سطر

الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد  - الأصدقاء هم الأوطان الصغيرة

وُلد |عباس محمود العقاد| في ٢٨ حزيران ١٨٨٩ في مصر في محافظة أسوان، كان |الكاتب| و|الشاعر| و|الناقد الأدبي| العظيم الذي تميز عن أدباء عصره. 

إذا كنت مهتماً في معرفة بعض المعلومات عن حياته تابع معنا المقال التالي.  

كما نعلم أن عباس العقاد لم يُكمل تعليمه المدرسي

 إذ اكتفى بالتعليم الابتدائي، وذلك لأن محافظة أسوان لم يكن متاحاً فيها التعليم فوق الابتدائي، وكانت أغلب العائلات ميسورة الحال فيها ترسل أبناءها لإكمال دراستهم في القاهرة، ولكن الوضع المادي لعائلة عباس لم يكن يسمح لهم بإرساله إلى القاهرة، لكن عباس لم يتوقف عند هذا الحد إذ أنه أكمل تعليمه بشكل غير رسمي وذلك عن طريق شرائه للكتب وقراءته المستمرة.  

كانت الكتب التي يقرؤها عباس العقاد في طفولته متنوعة وفي مجالات مختلفة، إذ قرأ في الدين، الجغرافيا، التاريخ وغيرهم، كما استطاع تعلم اللغتين الإنجليزية والفرنسية من خلال السيّاح الذين كانوا يأتون إلى أسوان، مما دفعه لعدم الاكتفاء بقراءة الكتب العربية، بل بدأ يقرأ الكتب الأجنبية. 

عندما كبر العقاد وأصبح شاباً 

بدأ يتقدم لوظائف حكومية، ونظراً لعدم امتلاكه شهادات تعليمية عالية جاء تعيينه في مصنع حرير في مدينة دمياط، ثم عمل في سكة الحديد، وعلى الرغم من قلة مدخوله المادي إلا أنه كان ينفق الكثير من المال على الكتب، ثم أتته فرصة للعمل المكتبي في الصعيد، ثم ذهب إلى مدينة الشرقية وعمل فيها بعدة أماكن كعمله في التلغراف ثم في وزارة الأوقاف ثم البريد المصري، كان هذا تزامناً مع بداية كتابته لمقالات تُنشر في الجرائد وهنا أحسَّ أن العمل الحكومي يشكل عائقاً له فقام بتقديم استقالته من البريد المصري.  

اتجه عباس العقاد بعد ذلك إلى |الصحافة| وهو محمّل بقدرٍ عالٍ من |الثقافة| التي اكتسبها ذاتياً من خلال قراءته الكتب، ثم تشارك مع شخص يدعى محمد فريد وجدي في إنشاء صحيفة الدستور التي أتاحت له فرصة للتعرف بشكل أكبر على الزعيم |سعد زغلول| والتأثر بمبادئه وأفكاره والإيمان بها، ومن هنا بدأت تتشكل قناعات عباس العقاد السياسية.

كعادة أي كاتب وأديب دائماً يعبّر عن آرائه السياسية من خلال كتاباته التي ينشرها، فلو نظرت إلى كتابات العقاد آنذاك لوجدتها تدافع بشكل كبير عن الشعب وحقه في الاستقلال والحرية، مما عرّضه لبعض المشاكل مع القصر الملكي ولكنه لم يكن يلقِ لها بالاً فهو يعمل في صحيفته ولديه دخله الكافي، لكن الوضع تغير فجأة عندما أقفلت الصحيفة الخاصة به وعادت أوضاعه إلى الصفر. 

تُرى ماذا سيفعل العقاد بعد ذلك؟

لا شيء يؤذي الروح أكثر من بقائها عالقة في مكان لا تنتمي إليه - عباس محمود العقاد

أقفلت صحيفة العقاد

 مما دفعه للانتقال بعد ذلك إلى إعطاء الدروس الخصوصية ليكون مصدر دخل له، وكان يكتب بعض |المقالات| وينشرها في جرائد مختلفة عن طريق معارفه وأصحابه.  

وفي هذا الوقت كانت مقالات العقاد مناهضة للملك والاستعمار البريطاني، فبدأ يُذاع صيته بين الناس وينتشر اسمه ليتم بعد ذلك انتخابه كعضو في مجلس النواب، أثناء كونه عضو في مجلس النواب سنة ١٩٣٠ تم القبض عليه بتهمة إهانة الذات الملكية، وتم الحكم عليه بالسجن تسعة شهور وكان السبب هو التالي: 

كان الملك فؤاد ملك مصر والسودان آنذاك يريد إسقاط مادتين من الدستور المصري هما: الدولة مصدر السلطات والوزارة مسؤولة من البرلمان، وفي نفس اليوم الذي كان يتم فيه النقاش لإسقاط هاتين المادتين في مجلس النواب نهض العقاد من مكانه وهتف قائلاً: "إنَّ الأمة على أتم الاستعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد يخون الدستور ولا يصونه" ومن هنا توجهت له تهمة إهانة شخص الملك.  

هذه الفترة كانت بداية الحرب العالمية الثانية حيث كانت القوى النازية قد بدأت حكم ألمانيا بقيادة |هتلر|، وفي هذا الوقت كان العقاد قد أتقن اللغتين الألمانية والروسية إضافةً إلى الإنجليزية والفرنسية، ولنذكر هنا لمحة عن وضع الشعب المصري وموقفه من الحرب العالمية الثانية: 

مصر كانت محتلَّة من قبل المملكة المتحدة البريطانية التي كانت مشاركة في الحرب ضد القوى النازية وقوى المحور عموماً، في بداية الحرب كان الشعب يرى أن قوى الألمان وقائدهم تمثل لهم الخلاص من الاحتلال الإنجليزي، فأخذوا يقفون في صف الألمان وراحوا يمجِّدون هتلر بشكل كبير. 

الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد

بالعودة إلى العقاد

 سنجد أن نظرته إلى الموضوع كانت مبنية على قدر كبير من |الثقافة والوعي|، ورأى أن خلاصهم من إنجلترا عن طريق ألمانيا ما هو إلا انتقال من احتلال لاحتلال آخر، ومع بداية ظهور ديكتاتورية هتلر كتب العقاد كتاب "هتلر في الميزان" حيث أن هتلر في الأصل كان يكره الكتب والكتَّاب لأنه يرى فيهم المحرّض الأساسي للشعوب، وكان دائماً يعمل على مهاجمة الكاتب وحرق كتبه في حال كانت تحرّض الشعوب ضده، وبالفعل بعد صدور كتاب هتلر في الميزان تم وضع اسم العقاد في قائمة المطلوبين للعقاب كما أُذيع في الإذاعة الألمانية، ثم هرب من مصر إلى السودان وعاد إلى مصر بعد انتهاء الحرب سنة ١٩٤٣ والتي انتهت بخسارة قوى المحور. 

كتب العقاد بعد عودته الكثير من المقالات التي تتحدث عن حق الشعب في تكوين فكره السياسي، وحق كل الناس في ممارسة نشاطاتهم المختلفة حتى الفوضويين والوجوديين منهم، كما دافع عن الإسلام في بعض كتبه مثل كتاب الله وكتاب حقائق الإسلام وأباطيل خصومه، كما أنه شرح في سلسلته العبقريات عبقرية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأبي بكر وعمر وغيرهم، ثم كتب كتاب هذه الشجرة والذي دافع فيه عن المرأة وحقوقها بطريقة فلسفية عميقة، ثم بدأ دفاعه عن اللغة العربية الفصحى ضد أصحاب اللغة الركيكة بحكم كونه عضو في مجمع اللغة العربية في القاهرة من خلال كتابه اللغة الشاعرة. 

أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة  تصميم وفاء المؤذن

ولقد ظهر مفهوم |أنماط الذكاء| وعرف في العالم بسبب |نظرية الذكاء المتعددة| التي قد طرحها الأستاذ الأمريكي هارفرد هوارد غاردنر بعام ١٩٨٣ ضمت كتابه الشهير "أطر العقل".

وسنستعرض إليك في مقالتنا هذه أنماط الذكاء التسع التي تحدث عنها هارفرد بنظريته، وذلك من أجل أن تكتشف أي من هذه الأنماط هو خاص بك.

- أنماط الذكاء:

النمط الأول هو الذكاء البصري المكاني

إن أصحاب هذا النمط من الذكاء يتمتعون بالقدرة على فهم العالم من خلال تصورهم الذهني والبصري، حيث إنهم يمتلكون القدرة على حل المشكلات، وتعبير عن ذاتهم بطريقة جيدة، بالإضافة إلى اتساع الفكر الإبداعي لديهم. 

ومن أبرز الأشخاص الذين يمتلكون هذا النمط من الذكاء هم الرسامين والنحاتين، وحتى المهندسين، وأنت عزيزي القارئ.

▪︎هل تجد نفسك قادراً على أن تقرأ أي خريطة أمامك بسهولة؟

▪︎هل تمتلك خيالاً واسعاً؟

▪︎هل تستطيع أن تتخيل حركات الأجسام؟

إذا كانت إجابتك عن هذه الأسئلة هي "نعم"، فعليك أن تدرك بأنك شخصٌ يتمتع بذكاء بصري.

النمط الثاني هو الذكاء اللفظي اللغوي

أما بالنسبة لهذا النمط فهو يتجسد في القدرة على شعور بحساسية الأصوات، ومعاني الكلمات، معرفة وظائف اللغة المتعددة، بالإضافة إلى القدرة على التعبير عما تقرأه أو تسمعه بشكل شفهي. 

ويمكننا أن نرى هذا النمط بوضوح لدى الأشخاص الذين يعشقون الكتابة والتأليف أصحاب المهارات الإبداعية وهم الشعراء والكتاب.

النمط الثالث هو الذكاء المنطقي الرياضي

ويتجلى هذا النمط من التفكير في القدرة على حل المعادلات والعمليات الحسابية، وامتلاك "التفكير الاستدلالي والاستقرائي" لأي عملية حسابية. 

ويظهر هذا النمط بوضوح لدى معلمي الرياضيات والعلوم والمهتمون في تقنية المعلومات.

• فهل تجد نفسك مميزاً في الرياضيات؟

• هل تستطيع حل المعادلات والعمليات الحسابية بطريقة ذهنية وسريعة؟

إذا كنت بالفعل مميزاً لهذه الدرجة في مادة الرياضيات فعليك أن تعلم بأن نمط ذكائك هو "|الذكاء المنطقي الرياضي|".

أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة  تصميم وفاء المؤذن

النمط الرابع: الذكاء الجسمي الحركي

يتمثل هذا النمط بامتلاك الشخص قدرات مميزة في جسمه تجعله بارعاً في أداء الحركات وإظهار المشاعر وتجسيد الحالات، والتعابير. أي أن هؤلاء الأشخاص ذو قدرة فائقة على التحكم في أجسامهم من خلال تمكنهم من التنسيق بين الأمور المرئية والحركية بخفة ومرونة.

