‏إظهار الرسائل ذات التسميات فلسفة. إظهار كافة الرسائل

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/15/2022 09:56:00 م

ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟
ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟ 
تنسيق الصورة : وفاء المؤذن
  
 المخرج الأمريكي جس ويدن الذي أخرج بعض الأفلام يقول عندما يبدو أنه لا يوجد ضوء في آخر النفق سيظهر شخص ويستمر في الحفر بحثاً عن ضوء، وسيحاول دائماً يعمل ما يظن أنه الصواب لأن هذه هي طبيعة الإنسان وهذا في رأيه هو البطولة

 ليس المهم أن يكون البطل إنسان ذو خير أو إنسان شرير، وكلمة هيرو كلمة إغريقية ومعناها الشخص الذي يقوم في أعمال استثنائية تفوق المجال الطبيعي للبشر، والبطل ليس إنسان طيب بالضرورة، إنما هو شخص استثنائي هذا هو رأي أستاذ الفلسفة الأمريكي سكوت.

 كيف يرى أستاذ الفلسفة سكوت أبطالنا؟

 يرى أيضاً أن أبطالنا هم رمز القيمة الكبرى الذين نراهم في حياتنا، أي إذا كنت ترى أن البشر متساوون فيكون بطلك هو مارتن الذي نادي في المساوة بين السود والبيض في أمريكا، أما لو كانت قيمة حياتك تتمثل في الشهرة فقد يكون أبطالك هم فارس هلتن.

 ماذا فعل الطالب الأمريكي الخجول جيري؟

في عام 1929 كان يوجد طالب أمريكي خجول اسمه جيري، وجيري ليس لديه أي شعبية في طلاب المدرسة وكانوا يعايرونه الطلبة بأن جسمه نحيل وضعيف، ولا يشارك في أي أنشطة رياضية، تعرف جيري في ذلك الوقت على طالب آخر وأصبح رفيق دربه ويدعى جو شستر، بدأ جيري يكتب قصص خيال علمي وجو يرسمها، لكنهم لم يحققوا أي نجاح لكن في عام 1938 فكروا في ابتكار شخصية عكس ما هم عليه فأخذوا اسم الشخصية من شخصية شريرة كانوا قد ابتكروها سابقاً منذ أربع سنوات تسعى للسيطرة على الأرض، لكن جعلوا تلك الشخصية طيبة، وتسعى لكي تحقق العدالة  وهذه الشخصية هي أشهر بطل خارق في التاريخ وهو "سوبر مان

ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟
ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟ 
تنسيق الصورة : وفاء المؤذن
  

ما هو تعريف مصطلح البطولة؟

إن البطولة هي عبارة عن منافسة يعد الشخص نفسه فيها بطلاً، ويستخدم مصطلح |البطولة| في المجالات الرياضية وفي السباقات والألعاب الأولمبية.

 ما هي ميزات شخصية ماكلن؟

في عام 2010 هناك مجلة قامت بعمل استطلاع على أفضل الأبطال السينمائين، فوجدت أن جو ماكلن بطل فيلم ديهارت يحتل مرتبة متقدمة عن نيو بطل فيلم متركس، والناس الذين قابلوهم قالوا أن ماكلن ميزته أنه بشر عادي يخاف ويتألم، ولكنه يستطيع أن يواجه مخاوفه وآلامه وينتصر عليها، وهذا البطل هو مثل بات مان ليس كائن فضائي قادم من كوكب آخر بل هو شخص مثلنا لكنه يستخدمه شجاعته وثروته في فعل الخير، قد يحقق بات مان أمل في داخلنا وكل شخص فينا قد يصبح بطل في يوماً ما.

 ما هي ميزة القصص المصورة؟

بحسب ستانلي الذي هو مبتكر شخصيات مثل |سبيدر مان| واكس مات والعديد غيرها، يقول أن القصص المصورة لها شعبية كبيرة للعالم كله رغم أنها صناعة أمريكية خالصة، لأن كل شخص يتمنى من داخله أن يكون هذا الشخص المثالي كالأبطال الخارقين، ويقول ستانلي عندما كنا صغار كنا نستمتع في حكايات الأطفال عن السحرة والجنيات، لكن عندما كبرنا لم نعد نستمتع بهم، أما القصص المصورة يوجد فيها نفس القيمة الأخلاقية التي في قصص الأطفال، لكن هناك ما يناسب ويشوق الكبار.

ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟
ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟ 
تنسيق الصورة : وفاء المؤذن
  

 ماذا قال عالم الأساطير عن الأبطال؟

إن جوزف كامبل هو عالم متخصص في الأساطير في كتابه يقول

"البطل ذو الألف وجه" لديه نظرية عجيية حيث يعتقد أن كل قصص الأبطال الناجحة مهما تنوعت ما هي إلا قصة واحدة، من المؤكد أن الوجوه تتغير فيها والأماكن، لكن أي بطل يمر في نفس المراحل، فالبطل يعيش حياة عادية ثم يأتيه نداء المغامرة ويذهب في رحلة فيها صعوبات وفيها مخاطر ويقابل حلفاء يرشدوه إلى معلومات لكي تساعده قبل أن يفوز بالجائزة، قد تكون سر مخفي أو كنز المهم أن نفسية البطل تتغير في النهاية ولا يعود مثلما كان في السابق.

في هوليد كان كتاب "البطل ذو الألف وجه" مثال على الكنز لكتّاب السيناريو، فاعترف سيبس أن الجزء الأول من انديانا جونز كُتب وفق معايير هذا الكتاب، وكذلك الحال بالنسبة لجورج لوكز في أفلام معينة، هذا الكتاب هو السبب في دخول مصطلح رحلة البطل إلى قواميس الأدب العالمي، أي أن البطل عندما يخرج في مغامرة للبحث عن جائزة، فهو في الحقيقة يبحث عن النضج.

 من أين أتت البشرية وما هو الهدف من الحياة؟

باختصار رحلة البطل هي تعبير عن رحلة نمو كل شخص فينا من الطفولة وحتى الشيخوخة، فعندما يكبر الطفل ليصبح رجلاً فإن هذا يعادل |رحلة السندباد|.

 في الحقيقة أن رحلة صعود روكي من قاع مجتمع فلدلفيا لكي يواجه بطل العالم في حمل الوزن الثقيل أبولو تعادل أيضاً رحلة ستلن نفسها الذي كان ممثل وكتب هذا الفيلم، وحصل على نجاحاً نقدياً وجماهيراً كبيراً، وأيضاً كسب أوسكار في عام 77 وتفوق على الكثير من الأفلام الخالدة.

ماذا قال البطل كلاي؟

إن البطل كلاي يقول كنت عظيماً في ملاكمة لدرجة أنهم احتاجوا إلى اختراع بطل خيالي روكي لكي يواجه ممثلاً يجسد شخصية كلاي في السينما.

ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟
ما هي البطولة وكيف يراها العلماء ؟ 
تنسيق الصورة : وفاء المؤذن
  

 ما هي وجهة نظر أرنت بكر في البطولة؟

يقول |عالم الانثربولوجيا| أرنث بكر في أحد كتبه "البطولة إذا اعتبرناها أفعال شجاعة خارقة فإنها لن تكون ممكنة لأغلب الناس ولذلك يحتاج الإنسان العادي أن يشعر بأن أفعاله اليومية البسيطة لها معنى وغاية كبرى" 

▪على سبيل المثال:

 الأم تحتاج إلى أن تعتبر تربيتها لأبنائها نوع من البطولة فالمهم أن هذه الأفعال اليومية العادية أن تساهم في شيئ ذات قيمة يعيش بعد رحيلنا، ولذلك أغلبنا يرغب أن يخدم قضية يؤمن بها، مثل أن يكون متطوع في الجيش أو فاعل خير أو موظف يخدم شركته بإخلاص، وهذا الإنسان يتجاهل فرديته لصالح شيئ أسمى وأكبر منه، وهذا أحد تعريفات البطولة في العصر الحديث.

كيف يرى عالم النفس فلب الأبطال؟

عالم النفس فلب زمباردو يرى أن الأبطال في عالمنا الحالي قليلين جداً ونادورن، لكن بين الطرفين توجد الغالبية العظمى من البشر الغالبية الذين ليس لديهم أي اهتمام بالبطولة، وهذا الموقف السلبي يؤدي إلى دعم القلة الشريرة

يقول الفيلسوف الإنكليزي أدمنت برك "كل ما يحتاجه الشر لينتصر أن لا يعرض على الرجال الطيبون شيئ على الإطلاق" 

 لماذا نرى في حياتنا إناث عاديين لكن في وقت الخطر يتحولوا إلى أبطال؟

تجدهم في وقت الخطر ينقذون غريق أو يدخلون وسط النار لكي يساعدوا طفل أو يسارعون في اللحاق بلص خطف حقيبة سيدة، والحقيقة أن العلم لم يقدم إجابات كافية عن هذا الأمر ممكن أن يكون شعور الشفقة أو التعاطف أو حب لإبراز الذات ويمكن أن يكون والديهم قاموا بتربيتهم على تلك القيم، ويمكن أن يكون هناك جينات مسؤولة عن البطولة لا أحد يعرفها وربما لن نعرفها أبداً، لكن يقول الموسيقي الأمريكي وكاتب القصص المصورة يقول "الأبطال ما هم إلا أشخاص عاديين جعلوا أنفسهم أشخاص استثنائين"

دمتم بخير...........

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/17/2022 08:47:00 م

أهم المعلومات حول دراسة تخصص الفلسفة
أهم المعلومات حول دراسة تخصص الفلسفة 
تصميم الصورة : رزان الحموي 
 
تتوجه ميول العديد من الطلبة الذين قد أنهوا دراستهم الثانوية إلى |دراسة تخصص الفلسفة|، وبالطبع هو  خيارٌ مذهلٌ وقد يفتح أمامه دارسي هذا التخصص مجالات متنوعة، وهنا نلاحظ بأن هؤلاء الطلبة يبحثون عن معلومات حول |تخصص الفلسفة| بشكل عام، وطريقة دراسته، وأفضل الجامعات لدراسته.

ولهذا السبب خصصت "سطر" هذا المقال لكي تساعدكم في إيجاد أجوبة على جميع الأسئلة التي تدور في ذهنكم حول دراسة تخصص الفلسفة، لذلك تابعوا القراءة لتتعرفوا على هذه المعلومات.

 تخصص الفلسفة

إن تعريف تخصص الفلسفة بشكل عام هو أنه واحد من آلاف المجالات الدراسيّة التي يتم تدريسها بشكل أكاديمي ضمن الجامعات في العالم، وهو تخصص يهتم بدراسة المسائل الأساسية التي نلاحظ تكونها ضمن أفكارنا حول طبيعة العالم ومكانة الإنسان بهذا المكان الكبير، إي أنه يدرس المواد التي تتخصص في الحياة الإنسانية، دراسة المبادئ الأخلاقية للناس، وذلك من خلال الاعتماد على عدد من الأدلة والحجج التي يمكنها أن تخاطب العقل البشري.

