عرض المشاركات المصنفة بحسب التاريخ لطلب البحث الفلاسفة. تصنيف بحسب مدى الصلة بالموضوع عرض جميع المشاركات

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 6/14/2022 11:02:00 ص
human development ما هو البحث عن التواصل؟
 ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟؟

يقول أحد الفلاسفة أن أكثر الخلافات بين البشر سببها أنَّ الإنسان لا يستطيع أن يعبر عن ما يدور في عقله بدقة، أو لأنه يفسر كلام الآخرين بشكل خاطأ فما يراه أحدهما خطأ أو غير آمن يراه الآخر صواباً وصحيح..

- كيف يمكن لإشارة أن تثير الحرب والغضب؟

في نهاية الخمسينات هبطت طائرة نائب رئيس الأمريكي ركسن في البرازيل، وظهر ركسن وهو مبتسم ويشير في يده على شكل حلقة في أصابع الإبهام ويرفع أصابعه، عند الأمريكان تلك العلامة تعبر عن الدقة والإتقان، لكن هذه الإشارة لها معنى جنسي سيئ عند البرازيل، والشعب البرازيلي نظر إلى ركسن على أنه إنسان جاهل لا يعرف تقاليد البلد التي يزوره وأنه يمثل الغرور الأمريكي، فنجح الشيعيون أعداء الأمريكان في استغلال هذه الإشارة لإثارة غضب الشعب ضد المنشأت الأمريكية داخل البرازيل.

- ما هو الاختلاف المنتشر في الوقت الحالي؟

في الوقت الحالي وفي المنطقة العربية هناك أشياء كثيرة تثير الخلاف الذي قد يوصل إلى القتال والدمار، خلاف بين سني وشيعي وبين عربي وكردي وبين مؤيد لبلده ومعارض لها، رغم أننا نعيش في عصر السوشل ميديا أي في ضغط زر تتواصل مع أي إنسان في العالم، لكن في بعض الأحيان تشعر هذا التواصل بدل أن يقرب الناس أصبح يشعل الخلاف والمشاكل والشتم والتهديدات بدلاً من الحوار، ولهذا آخر ما يفكروا فيه الناس على السوشل ميديا هو الحوار لأن كل طرف يبحث عن الانتصار والهدف من الحوار هو إثبات وجهة نظر شخص ما هي الصحيحة والآخر كلامه كله فاسد.سنتابع في الجزء التالي وجهة نظر ليردن في الحوار وعلى أي جانب يركز البشر في معظم حواراتهم ونقاشاتهم مع الآخرين تابع معنا..

human development ما هو البحث عن التواصل؟
ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟؟

- ماهي وجهة نظر ليردن في الحوار؟

المشروع الفكري ليردن الذي يعتبر من أعظم المشاريع، قام على سؤال رئيسي وهو كيف نستطيع أن نفهم بعضنا البعض عن طريق الحوار، أول أمر يدعونا للتفكر هو أن نعرف أن أغلب البشر يقولون كلام وهم يفكرون في كلام آخر.

▪على سبيل المثال: 
إذا قابلت شخص غربي معارض للإسلام ووجدته متعصب وحاقد، فترد عليه بعنف وقسوة وتقول هذا الإنسان متعصب، لكن لو سألت نفسك هل فقد أحد اقاربه في هجوم إرهابي وهل خائف من العمليات الإرهابية، وهل يخشى أن يخسر عمله بسبب كثرة المهاجرين الذين يدخلون على بلده، وهل ما يشاهده من أخبار جعله يتشكل لديه صورة سيئة عن الإسلام، عندها ستدرك أن الإسلام ليس هو القضية بينكم بل الإرهاب والهجرة وربما الإعلام.
بالنسبة لهبر مس فالركن الأساسي لأي تواصل بين شخصين هو أن نفهم الظروف التي يُقال فيها الكلام، أو ما يسمى في السياق أي تخيل أن مديرك أرسل لك رسالة نصية وقال لك أرسل لي قهوة في طريقك، أنت تفهم الرسالة في ود والعلاقة بينك وبين مديرك فيها صداقة لكن لو أتت تلك الرسالة بعد مشاجرة عنيفة بينكما ستفهم أنه يتعمد إهانتك.

- هل تركيزه البشر في الحوار على صاحب الكلام أكثر من تركيزهم على الحوار؟

نعم بالطبع في الكثير من الأحيان الإنسان لا يستوعب طبيعة الظروف التي يُقال فيها الكلام، في عام 1967 كان الرئيس الكوبي في دركارسترو العدو الأول للشعب الأمريكي مثل: صدام حسين، لكن في ذلك الوقت عرض الباحثان من جامعة دوك مجموعة من المقالات مؤيدة لكارسترو على عينة من طلبة الجامعة مكتوبة بأقلام زملائهم وقالا أننا أجبرنا زملائكم على كتابة هذه المقالات فتفاجأا بأن أغلب العينة لم يصدقوا كلامهما، وقال الطلاب حتى لو كان زملائنا مجبرين على تأييد كارسترو فهذا لا ينفي إمكانية أن بعضهم لديهم إعجاب سري في كارسترو واستغل التجربة لكتابة مقال يعبر عن هذا الإعجاب، والباحثان توصل إلى أن أغلب البشر عندما يواجهوا فكرة تعارض رغباتهم ومعتقداتهم لا يفكروا في الظروف أو حتى السياق الذي يُقال فيه هذا الكلام إنما يضعوا كل طاقتهم على من قال الكلام، حتى لو كان مجبر عليه، وبالتالي عندما تتواصل مع شخص حاول قدر الإمكان أن لا تصطدم من قناعاته، لأنه غالباً لن يلتفت إلى كلامك وسيوجه الكلام لك.

- ما هي مشكلتنا الكبرى في التواصل؟

إن مشكلتنا في أي تواصل عندما يكون الآخر مختلف عننا نطلق عليه حكم سريع مباشر فنقول هذا حساس هذا بخيل هذا جبان، وهذه الظاهرة سموها العلماء خطأ تمييز الأساس، 
عندما تقود سيارتك على طريق السريع ترى أن كل الذين يقودون بسرعة أعلى منك هم حمقى هم متهورين، وكل الناس الأبطأ منك تراهم أغبياء وبطيئي الفهم، وذلك لأن السرعة المثالية للقيادة هي السرعة التي تفضلها أنت، أي عندما تفسر سلوكها الشخصي فأنت ترمي اللوم على الظروف الخارجية لكي تبرر نفسك، أما عندما تفسر سلوك الآخرين فأنت تتهمهم في نواياهم الداخلية، وبذلك تكون متحيز دائماً لصالح نفسك وغالباً ضد الآخرين، وهذا هو أحد الأسباب الرئيسية لفشل أي تواصل، عندما ترى أي شخص مختلف عنك تعتبره غبي أو منحاز عنك أو سيئ الخلق، ولذلك كيف لك أن تتواصل معه.