ويمكننا أن نجد هذا النمط بوضوح تام لدى العديد من الرياضيين أو الفنانين، ولكي تكتشف إذا كنت تتمتع بهذا النمط من الذكاء، اسأل نفسك الأسئلة التالية.

▪︎هل أنا شخص مميز في الرياضة أو حتى التمثيل؟

▪︎هل يمكنني أن أنسق بين ما أراه وما أفعله؟

▪︎ هل يمكنني أن أتحكم بحركات جسدي بالفعل؟

إذا كانت إجابتك على هذه الأسئلة هي "نعم"، فأنت بالتأكيد تمتلك |ذكاءً جسمياً حركياً|.

النمط الخامس: الذكاء الموسيقي الإيقاعي

أما بالنسبة لهذا النمط فهو يتجسد في الأشخاص الذين يمتلكون قدرات على تحليل الألحان الموسيقية والمعزوفات التي يستمعون إليها، بالإضافة إلى القدرة على التأليف الموسيقي بشكل مبهرٍ.

وإن من أبرز الأشخاص الذين يتمتعون بصفات نمط الذكاء هذا هم الموسيقيون أو عشاق الموسيقى، وإذا أردت أن تكتشف شخصيتك ومدى امتلاكك لهذا النمط من الذكاء اسأل نفسك الآتي.

▪︎هل يمكنني أن اكتشف اسم الأغنية بمجرد الاستماع لموسيقى البداية؟

▪︎هل يمكنني أن أعزف على آلة معينة؟

▪︎هل صادف وأن وصفك أي أحد بأنك صاحب أذنٍ موسيقية؟

إن طبيعية أجوبتك على هذه الأسئلة هي التي تحدد لك إذا كنت تتمتع ب|الذكاء الموسيقي| أم لا.

النمط السادس: الذكاء الشخصي الذاتي

يتمثل هذا النمط من أنماط الذكاء في القدرة على معرفة الشخص وإدراكه لطبيعة مشاعره، وتحديد عواطفه، حيث إن هؤلاء الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النمط لديهم وعيٌ كبيرٌ في مختلف مجالات الحياة ويفكرون بطريقة رائعة، وفي أغلب الأحيان نجد هذا النمط من الذكاء بارزاً لدى الفلاسفة ورجال الدين، والأطباء والعلماء النفسيين.

وهنا يجب أن تسأل نفسك الآتي:

▪︎هل تحلم كثيراً بأحلام اليقظة؟

▪︎هل يمكنك تحديد ومعرفة ما تشعر به؟

أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة  تصميم وفاء المؤذن

هل تشعر بأن من حولك أفضل منك؟

هل تظن أن هناك شخص |غبي| في هذا العالم؟

تخيل بإن إجابتك على هذه الأسئلة هي التي ستحدد معيار ذكاءك ونمط الذكاء الذي تمتلكه، حيث ذكر الأستاذ الأمريكي في كتابة المثير "أطر العقل" نظرية أثارت فضول الكثير من العالم وهي نظرية الذكاء المتعددة.

النمط السابع: الذكاء التواصلي

يتصف الشخص الذي يمتلك نمط |الذكاء التواصلي| على أنه شخصٌ لديه قدرات عالية على فهم الناس، وإدراك طباعهم، ومزاجيتهم، وطرق تفكيرهم من خلال القدرة على قراءة إيماءات الوجه والتعابير، وهذا ما يساعدهم على تعزيز علاقتهم الاجتماعية. 

وقد نلاحظ هذا الأمر بوضوح شديد لدى الأشخاص السياسيين والدبلوماسيين والتجار، وحتى لدى المعلمين.

فإذا كنت تشعر بأن هذه الصفات موجودة في شخصيتك حقاً، فحاول بداية أن تسأل نفسك هذه الأسئلة:

▪︎هل تشعر بأنك شخصٌ متعاطفٌ مع الآخرين؟

▪︎هل يمكنك قراءة لغة الجسد بشكل جيد؟

▪︎هل تستطيع التعامل بشكل جيد مع مشاعر الأخرين؟

إن إجابتك عن هذه الأسئلة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكنك من معرفة إذ كان نمط الذكاء هذا ينطبق عليك أم لا.

النمط الثامن: الذكاء الطبيعي

إن الأشخاص الذين يتمتعون ب|الذكاء الطبيعي| يمتلكون القدرة على فهم طبيعة الكائنات الحية المتنوعة، والمختلفة بشكل جيد، كما أن هؤلاء الأشخاص يمتلكون حباً كبيراً للطبيعة والحياة الطبيعية بما فيها من نباتات وحيوانات، ولهذا السبب قد نجد أن أكثر الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النمط من الذكاء هم علماء الحيوانات والنباتات.

وهنا عليك أن تجيب بينك وبين نفسك على هذه الأسئلة لتكتشف ما إذا كنت تتمتع بهذا النمط من الذكاء أم لا، والأسئلة هي:

▪︎هل تشعر بأن الطبيعة هي مكانٌ مفضلٌ لك؟

▪︎هل تشعر بحدوث تغييرات في البيئة حتى لو كانت طفيفة؟

▪︎هل تحب امتلاك أي نوع من الحيوانات الأليفة؟

 النمط التاسع: الذكاء التربوي

أما هذا النمط الأخير من أنماط الذكاء التسع التي ذكرت في كتاب أطر العقل، فهو يتمثل في قدرة الشخص على توجيه المعلومات وتبسيطها للطرف الأخر بصورة صحيحة، أي أنه يمتلك مهارات عالية تمكنه من إيصال المعلومات شرح أي أمر بسهولة لمن هم حوله. 

ونجد هذا النمط من الذكاء بشكل واضح لدى المعلمين، وحتى اليوتيوبرز.

هذه هي جميع أنماط الذكاء التي لا بد من أن كل شخص في العالم أن يمتلك إحداها، وهذا نظراً لأنه ليس هنالك وجود لشخص غبي في عالمنا.

شاركنا رأيك في هذا المقال، وأخبرنا أي من هذه الأنماط التسع هو نمط ذكائك الخاص؟

بقلم إيمان الأغبر

رحلة في فكر أدونيس  تصميم رزان الحموي

من هو أدونيس

اسمه الحقيقي هو علي أحمد سعيد إسبر، من مواليد قرية قصّابين في ريف جبلة السورية في عام 1930، تبنّى اسم |أدونيس| الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948 وهي كلمة كنعانية تشير إلى إله الخصوبة وهو معشوق الإلهة عشتار حسب الأسطورة. تزوج من الأديبة خالدة سعيد وأنجب منها ابنتان هما أرواد ونينار، نال الجنسية اللبنانية مع أسرته في العام 1963 ثم هاجر إلى فرنسا وأقام فيها.

بدأ أدونيس مسيرته الأدبية في سن مبكرة، ويعتبر من |الشعراء| الذين أثاروا الجدل في |الأدب| بسبب شعره الذي حمل شكلاً جديداً من الإبداع والبلاغة بحيث تجاوز الأساليب التقليدية للشعر، والكثير من قصائده كانت تثير التساؤلات في ذهن القارئ وتدفعه للتفكّر والبحث عن الإجابات، وغالبًا ما كانت هذه الأسئلة حول الثقافة العربية، والتراث.

 أصدر أدونيس الكثير من الأعمال الأدبية خلال مسيرته، كما قدّم بعض الأعمال المترجمة، إضافة إلى العديدة من القصائد التي تركت أثرها في الشعر المعاصر وفي أحداث الواقع، وله ديوان شعري مطبوع بعنوان كونشيرتو القدس.

موقف أدونيس من الأديان

كتب أدونيس عن محمد بن عبد الوهاب كما كتب عن الخميني ومن يقرأ ما قرأه يعتقد لوهلة بأنه يمدحهما ويميل إليهما، ولكن عند التعمق فيما كتبه نجد بأنه معجبٌ بالأثر الذي تركه كلٌ منهما في الأمة الإسلامية، فنصف المسلمين اليوم يحكمهم فكر محمد ابن عبد الوهاب، أما الخميني فقد قدّم نموذجاً لتغيير نظام امبراطوري دون استخدام العنف وهذه ظاهرة لم تتكرر في التاريخ، ولكنه يرى بأن إقامة دولة على أسس دينية غير مقبول ولا يتماشى مع الطبيعة الإنسانية الحرة، وهو يعتقد بأنه لا يجوز مطلقاً تدخل رجال الدين كفقهاء عسكريين في السلطة، ومن هذا المنطلق يرى ادونيس بأن الأديان بكل أشكالها وأنواعها يجب أن تبقى تجربة فكرية وثقافية فردية ولا يحق لأحد فرض فكره ودينه على غيره، ولذلك فهو يرفض تماماً فكرة الإسلام السياسي لأنه يرى فيها استغلالاً للإسلام والمسلمين لمصالح شخصية تخدم الحكام والمتنفذّين في بعض الحالات ولكنها غالباً ما تخدم الدول الغربية التي تعمل جاهدةً على إبقاء الأمة العربية والإسلامية غائبةً عن مسرح الأحداث والتطورات العالمية وغارقةً في مشاكلها الداخلية ولذلك فقد دبرّت ودعمت ما يسمى بالربيع العربي.

أدونيس لا ديني ولكنه يحترم جميع الأديان ويرى بأن الدين لا يمكن أن يكون سياسياً ويجب الفصل بين ما هو ديني وما هو سياسي اجتماعي ثقافي لتجنب الوقوع في المهازل التاريخية، وهو يقول: "هل يمكن العيش في المجتمع الإسلامي التقليدي بعد كل تل الثورات والانقلابات الفكرية في العالم؟"، " على المجتمع ان يكون مدنياً "، "الغرب لا يريد للمسلمين ان يتحرروا ويتقدموا"، "نحن محاصرون من الداخل والخارج الذي لا يريد لنا ان نصبح مثله"، "الغرب يريد أناساً مثل الإخوان المسلمين يعطيهم ما يريدون طالما يحققون أهدافه وينقلب عليهم عندما تنتهي حاجته لهم"، "كيف يقبل العرب والمسلمون أن يكونوا مجرد أدوات"، وله الكثير من المقولات المشابهة التي تعكس فكره ونظرته للدين والمجتمع العربي الإسلامي.

رحلة في فكر أدونيس  تصميم رزان الحموي

كذلك يقول أدونيس بأن الإسلام القائم على فكرة القطيع يحتضن إسرائيل والغرب ويدعمها، ويجب إدراك ذلك وتنمية الوعي المعرفي لدى الشباب العربي خاصةً ما يخص السياسة الغربية وموقفها من العرب، أما التيارات السياسية والإسلام السياسي فجميعهم يخدمون الغرب بقصد أو بدون قصد في سبيل الحفاظ على سلطتهم وهم يتناسون كل شيء حتى ذواتهم وأصولهم وهم لا يدركون بأن الغرب لا يحترمهم بل يستخدمهم فقط.