المواد الدراسية التي يتم دراستها في تخصص الفلسفة

إن الإقدام على دراسة هذا التخصص تتطلب إنجاز المواد الدراسية الأساسية، والتي هي:
• مادة مدخل إلى الفلسفة
• مادة المدخل إلى التفكير العلمي
• المدخل لدراسة علم الاجتماع
• دراسة علم الجمال
• مادة المذاهب الفلسفية
• مادة تاريخ الفكر الجمالي
• مادة المنطق التقليدي 
• مادة تاريخ الفلسفة

ولازال هناك مواد أخرى أيضاً مختلفة يتوجب على الطالب أن يتعرف عليها وينجزها كاملة لكي يحصل على إجازة بتخصص الفلسفة.

 ما هي أبرز مجالات العمل بعد دراسة تخصص الفلسفة؟

إذا كنت تظن بأن هذا المجال مستقبله محدود، ولا يوجد فرص عمل مناسبة له، فأنت مخطئك تماماً لأنه ليس هناك مجال دراسي ليس له مستقبل، بل المستقبل و ما تصنعه أنت بإصرارك وعزيمتك وعدم استسلامك، ومن أبرز الأعمال التي يمكنك أن توظف بها شهادتك هي:
• العمل كمستشار لدى مدير الموارد البشرية 
• يمكنك العمل في مجالات القانون
• العمل كمدرس في مدراس أو حتى في الجامعات
• يمكنك إعداد دراسات اجتماعية وسياسية.
• العمل في تقديم الاستشارات النفسيّة.
• يمكنك أن تعمل كباحثٍ في المناهج والبحوث المتنوعة.

ما هي أفضل الجامعات لدراسة هذا التخصص؟ هل يمكن دراسة هذا |التخصص عبر الانترنت|؟ إذا أردت أن تتعرف على إجابة هذه الأسئلة فتابعنا 

أهم المعلومات حول دراسة تخصص الفلسفة
أهم المعلومات حول دراسة تخصص الفلسفة  
تصميم الصورة : رزان الحموي 
 
يعد تخصص دراسة الفلسفة واحداً من المجالات الدراسية التي يفضلها بعض من الطلبة، ولكن هذا التخصص يحتوي على مواد دراسية متعددة ومختلفة يتوجب على الطالب أن ينجزها جميعها وأن يجتازها بدرجة ناجح، ومن ثم يحصل على إجازة في تخصص الفلسفة لكي يعمل بها في عدة مجالات واسعة سبق وأن تحدثنا بها.

 تحدثنا عن معلومات شاملة حول تخصص الفلسفة، مثل المواد الدراسية التي يشلمها هذا الموقع، وطبيعة الأعمال التي يمكن لدارسي الفلسفة العمل بها، أما الآن  فسوف نتحدث عن أفضل جامعات العالم التي تعنى بتدريس تخصص الفلسفة، وأيضاً إلى كيفية دراسة هذا التخصص عن بعد، لنتابع.

 ما هي الجامعات الأفضل لدراسة تخصص الفلسفة؟

أصبح في العالم عدد كبير من الجامعات بمختلف الدول، ولكن على الرغم من هذا يوجد هناك |أفضل خمس جامعات في العالم| من حيث تدريس تخصص الفلسفة، وهذه الجامعات هي:
• جامعة pace university- في أمريكا
• جامعة capital university-  في أمريكا.
• جامعة swansea university- في بريطانيا 
• جامعة university of wollongong- في أستراليا
• جامعة sunway university- في ماليزيا.

هل يمكن دراسة تخصص الفلسفة عن بعد؟

الإجابة بالتأكيد هي "نعم" كما وتعد دراسة تخصص الفلسفة عبر الانترنت هو الخيار  المفضل لدى معظم الطلاب الذين يملكون ظروف خاصة بهم تمنعهم من الحضور للجامعة، كما وقد أصبح التعلم عن بعد في هذا الوقت واحداً من أهم الطرق المنتشرة والشائعة في العالم، والتي بدأت الكثير من المراكز التعلمية تعمل بها في ظل اهتمام الناس ب|التعليم الالكتروني|.

فإذا كنت ترغب بدراسة هذا التخصص عبر الانترنت فعليك أن تبدأ بالبحث ضمن مواقع الجامعات التي تسمح بدراسة فيها عن بعد وهناك الكثير منها لا تقلق، ولكي تحصل على الشهادة يجب ان تدريس جميع المواد وتجري الاختبارات المطلوبة عبر الانترنت.

 تكلفة دراسة تخصص الفلسفة

يوجد هناك عدد كبير من المؤسسات التعليمية التي تتيح دراسة الفلسفة فيها، وأيضاً التي توفر نظاماً متميزاً لدراسة تخصص الفلسفة عن بعد عبر شبكة الانترنت، وإن كل مؤسسة تفرض تكلفة خاصة بها لدراسة هذا التخصص، ولكن متوسط التكلفة هو ما يقارب ٣٦٦٠٠ دولاراً أمريكاً، أي تقدر بحوالي ١٣٧٢٥٠ ريالاً سعودياً، وهذه هي التكلفة المتوسطة التي يتم دفعها سنوياً عند دراسة تخصص الفلسفة في أحد الجامعات الخاصة، أو في دول الخارج.

وإلى هنا نكون قد أنهينا حديثنا حول تخصص دراسة الفلسفة التي يتسأل عنها الكثيرون، وإذا كان لديك عزيزي القارئ أي سؤال أو استفسار فشاركنا به ضمن التعليقات.

بقلم إيمان الأغبر

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/09/2022 05:55:00 م

أشياء عليك إدراكها قبل أن تأخذ الأمور على محمل شخصي
 أشياء عليك إدراكها قبل أن تأخذ الأمور على محمل شخصي 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

إننا قد نتعرض بحياتنا للكثير من المشاكل، والظروف التي تجعلنا نأخذ الأمر على محمل شخصي، ونعتقد بأن الناس يفعلون هذه الأشياء بقصد إزعاجنا

و لكن في الواقع هذا ليس دائماً أمر صائب، بل يوجد هنالك عدة أمورٍ يجب علينا التحلي بها قبل أن نأخذ المشاكل على محمل شخصي.

وسوف نستعرض لكم ضمن هذا المقال، عدة أشياء فلسفية عليك التفكير ملياً بها عندما تتعرض لأي مشكلة مع شخص ما.

- أشياء تذكرها وقم بالتفكير بها عندما تتعرض لأي مشكلة.

▪︎ الهدوء قوة عظيمة

إن قدرتك على عدم المبالغة في| رد الفعل |أو أخذ الأشياء على محمل شخصي، تساعدك على إبقاء ذهنك صافياً، واجعل قلبك ينعم بالسلام.

ربما قد يظهر لك في بعض الأحيان أن الأمر شخصياً، ولكن الناس نادراً ما يفعلون الأشياء من أجلك، بل إنهم في الواقع يفعلونها لأجلهم.

ربما لن تكون قادراً على القيام بالتحكم في كل الأشياء التي يقولها الناس لك أو يفعلونها، ولكنك قادرٌ على أن تتخذ قراراً بعدم التقليل من شأنهم.

▪ سوف تشعر بالحرية عندما تبتعد عن معقدات وسلوكيات الآخرين.

إن الطريقة التي يعاملك بها الناس وكيفية تأثيرها على نفسيتك هي مشكلتهم، وليست مشكلتك أنت.

حيث إنه في الكثير من الأحيان نجد بأن الناس يفعلون الأشياء لأنهم قد اعتادوا على ذلك وقد تكيفوا معها، وليس لأنهم يريدون ذلك بوعيٍ، و|إدراك|.

▪︎لن تستطيع التحكم في كيفية تلقي الناس لانفعلاتك.

أيٍ كان ما يفسره شخص ما، و ما يعرضه عليك فهو ليس إلا قدراً قليلاً من طريقة تعامله مع المسألة، أو ربما هي مشكلةٌ ما يحاول الآخرين التعامل معها.

▪︎تعامل مع النقد البناء بجدية وحزم، وليس بشكلٍ  شخصي

من الجيد أن توازن بين ما تسمعه وبين ما تشعر به في قلبك، لكي يكون موقفك صحيحاً.

إذا كنت على استعداد لرؤية سلوك و تصرفات الآخرين و تعتبره أنه مؤشرٌ لعلاقتهم بأنفسهم، فإنك أنت حتماً سوف تأخذ الأمور بصورة صحيحة وليس على محملٍ شخصي.

▪︎ إذا كنت ترغب حقاً في أن تعزز من ثقتك بنفسك واحترامك لذاتك وتقديرك لها 

 فعليك أن تتوقف عن السماح للآخرين بأن يكونوا مسؤولين عنك.

 لا تسمح للآخرين في أن يسيطروا على عواطفك. 

(نعمل أنا و مارك لبناء علاقة قوية مبنية على |الثقة بالنفس| مع طلابنا في وحدة "|الحب| والعلاقات" كشكل من أشكال الحصول على |السعادة| وخاصة مع عملاء التدريب الموجودين لدينا)


▪︎ إن جميع الأشخاص القاسين الذين قابلتهم في حياتك كانوا لينين من الداخل كالأطفال.

إن هذه هي مأساة الحياة.

 لذلك..... فإنه عندما يكون الناس فظين، كن لطيفاً، و كن يقيظاً، وكن الأفضل. 

امنح من حولك "الاستراحة" التي تتمنى أن يمنحك إياها هذا العالم في يومك السيء، و بالطبع فإنك لن تندم على ذلك أبداً.


شارك هذا المقال مع أصدقائك الذين يغضبون بسرعة من أي كلمة أو موقف دون التفكير بأي شيء، لكي تساعدهم على التخلص من هذه المشكلة.


بقلم إيمان الأغبر

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/25/2022 04:11:00 م

معلومات مهمة و مختصرة عن الفلسفة الوجودية - تصميم رزان الحموي
معلومات مهمة و مختصرة عن الفلسفة الوجودية
تصميم رزان الحموي
ما هي |الفلسفة الوجوديّة| ؟

وهل يعقل أنك وجودي وأنت لا تدري ؟

وبماذا ستختلف عن باقي الفلسفات ؟ 

اليوم ستفهم الفلسفة الوجوديّة بكل بساطة مع أسطرنا اللطيفة والعميقة .

هي نظرية فلسفيّة ركّزت على الإنسان أكثر من عالمه، واهتمت بوجوده فقط وليس بالمجتمع، وتضم فكرة أنَّ حرية الفرد تقبع باختياره لقراراته بنفسه، شيء قريب لأن يشبه مصطلح " الإرادة الحرة ". 