- ما هي أبرز مشاكل المتحدث في التواصل مع المستمع؟

هي محاولة إثباته أنه على صواب، لكن المشكلة أن أغلبنا يضع قيمه الأخلاقية في الحوار وكأنها صواب مطلق، من المستحيل أن تثبت صحة القيم الأخلاقية لمجرد أنك أنت تؤمن بها لأن الطرف الآخر سيدعي أيضاً صحة قيمه المعاكسة لك أنت لأنه يؤمن بها، فإذا وضعنا القيم الأخلاقية في الحوار وكل طرف يدافع عن كلامه ويقول هذا صواب وهذا عدل هنا سيصل الحوار إلى نقطة الصفر، وسيأتي في الحوار القتال والفوضى.

- ما هو المعنى الحقيقي للشتيمة؟

يقول الأديب جورج أن أكبر مشكلة في التواصل هي التوهم أنه يحدث أساساً، ويرى جورج أننا كائنات عاطفية متخفية وراء أقنعة من المنطق، وفي بعض الأحيان العاطفة تكون أكبر معيق للتواصل ومثال على ذلك هو الشتائم، وإذا ظهرت الشتائم في أي حوار لا ينتهي فقط إنما يتحول إلى معركة كبيرة، لكن عالم |الإدراك| السلوكي برغن في كتابه يقول إن الشتيمة ليس المقصود فيها إهانة الطرف الآخر بقدر ما هي تعبير عن كتل من المشاعر المتدفقة وعن الأفكار الداخلية المعقدة والتي لا يعرف صاحبها كيفية التعبير عنها.

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 6/06/2022 08:33:00 ص
ما هو الحنين إلى الماضي؟
ما هو الحنين إلى الماضي؟

يقول الروائي المصري |أحمد خالد توفيق| 

"هل فهمت الآن الحكمة من كون عمر الإنسان لا يتجاوز 80 على الأغلب، لو عاش الإنسان مئتي عام لأصبح مجنون من فرط الحنين إلى أشياء لم يعد لها وجود"، سنتحدث في هذا المقال عن الحنين وأضراره ومخاطره..

في نهاية القرن السابع عشر لاحظ طالب الطب سويسري أن الذين يحاربون خارج الوطن لديهم أعراض قاسية للحنين إلى أوطانهم.

▪على سبيل المثال:

 إذا سمع رنين أجراس الأبقار يتذكرون مراعي بلادهم، ويدخلون في معاناة عقلية شديدة بالإضافة إلى الإغماء والحمى وفي أسوأ الحالات الموت، من هنا ومن هنا ظهر مصطلح "الحنين والألم" أما الفيلسوف الفرنسي فيقول في كتابه "قاموس الموسيقا" أن الجنود السويسرين كانوا ممنوعين من أغاني بلادهم كي لا يزداد حنينهم.

- ماذا تعتبر النوستالجيا (الحنين)؟

في العصر الحالي لا ينظر إلى |النوستالجيا| باعتبارها مرض عقلي، لكن تعتبر حالة شعورية من |الحنين إلى الماضي|، عندما نتذكر لحظات جميلة ذهبت من حياتنا نتذكرها بمزيج من |السعادة| و|الحزن|، لأنها لم تعود مرة أخرى والبعض يرى أن النوستالجيا لعبة من ألعاب |الذاكرة| أو شكل من اشكال خداعنا لأنفسنا، لأن الماضي ليس بالشكل المثالي الذي نتخيله ونتيجة لذلك النوستالجيا مخادعة لأنها تخلق من العالم المادي عالم مثالي تخلق مثالية لا وجود لها في الماضي ولن تكون موجودة في المستقبل.

في أحد الأفلام الأمريكية يتحقق حلم الكاتب ويعود بالزمن إلى باريس في عشرينات القرن الماضي، يجد نفسه يقابل فجأة بيكاسو، وكان يظن بأن ذلك العصر هو العصر الذهبي لكن هذه الشخصيات كانت ترى أن نهاية القرن التاسع العشر هو العصر الذهبي فيعود معهم إلى  الماضي ويقابلون العديد من الرسامين الفرنسين العظماء، لكنه يفاجأ بهم لأن أولئك يعتبرون أن الماضي قبل ثلاث قرون أي عصر النهضة هو العصر الرائع وهو الوقت الجميل، وهكذا آمن البطل بأن الجميع لديهم حنين كبير إلى الماضي.

- ما هو التأثير الإيجابي للحنين؟

يبقى دائماً للحنين تأثير إيجابي فالحنين يجعلك تتصالح مع الذكريات السيئة ويجعلك أكثر تسامحاً مع أشخاص أساؤوا لك وتقول "الماضي ذهب وأسامحهم" وأيضاً الحنين يجعلنا أكثر انتماء لأوطاننا وأكثر تعلقاً في عائلتنا، فالمغترب مهما طالت غربته يحن إلى بلده ويعود له حتى لو كان بعد سنوات طويلة.

ما هو الحنين إلى الماضي؟
ما هو الحنين إلى الماضي؟

- ما هو أنواع الحنين؟

 هناك مفكرة أمريكية تتحدث عن الحنين وتقول بأنه يوجد نوعين للحنين: 
• حنين إحيائي: 
الحنين الإحيائي يعني الاشتياق إلى الماضي ومن ثم تحاول إحيائه.
على سبيل المثال: لديك مشكلة مع زوجتك وافترقتوا والآن تحاول التحدث معها لكي تعيد إحياء العلاقة مرة أخرى. 

• حنين تأملي: 
الحنين التأملي هو أن تحب الماضي وتحن له، ولكن تتأمله فقط دون أن تحاول إعادة إحيائه، وتعتبر ما مضى انتهى في مكانه.

- متى تنتهي خلايا جسمك؟

عندما تنظر إلى صور قديمة لك لا تقول ولا تستغرب ما هذا الإنسان الذي في الصورة، لأن ليس فقط شكلك الذي يتغير إنما عاداتك أيضاً وخبراتك وانطباعاتك وحتى طعامك المفضل، كل شيئ يتغير وكأنك شخص آخر يقول العلماء أن بعد فترة من خمس إلى سبع سنوات تنتهي كل خلايا جسمك القديمة وتظهر خلايا جديدة لك، أي تصبح نسخة جديدة من نفسك، لكن الذي يربطك في النسخ القديمة من نفسك هو حنينك لها وهذا مهم جداً كي لا يصاب المرء في اضطراب الهوية كي لا يستيقظ في يوم من الأيام ويسأل نفسه من أنا.

- ماذا يحصل إذا تعرض الشعب لتغيير عنيف؟

لاحظ العلماء أن عندما يتعرض الشعب للحظات تغيير عنيفة يزداد حنينه إلى الماضي.

▪على سبيل المثال: 
في مرحلة الثورة الفرنسية ارتبط الفرنسيون برموز امبراطورية رومانية حتى أن الفرنسيات أصبحوا يرتدون ذي روماني، كما نقشت على العملات المعدنية صورة البطل هيرقن، وقال عندما يكون الحاضر مضطرب من حولك فالماضي يوفر لك شيئ من اليقين الذي لا يتغير أبداً.
إن لعبة بوكيمون اقتحمت العالم في عام 2016 ولم يكن جمهورها هو الجيل الصغير في السن، بل حسب الإحصائيات كانت الشريحة هي التي يتراوح عمرها بين عشرين سنة إلى ثلاثين سنة هم الأكثراً لعباً في لعبة بوكيمون.