أما ابن تيمية فيرى أدونيس بأنه مجرد جزء من نظام حكم ولابد من تغيير النظام للتخلص من سيطرة فكر ابن تيمية.

الحضارة العربية الإسلامية في فكر أدونيس

يرى أدونيس بأنه يجب التمييز بين ما قدمته الحضارة الإسلامية انطلاقاً من كونها إسلامية بمعنى ما جاء به الإسلام نفسه من قيم ومفاهيم ومعارف، وبين ما قدمه المفكرون الذين عاشوا في ظل الدولة الإسلامية ولكنهم لم ينطلقوا فيما قدموه من أسسٍ إسلامية، ولذلك فهو لا يجد أي مفكرٍ كبيرٍ قدم شيئاً مهماً وكان متديناً، بل يقول بأن معظم أولئك المفكرين كانوا مضطهدين ومحاربين من مجتمعاتهم. 

أما نظرة أدونيس إلى المتصوفين والمعتزلة فهو يرى بأنهم قاموا بثورة معرفية كبرى غيرت أشياء جذرية في قلب الإسلام فغيّرت مفهوم الهوية من الهوية الموروثة إلى الهوية المكتسبة من خلال المعرفة والإنجازات، كذلك غيّرت الصوفية مفهوم العلاقة بالآخر الذي يعتبره الإسلام كافراً يجوز قتله وكان لدى الصوفية تجربة كتابية عقلانية ومتحررة من سيطرة الدين.

لا يرى أدونيس الإسلام حلاً ولكنه ليس مشكلةً أيضاً، فالمشكلة هي في الانسان المسلم وفي تأويل الإسلام، وهي مشكلة سياسية مفتعلة في عمقها، لأن الدين الإسلامي اليوم هو أكبر رأسمال للوصول إلى السلطة وجميع السياسيين يتمسكون به كوسيلة للوصول إلى السلطة أو الحفاظ عليها ولكنهم لا يتمسكون به من ناحية معرفية وأخلاقية ولا من ناحية دينية حتى.

كذلك يرى أدونيس بأن المشكلة ليست في النص الديني بل بقراءتنا له، فنفس النص الديني قد يكون جيداً أو سيئاً حسب قراءتنا له فلو قرأناه من خلال القرضاوي لوجدناه سجناً كبيراً يقيدنا ويقتلنا، ولذلك لا يجب الأخذ بأقوال القرضاوي لأنه ليس رجل علم ومعرفة.

من الواضح إذاً بأن نظرة أدونيس إلى الدين لا تعجب أولياء الأمور، ولذلك نجد أعماله وكتاباته ممنوعةً في جميع الدول العربية والإسلامية وهو لم يحصل على أية جائزة رسمية من أية جهة عربية أو إسلامية رغم أنه حصد الكثير من الجوائز العالمية.

رحلة في فكر أدونيس  تصميم رزان الحموي

لنتعمق أكثر

كل ما سنقوله في هذه الفقرة هو تجسيد لفكر أدونيس حول قضايا محددة ومقتبس مما قاله في إحدى المقابلات معه:

|الإيديولوجيا| في فكر أدونيس مثل الدين ترى باتجاه واحد فقط ولا تنظر حولها أبداً، وعلى المسلمين قراءة القرآن كخلاصة للثقافات التي سبقته. 

أما اللغة فهي |جوهر الشاعر| ومعرفتنا باللغة العربية تضمحل والكثير من الشعراء العرب يخطئون بقراءة أشعارهم وذلك لا نجده في أي بلد من العالم، وإن بعض اللغات لا تمتلك قدرات اللغة العربية، ولكنها تتسع لجميع المعارف رغم ذلك، فالخطأ من أبناء اللغة العربية وليس من اللغة العربية نفسها.

السلطات العربية برأي أدونيس

 سلطات قاتلة لأنها سلطات تجارة ومال وعبودية للغرب وتبعية للقطيع، وهناك رغبة عند الشعوب بالتحرر، ولكن على الشباب الراغبين بالثورة على التراث الموروث أن يعمّقوا معرفتهم به من مبدأ اعرف عدوك لكي تعرف كيف تحاربه، أما الجيل الصاعد فهو جيل لا يقرأ وعندما يقرأ فقلما يفهم ما يقرؤه وتلك مشكلة كبيرة فالشباب يريدون التغيير ويحاربون من أجله ولكن عليهم أولاً دراسة وفهم ما يحاربونه فلا أحد يستطيع محاربة ما لا يفهمه.

الربيع العربي انهيار من الداخل وانحطاط بكل المقاييس فهو يأتمر للخارج ولذلك تحول بسرعة إلى ثورة طائفية تقتل على الهوية والهدف منه قتل الشعوب العربية وتدمير أفاقها ومستقبلها وأية فرصة لها نحو مستقبلٍ أفضل، وليس تغيير الأنظمة بل تدمير البلدان العربية والحياة فيها وهذا ما حدث.

المشاريع العربية الفكرية لم تتجاوز مرحلة الفكر ولم تخرج إلى حيز التنفيذ.

الانسان لا يتجزأ والأفكار الجميلة تحتاج إلى مؤسسات تتبناها وتعمل على تطبيقها ويجب أولاً المساواة بين البشر بكل طوائفهم فالعالم العربي مثل الرمل لا يمكن أن يتماسك لعدم وجود نواة يلتف حولها وتربط كافة مكوناته، وتلك النواة لا يمكن أن تتشكل بدون وعي ومعرفة.

الجامعة العربية لا تفعل شيئاً منذ تأسيسها

 وهي أصلاً إنتاجٌ غربي لتكون بديلاً للوحدة العربية وإذا تابعنا كل الجرائم التي وقعت بحق الأمة العربية فنجدها لم تفعل سوى الإدانة والشجب والتنديد.

السلطات العربية موظفة عند الغرب مرهونة لإرادته وتأتمر بأوامره ولا تمانع تقديم كل ما يطلبه منها لتحافظ على وجودها وسيطرتها حتى لو ضحت بشعوبها وبلدانها.

|الشعر العربي| ظاهرة اجتماعية وليس فناً إبداعياً فهو غالباً ما كان لمدح السلطان وهجاء أعدائه رغم أن الشعر هو كل ما يملكه العرب لمجاراة العالم، ومع ذلك لا يوجد أي كتاب عن اللغة الشعرية العربية وجماليتها. 

الموت ظاهرة طبيعية وجميع الكائنات ستموت والموت يجلس في أحضان الحياة ولذلك فلا مشكلة لأدونيس مع الموت والمهم هو كيف تحيا وليس أن تحيا أو تموت.

لا توجد ديمقراطية في العالم إلا في الدول الإسكندنافية، بل تم تحريفها لخدمة مصالح الحكام فالديمقراطية الحقيقية يجب أن تُعاش وليست مجرد شعارات ونصوص مكتوبة. 

النظام الأمريكي الذي يدعي الديمقراطية قام على جثث السكان الأصليين وهو الوحيد الذي دمّر شعوباً وبلداناً واستخدم القنبلة النووية.

الفن عموما والشعر خاصةً هو أعلى تعبير عن الهوية الإنسانية وكينونته، وهو قادر على تغيير صورة العالم وهو أساس الحقيقة وليس الأيديولوجية التي لا تمتلك أي أفق وهي تدمر الانسان وتحوله إلى مجرد شيء.

وجود وزيادة المسلمين في الغرب يثير المشاكل التي يستغلها بعض الحكام لمصالحهم، ولا يتم النظر إليها بمنظار موضوعي فهم لا يحترمون الآخر ولا يعترفون بحقوقه. 

رحلة في فكر أدونيس  تصميم رزان الحموي

مَن مِن المفكرين تأثر بهم أدونيس

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

اليوم سوف نروي قصة ....قصة تاريخية مثيرة.... تفاصيلها غريبة وأحداثها صادمة، وبطلها حقاً مرعب.....

قصة سوف تأخذكم إلى عالم تاريخ الخيال وفجاه سوف ترجعون لأرض الواقع وهنا الصدمة.

حقائق تاريخية وواقع غريب

 ما الذي اعترف به أهل البحث  والتاريخ ،وهل حقاً هذه الشخصيه كانت موجوده.

 لنغص في بحر التاريخ الغامض ... من هو عوج بن عنق ؟

 أصدقائي  المتابعين مقالنا اليوم حول شخصيه يدور الجدل حول كل ما يخصها

شخصيه ذكرت بالاسم الصريح في  التوراة والأسفار القديمة، ولكن ليس في القرآن الكريم 

ورغم عدم ذكرها بالاسم في القرآن إلا أنّ عدداً من كبار المفسرين أوردوا قصتها في كتبهم. 

شخصيةً ارتبط اسمها بثلاث أنبياء وكانت نهايتها أو نهايته على يد أحدهم 

لنرى ما القصة ولنبحث أكثر في شخصية عوج بن عنق.

قبل أن أبدا بطرح كل ما توصلنا إليه حول شخصية مقالنا اليوم، دعوني ألفت انتباهكم إلى أنني ساقوم بسرد القصة أولاً كما هي معروفة  أو كما هو متداول ومن ثم سأقوم بتفنيد ذكرها في الكتب المختلفة والآراء المؤيدة منها أو المعارضة إن كان في الإسلام أو في الديانات الأخرى.

أكرر نسرد ما يتم تداوله ولا نتبنى ،ونضع  أسماء الكتب التي تناولت هذه الروايات ولا نستشهد بها بغرض صحتها، فمهمتنا طرح  المعلومات التي أثارت هذا الجدل لكم لتتبينوا وتبحثوا وتبنوا آرائكم بوضوح.... فذلك حق لكم وهذه مهمتنا.

إذاً أصدقائي محور حديثنا اليوم  هو عوج بن عنق أوعوج بن عناق 

عوج هذا يقال أنه حفيد آدم عليه السلام من ابنته عنق، بحسب ماذكر عبد الملك العاصمي في كتابه صمت النجوم العوالي 

أما لماذا ينسب إلى الأم ؟ ... هنا تبدأ القصة 

عنق أوعناق هذه كانت ابنه آدم لصلبه ،وعنق كانت من الطينة الفاسدة ،حالها كحال أخيها قابيل ،أول القاتل في البشرية 

أما الفساد الذي أتت به عنق فهو الزنا ،حيث أن إبليس تقرب منها ووسوس لها أن تذهب إلى قابيل وولده

فذهبت بالفعل ،وزنت مع كل من راودها عن نفسها ،لتكون أول زانية على الأرض ،حتى حملت من أحدهم ولم يُعرف من هو أباه 

لم تكتفي عنق بهذا بل قامت بممارسه السحر والأذية

ولدت عنق وأنجبت صبياً أطلقت عليه اسم عوج ونسب إلى أمه

ربت عنق ولدها حتى شاب فكان عملاقاً من العمالقه، يجوب الجبال ويعيث الفساد في الأرض كحال أمه التي استمر فسادها حتى ضاقت أمها، أي حواء بها ذرعها ، فدعت حواء ربها أن يريح الناس من شرها، فاستجاب الله لدعاء حواء وأرسل أسداً بحجم فيل افترسها وأراح الناس منها .