متى ظهرت الفلسفة الوجودية 

بعد الدمار الذي حدث في الحرب العالميّة الثانية، والاكتئاب والأمراض النفسية ولوبائيّة التي انتشرت حينها، أصبحت الشعوب تشعر أنَّ وجودها ليس له هدف أو معنى، وهنا بدأت الأسئلة تقتحم جماجمهم المملوءة بروائح الجثث والبارود :

(( ما هو الوجود ؟ وهل الإنسان موجود بالأصل في هذا العالم ؟ ))

وهنا نقصد |الجوهر الإنساني|، وليس الإنسان كجسم حي يأكل ويمشي ويقوم بوظائف حيوية، حيث تقول هذه الفلسفة أنَّ الإنسان وجد أولاً، ومن ثمَّ ظهر الوعي،

وما إن طُرحتْ هذه الفكرة، حتّى ظهر الكثير من الفلاسفة الذين حاربوها وعارضوها، يعود ذلك نتيجة اتّباعهم لأفكار أخرى، وخصيصاً الفلاسفة العقلانيّة والتجريبيّة وغيرهم،

لأنهم لم يستطيعوا استيعاب فكرة الوجود أولاً، وكانت حجتهم أننا عندما نرسم لوحة فنيّة ما، نتخيلها ضمن عقلنا ومن ثمَّ نطبّقها على أرض الواقع،

لكنَّ الوجوديين يقولون أنَّ أول ما يفعله الإنسان هو رسم اللوحة، ومن ثمَّ يتخيلها،

وأرفقوا كلامهم أنّه على الإنسان ألّا يفكر بالوجود على أنّه لوحة فنيّة، ستُحل عندها هذه المشكلة.

كيف يعني هذا ؟ 

تتسائل الفلسفة الوجوديّة عن سبب الحياة ووجود الإنسان، وتعتبر الوجود عبثاً، وليس له أي لزوم،

وذلك عن طريق تعريفهم لمصطلح العبث، يعني أنه لا يوجد هدف مطلق، والوجود هو عبارة عن حالة الصراع، بين بحث الإنسان عن هدفه، وعدم قدرته على ذلك.

بمعنى آخر أن الإنسان يمتلك الملايين من الأسئلة التي تدور في ذهنه ولا يجد أي إجابة عنهم،

أي أنَّ الوجوديّة هي عبارة عن مزيج من العبثيّة والعدميّة، والقليل من صناعة حياتك الخاصة لأنه لا يوجد جواب ثابت نموذجي.

أشهر الفلاسفة الوجوديين

 هو الفيلسوف الألماني

 "|فريدريك نيتشه|"

كانت أفكاره مثيرة للجدل ، و بذات الوقت عميقة ومهمة للوصول إلى حقيقة الوجوديّة.

الإرادة الحرة هي جوهر |الوجود|، وعن طريقها يتم صناعته.

صحيحٌ أنَّ الوجود هو عدمي وعبثي، لكنه رحلة حياتك، رحلتك الخاصة التي ستغامر بها بالطريقة التي تريدها، 

و صحيحٌ أنَّ الحزن واليأس والألم موجودين، والوجوديّة لا ترفض وجودهم أبداً، بل تدعو لمحاربتهم لمواظبة العيش الحياة التي ترغبها، ولا تسمح لهم بتقييدك أو تدميرك .

باختصار ..

《 الوجوديّة .. هي الحريّة 》

بقلم: شهد بكر   

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/18/2022 11:27:00 م

معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة -
 معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة - 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

تخيل نفسك عُدت في الزمن إلى القرن السابع عشر

 " زمن النهضة الأوروبية " ، وتقف في قاعة كبيرة ،وعلى يمينك يوجد مجموعة من الرجال الأوروبيين، ملامحهم هادئة ومألوفة ( ديكارت - سبينوزا - وليفيناس ) ،وعلى شمالك يوجد مجموعة من الرجال الإنجليز ، ملامحهم باردة  ( جون لوك - بيركلي - وديفيد هيوم )

وكان ديكارت يشرح كيف أن حواسنا مليئة في المشاكل وأن المعرفة التي تصل لنا عن طريقها لا نستطيع أن نعتمد عليها كمصدر صحيح للمعرفة . 

* |ديكارت |قال : 

مثلاً لو قمتم بالبحث حولكم في الكون عن نموذج المثلث المثالي، لن تجدوا حتى مثال واحد .

حتى الهرم الأكبر في مصر ، لو نظرتم في أي مثلث حولكم، سوف تكتشفون في النهاية أن أضلاعه ليست منتظمة ، وبالرغم من ذلك .. جميعنا نعلم أن هناك مثلث مثالي وجميع أضلاعه منتظمة .

* " | سبينوزا |" سوف يدعمه ويقول : 

بالضبط فكرة المثلث الكامل هي الفكرة الحقيقية المجردة التي منها نتعرف على كل أشكال المثلثات الغير كاملة في العالم الذي حولنا .


* "| جون لوك |" سوف يرد ويقول : 

وكيف نستطيع أن نصل لهذه الأفكار المجردة ، إذا كان ديكارت لا يريد منا أن نعتمد على حواسنا ؟.

* ديكارت : هذه الأفكار فطرية موجودة معنا من لحظة ولادتنا، وهي الأساس لكل المعرفة التي نكتسبها بعد ذلك في الحياة.

* " |ديفيد هيوم| "  غير مقتنع سوف يرد ويقول :

هذا الكلام ليس منطقي أبداً. 

وهل تستطيعون أن تحصروا لنا هذه الأفكار المنطقية  طالما أنتم متأكدين منها ؟

 سيرد ديكارت بسرعة : نحن لانستطيع أن نحصرها جميعها .

 لكن لديك مثلاً أفكار مثل ( الله - العدم - النهائية -  النسبية ) 

و بشكل عام ، نستطيع أن نستخدم الإستنتاج الاستنباطي لكي نستنتج حقائق أخرى من الحقائق الفطرية ، كما نفعل في البرهان الهندسي بالضبط 

حيث نبدأ في معطيات وننتهي في حقائق جديدة .

* " جون لوك "  قاطع ديكارت بسرعة وقال :

 هذا الكلام هراء ، ولا يوجد أشياء اسمها أفكار فطرية ، فنحن نولد مثل الورقة البيضاء ، لايوجد لدينا أي أفكار ولا معرفة في عقولنا ، ولكن من خلال خبراتنا وتجاربنا اليومية ، نبني معرفة في عقولنا .

* " ديفيد هيوم " سيدعم " جون لوك " ويقول :

بالضبط .. ومن الذي قال لك أن (الله) فكرة فطرية .

( الله ) فكرة نصل لها عن طريق خبراتنا في الحياة اليومية أو حتى |السببية |أو النهائية .


تابع القراءة لتتعرف بشكل كامل على فكرة معركة المنطق والتجربة .... 

ميس الصالح

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/18/2022 11:27:00 م

معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة -
 معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة - 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

تكلمنا في الجزء الأول عن دعم " ديفيد " لـ فكرة " جون لوك " حيث قال : أن " ( الله ) فكرة نصل لها عن طريق خبراتنا في الحياة اليومية أو حتى السببية أو النهائية

 وجميعها أفكار يمكن أن نصل لها عن طريق خبراتنا ، من غير أن نعتمد على أفكار فطرية لكي نعرفها. 


يكمل ويقول: يا ديكارت ... 

 أنت تقول أن هذه الأفكار الفطرية نولد بها وتبقى معنا ، ونصل لها بالتقدم في الزمن .

إذا السؤال : من خلال هذا الوقت ، |المعرفة |التي نكتسبها عن طريق حواسنا ، ماذا يحدث لها ؟

 وكيف يجمع عقلنا بين المعرفة المكتسبة عن طريق |الحواس| والأفكار الفطرية ؟

 وكيف يستطيع أن يوازن بينهما؟

- لقد بدى على ديكارت أنه كان يفكر بعمق في السؤال الصعب الذي طرحه " جون لوك ".

 و لكن " ديفيد هيوم " سوف يقطع حبل أفكاره ويقول :

 فكرة أننا نُزود معرفتنا عن طريق الإستنتاج الاستنباطي هذه ليست صحيحة في الواقع ، فمعرفتنا تزيد عن طريق تعميم خبراتنا ، أو كما أحب أن أسميه "| الاستقراء| " .

يعني ذلك أنني لو قمت بكسر عشرة ألواح زجاج بالمطرقة ، أستطيع أن أعمم على هذه التجربة أن أي لوح زجاج في نفس المواصفات ، أطرق عليه بالمطرقة سوف ينكسر هو أيضاً .

 في البداية نلاحظ ، ثم نعمم المعرفة وهكذا ....


*  سيرد " ليفيناس " ويقول : اشرحوا لنا كيف نستطيع أن نصل لمعرفة مثل معرفة الأرقام والحساب عن طريق الحواس ؟

الموقف كان معقداً ، ومن الواضح أن الطرفين غير قادرين أن يصلوا لحل وسط.

-  في هذه اللحظة ، سوف نرى شخص طويل في ملامح عملية وحادة قد دخل القاعة ووقف بين الفريقين. 

* " بيركلي " يقول : ممتاز ..  هذا " |ايمانويل كونط|"  شخص محايد يحكم  بيننا. 

* سيرد " ليفيناس " : إن كونط ليس محايد ، وجميعنا يعلم ميوله إلى أفكار| التجريبيين|. 


* " هيوم " يقول : لكنه ليس من التجريبيين. 

ويبتسم بهدوء وثقة ويقول : انا لن أنكر إعجابي بالمدرسة التجريبية وأفكارها ، لكني لا أستطيع أن  أنكر أن " ليفيناس " لديه حق في سؤاله.

فإن المدرسة التجريبية غير قادرة أن تجيد على  كيفية الوصول للأفكار والمبادئ الرياضية المجردة. 

ظهر عدم الارتياح على وجه " |جون لوك| " ، وظهر السرور على وجه " ليفيناس ". 

" كونط" يكمل :  يا ديكارت إن فكرة هذه الأفكار الفطرية ليست معقولة أبداً .


تابع القراءة لتتعرف بشكل كامل على معركة المنطق و التجربة ...

ميس الصالح 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/18/2022 11:27:00 م

معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة -
 معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة - 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

استكمالاً لمقالا السابق 

بعد رد " ايمانويل كونط " على ديكارت ، أكمل في حديثه وقال..

 أنا أوافقك بأنه من الواضح جداً أن هناك شيء مشترك يربط تجربتنا في الوصول للمعرفة كبشر، لكن أنا أعتقد مثل "| جون لوك| "  بأننا نولد مثل الورقة البيضاء ونكتشف معرفتنا عن طريق التفاعل مع الحياة 

 لكن بدل الأفكار الفطرية أنا أقول أن هناك "تكوينات فطرية" في عقولنا ، وهي التي تنظم وتتحكم في المعلومات التي نكتسبها عن طريق خبراتنا وتحولها لمعرفة. 

- تخيلوها مثل ماكينات لإنتاج |المعرفة| في عقولنا ، نولد بها وتحول المعلومات إلى معرفة. 

يعني مثلا يا " هيوم "  أنا عندما أراك تكسر لوح الزجاج في المطرقة، فإن هذه المعلومة سوف تدخل عن طريق عيني إلى عقلي ، الذي سيكوّن صورة ثلاثية الأبعاد من خلالها ويضعها في صورة متحركة.

- الماكينات الفطرية للمعرفة الموجودة في عقلي هي التي ستجعلني أرى المطرقة ولوح الزجاج كشيئين منفصلين ، وهي أيضا التي ستجعلني أرى المطرقة  كسبب لكسر لوح الزجاج. 