ما هو الحنين إلى الماضي؟
ما هو الحنين إلى الماضي؟
إن أحد الفلاسفة الألمانية يرى الحنين من وجهة نظر مختلفة، يمكن استخدام الماضي كجسر لكي تتصور إلى المستقبل 

▪على سبيل المثال: 
هناك حركة الفاشية أسسها موسيلين في إيطاليا إن كلمة فاشيا أصلها فاشس وهو الفأس القديم الذي كان يستخدمه الرومان كرمز لسلطة القضاء والقانون.
إن موسيلين لم كان يريد أن يستعيد الامبراطورية الرومانية القديمة، لكن استلهام مجد روما القديمة كان مهماً لإلهام الشعب ببناء إيطاليا جديدة.

- ما هي مخاطر الحنين؟

في بعض الأحيان يقودنا الحنين إلى أشياء غير منطقية، حيث كان هناك كاتب ياباني مشهور اسمه |يوكيو| شِهد غزو الأمريكان لبلاده وهو في عمر العشرين سنة، وكان لديه أمل في استعادة مجد الامبراطورية الضائع الذي حوله الأمريكان من إله إلى إنسان، وفي عام 1970 قام بتجهيز جيش من مئة رجل وذهب لاحتلال مقر وزارة الدفاع ومن ثم خطف الجنود لكي يستعيدوا ماضي اليابان المشرق، وللأسف هذا الانقلاب فشل وانتحر عن طريق وضع السيف في بطنه وشق بطنه وعمره لا يزيد عن خمسة وأربعون عاماً.

- كيف يرتبط الحنين في التسويق؟

منذ سنوات قليلة انتشر إعلان رمضاني لمشروب غازي وإعلان آخر لشركة موبايل يعتمدان على الحنين ويذكران الناس في رمضان في السنوات القديمة جداً، يقول خبراء التسويق أن الحنين في طبيعته يخلق ذكريات سعيدة وهذه |الذكريات| مرتبطة بمشاعر مستهلكة، وبالتالي يشعر بوجود علاقة إيجابية بينه وبين هذا المنتج، وبمعنى آخر رسالة "اشتري هذا المنتج وسيعود الماضي الجميل"

- هل الحنين طاقة إيجابية أم سلسلة مربوطة في عنقك وتسحبك نحو الماضي؟ 

إن هذا الأمر مرتبط في نفسية الإنسان وكيفية رؤيته للماضي مثلما يرسم ابتسامة على وجهه، فإن الأفراد المتشدين كان لديهم حنين لكنهم رأوا الماضي بشكل مريض ومشوه وحاولوا السعي لاستعادته وإحيائه على أرض الواقع بشكل غريب جداً، وبالتالي الحنين ليس دائماً هو شيئ رومنسي يقول أحد العلماء "تذكر الأشياء التي مضت ليس معناه بالضرورة أن نتذكر الأمور كما كانت عليه حقاً"

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 6/04/2022 01:57:00 م
ما هو السعي وراء الكمال
ما هو السعي وراء الكمال 

يقول الروائي الفرنسي "|ألفريد دي موسيه|" أنَّه على الإنسان ألا يسعى وراء |الكمال| في أيّ شيء، لا في الحب ولا في الجمال ولا حتى في |السعادة|، لكن بالأحرى عليه أن يحب فكرة الكمال، فيكون إنساناً محباً وجميلاً وسعيداً، فالكمال لله وحده، ولذلك علينا أن نفهم أن هناك فرق بين الكمال وبين السعي نحو الكمال.

- ما هو الفرق بين الكمال والسعي نحو الكمال؟

إن السعي نحو الكمال هو أمر مطلوب وصحي، طوال ما كان دافعنا في الحياة هو التطور والارتقاء بالذات، والسعي نحو الأفضل، ولكن المشكلة الكبرى تظهر عندما يكون السعي نحو الكمال نوع من الوسوسة نوع من المرض بهدف أن يلقى الإنسان القبول من مجتمعه اي الغاية منه فقط إرضاء الناس أو التكبر عليهم، فالإنسان يسعى نحو الكمال باعتباره مراعاة لإحساسه الداخلي بالنقص، ويسعى طوال الوقت لكي يعوضه، فهناك الكثير من الناس نعلم أنهم يلبسون أفضل الماركات حتى إن لم يكن لديهم المال لشرائها، وذلك بغرض التباهي أمام الآخرين ولكي يشعرون بأنهم كاملين وكأن هذه الثياب تضيف لهم قيمةً كبيرة في حياتهم.

- كيف تحب نفسك وتتقبلها؟

تقول أسماء ابنة الفنان المصري شريف منير على صفحتها في فيس بوك، لطالما الناس المحيطة بها يقولون لها بأن أنفها كبير جداً، فهذا حطم ثقتها بنفسها، وقامت بالتفكير بأن تقوم بإجراء عملية تجميلية لكي تعوض هذا النقص، واضطرت لكي تتعلم |فن| المكياج وأصبحت خبيرة فيه لكي تداري كبر أنفها وتعلمت كيف تصغر أنفها بواسطة برنامج الفوتوشوب، ولكن فجأة قالت بنفسها بأنها إنسانة غير كاملة وعيوبها جزء منها وعليها أن تتعلم حب نفسها، فقامت بتشبيه وجهها بلوحة جميلة لبيكاسو، فمن الممكن وجود تفصيل صغير فيها لا يعجبك ولكن هذا لا يعني بأن تأتي بالألوان لتغير هذه التفاصيل، بل عليك أن تقبل باللوحة كما هي.

تابع معنا أهم وجهات نظر الفلاسفة عن السعي نحو الكمال وهل لمثالية والكمال تعتبر السبب في أن تعيق العباقرة..

ما هو السعي وراء الكمال
ما هو السعي وراء الكمال 

- ماذا يقول كريستيان؟

الفيلسوف الألماني |كريستيان فولف| الذي عاش حتى القرن الثامن عشر، اعتقد أن الجمال متضمن في الكمال، وبالتالي أي شيء كامل لابد أن يكون بالضرورة جميلاً لأنه يجلي السعادة للنفس، فقام المفكر الإنكليزي |آدمن بيرك| بالرد عليه وقال بأن هذا الكلام فارغ، فالجمال شيء والكمال شيء آخر، وضرب مثلاً بأنوثة المرأة فالأنثى الهشة والرقيقة، أكثر جمالاً في عين شريك حياتها، أي أن عندما أظهرت ضعفها أصبحت أكثر جمالاً، وبعد مئتين وخمسين سنة على هذا الكلام انتصرت رؤية بيرك، فمحلات فيكتوريا سيكريت تعاملت مع عارضات plus size لعرض منتجاتهم وذلك لأن أجسادهم كان الأقرب للنساء العاديات من عارضات الجسم المثالي.

- بسبب تنافس مجتمعاتنا الحديثة بشكل دائم فنحن كأولياء أمور نساهم في إفشال أبناءنا، كيف ذلك؟

أحياناً يكون الطالب متفوق لكنه في المدرسة وفي الإختبار يفشل، وذلك لأنه خائف بأنه هو ليس الأفضل بين زملائه ومن كثرة الضغط الذي يقع عليه والمسؤولية، ومن كثرة |المثالية| والرعب والتهديد التي نمارسها في حقنا وحق أبناءنا، وبالتالي نكون السبب الأكبر في فشلهم في الحياة.