انتهت عنق وبقي ولدها عوج 

فكبر الصبي حتى قال أحدهم أنه بلغ من الطول ثلاثة آلاف ذراع وبعرض 333 ذراع

 يجدر بي أن أذكر هنا أن كل الكتب التي أوردت قصه عوج إن كان من باب السرد أو التصديق أو النفي لم تذكر شيئا عن الفتره التي قضاها عوج  ما بين آدم ونوح عليهما السلام

 تنتقل القصة مباشرةً لعهد نوح عليه السلام 

في عهده حصل الطوفان الشهير، وقضى  الله على كل من كفر به ولم يؤمن برساله نوح، وعوج هذا لم يكن مؤمناً منذ بدايته رغم أنه نشأ في بيت آدم عليه السلام 

خلال الطوفان حمل نوح في سفينته من أذن الله له أن يحمل ، فقدم عوج إلى نوح طالباً منه أن يحمله معه، إلا أن نوح رفض الأمر ،لأن عوج من الكافرين ولكن بحسب الروايات ، مياه الطوفان لم تغرق عوج ، وهو ماسوف نعرف تفسيره لاحقاً ، فقد وصلت المياه إلى ركبتيه ، وفي رواية أخرى إلى رقبته بالدلالة على مدى ضخامته التي يتمتع بها عوج

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

نكمل الرواية، فتخبرنا أن عوج كان يصطاد الحيتان من قاع البحر و يشويها في عين الشمس ليتناولها دفعه واحدة

وكان يحتجز السحاب ويعصرها ليشرب الماء.

غريب أليس كذلك ؟

استمر عوج بالطغيان والكفر ومحاربه الأنبياء حتى وصل لزمن موسى عليه السلام

بل وأكثر من هذا، فبعض |الروايات| التي تناولت قصة عوج بن عناق ربطت بينه وبين النقباء الاثني عشر مباشرةً

بحيث تقول الروايات بأن موسى بعد خروجه من مصر مع من تبعه ،قَسّم |بني إسرائيل| إلى اثني عشرة قبيلة ،واختار من كل قبيله رجلاً بغية إرسالهم  لاستطلاع الأرض الجديدة

ثم أمرالله موسى عليه السلام أن يسير ببني إسرائيل إلى أريحا بلدة الجبابرة والتي تقع في الأرض المقدسة

وبالفعل مضى موسى في الطريق التي رسمها ربه لها حتى صاروا على مقربه من الأرض، فأرسل موسى من النقباء اثنا عشر ليستطلعوا أمر هؤلاء الجبارين 

انطلق النقباء الاثنا عشر يبحثون في الأرض ويتعرفون عليها حتى لقيهم في طريقهم أحد الجبابرة... من كان؟؟

نعم...عوج بن عناق الذي كان في تلك الفتره يسكن مع امراته في تلك المنطقة الواقعة بين سيناء وفلسطين فوقعوا في أسره 

فقام عوج بربط كل شخص منهم إلى قطعة حطبٍ كبيرة ،وأخذهم لمنزله ليري امرأته  القوم الذين يسعون إلى قتالهم 

وكان على وشك أن يدوسهم  بقدمه إلا أن  امرأته أشارت عليه بأن يخلى سبيلهم، وذلك ليخبر بما شهده في أرض الجبابرة

عاد النقباء  الاثنا عشر إلى موسى وأخبروه بما جرى فأمرهم موسى بأن لا يخبرو بني إسرائيل بما شاهدوه في تلك الارض كي لا يجزعوا ويمتنعوا عن الدخول لأرض الجبابرة وهو ماكان.... إلا أن عشرة منهم نكثو العهد

أما بنو إسرائيل عندما أُخبِروا بما ينتظرهم في أرض الجبابرة أبوا الذهاب والدخول في حرب معهم 

وقالوا لموسى جملتهم الشهيره" اذهب أنت وربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون"

 أما موسى لم يملك إلا الدعاء عليهم، حتى حكم الله عليهم بالتيه أربعين سنة وحرم عليهم دخول الأرض المقدسة حتى تنقضي سنوات التيه الأربعون.

 بعد انقضاء الأربعين عاماً عاد موسى لتنفيذ وعد الله فعسكر بجيشه أمام مدينة الجبابرة ،ليعود عوج بن عناق للظهور مرة أخرى

لقاء عوج بن عناق وموسى عليه السلام ...

 تقول الرواية أن عوج القى نظره واحتسب عدد جنود موسى ومساحه المعسكر فلما كان له ما أراد أن يعرفه قام باقتلاع جزءٍ من جبلٍ كان بجانبه ،وكان الجزء بحجم المعسكر وكانت غايته أن يلقي الصخرة العظيمة على معسكر موسى إلا أن  الله كان له بالمرصاد

حيث تقول الرواية أن الله أرسل طائراً قام بنقد هذه الصخرة حتى نقبت لتسقط الصخرة وتحبس برقبة عوج  ورأسه داخلها ،وأصبحت كالطوق عليه 

عندها انتبه موسى عليه السلام للعملاق الجبار فقام بأخذ عصاه (وهي بحسب الروايات طولها ١٠ أذرع) ووثب وثبة بالهواء طولها عشرة أذرع وضرب عوج المحبوس في الصخرة على ركبتيه فخر على الأرض وسقط صريعاً.

قصص أقل مايقال عنها أنها غريبة أليس كذلك؟...

هذه القصة المذكورة في مختلف الكتب 

ولكن لننتقل إلى الآراء المختلفة حول هذه القصة إن كان هناك جدلاً بين الأديان أو حتى بين |العلماء المسلمين| أنفسهم ...

هل حدثت هذه القصص فعلاً، وهل هذه الشخصية حقيقية؟

بعد سماعكم أصدقائي قصة عوج بن عنق قد يتبادر إلى ذهنكم أنها من الخرافات أو أنها حتى ذكرت في الكتب فمن غير المعقول أن يؤكد حدوثها مفسري الإسلام

 ولكن الواقع الذي سنصل إليه في مقالنا هو الذي سيصدمكم 

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

سأطلعكم على ذكر هذه  الشخصيه في الديانات الأخرى.

عوج بن عنق هذا هو عوج ملك باشان في الكتاب المقدس ، إن كان في الأسفار القديمة أو حتى الجديدة كسفر التثنية  والمزامير وحزقيال وأشعياء وغيرها. 

فنجد أنه في التوراه ذكر بأنه عوج  ملك باشان التي قضى عليه |موسى عليه السلام|  دون تفصيل في الحكاية

 ولم يرد ذكره بشكل صريح في الإنجيل إنما أخذت قصته من ما ورد في| التوراة| بشكل مختصر للعبرة والحكمة

 التفصيل في قصته أتى من المفسرين المسلمين وبالطبع كل مفسر أضاف ما استطاع الوصول إليه، إلا أن الغريب في الأمرأان أسماء كبيرة وموثوقة أوردت هذه القصة في تفاصيلها في كتبهم

فمثلاً نجد  قصة عوج بن عنق في كتب ابن عساكر والأصبهاني والكرماني والثعلبي وغيرها 

والمدهش أيضاً أن هؤلاء المفسرين نقل القصة عن أسماء موثوقة

 فمثلاً نجد أن القرطبي والثعلبي نقلا القصة عن ابن عمر ،والكرماني عن ابن عباس ،أما ابن المنذر فقد اورد أنه كان من بقايا| قوم عاد| وهو ما يفسر الطول والحجم الكبيرين.

 الطبراني في كتابه المعجم الكبير أورد قصة عوج كما فعل القرطبي والطبري في تفسيرهما

كيف نجا من الطوفان الكبير؟

 البغوي ذكر القصه أيضاً في تفسيره وأورد سبب النجاه وهو السبب نفسه الذي وضعه القرطبي في كتابه، حيث يقول البغوي أنه لما أراد نوح صنع  السفينة احتاج إلى خشب الساج في بناء السفينة، ولكن لم تكن له  القدره على حملها

فاوحى الله له أن اطلب من عوج العون فهو الوحيد القادر على حملها

وبالفعل طلب| نوح عليه السلام |من عوج المساعده، فلباه  فكانت نجاته من الغرق جزاء ما صنعه مع نوح عليه السلام.

الآراء المعارضة لهذه القصة 

قصه قتل موسى عليه السلام له قد أوردها أغلب المفسرين في ذات الصيغة وفي المقابل ظهرت الآراء الرافضة تماماً لهذه القصة والتي اعتبرها البعض محض خيال  وافتراء

 فنجد ابن كثير مثلاً في كتابه البداية والنهاية يورد هذه القصة من باب ذكر ما وصل إليه من أخبار ذلك الزمان ولكنه يقول في نهاية هذا الباب أن هذه القصة هي من الإسرائيليات التي دخلت في كتب التفاسير، وأن عوج بن عنق لم يكن في زمن نوح ولم يسلم من الغرق.. لأنه من الكافرين .

هذا الرأي وافقه  العلامة المسلم شمس الدين ابن القيم وأفنده في كتابه المنار المنيف في الصحيح والضعيف

 حيث أن ابن القيم أكد بطلان هذه الرواية مستند على مرجعين أساسيين، القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة 

حيث أنه أولاً  لايمكن أن يكون قد بقي عوج  من زمن نوح ونجى من الطوفان إلى زمن موسى بدليل أن الله تعالى ذكر في القرآن الكريم في سوره الشعراء ...
بسم الله الرحمن  الرحيم " فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم أغرقنا بعد الباقين " 

وكذلك في سوره نوح حيث قال...

" وقال نوح ربي لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا".

 فكيف يغرق ابن نوح وهو من صلبه ويبقى عوج حياً؟؟..

 في هذا برأيهم تكذيب صريح للآيات السابقة .....

ويتابع ابن القيم فيقول  إن الله اوحى لنوح أن كل من سيبقى على الأرض بعد الطوفان هو من ذريته وهذا ما أكدته الآيه التي تقول

 بسم الله الرحمن الرحيم "وجعلنا ذريته هم الباقين"

عوج ليس من ذرية نوح بحسب المفسرين الذين ذكروا قصته في تفاسيرهم ،فكيف يبقى على وجه الأرض بعد الطوفان ؟؟

نكمل مع ابن القيم  الذي اعتمد رأيه أغلب المعارضين لهذه الفكرة وعلى رأسهم ابن كثير كما ذكرنا سابقاً

 يذكرلنا ابن القيم حديثاً نبوياً صحيحاً نصه التالي..

 خلق الله آدم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن.