ولأنها ماكينات فطرية فجميعنا نولد بها. 

ولذلك معرفتنا عن العالم مشتركة ، وأيضا نحن بحاجة العقل بتكويناته الفطرية بجانب |التجربة| والمعلومات التي مد عقلنا بها لكي نستطيع أن نصل للمعرفة الحقيقية. 


* قبل أن نفهم المشكلة بنظر العقلانيين والتجريبيين 

من المهم أولاً أن نفهم ثلاثة فروق أساسية يستخدمها| الفلاسفة| للتفريق بين هاتين المدرستين . 

*  الفرق الأول  : ( البداهة ) و( الاستدلال) :

 أي  المعرفة البديهية وهي المعرفة التي يمكن أن نصل لها من غير الاعتماد على التجربة للاثبات ، أي أنك لاتحتاج مثلاً أن تدخل المعمل أو تسافر رحلات استكشافية لكي تثبت أن  ٢+٢=٤ 

فهذه المعرفة بديهية مثلما  كتب الفيلسوف الانجليزي " جارين ستروسن " :  المعرفة البديهية هي المعرفة التي يمكن أن تحصل عليها وأنت جالس على الكرسي في البيت .

لاتحتاج أن تقوم من مكانك لكي تثبت صحتها .


 * لكن على النقيض " المعرفة الاستدلالية " هي المعرفة التي تتطلب خبرة وبحث في العالم المادي لاثبات صحتها. 

مثلا كل الثديات تلد أو الرمال لونها أصفر. 

ولكي تثبت هذه الفكرة يجب أن تخرج للعالم المادي وتسافر للصحراء وتستدل عليه .

* الفرق التاني : (التحليل والتركيب) :

 أي| فرضية| سيقال انها تحليلية لو لم تكن تقدم أي معلومات زيادة عن الكلمات المستخدمة في الجملة.

 فمثلا حقيقة الجملة " كل العذاب غير متزوجين" . مفهومة بمجرد فهم معاني الكلمات ، وعلاقتها في هذه الجملة ببعضها. 


لكن على العكس من " جملة كل العذاب بائسين".

 هذه فرضية تركيبية ، لأنها تركب مبادئ مختلفة تماماً مع بعضها.

 وبالتالي تقدم معلومة مهمة قد تحتمل الصحة أو الخطأ. 

ولكي تتأكد من صحة أو خطأ هذه الفرضية ،يجب أن نجري بحث نفسي على كل إنسان عاذب 

لكي نتأكد أنه تعيس. 


تابع القراءة لتتعرف على الفرق الثالث بين العقلانيين والتجريبيين وتكتمل لديك فكرة المنطق والتجربة كاملة ...

ميس الصالح

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/18/2022 11:27:00 م

معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة -
 معركة المنطق والتجربة - فلسفة المعرفة - 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 
استكمالاً لمقالنا السابق  
إن الفيلسوف الألماني " ايمانويل كونط " أول من طرح نظرية الفرضيات التحليلية والتركيبية في عمله الأهم 

( نقد العقل الخالص ) 

 والذي كان جزء من هدفه فيه يوضح أن هناك أنواع أو فئات من الأفكار والمبادئ مثل المادة |السببية |، عن طريقها لانستطيع أن نعرف العالم المحيط بنا لكنها مهمة لتفسيره. 


* الفرق الثالث بين العقلانيين والتجريبيين  هو : (  الضروري والمشروط ) :

-  الحقيقة الضرورية وأحيانا يقال عنها الحقيقة المنطقية: هي| الحقيقة| التي لايمكن أن لاتكون .

 التي يجب أن تكون دائما صحيحة في أي موقف ، في أي مكان ، وفي أي زمان. 

*أما " الحقيقة المشروطة " : هي حقيقة صحيحة لكن مشروطة بعوامل في العالم التي تتحقق فيه ، سواء عوامل زمنية أو مكانية أو ... الخ . 


فمثلا " كل الأولاد أشقياء " :  هذه حقيقة مشروطة. قد تكون صحيحة أو خاطئة. 

متوقفة على تصرفات كل الأولاد. 

لكن لو فرضنا أن الجملة صحيحة.

 وأثبتنا أن كل الأولاد أشقياء ، و بما أن " أحمد"  ولد،  إذاً بالضرورة أحمد شقي .

هذه الجملة الأخيرة هي حقيقة ضرورية أو منطقية عن طريق الاستنباط الاستدلالي .


 من الواضح أن هناك انسجام بين الفروق الثلاثة

فمثلاً : 

* الجملة التحليلية الصحيحة جملة ضرورية ، وبالتالي معرفة بديهية .

 * أما |الفرضية| التركيبية الصحيحة مشروطة ،وبالتالي استدلالية .

هذا هو واحد من الفروق الجوهرية بين الواقعيين والعقلانيين 


وتبقى مهمة العقلانيين هي إثبات أن هناك جمل تركيبية بديهية ، ويعني ذلك معرفة عن العالم المادي المحيط مكتسبة عن العقل و|المنطق| بشكل غير تجريبي .


وعلى الجانب الآخر،  هدف التجريبيين هو إثبات أن الحقائق البديهية الموجودة مثل المعادلات الرياضية 

في الواقع حقائق تحليلية وليست تركيبية. 


الرياضيات كانت دائماً وأبداً أرضية المعركة الشرسة ما بين العقلانيين والواقعيين. 

بالنسبة للعقلانيين ..  |الرياضيات| كانت هي النموذج المثالي للمعرفة ، لانها تقدم عالم من الرموز المجردة التي عن طريقها يمكن أن يحصل الوصول للمعرفة ، إلا من خلال المنطق والتفكير ..  

- التجريبيين غير مقتنعين وعليهم إما أن ينكروا أن الحقائق الرياضية يمكن أن تتعرف فقط بهذه الطريقة  أو يثبتوا أن هذه الحقائق تحليلية .

وغالبا التجريبين يطرحون حجج تقول بأنان الحقائق الرياضية المجردة ، مجرد كراكيب صنعها البشر ، وأن التفكير الرياضي في نهاية الأمر هو مسألة اتفاقية ، أي اتفاق وليس اكتشاف ،إثبات وليس حقيقة. 

العقلانيون والتجريبيون يمكن أن يختلفوا حول أشياء كثيرة. 

لكن على الأقل ، يتفقون على أن هناك أساس مطلوب للمعرفة. 

سواء هذا الأساس كان المنطق أو التجربة. 

 

والآن ماهو رأيك ؟ وبأي فكرة تقتنع أكثر .. المنطق أم التجربة ؟ 

اترك لنا رأيك في التعليقات ...

ميس الصالح

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/02/2022 11:20:00 م

أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
تصميم الصورة ريم أبو فخر 
 استكمالاً لمقالنا السابق عن أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية...

ولنكمل معاً الحديث عن أشهر المدارس والمذاهب الفلسفية:

8) الفلسفة العدمية:

 وتقوم فكرتها على عدم الإيمان بالمعنى أو الجوهر في مجال الفلسفة، فالحقائق الأخلاقية غير موجودةٍ ولا وجود للحقائق |الميتافيزيقية|، والحياة لا تملك معنى ولا شيء فيها له قيمة

وقد جاءت فكرة العدمية في القرن التاسع عشر كثورةٍ فكريةٍ على سلطة الكنيسة والأعراف الاجتماعية، وتعتبر التساؤلات التي أثارها نيتشه حول الوجود الإنساني و الدين والأخلاق و الثقافة والعلوم تحدياً كبيراً طرحته هذه الفلسفة

 ومن أهم ما قاله في ذلك: " إن كلَّ إيمانٍ أو اعتقادٍ بأن شيئاً ما صحيح هو بالضرورة اعتقادٌ باطل، لأنه ببساطة لا يوجد عالمٌ حقيقي"

ويرى نيتشه بأن العدمية تستوجب رفض كل القيم و المعاني المفروضة، ولا تكتفي العدمية بالاعتقاد بأنه ليس هناك معنى جوهري في الكون بل ترى بأنه من غير المجدي محاولة إيجاد معنى منطقي

 فالإنسان له إمكاناتٌ محدودة وعليه التصرف ضمن حدودها بحيث لا يتحوّل إلى يائسٍ متقاعس، ولا إلى حالمٍ مجنون.

9) فلسفة اللذة أو المتعة: 

هي فلسفة التأمل بسرور، وتعتمد في مبدئها على أن السعادة هي الشيء الوحيد الذي له قيمة وتفسر السعادة على أنها المتعة ومن أهم رموزها اليوناني| أبيقور|.

10)  الفلسفة العبثية:

 وتتلخص في الصراع الدائم بين رغبة الانسان بإيجاد معنى لحياته وبين عدم قدرته على تحقيق ذلك.

 وترى بأن السعي لفهم معنى الكون بلا جدوى لأن ذلك المعنى غير موجود أصلاً

 وترتبط العبثية بشكلٍ وثيقٍ بالوجودية والعدمية وتعود جذورها إلى نفس الفيلسوف سورين كيركيجارد ولكنها برزت عندما انشق الفيلسوف الفرنسي جزائري الأصل ألبر كامو عن الفكر الوجودي بسبب رفضه لبعض مفاهيمه

 وقد لاقت| العبثية |مناخاً ملائماً لها بعد| الحرب العالمية |الثانية التي خلقت بيئةً اجتماعيةً سمحت للعبثية بالتطور و الانتشار خاصةً في فرنسا التي انطلقت منها إلى العالم

 ففي ظل كل هذا العبث لا يكون للإنسان سوى أن يختار أمراً واحداً من ثلاثة : الانتحار وهو ما يرفضه العبثيونأو الإيمان بالمعتقدات الدينية والروحية وهو ما رآه كامو انتحاراً فلسفياً، في حين رآه سورين حاجةً ضروريةً للإيمان بشيءٍ ما ،أو قبول العبثية الذي قد يمنح الانسان الحرية المطلقة حسب تفكير كامو

 فمن خلال تفهّم الانسان لعدم وجود القيود الدينية أو الأخلاقية ومن خلال التمرد على العبثية مع تقبّل أنها شيءٌ لا يمكن إيقافه يمكن للمرء أن يوجد معنىً شخصياً من خلال تجربته

 في حين رأى سورين في هذا الخيار جنوناً شيطانياً، ووفقاً للعبثية فإن الانسان يبحث منذ وجوده عن معنى للحياة

 ودائماً ينتهي بحثه بالوصول إلى إحدى نتيجتين:

 فإما أنه لا يوجد أي معنى للحياة، أو أن الحياة تستمد معناها من قبل سلطةٍ عليا

وهذا ما يدفع الانسان للاعتقاد بوجود الله واعتناق ديانةٍ ما أو مفهومٍ مجردٍ مشابه.

اقرأ المزيد...