- هل السعي للكمال يعيق العباقرة؟

السعي للكمال قد يعيق |العباقرة| بشكل كبير، فالأديب التشيكي |فرانس كافكا| نشر أعمال قليلة في حياته ولاقت هذه الأعمال صدى نقدي واسع ولكن في داخل التشيك فقط، ولكن أشهر الروايات مثل النسخ والمحاكمة ظلت مسودات داخل الدرج، وأوصى صديقه ماكس برود بأن يحرقها بعد وفاته، لكن الصديق الوفي نشرها ولولاه لما حصلت الإنسانية على هذه الأعمال العظيمة، وأيضاً الفنان الفرنسي |كلود مونيه| قبل عرض ثلاثين لوحة في معرض باريسي كبير قام بتدميرها كلها، ويروى أن قبل وفاته أوصى ابنة زوجته بتدمير حوالي ستين لوحة أخرى، وللأسف قامت بتدميرها بالفعل على عكس صديق كافكا.

ما هو السعي وراء الكمال
ما هو السعي وراء الكمال 

- ماذا يقصد بكلامه لوتشيلو؟ 

كان يفسرها من مبدأ أن الأشياء إذا أصبحت كاملة ستصبح جامدة، لكن الأصل أن الأشياء في كوننا غير كاملة وأنها تتغير وتتطور مع الوقت، فالإنسان مثلاً يسعى طوال الوقت لكي يتطور إلى الأفضل لكي يكون كاملاً، وهذا السعي في رأي فانيني هو الكمال بعينه.

 - ماذا يعتقد أرسطو الكمال؟

أرسطو وبعدها الفيلسوف |توما الأكويني| لديهم تعريف للشيء الكامل بأنه الشيء الذي يؤدي الغرض المطلوب منه بدقة، فمثلا ً يمكننا أن نقول بأن السكين مثالية عندما تقوم بقطع الأشياء بسهولة وسرعة، ويمكن القول بأن السيارة مثالية عندما تتحرك لنقل الناس بسرعة وعندما يكون محركها من النوع الممتاز، وكذلك الإنسان الكامل هو الشخص الذي يعرف ما هو الهدف المطلوب منه في حياته ويسعى لكي يحققه، فأرسطو يرى أن غرض الإنسان هو التحلي بالأخلاق، والأكويني قال أنه عبادة الله.

- كيف للسعي نحو الكمال أن يدمر حياة الإنسان؟

إليكم هذه القصة الصغيرة، كان هنالك طالباً مجتهداً في المدرسة ومن أجل إرضاء أهله حصل على مجموع تسعة وتسعين بالمئة في الثانوية العامة، لكن عوضاً أن يدخل كلية الطب توجه نحو الإعلام فقط وذلك لأنه ملُل من أن يكون |شخص مثالي| كما يتوقع منه الآخرون، فاجتهد خلال سنواته الجامعية في إحدى الدول العربية وتخرج بتقدير ممتاز يؤهله كي يلتحق بالتدريس الجامعي في الكلية ذاتها، والمفاجأة أنه قدم إستقالته من منصبه كمعيد وكان ذلك لأنه أراد تشويه الحياة الكاملة التي تمناها له أهله، والمشكلة أنه إلى الآن لا يعرف ماذا يريد أن يفعل، فهو يعمل فقط لكي يعيش ويرى أن الكمال هو التخفيف من العبء، فالصحبة الجميلة والقراءة الجيدة هما مفتاح الكمال في حياته.

أحياناً الأشياء غير الكاملة أكثر ندرة وأغلى ثمناً من الأشياء الكاملة، مثلاً في أمريكا صدر طابع في عام 1918 اسمه جيني المقلوبة وهو صور لطائرة من طراز gn4 لكن مقلوبة، واكتشف هذا الخطأ وتم سحب النسخ ولكن بقيت نسخ نادرة تباع الواحدة منها بحوالي مليون دولار والسبب هو وجود فيها عيب، ولهذا يقول |مصمم الأزياء| |يوجي ياماموتو| أنه يعتقد أن فكرة الكمال قبيحة ويريد أن يرى في الأشياء التي يصنعها الإنسان عيوباً وفشلاً وخللاً وتشوهاً.

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/31/2022 10:49:00 ص
هل الآلات لديها القدرة على التفكير من وجهة نظر الفلسفة ؟
هل الآلات لديها القدرة على التفكير من وجهة نظر الفلسفة ؟ 

الباحث في |جامعة ستانفورد| و|عالم النفس| الأمريكي "كينس كولبي " كان سيطور برنامج كمبيوتر عام ألف وتسعمائة وواحد وسبعين ، وسوف يسمي هذا البرنامج بيري "  |Berry computer|" .

بيري برنامج كمبيوتر مبرمج على أن يرد على الأسئلة الموجهة له، وكأنه شخص في حالة من |الشيزوفيرنيا| و|البارنويا|، من أنه هدف لعصابات المافيا.

" كوبي" عمل اختبار،  هذا الاختبار فيه البرنامج بيري مع مجموعة من |المرضى النفسيين| بنفس الحالة من البشر و يتم استجوابهم. 

- النتائج بعد ذلك سوف تتجمع وتُعرض على مجموعة من الأطباء النفسيين.

- النتيجة كانت مذهلة، حيث أنه لايوجد أحد من الأطباء استطاع أن يعرف أن " بيري " هو مجرد برنامج كمبيوتر، وكل ما ظنوه أنه مريض من البشر، مثل أي مريض آخر في وسط هذه المجموعة.

 هل نستطيع أن نقول بأن "الكمبيوتر بيري" لديه القدرة على التفكير؟

* إحدى وعشرين سنة قبل ميلاد البرنامج بيري وبالتحديد سنة ألف وتسعمائة وخمسين، قام الرياضي وعبقري الكمبيوتر العالم والفيلسوف البريطاني " |آلان تورنج|" قدم في ورقة بحثية فكرة اختبار تُعتبر الأولى من نوعها. 

يمكن أن  نستخدمها كوسيلة لتحديد إن كانت الآلة قادرة على التفكير أم لأ. 

هذا الاختبار اعتمد على لعبة اسمها (لعبة التقليد) .

 الفكرة هي: أن هناك محقق يستجوب الأشخاص، ومن بينهم آلة لديها |ذكاء صناعي|.

بحيث يكون المحقق معزول عن الآلة والشخص، وعملية الاستجواب تتم عن طريق وصلة الكترونية ، والمحقق يمكن أن يسأل أي نوع أو عدد من الأسئلة ، لكي يستطيع أن يُفرق بين البني آدم والآلة، و بعد فترة محددة من الوقت، وإذا لم يستطيع المحقق أن يميز بين الآلة والبني آدم، هنا تكون الآلة قد نجحت في الاختبار، ونستطيع أن نقول بأن الآلة لديها قدرة على التفكير .