فإن كان نبينا الأصدق والمعصوم قد أخبرنا بهذا فكيف يكون طول عوج أكثر من ثلاثه آلاف ذراع  ؟؟

في هذا تكذيب الحديث النبوي الشريف 

بالطبع علماء المسلمين المعاصرين يعتمدون رأي ابن كثير وابن القيم اللذان استشهدا بالقرآن والسنة 

ليصل العلماء إلى خلاصة مفادها أن عوج هذا إن كان له من وجود فقد يكون من بقايا قوم عاد وطوله ما دون 60 ذراعاً

 وقد يكون قد قتل على يد موسى عليه السلام ولكن لا يمكن الجزم في هذا الأمر بتاتاً، لعدم ورود نص صحيح فيه في القرآن و الأحاديث النبوية الشريفة 

وليبقى كل ما ورد في هذا الخصوص في كتب كبار المفسرين من الأحاديث المنقولة من مصدر لآخر 

ولتبقى قصة عوج بن عنق موضع جدل آخر من تلك الحقبات التاريخية ،ولغز من ألغازها ،لايعلم حقيقتهم إلا الله .

إلى هنا ينتهي مقالنا...

 شاركنا عزيزي القارئ رأيك بالتعليقات ....

ولاتنسى أن تشارك هذا المقال مع أصدقائك جميعاً.

الصفات الرئيسية للصديق الحقيقي    تصميم الصورة : وفاء المؤذن

جميعنا نبحث في حياتنا عن ذلك الصديق الوفي والمخلص لنا في أيام وسنين حياتنا، فإن من يمتلك صديقاً بهذه المواصفات هو محظوظٌ للغاية، لأنهم في الحقيقة نادرين جداً.

ولهذا السبب سوف نطلعكم في هذه المقالة على مجموعة من الصفات الأساسية التي يجب أن تبحث عنها لاختيار صديقك الحقيقي ليبقى معك في أيام حياتك المرة والحلوة.

صفات الصديق الحقيقي.

١- الصفة الأولى هي الصدق والشفافية

إن من أبرز ما يميز |الصديق الحقيقي| عن غيره، هو أنه يتعامل معك بصدق تام وشفافية ويكون بعيداً كل البعد عن الكذب بمختلف أشكالها، ويعلم جيداً بأن |الصداقة| أمرٌ لا بد أن يبنى على صراحة والصّدق.

٢- الصفة الثانية هي يحافظ على متانة واستمرار الصداقة بينكم.

أياً كانت أرائك أو مواقفك يجب أن لا تؤثر على علاقتك بصديقك الحقيقي، كما أن الصديق الوفي لا ينظر أبداً إلى عادات ومعتقدات صديقه، ولا حتى إلى انتماءاته الدينية، بل أنه ينظر لصفاته الشخصية وأخلاقه، وصدق تعامله وإخلاصه.

٣- الصفة الثالثة هي السؤال والاطمئنان الدائم عن صديقه

عندما تغيب لفترة طويلة ولا تجد صديقك يطمئن عليك أو يبادر بالسؤال عنك، فعليك أن تعلم بأنك قد أساءت الاختيار، لأن من صفات الصديق الحقيقي هو أن يسأل ويطمئن عنك مهما بعدت المسافات والظروف بينكما.

٤- الصفة الرابعة الاهتمام والانصات لكل أمر أو خبر أو حديث.

إن من صفات الصديق المخلص الحقيقي هو أن يستمع إليك باهتمام وينصت لما تخبره به دون أن يشعرك بالملل، بل أن يظهر لك مشاعر البهجة والسرور لثقتك به وحديثك إليه.

يوجد هناك عدة صفات أخرى أكثر أهمية يجب أن توجد في شخصية الفرد الذي أمامك لكي تتأكد من أنه صديقك الحقيقي بالفعل، وسوف نعرض إليك هذه الصفات  تابع القراءة معنا لتكتشف من هم الأشخاص الصادقين من حولك.

الصفات الرئيسية للصديق الحقيقي    تصميم الصورة : وفاء المؤذن

في الحقيقة إن تمكنت بالفعل من أن تكتسب في حياتك صديق حقيقي لك، فعليك أن تعلم بأنك قد ملكت شيئاً ثميناً لا يقدر بثمن. 

فالكثير من الشعراء الأدباء وحتى| الفلاسفة| كتبو عن الصداقة، وقيمتها في حياة كل فرد في العالم، ونحن بدورنا سنخبرك عن أهم الصفات الشخصية التي يجب أن يتحلى بها الصديق الحقيقي الصادق

صفات الصديق الحقيقي.

 الصفة الخامسة أن يكون مرآة لصديقه

يعد الصديق الحقيقي بمثابة مرآة لك، أي أنه يجب أن يفهم ما تفكر به وتخطط له دون أن تنطق أنت بذلك، كما يجب أن يدرك ماذا تكره في حياتك و ماذا تحب، و ما الأمور التي تجعلك حزيناً، أو سعيداً.

 الصفة السادسة يجب أن يكون شخصاً جديراً بالثقة

يجب أن تختار صديقك الحقيقي في أن يكون شخصاً جديراً بالثقة، أي يمكنك أن تعتمد عليه في أي ظرف أو مشكلة تواجهك، وتثق بأنه سيكون عوناً لك عندما تكون بحاجة إليه.

 الصفة السابعة يبادر دائماً بالنصح، ويشجع صديقه في كل خطوة تصل به للنجاح

أن تكسب شخصاً صادقاً يحب لخير لك، ويسعى دائماً لأجلك، ويفرح بنجاحاتك، و يشجعك دائماً على ما هو جيد لك، هنا عليك أن تعلم بأنك قد اخترت صديقاً وفياً ومخلصاً.

 الصفة الثامنة يقدم المساعدة والعون دائماً

عندما تكون بمشكلة أو أزمة ما يجب أن تنتبه جيداً لمن هم هؤلاء، لأن هؤلاء الأشخاص الذين يقفون معك في هذا الوقت هم فقط أصدقائك الحقيقيون.

إن هذه هي الصفات الثمانيه التي يجب أن يتحلى بها الصديق الحقيقي، وهي أيضاً صفات شخصية مثالية تجعل أي فرد منا شخصاً محبوباً من قبل جميع المحيطين به، وبمثابة الصديق الذي لا يمكن الاستغناء عنه.

أخبرنا في التعليقات عن صفات صديقك الحقيقي التي جعلتك تضعه في هذه المكانة بحياتك.

بقلم إيمان الأغبر

طريقة للربح من الأنترنت دون التخلي عن تخصصك أو وظيفتك -الجزء الثاني - تصميم الصورة : ريم أبو فخر

أحياناً قد ترغب بالعمل بنوع آخر من الوظائف فلم يكن مناسباً لك البيع بالعمل، فإذا كنت تمتلك موهبة الكتابة فقد أصبحت في هذا مشروع رابح جداً، في الماضي لم يكن من يمتلك موهبة الكتابة يستفيد منها إلا إذا قام بتأليف كتاب. 

لكن في يومنا الحاضر أصبحت هذه المهارات مفيدة مادياّ في العديد من الخدمات. 

فمن يرغب اليوم بالعمل بالتسويق عبر |وسائل التواصل الاجتماعي|، أول ما يحتاج إليه هو المحتوى المناسب، وهنا تظهر الحاجة إلى الخبرة في صناعة المحتوى. 

على سبيل المثال، هناك شخص تخصصه بعيد جداً عن المجال  والدعم والعلاج النفسي ، لكنه يمتلك موهبة غير طبيعية في الكتابة، يعرف جيداً كيف يبحث عن المصادر المهمة، ولديه طريقة رائعة في صياغة الكلام. والآن يعمل صانع محتوى في هذا المجال لعدد كبير من العملاء، حيث يقدم لهم كتابات في الدعم النفسي، لأن هذه الشركات تحتاج لمحتوى قيم لتنشره عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وتستقطب جمهور مهتم بهذا المجال. حتى تقوم بالنهاية ببيعهم كمنتجات تختص بالدعم النفسي أو| تطوير الذات|. 

 وبهذه الطريقة اكتسب الخبرة فأصبح يجني مبالغ من المال بشكل مباشر، مقابل أن يكتب جمل الهامية أو مقالات لهذه الشركات ويصنع لها المحتوى. وهذه واحدة من الخدمات التي تقدمها مهارة الكتابة. 

 خدمة أخرى أيضاً، فإذا كنت تملك هذه الموهبة اغتنم الفرصة حتى لا تضيع من بين يديك، عن طريق الكتابة للآخرين، في يومنا الحاضر هناك ما يسمى بالكاتب الرسمي. والذي لابد من وجوده عندما يريد شخص ما تأليف كتاب  فهو لا يكتب كلمة كلمة، بل يضع الأفكار الرئيسية ويكتب النقاط المهمة بالتفصيل والمحتوى، وتكون مهمة الكاتب المراجعة والتدقيق والتصحيح اللغوي وتقديم أفكار جديدة من وجهة نظره كقارئ، فهو الذي يتابع ظهور الكتاب بأسلوب مرموق. 

فمن الممكن أن تكون كاتب رسمي للكتب عند الكثير من الأشخاص الذين يرغبون بتأليف الكتب لكنهم لا يملكون الموهبة للكتابة وتنسيق الكلام حتى يظهر الكتاب بطريقة مثالية، وقد يكون هؤلاء الكتاب من المشاهير يوماً ما. 

 وأغلى نوع من أنواع خدمات الكتابة والتي تنتج من الكتابة بحد ذاتها هي كتابة الإعلانات سواء كانت  نص (سيناريو) إذاعي أو تلفزيوني أو نصي، ففي أوروبا يأخذ محترف كتابة الإعلانات مثل آنيك سنجل حوالي ٢٠٠ألف دولار على الصفحة الواحدة. 

  إن كتابة النصوص الإعلانية ليست بالأمر السهل والبسيط

 وهي خدمة في غاية الأهمية ويتقنها الكتاب الذين يهتمون بتطوير |مهارة الكتابة| عندهم، وتعتبر بالنسبة لهم وسيلة مربحة لكسب وجني الأموال. 

 وهكذا يتبين لنا أن هناك فائدة أخرى من الكتابة عدا أنها وسيلة للتعبير عن ما تخبئه النفس من مشاعر وأحاسيس مما فعل من قبل الشعراء والأدباء، أو التعبير عن رأي أو فكرما كما تحتويه الكتب الفلسفية لفلاسفة عظماء خلدهم التاريخ ، أو كتابة مواضيع ثقافية أو أدبية لتبقى خالدة بغض النظر عن اللغة المكتوبة. فقد أصبحت الكتابة في العصر الحديث وسيلة لكسب الأرباح وجني الأموال.

إقرأ المزيد......

تهاني الشويكي 

ملخص رواية فتاة الترومبون - الجزء الثالث - تصميم الصورة : وفاء المؤذن

وفي أثناء الأحداث السياسية في تشيلي يكون المرشح الرئاسي هو الليندي، وهو مرشح اشتراكي يميل للديمقراطية.

وكان قد قرب من كرسي الرئاسة.