 سليمان أبو طافش 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/02/2022 11:20:00 م

أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
تصميم الصورة ريم أبو فخر 
 تحدثنا في مقالةٍ سابقة عن نشأة الفلسفة ورحلة تطورها منذ القدم حتى يومنا هذا

 ثم تحدثنا في مقالةٍ أخرى عن بعض أهم الفلاسفة في التاريخ وأثر كلٍّ منهم على مسيرة| الفلسفة |والحضارة البشرية

 أما في هذه المقالة فسوف نتحدث عن أشهر المدارس الفلسفية.

ماهي الفلسفة؟

ولكن قبل ذلك يجب التأكيد إلى أن من أهم ما يميز الفلسفة عن بقية العلوم هو أنها غير قابلةٍ للتجربة ولا تخضع لقوانين ثابتة ولا يمكن الحصول على حقيقةٍ واضحةٍ وثابتةٍ من خلالها

 ولذلك ظهرت في الفلسفة مذاهب مختلفة ومدارس عديدة ولعل من أبرز الأمور التي تناقشها الفلسفة هو ما يتعلق بالحياة والكون والانسان. 

ومن أهم المذاهب والمدارس الفلسفية يمكن أن نذكر ما يلي:

1) الفلسفة المثالية:

 وتقوم على أن الأفكار هي الحقيقة الوحيدة الصحيحة، وهي الشيء الوحيد الذي يستحق المعرفة، وينصبُّ تركيزها على التفكير الواقعي ويعتبر| أفلاطون |أهم رموز هذه الفلسفة من خلال كتابه الشهير الجمهورية.

2) الفلسفة الواقعية: 

وتقوم على أن الواقع مستقلٌ عن العقل والتفكير البشري، وأن الحقيقة مبنيةٌ على الأشياء المادية المحسوسة ويعتبر| أرسطو| مؤسس هذه الفلسفة ومن أشهر روادها.

3) الفلسفة التجريبية (البراغماتية): 

ويعتقد أتباعها أن الأشياء الحقيقية هي الأشياء التي تتم تجربتها فقط وأن المعرفة تأتي من الخبرة وأن الواقع ليس ثابتاً بل يتغير باستمرار

ويمكن دائماً التعلم بشكلٍ أفضل من خلال تطبيق تجاربنا وأفكارنا على المشاكل التي تعترضنا ومن أهم رموزها| تشارلز بيرس|. 

4) الفلسفة الوجودية: 

 تراهن هذه الفلسفة على الإنسان ووجوده وليس على الأفكار، فهي تعتبر بأن وجود الانسان سابق على جوهره وماهيته وهي تسعى لكشف المعنى الميتافيزيقي للإنسان

 وينصبُّ تركيزها على الحرية وتنمية الأفراد ليصبح للحياة معنى، ويعتبر الفيلسوف الدنماركي سورين| كيركيجارد| مؤسسها،

ولكن من أشهر رموزها الفرنسي |جان بول سارتر| صاحب المقولة الشهيرة 

"إن الانسان يوجد ثم يريد أن يكون، ويكون ما يريد أن يكونه بعد القفزة التي يقفزها إلى الوجود، والانسان ليس سوى ما يصنعه بنفسه"، وبناءً على ما قاله فولتير "كن رجلاً ولا تتبع خطواتي"

 يمكن أن نفهم بأن الوجودية تدعو الانسان إلى تحرير أفكاره والتخلص من كل ما يقيده فالإنسان صاحب قرارٍ وحريةٍ وكيان، ولا يحتاج لمن يوجهه.

5) الفلسفة العقلانية:

 تقول بأن المعرفة تأتي أولاً من العقل والفكر قبل الأدلة التجريبية وبأن الانسان يمتلك المعرفة المسبقة ومن أهم رموزها| سقراط |و|رينيه ديكارت|. 

6) الفلسفة الوضعية (المنطقية): 

وهي ترتكز على فكرة التحقق وبناء المعارف على الأدلة المنطقية والبيانات التجريبية ومن أهم رموزها راسل.

7) الفلسفة الرواقية:

 وترتكز على القيم التي تهدف إلى الحياة الفضيلة والشرف مهما كانت الظروف، فالحياة فرصةٌ مستمرةٌ لنكون فاضلين ومن أهم رموزها زينون| الرواقي|. 

اقرأ المزيد...

سليمان أبو طافش 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/02/2022 11:20:00 م

أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

 استكمالاً لمقالنا السابق عن أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية...

ولنكمل معاً الحديث عن أشهر المدارس والمذاهب الفلسفية:

 11) الربوبية :

 هي مذهبٌ فكريٌ فلسفيٌ لا ديني، تؤمن بوجود خالقٍ عظيمٍ خلق كلَّ شيء، بحيث يمكن الاستدلال على ذلك بطريقتين:

 الأولى هي مراقبة العالم باستخدام العقل والثانية هي بالتأمل بالنظام الدقيق الموجود في الكون

 والربوبيون يرفضون فكرة تدخل الخالق بشؤون الانسان عن طريق |الأديان| والمعجزات والوحي والكتب المقدسة وهم لا يؤمنون بوجود الأنبياء

 فهم ليسوا ملحدين لأنهم يعتقدون بوجود الإله ولكنهم يتفقون مع الملحدين بكونهم لا دينيين 

لأنهم يرون بأن الأديان من صنع البشر وليست من عند الخالق. 

ويعتقد الربوبيون بأن الخالق وضع خطةً لجميع مخلوقاته فوضع القوانين والمبادئ التي يسير عليها كل شيءٍ ولذلك فهو لا يحتاج إلى التدخل بشؤون مخلوقاته بل هو متعالٍ عن كل ذلك

ولذلك يرفض الربوبيون المعجزات. 

ويرى بعض| الباحثين |بأن الربوبيين أناسٌ علمانيون يحنّون إلى الدين والمعتقدات القديمة التي تخلّوا عنها، ولكنهم يحبون اعتقادهم بأن المنحدر الذي ساروا عليه لم يكن زلقاً بالقدر الكافي ليقودهم إلى |الإلحاد|

 كذلك لا نجد مذهباً محدداً يجمع جميع الربوبيين ويتفقون على كلّ تفاصيله فبعضهم يؤمن بالروح والحياة بعد الموت وبعضهم لا يؤمن بذلك.

12) السريالية : 

هي حركةٌ أدبيةٌ فنيةٌ أسّسها الفرنسي اندريه بيتون، وتسمى عادةً بفوق الواقعية، وهي تقسم الواقع إلى قسمين: 

واقعٌ اعتياديٌّ هو الواقع الطبيعي الذي نشعر به جميعاً، وواقعٌ غير اعتيادي يتواجد في| العقل الباطن |ويتكون من مشاعر ورغبات مكبوتة لا يستطيع الانسان إظهارها لأسبابٍ عديدة

 مثل الخوف من المجتمع و العادات و التقاليد وغيرها

 وتهدف السريالية إلى إبراز الواقع غير الاعتيادي لأن أتباعها يرون بأن الواقع الاعتيادي المبني على العقل لم يقدّم للبشرية غير الحروب و الكوارث، فلا بد من إبراز الجانب المضاد للعقل الواعي وهو العقل الباطن على أمل التخلص من المعاناة

 وتظهر السريالية عادةً في الأعمال الفنية كالرسم و النحت

ومن أبرز الأفكار المميِّزة للسريالية أن عقل الانسان الواعي يعمل على تحجيم خيال الانسان وتقليل إبداعه لأنه مقيدٌ بكثيرٍ من القيود، في حين أن العقل الباطن هو مصدر الابداع و الالهام لأنه يعبّر عن الرغبات المدفونة بداخل الانسان

 والتلقائية هي أهم أسس الأعمال السريالية بحيث يجب أن يكون الإنسان على طبيعته دائماً وخاصةً عند قيامه بالأعمال الفنية كالرسم فلا يجب تقييده بقيود العقل والمنطق والقوانين بل يجب ترك الفكر على سجيته لكي يقدّم أفضل ما لديه.

اقرأ المزيد...

سليمان أبو طافش

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/02/2022 11:20:00 م

أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

 استكمالاً لمقالنا السابق عن أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية...

ولنكمل معاً الحديث عن أشهر المدارس والمذاهب الفلسفية:

 13) العلمانية :

 هي حركةٌ فكريةٌ وسياسيةٌ واجتماعيةٌ تدعو إلى فصل الدين عن الدولة، بمعنى أن مختلف الأنشطة البشرية وخاصةً القرارات السياسية يجب ألا تخضع لتأثير السلطة الدينية بل للبرلمان المنتخب من الشعب. 

وترى| العلمانية| بأن لكل إنسانٍ حقه بعبادة الاله الذي يريده وأن يتبع الدين الذي يريده، ولكن لا يجب إدخاله في سياسة الدولة كما لا يجب فرضه على الآخرين أو فرز البشر بحسب انتماءاتهم الدينية بل بحسب ما يقدّمونه للمجتمع

 ومن واجب| الدولة |التركيز على الجوانب الدنيوية وتأمين الحياة الكريمة والمريحة لكل أبنائها أما أمور الآخرة فالله أدرى بها وهي ليست من شأن الدولة.

 يعتبر البريطاني جورج هوليوك أول من استخدم مصطلح |العلمانية| في عام 1851. 

ولعل الكثير من الناس يعتقدون بأن العلمانية ضد الدين أو تدعو إلى| الإلحاد| وهذا خطأٌ شائعٌ يروّج له رجال الدين المستفيدون من السلطة

 فيحرّضون الناس ضد العلمانية لأنها ستحرمهم من السلطة التي يرون بأنها من حقهم وحدهم

فالعلمانية ليست إيديولوجيا ولا تتدخل بالشؤون الدينية ولا تريد لأي دينٍ أن يتدخل بأمور الحكم وهي تركّز على الأمور الحياتية للناس.  

14) الفلسفة الحتمية: 

هي مذهبٌ فلسفيٌ يقول بأن لكل ظاهرةٍ إنسانيةٍ أو طبيعيةٍ سببٌ ما

 وإن بين الأسباب والظواهر قوانين ثابتة لا تتغير ولا تتبدل، وتطلق على الحتمية مصطلحات كثيرة مثل القوانين الطبيعية أو السببية أو قضاء الله وقدره، فما حدث كان لا بد أن يحدث، وبعض المفكرين ينتقدون الحتمية لأنها تلغي حرية الإختيار لدى البشر

 ولكن أتباع الحتمية يردّون عليهم بأن الإرادة الحرة للإنسان مجرد وهمٍ انساني لا حقيقة له فالإنسان أسيرٌ لقدره. 

15) فلسفة الإشراق :

 وهي فلسفة إسلامية أسّسها شهاب الدين السهروردي، والمقصود بالإشراق هنا هو انبثاق النور.

 فالعلم بحسب هذه الفلسفة لا يأتي بالاستدلال العقلي فقط، بل هو نورٌ يقذفه الله في قلب العارف، ومن هنا جاءت تسمية هذه الفلسفة بالحكمة الاشراقية

 فلبلوغ| العلم| لا يكفي البحث والاستدلال بالعقل فقط بل يجب أولاً تطهير النفس من العيوب والمفاسد لكي يشرق نور العلم في قلب الانسان ويهتدي إلى الحقائق التي يبحث عنها.