* يا ترى هل الكمبيوتر بيري نجح في الاختبار؟ 

- في الواقع، لا

ولكي تكون التجربة متماشية مع الاختبار ، كان يجب على مجموعة الأطباء النفسيين الذين يستجوبون المرضى النفسيين أن يكونوا على دراية بأن هناك واحد من المرضى ليس بني آدم وأنه مجرد برنامج كمبيوتر، وأن مهمتهم هي أن يعرفوا من منهم الآلي ومن هم البشري .

وفي هذه الحالة ، بيري سوف ينكشف بسرعة لو أنه تعرض لأسئلة أكثر في مواضيع مختلفة.

" |آلان تورنغ| " تنبأ انه في نهاية القرن العشرين بأنه سوف نصل لنقطة فيها - سبعين في المئة على الأكثر - المحقق سوف يستطيع أن يصل فيها للتعرف على هوية الآلة بعد خمس دقائق من الاستجواب .

ولكن الواقع كان أبطأ بكثير من تنبأ آلان تورنغ بحيث لايوجد كمبيوتر قادر على أن ينجح في الاختبار. 

طرح هذا الاختبار كأداة للإجابة على سؤال ..

هل الآلات لديها القدرة على التفكير ؟

والذي كان في اعتقاد آلان تورنغ سؤال غير دقيق ...

* بشكل عام ... إن اختبار آلان تورنغ متفق عليه كُلياً للحكم على برنامج كمبيوتر ، إذا كان لديه عقل أو قدرة على إظهار ذكاء محاكي للعقل البشري، ويُنظر إليه كمؤشر من الفلاسفة والعلماء على الذكاء الصناعي الكامل.

و الذي يعبر عن ذكاء اصناعي افتراضي يحاكي كل القدرات العقلية للبشر ، هذا وإن كان لا يتعداها.

بقلمي: رهف ناولو

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/01/2022 09:29:00 ص

كتب وروايات غامضة لم يستطع أحد قراءتها
كتب وروايات غامضة لم يستطع أحد قراءتها  
تنسيق الصورة : رزان الحموي
   
تخيل أن هناك كتب عمل أحد ما على تأليفها وسهر الليالي على كتابتها، ولكن في النهاية لم يتجرأ أحد على أن يقرأها، ربما هذا لغزٌ محير، وربما ازداد شوقك على كشف أسماء تلك الكتب والأسباب الكامنة وراء تجنب قرائها من قبل أي شخص.

ولكن قبل أن نتكلم عن هذه الكتب، والروايات دعونا نتحدث قليلاً عن هواية المطالعة، فما هي هواية المطالعة؟ وما الذي نستفيد منه عندما نقوم في قراءة الكتب والروايات؟

 المطالعة

بدايةً المطالعة هي تلك الطريقة التي تدفعنا لاقتناء المعرفة، والتي يمكن من خلالها استيعاب كل ما يجري حولنا، وتساعدنا أيضاً على تمييز الصواب من الخطأ، وتكوين رأينا الخاص في شتى الموضوعات.

كما أنّ مطالعتنا للكتب والروايات تجعل الإنسان ذو ثقافةٍ عالية، ولديه القدرة على التّحدث والتّعامل في جميع الأمور والمواقف.

أمّا بالنسبة لهذه الكتب والروايات الغريبة، التي لم يتجرأ مخلوق في الأرض على قرائها، فسوف نعرفك بها في السطور التالية، تابع لتكتشفها.

 الكتب التي لم يتمكن أحد على مطالعتها

في الحقيقة، ليست جميع الكتب مفيدة أو يُنصح بقراءتها، ولكن الأمر الذي يجعل محتوى هذا المقال مختلفاً، هو أنّ الكتب الغامضة التي سنتحدث عنها يَصعبُ قراءتها من قبل إنسان راشد! ولعل أشهر هذه الكتب هي:

▪️مخطوطة روهونس

 بعيداً عن الغرابة والغموض الموجود في هذا الكتاب، حاول أن تتخيل معي أنّ هذا الكتاب مؤلفه مجهول الهوية! هل من المعقول أن لا يفصح الكتاب عن هويته! في الواقع أجل هذا تماماً ما حصل في مخطوطة روهونس

 إذ تمّ اكتشاف هذا الكتاب في مطلع القرن التاسع عشر، ومنذ ذلك الوقت لم يتمكن أي شخص من اكتشاف اللغة التي قد كُتب فيها، وذلك بسبب الشيفرة العجيبة المستخدمة في الكتابة، كما وقد حاول الأشخاص بكثرة على العمل في فك شيفرة هذا الكتاب، إلا أنّهم فشلوا في ذلك فشلاً ذريعاً، ولازال سر هذا الكتاب مجهولاً حتى يومنا هذا، ولم يستطع أي بشر قط أن يفهم محتوى هذا الكتاب إطلاقاً.

▪️كتاب The Ripley Scrolls

أما بالنسبة لهذا الكتاب الغريب فأنه يضم مخطوطات تابعة لعالم إنجليزي شهير، وهو أيضاً كان من أشهر |علماء الكيمياء| في تلك الآونة.

وقد كانت كتاباته مثيرة للكثير من العلماء الذين يريدون التميز في دراسة الكيمياء، ومنهم |نيوتن| عالم الفيزياء والرياضيات، كما وقد كانت تحتوي مخطوطات ذلك الكتاب على عدد كبير من الرسومات يظنون بأنها كانت توضح طريقة عمل حجر الفلاسفة.

وعلى الرغم من أهمية الكتاب وشغف الكثيرين لمطالعة كتب عالم الكيمياء هذا، إلا أنه في الحقيقة لم يقم أحدٌ على قرائته وتمعن فيه لاكتشاف أسراره.

▪️كتاب The Rohonc Codex

إن الكتاب العجيب هذا يعد الأكثر غموضاً وغرابةً في التاريخ! 

فهو من الكتب الذي من المتوقع بأنه كان يتحدث عن أحد ملوك المجر الذي كان عضواً في وزارة الحكومة المجرية وذلك في عام 1848.

ولكن المثير أن الكتاب مكتوب بخط اليد، وبلغة صعبة ومعقدة للغاية، بالإضافة إلى أنّ مؤلفه كان أيضاً مجهول الهوية، حيث لم يستطع أحد إطلاقاً أن يتمكن من فك شيفرة اللغة التي كتب بها هذا الكتاب حتى هذا الوقت، فهو يحتوي على ما يُقارب 448 صفحة، وقد تمت كتابته بأبجدية مكونة من حوالي 40 حرف، ويحتوي على أكثر من 200 رمز، بالإضافة إلى احتوائه على رسومات دينية غريبة وغير مألوفة إطلاقاً.

كما ويوجد ضمن هذا الكتاب أيضاً روايات أكثر غرابةً، والتي سنتناول الحديث عنها ونكشف لك سرها 

كتب وروايات غامضة لم يستطع أحد قراءتها
كتب وروايات غامضة لم يستطع أحد قراءتها  
تنسيق الصورة : رزان الحموي 
 
تمتلئ المكتبات القديمة وحتى تلك التي توجد في كهوف، وأماكن سرية، وأيضاً المكتبات الحديثة ملايين الكتب الغريبة، والمخيفة، وأيضاً هناك المفيدة والهامة، وهناك أيضاً الكتب المجهولة والمعقدة التي لم يقم أي أحد بقرائتها.