ونتعرف على شخصية جديدة أيضا يدعى بريسلك، أحد الأشخاص الذي له مشكلة مع الجد كان وهو صغير جندي من الجنود الذين اعتدوا على إيليا إيمار، وقرر شقيق الجد أن يقتله ولكن استبان صعب عليه الولد ولم يوافق على قتله، بل وطلب من أخوه أن يدعه وشأنه.

وكان السبب بالنزاع الذي نشب بين الشقيقين، يأتي الجندي بعد ذاك الفترة المطولة، وقرر إهداء مجدولينا هدية بمثابة امتنان للشي الذي فعله جدها قي فترة بعيدة الأمد.

وكانت الهدية عبارة عن عربة ضخمة

 وقد نصحها العديد من أصدقائها أن تبيعها، لكنها لم توافق على ذلك، لأن كان سنها صغير وهو أربعة عشر سنة، لذلك صممت أن تحتفظ بها حتى يصبح عمرها الثامنة عشرة سنة. 

مضت الأيام وها هي الآن بعمر الستة عشر سنة، وكانت معتنية بالسياسة جداً، وكان لها اعتقادات كثيرة. 

وتقول أن الشعراء الموجودين في تشيلي الذي لم يموتوا، قرروا الانتحار. 

وأخيراً وبعد فترة طويلة عاد بيدرو إلى المدرسة بعد انقطاع مطول ،كان المدرسين ووالده يعانون من أفعاله بشكل كبير، كان رغبته أن يصبح ممثلاً. 

كان والده على يقين تام بأن ابنه لم يفلح بأي حانب من جوانب الحياة وكان بيدرزا في كل مرة يخبر والده بأنه سيتفاجئ بالمصير الذي سيحل بابنه. 

ولكن كانت المفاجأة عندما علمت مجدولينا بأن عازف الترومبون سوف يأتي من أوروبا إلى تشيلي وسوف يعزف في نادي الجاز،

لذلك قررت الذهاب.

لكن المفاجأة الأكبر عندما أتت لها دعوة لأجل حضورها بشكل خاص.

وقد أهداها عازف الترومبون مقطوعة خاصة لها، وعرف جميع الحاضرين بقصة مجدولينا عندنا أحضرها إلى تشيلي. 

وتعرضت حفلته لانتقاد لاذع، واشتدت بعدها المنافسة على الرئاسة.

وكان باعتقاد الليندي أنه يجب أن يعتني بجنوده قدر الإمكان على حساب الجنرالات للحصول على المنصب.

وينبغي عدم وجود أي مصالحة مع أرباب العمل، وأن يسيطر على الثورة البرحوازية. 

في الوقت الذي كان فيه الجميع في حالة فرح، كان الليندي يعد لحرب على الطريقة التشيلية. 

تابعونا لمعرفة الأحداث في الجزء التالي... 

رغد عباس

هل تود التعرف على حكاية  "أنا وليلى" التي غناها كاظم الساهر ؟   تصميم الصورة : رزان الحموي

لطالما كان التعبير عن مكنونات ذواتنا  أمر غريب لاسيما لو  كنا نعاني من| قصة حب|  وكان  مصيرها الفشل  فالمشاعر المدفونة  تتفجر في إنجاز يخلد على مر الأيام والسنين

 فالرسام سيقوم برسم إعجوبة  والعازف سيؤلف نوتة ليس لها مثيل  والشاعر سيكتب أجمل ما قد خطته يداه   فترجمة المشاعر هي أعظم  أنواع الفن وأسماه   وكل القطع الفنية المخلدة في التاريخ إلى يومنا هذا  كانت وفي كثير من الأحيان ترجمة لمشاعر صانعيها 

اليوم  سنتحدث في مقالنا التالي  على أحد أجمل القصائد التي غنت بصوت القيصر كاظم الساهر ولامست قلوبنا وذرفنا الكثير من الدموع عليها  فهيا بنا.....

- تبدأ القصة مع شاب عراقي يدعى بحسن المرواني

 متواضع يحب الشعر حباً جماً  ملتحق بالدراسة الجامعية بقسم اللغة العربية في جامعة بغداد  وبين أروقة الجامعة الكبيرة ومدرجاتها وجد ضالته ليلى  وبدأ |الحب| تتقد نيرانه في قلبه أكثر فأكثر 

إلى أن أصبحت خليلة روحه  وكان هذا الحب يكبر بالسنون  ويزداد عظمة هكذا إلى أن حان وقت التخرج قامت ليلى بمواجهته بظروفه الصعبة  وشاءت الأقدار أن تنتهي هذه القصة الملحمية بخطوبة  ليلى لشاب آخر يمللك الأموال والأملاك الكثيرة .

- وفي ليلة حفل التخرج وفي قاعة الحصري تحديداً  

كان من ضمن برنامج حفلة التخرج  فقرة الشعروكان شاعرنا وبطل أغنيتنا  مشارك حينها بقصيدته العظيمة  "أنا وليلى" و"إشطبوا أسمائكم " 

فقام بإعتلاء خشبة المسرح  يلقي لليلاه قصيدته  التي كان بإعتقاده أنها لن تكون مفهومة لأحد غيره هو وليلى وبدأ بقول :

                                 -ماتَتْ بِمحرابِ عَينيكِي إبتهالاتِي

                                  وإسْتَسْلَمَتْ لِرياحِ اليَأسِ راياتِي

                                 -جَفّتْ على بَاْبِكِ المَوصُودِ  أزْمِنَتِي      

                                  لَيلْى ...ومَا أَثْمَرَتْ شَيْئاً نِداءَاتِي .             

-من عام 1971 وحتى مطلع التسعينيات من القرن الماضي ،نسبت القصيدة لكثير من الشعراء وظلت تنشر بالصحف والمجلات  إلى أن قرأها |كاظم الساهر|  عام 1986 وقرر تبني رحلة البحث على البطل صاحب القصيدة واستمر البحث إلى مطلع التسعينيات وجاء حسن المرواني شخصياً  وأعطاه القصيدة كاملة  وقام حينئذ كاظم بإسماعه اللّحن وبكى حينها ....

- صرح حسن كثيراً عن الرهبة التي يشعر بها عندما يلقيها 

ويحس أنه يقوم بهذا الأمر للمرة الأولى  فليلى مازالت على ملامحه قابعة  وساكنة  قلبه  ولم تغادره أبداً  وفي عام 1998 صدرت أغنية أنا وليلى بصوت كاظم الساهروإحتلت المرتبة السادسة عالمياً كافضل أغنية حينها .

قبل عشر سنوات وتحديداً عام 2011 أرسلت بطلة قصتنا ليلى لحسن المرواني طلب صداقة على تطبيق| فيس بوك|  وإلتقى الإثنين لقاء أخوي  ودي  وتبادلا العتاب والأخبار والكثير من الأحاديث التي لم تنتهي  قبل 50عام، وقررا أن يبقيا أصدقاء وعلى تواصل دائم .

فما يكتب بالقلب لا يموت أبداً 

فالقصيدة بصدقها عاشت 50سنة وغناها القيصر بصوته  وهكذا تكون قد تخلدت إلى الأبد  قصة حب ستكون عابرة للزمن والمكان  ويمكننا أن نلاحظ أهمية الفن في تخليد   قصص الحب العذري ،فلو ماتت وإنتهت هذه القصص سيبقى الفن المحاك على أطلاها يروي اللوعة الأولى والإحساس الأول لها ويخلدها إلى الأبد .

شاركنا رأيك بالتعليقات

ميس الصالح

أنفك لايعجبك وتريد تجميله تعرف على كل مايخص التجميل من الألف للياء - الجزء الأول تصميم الصورة وفاء مؤذن

إن المعايير الجمالية في عصرنا الحالي، أصبحت تنحدر نحو الرغبة بالمثالية، ... فعيادات التجميل ،أصبحت تكتظ بالراغبين إضافات وتحسينات لهيئاتهم، كيف ولا ونحن في عصر |السوشيال ميديا|، و|الفلاتر| التي تجعل المستخدمين لها غير قادرين على تقبل أشكالهم، الحقيقية لوجود عيوب قد تكون غير موجودة أساسا،ً والسبب هو الوهم وهوس المثالية ،....في مقالنا التالي سنتناول أحد أكثر المواضيع 

الجدلية في عصرنا الحالي، فمتى ظهرت للمرة الأولى؟ وكيف كانت إستخداماتها والغرض منها؟ والكثير من المعلومات الشيقة ...

تابعوا معنا .....

- ماهي المعايير الجمالية لدى العرب القدماء ؟

لايمكننا ذكر الشعر الأسود الطويل، والعيون الحور الواسعة، الشفاه الرقيقة والقوام الممتلئ، دون أن نتذكر معلقات الشعراء العرب، وقصائد الشعر التي كتبوها وتغنوا بمعشوقاتهم، بصفات دلت على الصفات المثالية ، التي أشتهرت في ذلك العصر ، لكن مهلاً ..هل العرب لم يقيموا |الجمال| من جمال الأنف ؟؟؟ لنتابع ... 

- هل الإهتمام بجمال الأنف بدأ حديثاً ؟

أبداً، فعمليات تجميل كانت أحد أهم مسببات القلق عبر التاريخ،  ولكن ليس لعرضها، أو لطولها، أو بشاعتها، ..أبداً، فعمليات التجميل، بدأت في أوروبا بالقرن ال15الميلادي، على أيدي مصففي الشعر.

ومع بداية القرن ال17 ، بدأت تنتشر وتستقر أكثر، وهذا لأسباب كثيرة ، كإنتشار مرض الزهري مثلاً،  الذي تسبب بموت أعداد كثيرة من الناس ، والزهري كما نعلم ،أنه مرض بكتيري ينتقل عن طريق الإتصال الجنسي ، ولأنه كان يعد وصمة عار، كان اللجوء للعمليات التجميلية، إخفاءاً لتلك الآثار التي يسبب بظهورها على الوجه، لا سيما  الأنف ،فكان يسبب تآكل في جسر الأنف، وفي مراحل متقدمة، كان يحدث تشوهاً كلياً فيه .... 

- هل كانت العمليات تجميلية فعلاً؟

لا، لم تكن تجميلية بقدر ماكانت ترميمية، لأن الهدف الأساسي لها هو إعادة العضو المراد تجميله ، لعمله الأساسي وتحسينه لو كان يحتاج إلى ذلك، فالحروب مثلاً التي كانت في تلك الفترة، كانت تتسبب بتشويه الجنود ، ولجوئهم لهذه العمليات، كان بقصد التخلص من العاهة، أو التشوه فقط .