 تتميز فلسفة الاشراق بعدة خصائص منها: 

1- ضرورة الإعتماد على |العقل |وتطهير النفس للوصول إلى المعارف الإلهية والحقائق.

2- تعتبر فلسفة الإشراق حالةً وسطية بين المدرسة المشائية التي تعترف بالعقل والمنطق كوسيلة إلى المعرفة وبين التصوف الذي يركز على الروحانيات والغيبيات وتطهير النفس من أدرانها للوصول إلى الحقيقة.

3- تعتمد فلسفة الإشراق على| القرآن| والسنة للوصول إلى المعارف، فكثيراً ما يغوص أتباعها وراء المعاني العميقة والتأويلات المنطقية لآيات القرآن للوصول إلى أهدافهم. 

4- تقدّم فلسفة الإشراق رؤية كاملة عن |الدين| والكون والوجود بالإعتماد على نظرية المثل الأفلاطونية.

16) الفلسفة المشائية: 

ويعتبر| أرسطو| مؤسس هذه الفلسفة وقد سميت بهذا الاسم لأحد سببين فالبعض يرى بأن السبب وراء هذا الاسم هو أن تلاميذ أرسطو كانوا يتعلّمون منه أثناء مشيهم

 كما يرى آخرون بأن سبب التسمية هو أن أرسطو وأتباعه استخدموا مبدأ المشي من المقدمة إلى الخاتمة بخطوات استنتاجية منطقية عند مناقشة أي موضوع معتمدين في ذلك على العقل والمنطق فقط. 

قد طرحنا في مقالنا عبر أربعة أجزاء 16 من أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية...

إن أعجبك المقال فيرجى مشاركته لتعم المعرفة.

 سليمان أبو طافش


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 1/12/2022 10:12:00 م
" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
تصميم الصورة وفاء مؤذن

استكمالاً لما ذكرناه في المقال السابق ...

حدد الفارابي ثلاث أنواع للعقل وهي :

١- العقل بالقوة : هو الانسان في حالة الجهل كل الذي تملكه الحواس. 

٢- العقل المستفاد : هو نتيجة أن العقل بالقوة استفاد من المبادئ والأفكار الأساسية في العقل الفعال،

 وكون معاني وأفكار و|إدراك| حول الاشياء.

٣-  وكأن العقل الفعال هو الشمس والعقل بالقوة هو العين التي تحتاج نور الشمس لكي تستطيع أن ترى الاشياء وتدرك حقيقتها. 

العقل الفعال عند |الفارابي |هو نفس فكرة المسلمات عند |أفلاطون|. 

التي تكلمنا عليها قبل ذلك. 


أما " المعرفة المتخيلة " عند الفارابي

 هي المعرفة التي تحصل في الأحلام أو من خلال الوحي 

وهي المعرفة المكتسبة عن طريق الحواس والتي تخزنت في المتخيلة قبل ذلك وتعيد المتخيلة افرازها خلال النوم وتحاكي بها المعرفة الحسية

 أما في حالة الوحي الأمر أكثر تعقيداً من ذلك ، لكنه يعتمد على نفس الفكرة في حالة أن النفس وصلت لمرحلة من الكمال والصفاء ، يبقى عندها القدرة في حالة اليقظة أنها تستدعي محبوسات من المتخيلة وتدركها كما لو كان لها وجود 

 بالرغم أنها ليست موجودة في الواقع 


الفارابي كان أول من قدم محول التفسير لظاهرة |النبوة والأنبياء |

فالنبي في قضية الفارابي يتلقى الوحي من العقل الفعال بلاغ من |الملائكة| الإلهية،  اتصال بالعقل الفعال يتم عن طريق المخيلة وليس عن طريق العقل الواعي وهذا الذي يميز النبي عن| الفيلسوف |في وجهة نظر الفارابي 

و من المعرفة التي يحصل عليها ، تتم الاتصال بالعقل الفعال أو الإله عن طريق المخيلة 

أما الفيلسوف يحصل على هذه المعرفة عن طريق الاتصال بالعقل الفعال أو الله عن طريق العقل.


 ابن سينا يرسخ مفاهيم المعرفة ووسائلها ، 

وسيعطي لأفكار |الكندي| و|الفارابي| عمق أكبر وبعد جديد ، فيحدد المعرفة بأنها الإدراك 

وأن |الإدراك |هو تمثل الإنسان حقيقة الشيء ، فالانسان هو المدرك ، والموضوع أو الشيء هو المُدرك ، والتمثل أو الحضور بالنفس هو العلاقة بينهم 


ابن سينا سيضيف نوعين آخرين من المعرفة 

إضافة للانواع  الثلاثة التي حددها الفارابي قبل ذلك،  وهما:

- التوهم 

- الإشراق


* التوهم : هو إدراك المعاني المجردة غير المحسوبة. 

* الاشراق : هو نوع من الالهام ، يحدث عندما يتصل عقل بالعقل الفعال أو المسبب الأول ويستقبل منه المعاني والصور مباشرة .


هذه المعرفة الإشراقية تتحقق عند |الصوفية |بشكل واضح والتي فيها يتخلص الصوفي من عبء الجسم الثقيل وينقي نفسه ، فيصل إلى تمثل الحق والجواهر العقلية والروحانية 

 ويشتاق إلى المسبب الأول، ويمر بمقامات ودرجات العارفين .

|الفلسفة |الصوفية موضوع طويل سوف نتكلم عنه بالتفصيل في مقالات أخرى.


 تكلمنا بشكل سريع عن فلسفة ثلاثة من كبار فلاسفة الإسلام حول فكرة المعرفة.


قصة حي بن يقظان

كتبها الفيلسوف الاندلسي ابن طفيل 

القصة تمثل العقل الإنساني الذي غمره نور العالم العلوي ، فوصل لحقائق الكون والجهود بالفطرة والتأمل بعد وصول الإنسان لها عن طريق النبوة والتوحيد 

حي ابن يقظان يقرر أنه سيرجع للتأمل والتعبد على جزيرته المهجورة بعد ما نفر الناس من المعرفة التشريقية التي وصل لها بالفطرة خلال عزلته الأولى

 والآن... هل تعتقد أن هناك نوع من المعرفة يمكن أن نصل له بدون حواسنا أو عقلنا ؟ 

نوع من المعرفة نصل له باتصال خاص مع المسبب الأول والقوى العليا؟ .

إن المبدعين دائماً يتكلمون عن وحي الابداع، ولحظات الإلهام التي ليس لهم سيطرة عليها.

 يا ترى هل هذه هي المعرفة الاشراقية التي تكلم عنها ابن طفيل؟ 

وهل فعلاً إن قمت بتنقية نفسك من الدنيويات وارتقيت بروحك ، سوف تصل في يوم من الأيام للاتصال بالعالم العلوي ؟ 

وتحصل على المعرفة الإشراقية ؟ 

 أم سوف تبقى انساناً عادياً يستقبل معرفته عن طريق الحواس والعقل فقط ؟

 اكتب لنا رأيك في التعليقات....

بقلمي رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 1/12/2022 10:12:00 م

" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
تصميم الصورة وفاء مؤذن
استكمالاً لما ذكرناه في المقال السابق ...

سنتعرف على النتيجة النهائية لأفكار الكندي 


حيث اعتقد| الكندي| بأنه يوجد أنواع مختلفة للأشياء ، وبالتالي بنى فرضيته على أنه يوجد مجالات مختلفة من المعرفة  .

وأن أدوات البحث أيضاً مختلفة باختلاف طبيعة هذه الأشياء .

أي البحث في اللغويات والرياضيات أو الغيبيات

مختلفة عن البحث في الطبيعة المحيطة بنا .

في الأولى : العقل هو الأداة المناسبة 

أما الثانية : الحواس هي الأداة الأنسب .

قال الكندي :

    (  ينبغي ألا يُطلب في كل مطلوب المعرفة البرهانية، لأن البرهان لا يكون إلا في بعض الأشياء ،  وأنه لا يمكن أن يكون لكل برهان برهان ، ولكلٍ سار ذلك إلى غير نهاية. ) 

واستحال العلم على الإطلاق .

 فلا ينبغي أن نطلب في العلم الرياضي " إقناع " 

 ولا في العلم الإلهي " حساً "  ولا " تمثيلاً " 

  ولا في أوائل العلم الطبيعي " قياساً" 

ولا في البلاغة وأوائل البخاري " برهاناً " .

وتؤدي مخالفة هذه القاعدة إلى ضلال كثير من الباحثين. 

هذا كان جزء من رسالة الكندي في الفلسفة الأولى. 

وإن الكندي قد اقتصر على وسيلتين للمعرفة فقط ، وهي الحس والعقل. 

- فإن |الفارابي| أضاف وسيلة ثالثة ، وهي " المتخيلة "  

الفارابي قال : أن هناك معرفة 

١- حسية .

٢- معرفة عقلية .

٣- معرفة خيالية.

- المعرفة الحسية عند الفارابي مركبة من

- ( الجزء البدني ) التي تحتك فيه الحواس مع الشيء المحسوس ، 

- ( الجزء النفسي ) وهو إدراك الشيء المحسوس 

أي انه مجرد احساسك بالشيء عن طريق الحواس ليس معرفة لأن |الإدراك| مطلوب لهذه المعرفة الحسية لكي تكتمل .

مثال على ذلك :

 أحياناً كثيرة تكون سرحان ،ولكن حواسك ما زالت تحتك بالعالم المحيط بك ، ومع ذلك تكون غير واعي بوجود هذه الأشياء ، وذلك لأن الإدراك مطلوب لكي  تكتمل المعرفة الحسية .

الفارابي يفسر :

 أن بعد استقبال الحواس الخمسة للشيء المحسوس ،هذه المحسوسات تتجمع وتتخزن في أو تخيلة او الذاكرة ، حتى وإن كنت غائب عن الشيء المحسوس ، ما زلت تستطيع أن تسترجع هذه |المعرفة الحسية|. 

الفارابي اعتقد أن تجمع الحواس والمخيلة يكون في القلب.

وقد خطى على نهج |أرسطو| 

 أما المعرفة العقلية عند الفارابي فهي:

 أما معرفة بالأشياء التي ليس لها وجود مادي مثل الرياضيات. 

أو المعرفة بالاشياء التي لها وجود مادي مثل الفيزياء والطبيعيات. 

من هنا الفارابي حدد ثلاث أنواع للعقل.

-  العقل الفعال 

- العقل بالقوة 

- والعقل المستفاد.

هذه المسميات غريبة، لكن المفاهيم بسيطة. 


العقل الفعال : 

هو موجود| ميتافيزيقي| تستطيع أن تعتبره " الله" أو المفاهيم الأولية التي يشترك فيها كل البشر مثل ( الطول - الحجم - الوزن - الجمال ) 

في كلا الحالتين الفكرة هي المبدأ الأول والأصل للمعرفة الكاملة 


تابع القراءة لتتعرف على تفصيل كل نوع على حدى .. ولتكتمل لديك فكرة المعرفة في |الفلسفة الإسلامية| كاملة .