وقد أشرنا إلى أسماء أشهر تلك الكتب ، ولكن هناك واحدٌ من تلك الكتب الغريبة التي حدثناكم عنها سابقاً له فروع وأقسام أخرى لم تقل غرابتها إطلاقاً عن الكتاب الأصلي الجامع لها، وهذه الكتب سوف نتعرف عليها بشكل موسع في هذا المقال.

 كتب وروايات أخرى ظهرت في كتابThe Rohonc Codex

▪️سلسلة روايات ما وراء الطبيعة

تابعة للمؤلف والكاتب أحمد خالد توفيق، والتي تعد من  أفضل |روايات الغموض| في الوطن العربي، وتعد الرواية هذه واحدة من الروايات المفضلة لجيل الثمانينات والتسعينات بشكل خاص.

حيث تتضمن هذه السلسلة بشكل عام قصص الخوارق سواء بمغامرات المؤلف رفعت اسماعيل الخاصة، أو بتلك الحكايات التي تصله من الأشخاص الآخرين في الرسائل.

وتتضمن السلسلة أيضًا من ثمانين رواية، إلى جانب عدداً من الأعداد  التي كانت تظهر  في أي وقت آخر، فعلى الرغم من أن الكتاب الجامع لهذه السلسلة كان غريباً، ولم يستطع أحد قرائته، إلا أن المؤلف اسماعيل تمكن من أن يجعل روايته هي الأفضل في والأكثر وضوحاً في ذلك الكتاب.

▪️ رواية جريمة في قطار الشرق السريع

إنها من الروايات التي تعمقت المؤلفة والكاتبة الأجنبية |أجاثا كريستي| من التوسع فيها، وجعلها رواية مهمة استطاع كاتب الكتاب المجهول  The Rohonc Codex من أن يذكرها في كتابه.

حيث تشتهر الكاتبة أجاثا بأنها من أفضل كتّاب روايات الغموض وجرائم القتل، وعادةً ما تميل لتأليف الروايات الخاصة بالتحقيق في جرائم القتل الغامضة والمريبة.

وتعد هذه الرواية من الروايات المشهورة في هذا مجال التحقيق، إذ تمّ إصدارها عام 1934في الولايات المتحدة الأمريكية.

▪️رواية المصعد رقم 7 

إنها للكاتب والمؤلف |وائل رداد|، وتعتبرهذه الرواية من أفضل روايات الغموض والإثارة التي يمكنك قراءتها.

حيث تناول المؤلف الحديث عن الأمور النفسية التي تتسم بالغموض، والتي أحياناً ينتابها الكثير من الهلاوس النفسية الصعبة، وكانت أجواء هذه الرواية أقرب للرعب والغموض، إذ تدور حول عدد من الشخصيات الغريبة منها مخترع عبقري مجهول، وفتاة عرجاء فاحشة الثراء يتم تهديدها ووعيدها بالموت، وقاتل أطفال مشعوذ يرغب بالانتقام، فما هي تلك  العلاقة التي تربطهم بمفتاح فضي يشابه السونكي.

كانت هذه أكثر الروايات والكتب غموضاً حول العالم، وأيضاً الروايات التي قد تم ذكرها في كتاب Th Rohonc Codex وإذا كنت من محبي هذا النوع من الكتب فشاركنا رأيك في المقال ضمن التعليقات.

بقلم إيمان الأغبر

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/27/2022 02:55:00 م

معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية
معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية   
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر 
 

مفهوم المكتبة ليس بالمفهوم الغريب على البشر

 فمنذ الأزل كان هناك وجودٌ لأماكن تُحفَظ فيها الكتب، ومن الحضارات القديمة التي كانت معروفة بامتلاكها المكتبات حضارة مصر، حضارة بلاد ما وراء النهر، الحضارة السورية، مروراً بحضارة آسيا الوسطى وصولاً لحضارة اليونان، كان الشيء المشترك بين كل تلك المكتبات هو كونها معنيَّة بحفظ الثقافة والتراث الخاصين بالبلد الذي توجد فيه، أمَّا فكرة وجود مكتبة عالمية تضم ثقافة وتاريخ البشر ككل، مكتبة تضم حضارة البشرية كلها لم تكن موجودة آنذاك، فكيف نشأت فكرة مكتبة الإسكندرية؟

لنتابع التفاصيل في هذا المقال.  

كان لدى اليونانيين القدماء رغبةً بمعرفة ثقافات البلدان المختلفة والتعرف على حضاراتهم، فبدأ الكثير من العلماء والمثقفين اليونانيين بالسفر إلى خارج اليونان، كالسفر إلى مصر وسوريا وبلاد ما وراء النهر وغيرها، وأخذوا يتعرفون على طريقة عيش تلك الشعوب وثقافاتهم وعلومهم، وبعد اندماجهم في تلك المجتمعات وحصولهم على المعلومات التي يريدونها كانوا يرجعون إلى اليونان حاملين معهم جميع الخبرات التي اكتسبوها من تلك البلاد. 

في الوقت الذي كان فيه اليونانيون متعطِّشون جداً للعلم والمعرفة

 كان الإسكندر الأكبر على رأس الحكم، وكان لديه خطة توسُّعية بدأت سنة ٣٣٤ قبل الميلاد وانتهت ٣٢٣ قبل الميلاد حيث كانت فترة حكم الإسكندر الأكبر صغيرة جداً، وعلى الرغم من أن أغراض الإسكندر الأكبر كانت زيادة رقعة البلاد الواقعة تحت حكمه إلا أن هدفه لم يكن يقتصر على ذلك وحسب، فكان يريد استكشاف البلاد التي يحكمها وليس احتلالها فقط، فكلما فتح الإسكندر الأكبر  بلداً جديداً طلبَ من الجنرالات والعلماء و|الفلاسفة| استكشاف كل صغيرة وكبيرة في ذلك البلد، مما ساهم بشكلٍ كبيرٍ في زيادة معرفة البشر عن جغرافيا الأرض بشكل عام.  

انتشر بعد ذلك حب العلم والمعرفة وحب العلماء بين الناس وبدأت تزداد المعارف والعلوم التي يمتلكها العلماء، فظهرت مشكلة كيفية  الاحتفاظ بكل تلك المعلومات، ليقع اختيار الإسكندر الأكبر على مدينة موجودة باسمه في مصر وهي |مدينة الإسكندرية| لتبنى فيها مكتبة ضخمة تحفظ كل العلوم والمعارف. 

بعد إصدار الإسكتدر لقرار إنشاء مكتبة في مدينة الإسكندرية تفاجأ الجميع بموته، ليستلم الحكم من بعده بطليموس الأول الذي لم يضرب بقرار الإسكندر عرض الحائط وإنما قال بأنه يجب تنفيذ حلم الإمبراطور الأكبر حتى بعد موته. 

بناء المكتبة

في سنة ٢٩٥ قبل الميلاد قام بطليموس الأول باختيار أحد مستشاريه وهو ديمتريوس وأسند إليه مهمة بناء المكتبة نظراً لثقافته الكبيرة، معلوماته الواسعة عن |الهندسة|، حبه للعلم حماسه الشديد للفكرة، وبالفعل تم بناء أول مكتبة عالمية يعرفها العالم كله في عهد بطليموس الأول في الحي الملكي داخل مدينة الإسكندرية. 

معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية
معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية   
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
  

شكل مكتبة الإسكندرية

كثرت الأقوال واختلفت حول التصميم المعماري لمكتبة الإسكندرية، حيث ذهب البعض إلى أنَّها بنيت من قبل الإغريق فكان لها شكلٌ يشبه شكل حضارتهم، بينما ذهب فريقٌ آخر من المؤرخين إلى أنها ذات شكل فرعوني وهذا طبيعي كون المكتبة مبنية في مصر فستتحكم الحضارة الفرعونية المصرية في شكلها، ولكن الرأي الراجح في ذلك هو أن المكتبة كانت تجمع بين الحضارتين اليونانية والفرعونية المصرية.  

محتويات بمكتبة الإسكندرية 

كان الخيار الأول بالنسبة لبطليموس الأول هو جمع العلم الموجود في المكان الذي يعيش فيه أو في الأماكن الواقعة تحت حكمه، وبالفعل بدأ بجمع كل المخطوطات (في أيِّ مجال كانت) الموجودة في اليونان أو في مصر، ووضعها في المكتبة وفق معايير خاصة به وهي جمع المخطوطات الأصلية حصراً وليس المخطوطات المنسوخة، ولم يكتفِ بجمع المخطوطات وحسب إنَّما بدأ يجمع علماء الإغريق ومصر في مكتبة الإسكندرية، ثم يوفِّر لهم مكاناً يقيمون فيه مع أزواجهم وأولادهم، ويؤمِّن لهم الطعام والشراب وكل ما يحتاجونه من حسابه الخاص مقابل أن يتفزَّغوا للإبداع وكتابة العلوم التي يعرفونها على شكل مخطوطات توضع في المكتبة. 

وبذلك اتّسعت نشاطات المكتبة ولم تكن عبارة عن رفوف توضع عليها المخطوطات والكتب فقط، إنما أصبحت مكاناً يوجد فيه العلماء ويدرِّسون فيه الطلاب، وعلى الرغم من كل ذلك التميز إلا أن حكماء الإسكندرية لم يكتفوا بذاك القدر فقد كان طموحهم والذي ورثوه عن الإسكندر الأكبر هو جمع كل نسخ الكتب الموجودة على سطح الأرض ووضعها في المكتبة.  

لحسن الحظ  كانت مدينة الإسكندرية أحد أهم الموانئ الموجودة في |البحر المتوسط| وفي العالم كله فاستغل حكام الإسكندرية كونها أول ميناء مشهور على مستوى العالم ليشترطوا على أي سفينة تقصد ميناءهم أن تُحضِر معها كتابٌ من المكان القادمة منه، وذلك لكي يقوم كتَّاب الإسكندرية بنسخه وأخذ الأصل لهم وإعطاء النسخة لأصحاب الكتاب وقد كانت خطة في منتهي الذكاء، كما قاموا أيضاً باستئجار بعض السفن للتنقل بين دول العالم والبحث عن الكتب، ولم يكتفوا بهذا أيضاً، ماذا بعد؟ 

كانت مصر البلدَ الأول على مستوى العالم في تصدير ورق البردي

 الذي كان يُستخدم في صنع المخطوطات واللفائف التي كان يستخدمها أغلب العلماء في ذلك الوقت ليسطِّروا عليها كتاباتهم وعلومهم لكونها أسهل طرق التدوين آنذاك، وهنا قامت مصر بمنع تصدير |ورق البردي| لخارج البلاد، لكي تجبر أي أحد يريد كتابة علمٍ ما بأن يأتي إلى مصر ويكتب كل ما يريد فيها، كل هذه العوامل جعلت |مكتبة الإسكندرية| تحوي كل المعلومات التي كتبها العلماء والأدباء وغيرهم على وجه الأرض. 

ولم تقتصر مكتبة الإسكندرية على كونها قبلة العلماء من أجل كتابة مخطوطاتهم، إنما أصبحت قبلة لأي باحثٍ يريد البحث في موضوعٍ ما، فمكتبة الإسكندرية آنذاك كانت كغوغل في الوقت الحالي. 

معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية
معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية   
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
  
وصلنا في حديثنا حول مكتبة الإسكندرية القديمة إلى أنها أصبحت قبلةً للعلماء والباحثين عن أيِّ معلومةٍ كانت، ولمزيدٍ من التفاصيل تابعوا هذا المقال.  

نتيجة العدد الهائل من المخطوطات والكتب التي احتوتها المكتبة، والعلماء الذين يزيد إنتاجهم وإبداعهم يوماً بعد يوم، صارت تظهر مشكلة صعوبة البحث عن المعلومات بالنسبة للباجثين، فماذا كان الحل؟ 

لحسن الحظ كان في المكتبة باحثٌ اسمه كاليماخوس وجد الحل الجذري لتلك المشكلة، وكان عبارةً عن فهرسٍ للمكتبة، وبالفعل قام كاليماخوس بكتابة فهرس للمكتبة والذي كان يتألف من ١٢٠ مجلد، كان لذلك الفهرس فائدة عظيمة ونتيجة واضحة على مستوى إبداع العلماء في الإسكندرية.  

نماذج عن بعض العلماء الذين صنعتهم مكتبة الإسكندرية

١- أراتوستينس: قام هذا العالم بإثبات كروية الأرض وحَسَب نصف قطر الكرة الأرضية ومحيطها بإمكانياتٍ بسيطة ودقة عالية جداً.
٢- هيروم: استطاع صناعة أول محرك بخاري في التاريخ، وذلك قبل حدوث الثورة الصناعية بحوالي ٢٠٠٠ سنة.  

كيف اختفت مكتبة الإسكندرية القديمة؟ 

في سنة ٤٨ قبل الميلاد وفي عهد |يوليوس قيصر| قام قيصر بفرض حصار على مدينة الإسكندرية وأمر بحرق كل السفن الموجودة في مينائها، فاعتقد بعض المؤرخين أن تلك الحرائق امتدَّت حتى وصلت إلى مكتبة الإسكندرية وأحرقتها، ولكن هذه المعلومة خاطئة وذلك لأن الكثير من المؤرخين وصلت إليهم مخطوطاتٍ من مؤرخين كانوا يعيشون في الإسكندرية استطاعوا وصف الحريق الذي أمر به يوليوس قيصر وذلك دليلٌ على أن المؤرخين والعلماء والفلاسفة كانوا يتوافدون على مكتبة الإسكندرية بعد فرض الحصار على المدينة. 

في الحقيقة إن مكتبة الإسكندرية لم تختفِ بلحظةٍ معينة أو في عصر شخصٍ بعينه، ولِفَهم كيف تمَّ انهيارها علينا معرفة التالي: 
 
تم حكم القطر المصري بما فيه مدينة الإسكندرية ومكتبتها من قبل |الدولة اليونانية| ثم الدولة الرومانية ثم المسيحية ثم الإسلامية، ومع كلِّ نظامِ حكمٍ يتوالى على مكتبة الاسكندرية كان الحكام الجدد يرون أن العلم والعلماء الموجودين داخل المكتبة مصدر رعبٍ لهم، فعلى سبيل المثال: الدولة الرومانية كانت ترى أن الكتب اليونانية التي تشرح تاريخ اليونان والفلاسفة اليونانيين هم عبارة عن أكاذيب وكل معتقداتهم ليس لها أي أساس من الصحة، ولذلك قاموا بالتخلص من جميع تلك الكتب، وهكذا وبنفس الطريقة كانت المكتبة تنهار بالتدريج.  