- كيف تطورت عمليات التجميل ؟

بدأت عمليات التجميل بالتطور رويداً رويداً ،حتى القرن ال19 ، وتحديداً عند قيام الحرب الأهلية الأميريكية ، فكانت الحرب نقطة تحول غاية في الأهمية لعالم التجميل ،حيث شكلت صور الجنود المصابين، الذين تمت معالجتهم من التشوهات، حملة إعلانية ضخمة، قد تعد الأكبر في التاريخ، فبعد إنتهاء الحرب، أصبحت الناس تتهافت للعمليات، ولكن هذه المرة، بقصد التجميل لا الترميم والمهام |البيولوجية| لجسد الإنسان....

- هل الوقت  أي القرن ال19 ساعد على ذلك ؟

من الممكن أن يكون للقرن ال19 فضل في إنتشار هذه الأفكار الجديدة كيف لا وهو عصر التنوير الذي سادت به الكثير من الأفكار الجديدة والمختلفة  التي خرجت بشكل جديد للعالم ككل .... وأميركا وأوروبا على الأخص 

سنتابع في الجزء التالي من المقال، المزيد من المعلومات القيمة والنصائح المثالية لك ....

إضغط على الرابط للإنتقال إلى الجزء التالي.....

بقلمي: ميس الصالح

مئات القصائد كتبت بجمال الشعر فاحذري من استخدام البروتين والكيراتين لشعرك تصميم الصورة ريم أبو فخر

فمن المهم الاعتناء به ،وتدليله بشكل دائم.

ولقد تنوّعت وتعدّدت طرق العناية بالشعر،من خلال توفّر العديد من المستحضرات الخاصّة بالشّعر،كالكريمات ،والسيرومات، والزيوت.. كزيت جوز الهند ، وزيت الحشيش، والكثير من الزيوت الأخرى.

وبالإضافة لذلك ....هناك الكيراتين ،والبروتين ،البوتوكس ،والكولاجين.

سنتكلّم الآن بتفصيل دقيق ،عن البروتين والكيرايتن

الشّعر عبارة عن خلايا، وهذه الخلايا تحوي فواصل، فكلما كانت هذه الفواصل ، غير متماسكة ومترابطة، فيكون| الشعر| ناعماً وأملساً،

أمّا كلما كانت ، هذه الفواصل متماسكة مع بعضها، سيكون الشعر أكثر تجعّداً،وخشونة.

ولقد تواجدت كريمات ، لتطرّي الشعر وتعطيها نعومة أكثر، ولكن منها ما ينعّم الشعر لدرجة كبيرة، أي لدرجة أنّها تنعم الفواصل بين الشعر،لدرجة كبيرة 

وهذا ما سيجعل الشعر أضعف بكثير، وسيضر الشعر أكثر ما يفيده.

البروتين:

|البروتين |هو المكوّن الأساسي، المكوّن للشعر ومن هنا تأتي دعاية الشركات ، للبروتين.

وطريقة استخدام البروتين على الشعر تكون من خلال:

تبليل الشعر في البداية، لأن هذا سيضعف الروابط اكثر،أي أنه سيضعف هذه الفواصل، ومن بعدها نقوم بوضع كمية من البروتين، 

على الشّعر ،ونقوم بوضعه على الشّعر خصلة خصلة، ومن بعدها نستخدم |الليس |،بدرجات حرارة عالية.

 ونقوم باستخدام الليس ،لكل خصلة لوحدها، حتى انتهاء الشّعر، طبعاً تكرّر هذه العملية ، تقريباً ل 10 مرّات .

في الفترات الأولى من الاستخدام، ولمدة شهر ،ستلاحظ الفرق في الشّعر،وستشعر بجمال البروتين على الشّعر

ولكن المصيبة ،تكون بعد مرور هذه الفترة، وسنلاحظ الأذى الواضح على الشّعر.

فبعد فترة سنلاحظ |تساقط الشّعر|، وأنّه أصبح أقلّ سماكة......

 وبعد حدوث هذه المشكلات، تمت زيارة الطّبيب، والتأكّد من أنّ المشكلات التي تواجدت من جديد في الشّعر هي بسبب البروتين.

الكيراتين:

|الكيراتين |الذي يختلف من حيث الكلمات عن البروتين ولكنّه فعلياً لا يختلف عنه في بداية الفترات الأولى، سيبدو الشعر أجمل، وأكثر لمعاناً ...

ولكن بعد مرور فترة قصيرة، ستتأكّد أن الكيراتين، يؤذي الشعر،ويسبّب حرق الشّعر، وبعضاً منهم يتعرّض بعد استخدام الكيراتين ، للقشرة الهائلة في فروة الشّعر، وستلاحظ بعد فترة أن الشّعر يتكسّر .

فالبروتين من غير الممكن ،أن يكون علاجاً للشّعر فهو يعطي فقط في الفترات الأولى شعراً أنعم، ولكنّه مضرّ للشّعر.

فاللفظان : البروتين والكيراتين، هي ألفاظاً مغرية، بحد ذاتها، ولكنّها غير علاجية ،وغير صحية .

مالبديل ؟؟؟

فاستخدام الزيوت ، وبشكل خاص |زيت جوز الهند|، سيعطي الشّعر التغذية المطلوبة، واللمعة المرغوب بها

ويمكننا أيضاً استخدام |المكملات الغذائية |،و|الفيتامينات|، التي تساعد الشعر بشكل كبير، على النمو،وتدعمه، وتعطيه بعد فترة من الوقت، الكثافة المطلوبة.

ولا ننسى أهميّة الحالة النفسية، وأثرها على الشّعر، فالقلق هو أحد أهم أسباب تساقط الشّعر.

والمرض، أيضاً والضغط ، والتوتّر النفسي.

وأيضاّ قد يحدث تساقط  الشّعر، بسبب الاضطرابات الهرمونية، وتحدث هذه الحالات ،في فترة بعد الحمل.

فشعرك هو هبة من الله، حافظي عليها. 

ولقد تغنّى الشعراء ، بشعر الأنثى ،وبجماليّته، وكٌتبت مئات القصائد فيه.

هل استخدمت البروتين للشّعر؟؟؟؟

ما هو الفرق بالنّسبة لشعرك قبل استخدام البروتين وبعده؟؟؟؟؟

بقلم دارين عباس

قوم عاد والمدينة الضائعة " إرم ذات العماد " تصميم الصورة وفاء مؤذن

كم هو جميل هذا الوصف القرآني ..... فكل رتقاء وعلو  ونجاح يليه هبوط فاحذروا !!

ذلك الهبوط قد يطول و قد يأتي ارتقاء آخر يكون بعد هذا الهبوط 

هذا ماعلمونا إياه ,وماجهله الأقوام السابقة أو تجاهلوه فكانت قصصهم وحكاياهم خير دليل على ذلك 

أصدقائي ... قصتنا اليوم حول نبي وقوم ومدينة

 مدينة عظيمة وكبيرة من سكنها  يقال أنهم جبابرة وطغاة في الأرض 

 قوم أحدثوا جدلاً واسعاً في التاريخ ومدينتهم التي يمكننا القول أنها اقرب ما تكون إلى الخيال لكبرها وعظمتها 

 طغوا وعصوا وتكبروا ثم ماذا ؟ 

اختفوا هم  ومدينتهم عن بكرة أبيها وإلى الأبد

وبقيوا لغزاً من تلك الألغاز التاريخية الغامضة 

من هم برأيكم؟؟

لنتعرف عليهم....

من هم قوم عاد ومن بنى مدينتهم؟؟

إرم ذات العماد ،ما قصتهم مع نبي الله |هود عليه السلام |، إليكم  القصة الكاملة.

في  البداية يجب علي أن أذكر أن آراء  العلماء تعددت واختلفت في ما يخص| قوم عاد |ومدينتهم وما نرويه ونقوله هو رأي أغلب العلماء.

 تبدأ قصتنا أصدقائي بقوم عاد الذين في حسب أغلب |المؤرخين |والعلماء يعود نسبهم أو أصولهم إلى عاد بن إرم بن سام بن نوح

وهم من أوائل الأقوام التي سكنت وعاشت في الأرض بعد ذلك الطوفان العظيم وهو |طوفان نوح |عليه السلام الأشهر 

أولئك القوم أعطاهم الله وأنعمهم بنعم كثيرة فكانوا في خيرات كثيرة ،وأراضيهم خضراء خصبة وكانت تفيض بالمياه الكثيرة  فهم يملكون  من الماشية والدواب ما يغطي الأرض وعين الشمس.

والأكثر أهمية من هذا كله أن الله عزوجل ، منحهم أهم ما يملك الانسان ،ألا وهي الصحة والنشاط  فكانوا أولئك القوم أصحاء ونشيطين وأقوياء وفي تمام العافية 

حتى أنهم  لم يشبهوا البشر العاديين في عصرنا هذا

 فبحسب المفسرين فقد كانوا كبار البنية  فارهي الطول ،أقوياء أشداء لا يهابون شيئاً 

كل تلك الصفات جعلتهم يغزون الأرض كاملةً ويحكمون الممالك بقوتهم 

ماذا بعد هذه القوة الجبارة ؟؟

نتيجةً لهذه القوة وكل تلك الموارد التي حصلوا عليها من الأرض، استطاعوا بناء كل ما لم يستطع أحد من بنائه من قبل

 فبنوا المساكن العالية والمصانع الكبيرة لتجميع المياه وشيدوا القصور الشاهقه وزودوها بكل ما تعني الكلمة من الترف والرفاهية 

وازدادو في تكبرهم وعصيانهم وإعجابهم في أنفسهم إلى حد أنهم كانوا يشيدون تلك المباني الشامخة في الجبال وفي  تلك الصخور الصلبة 

والغريب أنهم لم يبنوا تلك المباني ليسكنوا فيها أو يستفيدوا حتى منها إنما شيدوها ليظهروا أنهم في غاية الكبر والتبجح وإظهار القوة والبأس للأمم الأخرى لكي لا يقف أحد في طريقهم

 وأقاموا بحسب ما ورد إلينا بتشيد أحد أكبر المدن وأعظمها بنياناً، وهي مدينه إرم

 ولكن رغم كل ما  منحهم الله من نعم وأشياء مادية وجسدية ومعنويه، إلا  أنهم جحدوا وتكبروا وكفروا ، واتخذوا لأنفسهم آلهة غير الله عز وجل 

 فعبدوا الأصنام وكان له من تلك الأصنام ثلاثة " صدى وصمود وهباء " بحسب تفاسير أخرى.

 عاش القوم في الارض فساداً  فكان إرسال الله تعالى لنبي إلى تلك الأمه أمرا مفروغاً منه 

فارسل الله عليهم رجلاً منهم يعظهم و ينهاهم عما هم فيه من معاصي وشرك وكفر ويذكرهم بأن كل ما هم فيه هو من نعم وخيرات الله وحده وهو القادر على نزعها وأخذها منهم بلمح البصر

 هذا النبي  كان| هود عليه السلام|

أما عن هود فقد قال المؤرخون والمفسرين أنه هود بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح و ينتهي نسبه إلى شيث بن| آدم عليه السلام|.