بقلم رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 1/12/2022 10:12:00 م

" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
تصميم الصورة وفاء مؤذن
استكمالاً لما ذكرناه في المقال السابق ...
سنتكلم في هذا الجزء عن الاداراك المعرفي والموجودات نسبة للكندي .. وكيف وفق الكندي بين العقلانيين والتجريبيين . 


اقترح الفيلسوف كندي أن إدراك البشر المعرفي نوعين :

١-  ادراك عن طريق الحواس.

٢-  ومعرفة مكتسبة عن طريق العقل.


* وأيضا اقترح الكندي أن الموجودات نوعين : 

١- محسوسات : نستطيع الوصول لها عن طريق حواسنا .

 ٢- مسلمات : موجودة في عقولنا.


 (الإدراك الحسي):

 يتم عن طريق اتصال الحواس بالشيء المحسوس في العالم الخارجي.

وبما أن الأشياء المحسوسة في حالة تغير دائم وحركة دائمة، إذاً المعرفة المبنية على الحواس " غير ثابتة " وتعتمد بالدرجة الأولى على الشخص المُستقبل لهذه المعرفة . 

الحواس : تأخد صور للأشياء المحسوسة ، وترسلها إلى عقلنا الذي سوف يجمعهم في خيال الشخص ، وبعد ذلك يخزنهم في الذاكرة .

وبهذا الشكل .. اعتقد| الكندي| أن الأشياء المحسوسة تكون متمثلة في نفس الإنسان.

 ولذلك تكون أقرب للشخص المستقبل ،وأبعد عن طبيعة الشيء المحسوس الحقيقية ، وأيضاً تكون  مُعرضة للعوامل المساعدة والمؤدية للإدراك .

هذه الافكار ليست غريبة عليك ، وقد تكلمنا سابقاً عن هذه الأفكار في مقال "| كهف أفلاطون |" .

 الكندي أدرك أن المعرفة المكتسبة عن طريق الحواس أو| الإدراك الحسي |لن تساعد على تحقيق |المعرفة الفلسفية| الحقيقية .

وخاصة أن هدف| الفلسفة| من وجهة نظر الكندي هو "معرفة المسلمات " مثل ( الروح - العدم - الوجود - الله ... ) 

والعقل مؤهل للوصول للمعرفة الفلسفية عن طريق التعامل مع المسلمات ، وهذه المعرفة تفوق المعرفة المكتسبة عن طريق الحواس، لأنه من الممكن تأكيدها و إثباتها حقيقتها عن طريق الأفكار المنطقية ، التي تكون صحيحة .

 لقد أعطى الكندي مثالاً 

" إن كان للكون كيان ، فهذا الكيان سيكون إما :

- غير محدود في الكم 

- أو محدود في الكم 

و نعلم أن الكون لايمكن أن يكون محدود في الكم ، فإذا هو غير " محدود في الكم " 


الكندي توصل لهذه الفكرة بناء على استنتاج عقلي ، ليس عليه أي خطأ في| المنطق |، وهذا نوع من الحقيقة ، يمكن أن نصل لها عن طريق العقل وليس الحواس .

- وكما قال الكندي " المعرفة المكتسبة عن طريق الحواس ليست ضرورية وإنما احتمالية " 

ولذلك اعتقد الكندي أن العقل هو أفضل أداة لدراسة الغيبيات 

 لأن الحواس لها مجال محدود للمعرفة ، هو العالم الطبيعي المحيط بنا ، لكن العالم الغير محسوس مثل الروحانيات أو حتى الحقائق الرياضية جميعها مجال للبحث والحجج العقلية وليست الحواس .


الكندي استطاع أن يوفق بين العقلانيين والتجريبيين 

 لأنه أدرك أهمية العلوم الطبيعية مثل " الفيزياء " ، والعلوم المجردة مثل " الرياضيات "  بالإضافة للغيبيات وذلك للوصول للحقيقة 


تابع القراءة لتتعرف على النتيجة الأخيرة لأفكار واقتراحات الكندي .. ولتتعرف على وجهة نظر الفارابي في الفلسفة الإسلامية .

بقلم رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 1/12/2022 10:12:00 م

" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
تصميم الصورة وفاء مؤذن

تخيل أنك طفل رضيع عمره أيام 

ووالدتك تقف وهي تبكي وهي تودعك بنظراتها ،وذلك بعد أن وضعتك في سلة تطفو في البحر 
انظر لها بتمعن لأنها المرة الأخيرة التي تراها فيها.

سوف تأخذك السلة إلى شاطئ جزيرة مهجورة ،لم تطأها رجل بشر قبل ذلك.

 الجوع سوف يجعلك تبكي ،فتسمع غزالة صوت بكائك ،فتظن أنك ابنها التائه 

سوف ترضعك  وتعتني بك ، وسوف تصبح ابنها الغريب منذ هذه اللحظة .

 والآن أصبح عمرك عشر سنين 

 لاتعرف إلا لغة الحيوان ، تعيش في الغابة مثل باقي الحيوانات الذين أصبحوا أهلك .

 معرفتك بالكون المحيط " معرفة نقية " ، لايوجد فيها تدخل بشري .

 وكبرت أمك الغزالة ، و سوف تغمض عينيها وتنام ، لكنها لن تصحى مرة أخرى 

سوف تحاول أن توقظها ، لكنها لن تستيقظ ، سوف تحاول أن تفتح لها عينيها ، لكنها لا تفتحهم 

شكلها سليم أمامك ،عقلك سوف يقودك لأن سبب مرضها لابد وأن يكون بداخل جسدها .

سوف تفكر بأنك إن فتحت صدرها ، من الممكن أن تجد سبب العلة وتعالجها. 

وسوف تشق صدر الغزالة بالفعل ، وسوف ترى قلبها متوقف لا ينبض . 

وبعد محاولات كثيرة سوف تكتشف أنه لاتوجد فائدة ،ستكتشف أن هذا الجسد هو " مجرد وسيلة " 

 لكن الشخص نفسه هو شيء آخر ، من مادة أخرى ، يستخدم الجسد كوسيلة عبور في هذا العالم ،  سيزيد يقينك أن أمك الغزالة قد رحلت عن جسدها إلى الأبد، وأصبحت وحيداً .

مر الزمان وعمرك الآن خمسين سنة 

قضيت حياتك في الجزيرة معزول تعيش |حياة راهب|.

|تأملاتك في الوجود |سوف ترشدك بأن لكل شيء علة، وعلة الكون لابد ولها مسبب أكبر وأعظم وأنقى. 

هذا المسبب لابد أن يكون ليس له أي صفات مشابهة لأي شيء في الكون. 

وشخصياتنا الحقيقية التي تستعمل أجسادنا كوسيلة في العالم الحالي ، لابد وأنها ترحل لعالم آخر عند المسبب الأول. 

في يوم من الأيام ... و لأول مرة في حياتك 

سترى إنسان شبيه بك على الجزيرة ،  جاء على شيء يطفو في البحر .

سوف ينزل على شاطئ الجزيرة، ستراه وهو يقف ثابت لايتحرك ، ثم يركع وبعدها يسكت ،وكأنه يتعبد لشيء ،سوف تقترب منه ، يخاف ويحاول أن يهرب منك ، فتقبض عليه ، و تكتشف أنه مجرد شيخ عجوز يرتعد من الخوف.

مر الوقت بسرعة ... وتوطدت العلاقة بينكما، وعلّمك| لغة البشر| 


تابع القراءة لتكتمل لديك فكرة المعرفة في الفلسفة الإسلامية ...

بقلم رهف ناولو

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 1/12/2022 10:12:00 م

" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
" فكرة المعرفة " في الفلسفة الإسلامية
تصميم الصورة وفاء مؤذن

تعرفت في الجزء الأول على الشيخ الذي جاء لجزيرتك وتوطدت العلاقة بينكما 

وعرّفك أنه يوجد مسبب أول للكون البشري ، يطلقون عليه " إله " ، وهذا الإله قد بعث رسل قد حملوا رسالته على الأرض ،

سوف تُفاجئ الشيخ العجوز وتقول له بأنك قد وصلت لهذه المعرفة لوحدك بـ "التأمل" و" التعبد " لسنين طويلة .

صديقك الجديد سيكون مبهور بالمعرفة التي قد وصلت إليها وحدك 

وسوف يطلب منك أن تذهب معه لمدينته ، لكي تُرشد الناس للمعرفة الإشراقة الحقيقية.

و بعد أن تصلوا لبلده ، وتحكوا للناس حكايتك ، سوف تلاحظ أن الناس بالرغم من معرفتها بالمسبب الأول ، إلا أن هذه المعرفة مختلطة عليهم 

 فبدل أن يتعبدوا وينزهوا أنفسهم عن |الصفات البشرية|، فهم مشغولين بأمور| الحياة الدنيوية|. 

ويعطون المسبب الأول صفات دنيوية آدمية ، لأنهم يقرؤون النصوص الإلهية " قراءة حرفية ". 

سوف تحاول أن تخطب في الناس وترشدهم للمعرفة الحقيقية ، وتقول لهم أن المسبب الرئيسي ليس له أي صفات آدمية، وعندها .. الناس سوف تغضب منك ومن أفكارك العجيبة المخالفة لقرائتهم للنصوص .

 يا ترى .. ماذا سوف تفعل الآن ؟ 

 تعيش وسط الناس في مفهومهم الضيق للمسبب الأول ؟

أم تعود لخلوتك في الجزيرة المعزولة وتكون ناسك ومتعبد للإله ؟

هذه |قصة ||ابن طفيل| الشهيرة " حي ابن يقظان " 

والتي بالتأكيد إن لم تقرأها قبل ذلك ، فأنت على الأقل شاهدتها على شاشات السينما وذلك في قصة "روبنسون كروزو أو| طرزان|" لـ " دانيال ديفو ١٩١٧

 ما الهدف من قصة حي بن يقظان ؟؟

إن " قصة |حي ابن يقظان |" قصة رمزية عن الإنسان وعلاقته بالكون والدين ، وأدوات وصوله للمعرفة وأنواع المعرفة التي يمكن أن يصل لها في عقله.

هذه الأفكار الفلسفية بدأت عند أوائل| فلاسفة العرب|.

 إن فكرة " التوفيق بين الفلسفة والدين " فكرة أصيلة في جوهر |الفلسفة الإسلامية |، والتي بدأت جذورها الحقيقية عند أبو الفلسفة العربية وهو الفيلسوف العربي " الكندي " أول فيلسوف من أصول عربية.

أهداف الكندي من الفلسفة :

١ -  هدف الكندي الأول من الفلسفة كان معرفة المسبب الأول ( الله ) خالق الكون .

٢ - هدفه الثاني كان إثبات نظرية " الخلق الميتافيزيقي " أو " الخلق من لا شيء " ، وأن الكون غير أزلي.


كان التحدي عنده هو : ماهي مصادر المعرفة التي يمكن أن يستخدمها لتحقيق هذه الأهداف ؟ 


|الكندي| سيضع مجموعة من الفرضيات المعرفية وذلك

 قبل أن يبدأ في الدخول للمسائل| الميتافيزيقية| أو الغيبية. 