نبي الله هود عليه السلام

 كان معروفاً ومشهوراً في قومه وهو منهم وهذا مانجده مذكوراً  في سوره الشعراء وهود والأعراف والأحقاف 

حيث ذكر هود عليه السلام  أنه أخو عاد وهو مايعرف باللغة العربية بالإنتماء إلى نفس القبيلة ، النبي هود ذكر في تلك الكتب العهد القديم وتحديداً في النصوص اليهودية القديمة في نفس النسب

إنما باسم عابر الدعوه، نعود إلى نبينا الذي بدأ بالدعوة إلى التوحيد وترك عباده الأصنام وكحال الأمم الجاحدة قوبل بالرفض والأذى ومع هذا ، بقى هود عليه السلام لين التعامل مع قومه حسن المنطق وحليم الخلق ،

استمر هود في دعوة قومه وترغيبهم في جنة الخلد وترهيبهم تاره أخرى بعذاب الله في الدنيا كما حصل مع قوم نوح قبلهم وبعذاب الأخرى الذي ينتظرهم.........

لكي تكمل الرواية وتتعرف ماذا حصل مع قوم هود  تابعنا عزيزي القارئ في المقال اللاحق حيث سنستعرض أحداث مذهلة وشيقة.

بقلمي  حسن فروخ

نظرية بيرما للسعادة.. مفهومها و عناصرها تصميم الصورة : وفاء المؤذن

و من هؤلاء الأشخاص ظهر لنا رائد |علم النفس| الإيجابي " مارتن سيليجمان" ليرسم، و ينطق بنظرية فلسفية رائعة تتمحور حول كيفية تحقيق السعادة في هذه الحياة.

حيث إننا سوف نتحدث ضمن أسطر مقالتنا 

هذه عن نظرية "بيرما" للسعادة فهي تضم أفكار و خططاً مذهلة تأخذ بيدك إلى طريق السعادة في جميع نواحي حياتك.

- نظرية بيرما

لقد عملت مارتن سيليجمان كثيراً على إنشاء نظرية لفتت انتباه كل من تعرف عليها، ألا و هي "بيرما"، حيث إن هذا المصطلح هو اختصار لنموذج السعادة، و| الرفاهية|، و كان الهدف من هذا العلم هو دراسة جميع مكامن القوة الموجودة في شخصية الإنسان السلوكية، حيث إنها تأخذ بيده ليحول حياته إلى الأفضل.

و قد استنتج سيليجمان من دراساته العميقة أن السعادة تملك ثلاث أبعاد أولها الحياة الممتعة، و تاليها الحياة الجيدة، و آخرها الحياة الهادفة.

كما و قد استنتج أيضاً أن للسعادة خمس عناصر متمثلة بالمشاعر الإيجابية، و الانسجام، و التركيز، و أيضاً العلاقات الإيجابية، بالإضافة لوجود معنى الإنجاز في حياتنا.

حيث قد تكون| العلاقات الإيجابية |الجيدة التي تخلق في حياة الإنسان هي المصدر الأول للسعادة، و ربما قد تكون الإنجازات التي يؤديها في الحياة هي من أهم العناصر، أما بالنسبة للمشاعر الإيجابية فأن البعض منا يبحث عن أشياء و أحداث تصنع له البهجة، و السعادة مما يجعله سعيداً، و راضياً عن نفس.

- عناصر نظرية بيرما كما استنتجها سيليجمان 

▪︎ مشاعر إيجابية، أو مشاعر جيدة و رمزها برمز (p)

▪︎ المشاركة في الحياة العملية و الاجتماعية من خلال الانغماس التام مع الأشخاص الآخرين و رمزها برمز(E)

▪︎العلاقات الإيجابية مع الآخرين، تواصل جيد مع المحيط حيث قد رمّز هذا العنصر برمز (R)

▪︎المعنى للوجود في هذا الكون، الوجود الهادف للفرد، و قد وضع هذا العنصر تحت رمز (M)

▪︎ النجاح، و الشعور بالإنجازات سواء كبيرة أو صغيرة، و وضعت برمز (A)

إن معرفة هذه النظرية المدهشة سوف يساعدك كثيراً على فهم أهدافك، و حياتك أيضاً، و هنا سوف يتوجب عليك أن تدمج نظرية بيرما ضمن نشاطات حياتك اليومية، و تسعى دائماً وراء السعادة بشكل رائع.

حيث إن نظرية بيرما التي تتمحور حول السعادة، و هذه هي عناصرها التي لو استطعت جمعها و سعيت لتحقيقها سوف تحقق سعادة كبيرة لحياتك لا يمكن للعقل أن يصفها. 

شاركنا برأيك حول هذا الموضوع، و هل كنت تطبيق هذه النظرية من قبل أم أنها غير مؤلوفة بالنسبة لك؟

بقلم إيمان الأغبر

 إسطنبول زمردة السياحة

المدينة الساحرة الفاتنة التي تغنَّى بها الشعراء والفنانين، العاصمة الأجمل النابضة بالحياة و التي ليس لها مثيل، المدينة التي سحرت وفتنت قلوب الكثير بجبالها وسهولها و خضار عشبها ، هل عرفتم من هي إنها مدينة| إسطنبول|.

تعتبر مدينة إسطنبول من أكثر المدن كثافة للسكان و أكثرها تنوعاً في العالم حيث يقطن بها حوالي ١٠ مليون نسمة بتنوع ثقافتهم وإختلاف أعراقهم، كما وتعتبر ثاني أهم |مدنية سياحية| بعد مدينة |باريس|.

واليوم سنتعرف على عدة أماكن سياحية رائعة و خلابة في مدينة إسطنبول

دعونا نبدأ من ميدان تقسيم

 ستذوبون عشقاً لهذه المنطقة فهي من أكثر الأماكن شهرة وزيارة في المدينة، 

و شارع الإستقلال فيها من الشوارع التي يكثر فيها عدد المارين بطريقة مفعمة بالحياة و الألوان، هل تعلم أنه من الممكن أن يمرّ فيه حوالي مليون شخصاً يومياً !!

 يتمد الشارع حوالي ٣ كيلو متر، وكما يعد ميدان تقسيم مركزاً رئيسياً للعديد من الأنشطة لذلك هو مقصداً رئيسياً للسيّاح،

 كما ستجدون فيه العديد من المحلات التجارية والمكتبات و|المباني الأثرية| المميزة و دور السينما و العديد من| المقاهي|.

و الآن انتهينا من رسم معالم منطقة تقسيم في أذهانكم دعونا ننتقل إلى

 منطقة فلوريا..

والتي يوجد فيها أكبر| حديقة حيوانات مائية |في الشرق الأوسط و هي تحتل مرتبة متقدمة جداً على مستوى العالم .

أجل لا تستغرب ذلك عزيزي القارئ حقاً إنها مثيرة للدهشة من شدة  من حيث المساحة وعدد المخلوقات البحرية الموجودة التي ستراها فيها ، 

لم أقل لكم بعد  أنها موجودة بالقرب من شاطئ| البحر الأسود| يالها من موقع رائع!  بالإضافة إلى مطار أتاتورك الدولي.

كما أنَّ مدينة إسطنبول تشتهر بالعديد من التلال المطلة عليها ومن أشهرها تل العرائس والذي يزوره الآلاف من السيّاح يومياً 

و كل ذلك بسبب إطلالته الرائعة و المدهشة على مدينة إسطنبول فتستطيع الإستمتاع بتلك المناظر وخاصة عند غياب الشمس

 اجعل ليلك يتمزج مع أضواء المدينة  في منطقة| خليج البوسفور| فتشكل لوحة فنية رائعة، بالإضافة إلى وجود العديد من المقاهي والحدائق فيها و التي تشعرك بالتراث التركي و العراقة التركية.

كما ستدهش بالجزر الموجودة في مدينة اسطنبول 

ومنها |جزر الأميرات |و التي تعد من أكثر| الأماكن السياحية الهامة| والشعبية في الوقت ذاته وهي عبارة عن سلسلة من تسع جزر تقع في بحر مرمرة ..

 سأخبرك الآن بتاريخ تسميتها.. تعود تسمية الجزر إلى الفترة البيزنطية عندما ينفي الأمراء إلى تلك الجزر..

يمكنك الوصول إلى جزر الأميرات عبر سفن النقل البحري الحكومية من إسطنبول،

 تتميز الجزيرة بوجود العديد من المباني ذات الطابع التاريخي العريق.. و تتميز بسواحلها الجميلة وطبيعتها الهادئة وغاباتها الخلابة التي ستأسر قلبك لا محال .. 

و بالتأكيد ستتفاجئ بعدم وجود سيارات في الجزيرة عدا سيارة الإسعاف.. هل تصدق ذلك !!

 ويمكن للسياح التنقل بعربات الأحصنة في أرجاء |الجزيرة|... أووه ما أجمل هذه الجزر حقاً .

لنعود الآن إلى إسطنبول منطقة السلطان أحمد

 و التي سترى فيها الكثير من| المعالم التاريخية| المميزة تشعرك بسحر اسطنبول الأثري و منها| الجوامع والكنائس |و العديد من |المتاحف| و| الحدائق |الرائعة و |المطاعم| المتنوعة، سأقول أنك ستتعرف على الوجه التاريخي والسياحي لمدينة إسطنبول في هذه المنطقة..

  وأهم المعالم فيها جامع السلطان أحمد ومتحف آية صوفيا و الذي له سحر من نوع آخر.

و صلنا الآن إلى منطقة شيلا 

وهي منطقة رائعة بجمال طبيعتها والتي تجذب الكثير من الزوار والسيّاح و هي ليست بعيدة جداً فهي تقع على ساحل البحر الأسود و أيضاً في مدينة إسطنبول والتي تبعد ١٢٠ كيلو متر عن مركز المدينة فقط ..

وتعد منطقة شيلا واحدة من أهم الأماكن السياحية في إسطنبول مساحتها صغيرة فبالكاد يبلغ عدد سكانها ٣٠ ألف نسمة و لكن جمالها وطبيعتها الخلابة جعل منها واحدة من أجمل المناطق السياحية في تركيا.

وأخيراً سنتعرف على السوق المسقوفة والذي يعد من أقدم الأسواق وأكبرها، حيث يزوره عدد كبير من الزوار، ويتميز السوق بتصميمه الجذاب و العريق أيضاً و يحتوي على المتاجر الكثيرة والمختلفة،  وهنا يمكنك شراء الهدايا والتحف التذكارية المعبقة برائحة اسطنبول الرائعة بالإضافة إلى الذهب و التحف اليدوية.. 

 إذا شعرت بالجوع يمكنك تناول أشهى المأكولات ففي المنطقة العديد من المطاعم والمقاهي و أيضاً أماكن للصلاة.

 بالإضافة إلى أماكن سياحية أخرى في مدينة إسطنبول، التي تدعوك لزيارتها والإستمتاع بجمال الطبيعة فيها.

نلتقي برحلةٍ جديدة و مغامر شيقة.. 

✈️ و يلا نروح سوا