تابع القراءة لتتعرف على الإداراك المعرفي والموجودات وأنواعها نسبة للكندي ....

بقلمي رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 1/02/2022 03:14:00 م

نظرية بيرما للسعادة.. مفهومها و عناصرها
نظرية بيرما للسعادة.. مفهومها و عناصرها
تصميم الصورة : وفاء المؤذن
السعادة، و راحة البال هي من أعظم الأشياء التي يبحث عنها الجميع في هذا الكوكب، حيث إن مئات الفلاسفة و الأدباء، و الشعراء قد لحنو و خطو حروفهم في الحديث عن قيمة السعادة.

و من هؤلاء الأشخاص ظهر لنا رائد |علم النفس| الإيجابي " مارتن سيليجمان" ليرسم، و ينطق بنظرية فلسفية رائعة تتمحور حول كيفية تحقيق السعادة في هذه الحياة.

حيث إننا سوف نتحدث ضمن أسطر مقالتنا 

هذه عن نظرية "بيرما" للسعادة فهي تضم أفكار و خططاً مذهلة تأخذ بيدك إلى طريق السعادة في جميع نواحي حياتك.

- نظرية بيرما

لقد عملت مارتن سيليجمان كثيراً على إنشاء نظرية لفتت انتباه كل من تعرف عليها، ألا و هي "بيرما"، حيث إن هذا المصطلح هو اختصار لنموذج السعادة، و| الرفاهية|، و كان الهدف من هذا العلم هو دراسة جميع مكامن القوة الموجودة في شخصية الإنسان السلوكية، حيث إنها تأخذ بيده ليحول حياته إلى الأفضل.

و قد استنتج سيليجمان من دراساته العميقة أن السعادة تملك ثلاث أبعاد أولها الحياة الممتعة، و تاليها الحياة الجيدة، و آخرها الحياة الهادفة.

كما و قد استنتج أيضاً أن للسعادة خمس عناصر متمثلة بالمشاعر الإيجابية، و الانسجام، و التركيز، و أيضاً العلاقات الإيجابية، بالإضافة لوجود معنى الإنجاز في حياتنا.

حيث قد تكون| العلاقات الإيجابية |الجيدة التي تخلق في حياة الإنسان هي المصدر الأول للسعادة، و ربما قد تكون الإنجازات التي يؤديها في الحياة هي من أهم العناصر، أما بالنسبة للمشاعر الإيجابية فأن البعض منا يبحث عن أشياء و أحداث تصنع له البهجة، و السعادة مما يجعله سعيداً، و راضياً عن نفس.

- عناصر نظرية بيرما كما استنتجها سيليجمان 

▪︎ مشاعر إيجابية، أو مشاعر جيدة و رمزها برمز (p)

▪︎ المشاركة في الحياة العملية و الاجتماعية من خلال الانغماس التام مع الأشخاص الآخرين و رمزها برمز(E)

▪︎العلاقات الإيجابية مع الآخرين، تواصل جيد مع المحيط حيث قد رمّز هذا العنصر برمز (R)

▪︎المعنى للوجود في هذا الكون، الوجود الهادف للفرد، و قد وضع هذا العنصر تحت رمز (M)

▪︎ النجاح، و الشعور بالإنجازات سواء كبيرة أو صغيرة، و وضعت برمز (A)

إن معرفة هذه النظرية المدهشة سوف يساعدك كثيراً على فهم أهدافك، و حياتك أيضاً، و هنا سوف يتوجب عليك أن تدمج نظرية بيرما ضمن نشاطات حياتك اليومية، و تسعى دائماً وراء السعادة بشكل رائع.

حيث إن نظرية بيرما التي تتمحور حول السعادة، و هذه هي عناصرها التي لو استطعت جمعها و سعيت لتحقيقها سوف تحقق سعادة كبيرة لحياتك لا يمكن للعقل أن يصفها. 

شاركنا برأيك حول هذا الموضوع، و هل كنت تطبيق هذه النظرية من قبل أم أنها غير مؤلوفة بالنسبة لك؟


بقلم إيمان الأغبر

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/23/2021 07:49:00 م

نظرية " دماغ في وعاء " و فلسفة المعرفة
 نظرية " دماغ في وعاء " و فلسفة المعرفة 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 


تكلمنا في الأجزاء السابقة عن نظرية المعرفة أو الإنستولوجي .. 

  و يمكن أن تكون هذه الأفكار مثل ( دماغ في وعاء أو عبقري ديكارتي الشرير ) أفكار غريبة أو صعبة الفهم.

لذلك ...

سوف نعطي مثال أقرب إلى لغة العصر الحالي .

 حيث أنه من فترة ليست ببعيدة ، طرح| الفيلسوف| "نيك بوستروم "  جدلية تقول : 

أن البشر عقول افتراضية تعيش في محاكاة أو كمبيوتر simulation .


ولو تابعت ثلاثية فيلم ( |ماتريكس|) فيلم الخيال العلمي فسوف تقترب الفكرة لديك ، 

وإن لم تتابعها ، فتخيل معنا أن يكون من المحتمل جداً في المستقبل أو من المؤكد أنه من خلال 

( سرعة الضوء وتطور العلم و|التكنولوجيا |) ، أن البشرية سوف تصل إلى مستوى من| التقدم العلمي| والتكنولوجي، يُمكنها من اختراع نظم وبرامج كمبيوتر معقدة جداً تحاكي قدرات العقل البشري ، 

و|عوالم افتراضية |" virtual world " لهذه العقول الافتراضية لكي تتفاعل فيها.

- ومع التطور الكبير الذي يحدث كل يوم

 في عمر وقدرة مصادر الطاقة المحمولة ، فسوف لن نحتاج إلى مصادر طاقة كبيرة لكي نشغل هذه| البرامج| والعوالم الافتراضية .

- وأيضاً سوف نحتاج إلى مساحات تفعيلية كبيرة لهذه البرامج ، وذلك مع التضاعف الخرافي لأوساط التخزين الالكترونية وفروعاته. 

- وليس من المستبعد أبدأ أن جهاز كمبيوتر محمول سوف يستطيع أن يحمل مئات أو حتى ملايين من هذه العقول الافتراضية . 


و يعني ذلك في نظرية الإحتمالات أن أعداد العقول الافتراضية سوف تتجاوز أعداد عقولنا البيولوجية بلايين المرات. 

والفروق بين العقل الافتراضي والعقل البيولوجي سوف تكون شبه منعدمة. 

وبالتأكيد فإن العقلين،  العقل الافتراضي والعقل البيولوجي سوف يعتقدون أنهم ليسوا في الكمبيوتر simulation . 


و لكن العقل الافتراضي سيكون على خطأ وذلك لأنه ليس مدرك لحياته. 


والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو

 : من قال أننا لسنا عقول افتراضية في كمبيوتر simulation ؟


فمن الممكن أن نكون مصدقين أننا عقول بيولوجية وليست افتراضية، وذلك لأن كل شيء حولنا متقن الصنع والتكوين !! 

 ويمكن لأن تجربتنا البشرية واقعية لأبعد الحدود !! ولكن لا يمكن أن يكون هذا جزء من جودة البرنامج الذي نعيش فيه.

أو يمكن لأن داخلنا إيمان ورغبة أن نكون جزء من واقع !!

ولكن هل |البرنامج |الذي نعيش فيه هو نفسه واقعنا؟  فيا ترى أنت مخ في وعاء ؟؟

ياترى أنت عقل افتراضي في الكمبيوتر simulation  ؟؟

فكر بها واكتب لنا رأيك في التعليقات .... 

بقلمي رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/23/2021 07:49:00 م

نظرية " دماغ في وعاء " و فلسفة المعرفة
 نظرية " دماغ في وعاء " و فلسفة المعرفة 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 


سنكمل في هذا الجزء في تفسير فكرة الشك وسوف نتكلم عن الأنستولوجي أو فلسفة المعرفة .


* ( الشك ) :

غالباً نقول على شخص انه  "شكاك" لأنه يرفض أن يُصدق المعتقدات الشائعة ما بين الناس وذلك لمجرد أنها شائعة ، أو حتى أنه شخص يشك في الناس أو الأفكار بشكل عام.

 فبذلك تكون "  فكرة الشك " هي شيء صحي في تأكيد أو اختبار الأفكار والمعتقدات الشائعة .


- فهذه الحالة الذهنية هي جهاز أمان للعقل البشري في تصحيح ونقد الأفكار .


ولكن المشكلة عندما يكون| الشك| غير مبرر بأسباب منطقية ، وحينها يصبح الشخص شكاك في كل شيء بغض النظر إن كان هذا الشيء جيد أو سيء .


* إن المعنى العام لفكرة الشك مختلف تماماً عن المعنى الفلسفي.


- إن |فلاسفة |الشك أو " skepticism "  لا يدعون الشك في كل شيء أو عدم معرفة أي شيء ، وإلا فسوف يناقضون أنفسهم. 

لأننا لو عرفنا أننا لانعرف أي شيء ، فسوف نكون قد عرفنا على الأقل شيء واحد .


لكن فلاسفة الشك يبحثون في إدعاء المعرفة. 

وكل شخص مننا يعتقد أنه يعرف أشياء كثيرة ، ولكن السؤال 

 هل كل شخص مننا يستطيع أن يدعم هذه المعرفة  بالحجة و|المنطق|؟

 ولكي تكون هذه الحجة أو المنطق مقنع ، يجب أن تكون هناك أرضية مشتركة نتفق عليها جميعنا. 



** إن المعرفة عن العالم والواقع المحيط بنا مكتسبة عن طريق حواسنا البشرية.

 وفي بعض الأحيان تكون مدعومة بالمنطق. 

ولكننا نعلم أن هذه الحواس البشرية معرضة للخطأ. 

فالسؤال : كيف نتأكد أننا لسنا تحت تأثير هلوسة أو  أننا نحلم ؟؟

فلو كان عقلنا يستطيع أن يخدعنا من خلال الأحلام ولا نستطيع أن نفرق بين الواقع والخيال، فكيف نستطيع أن نجزم أن هذه المعرفة مكتسبة من خلال الواقع وليس من خلال |الأحلام|. 


* ( الإنستولوجي أو فلسفة المعرفة ) هي فرع من فروع الفلسفة الذي يركز على نظرية المعرفة.


ماذا نعرف ؟ وكيف نصل للمعرفة ؟ وماهي الشروط والقواعد التي من المفترض أن نطبقها على أي شيء 

وذلك قبل أن نعتبره جزء من المعرفة ؟ 


وكل ما تكلمنا عنه كان مدخل سريع لنظرية المعرفة. والتي سنتكلم عنها بشكل واسع في مقالات أخرى.

 


تابع القراءة لتتعرف أكثر على نظرية المعرفة أو الإنستولوجي ، وسوف نعطي مثال في العصر الحالي لتتضح الفكرة وذلك لأن هكذا أفكار صعبة الفهم وغريبة نوعاً ما ...

بقلمي رهف ناولو 
يتم التشغيل بواسطة Blogger.