أثبت أغلب المؤرخين أن مكتبة الإسكندرية لم تُهدَم في زمنٍ معين أو في عصر شخصٍ بعين، إنما هدمها كان على التوازي مع هدم العقول والخوف من العلم والمعرفة. 

كان هذا كل شيء نريد قوله عن مكتبة الإسكندرية القديمة، وبهذا نكون قد وصلنا لختام مقالنا، أرجو أنه كان مفيداً بالنسبة لك ومُثرياً لمعلوماتك. 
فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^


آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/21/2022 10:49:00 ص

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب
 مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر  
إن نظريات العالم العربي الكبير " ابن خلدون " كانت سابقة لعصرها بكثير ، حتى أن الحضارة الغربية اضطرت للاعتراف بها وتطبيقها قبل العرب أنفسهم ، كان ابن خلدون سبب رئيسي في تقدم الدول الأوروبية ، الذين عرفوا علمه قبل أن يستوعبه العرب .

ماذا تعرف عن ابن خلدون ؟ وعن منشأه ؟ وأصله ؟ وكيف وصل لعلمه في زمانه ؟

* نبذة عن حياته 

اسمه |عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي الإشبيلي| ، ولد في تونس ولكن أصله من الأندلس ، تاريخ ولادته هو مايو ١٣٣٢ ميلادية ، و تخرج من |جامعة الزيتونة| ، وتولى الوساطة بين ملوك المغرب والأندلس ، وعينه السلطان المملوكي الظاهر " سيف الدين قاضي " على مماليك مصر  

 ابن خلدون من عمالقة الفكر في العالم ، فهو مُنشئ |علم الاجتماع| في القرن ١٤ الميلادي ، حتى قبل " أوجست كونت " الذي ادعى أنه مؤسس هذا العلم في القرن ١٩ الميلادي .

 يقول عنه المؤرخ الإنجليزي " |روبرت فلينت| " ( إذا نظرنا إليه كمؤرخ فقد نجد من يتفوق عليه حتى من الكُتاب العرب ، أما إذا نظرنا إليه كواضع نظريات في التاريخ فإنه منقطع النظير في كل مكان وزمان ) .

وبعد ذلك وصل |ابن خلدون| إلى منصب رئيس وزراء المغرب والذي كان اسمه " ديوان الحجابة " ، حيث قابل ابن خلدون الغازي المشهور " |تيمور لانك| " والذي استطاع ابن خلدون أن يعطيه خلاصة خبرته وفكره ، ونتج عن هذه المقابلات  فتح القسطنطينية ، ولذلك ألزم تيمور  جميع الذين سيعملون في المجال السياسي للدولة العثمانية أن يقرؤون مقدمة ابن خلدون ، بعد أن ترجمت من العربي إلى التركي ، وذلك كان قبل أن يترجمها الأوروبيين بقرن كامل .

ولابن خلدون مصنفات في التاريخ والحساب والمنطق ، ولكن أهمها وأشهرها " |كتاب العبر| " وهو أضخم موسوعات العلامة عبد الرحمن بن خلدون ، وجُمع في سبع مجلدات ومجلد ثامن منفصل للفهرس فقط .

* سنتحدث عن مواقف ابن خلدون التي تدل على حكمته وعبقريته 

كان ابن خلدون سابق زمانه فمثلاً ( الدولة  النيوباتريمونيالية ) أو باتريمونيالي في الإنجليزي وتعني في العلوم السياسية " الدولة التوريثية " 

والجزء الأول من المصطلح الإنجليزي بمعنى " الحكم الأبوي ".

* رأي ابن خلدون في الدولة الباتريمونيالية 

رفض ابن خلدون |الدولة النيوباتريمونيالية| المستبدة حتى من قبل اختراع المصطلح ، وعدد مساوئ العصبيات القبلية بطول مقدمته وعرضها ، ويعرّف الفيلسوف الألماني ماكس فيبر ، وهو واحد من مؤسسي علم الاجتماع الحديث هذا المصطلح 

تابع القراءة لتتعرف على تعريف مصطلح الباتريمونيالية كما عرفها الفيلسوف الألماني ماكس ...

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب
 مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 

* تعريف الباتريمونيالية 

تحدثنا  عن الدولة الباتريمونيالية ، حيث يقول الفيلسوف الألماني ماكس في تعريفها :( إن النيوباتريمونيالية شكل من أشكال الهيمنة التقليدية وتبدأ من هياكل الأسرة ، أي التي تؤثر على حكم الأب ودوره داخل الأسرة ، الأنظمة الملكية الوراثية أو الامبراطوريات التابعة لامبراطور واحد ، أو الجمهوريات الملكية التي يدعي فيها الرئيس أنه والد لجميع الشعب والزعيم المطلق ، هي انعكاس للأبوية على مجموعة أشمل من العلاقات الإجتماعية ، وبالتالي فهذه الدولة التوريثية هي امتداد طبيعي للعائلة ، ولا تصنف سلطة يتقاسمها الشعب ويراقبها ويحاسبها .

وبعد دراسات وأبحاث كثيرة استطعنا تعريف الباتريمونيالية ، كنوع من الحكم لا يميز فيه الحاكم بين الميراث الشخصي والميراث العام ، ويعامل شؤون وموارد الدولة على أنها شأن شخصي يخصه ، و بالتالي تكون هذه الأنظمة استبدادية ، وجيوش هذه الدول تكون موالية للقائد أو الزعيم وليس للشعب أو الأرض .

* رأي ابن خلدون في العقاب المدرسي 

العقاب المدرسي : كان في الزمان العقاب الجسدي التربوي منتشر جداً في المدارس في العالم أجمع ، حتى تم حظره في ١٢٨ دولة بما فيهم دول أوروبا جميعها ومعظم |أمريكا الجنوبية| . 

رفض ابن خلدون العقاب المدرسي بشكل قاطع ، فالعلامة كان مؤمن بأن مبدأ الشدة على المتعلمين يضر بالمتعلم ، وليس له أي فائدة وإنما العكس فيكون سبب في كثير من المشاكل النفسية للمستقبل ، وكان ابن خلدون يقول نصاً :

 ( من كان مرباه بالعسف والقهر سطا به القهر ، ودعاه إلى الكسل وحُمل على الكذب والخبث ، وفسدت معاني الإنسانية فيه وكسلت النفس عن الفضائل وانقبضت عن غايتها وإنسانيتها )

* تطبيق دول أوروبا لكلام ابن خلدون 

وفي الحقيقة هي أن دول أوروبا طبقت كلام ابن خلدون ، وبعد ذلك أصبح التعليم هناك أفضل من التعليم عند العرب ، أي أن الغرب عملوا بنصائح ابن خلدون ، أما العرب أغمض عينيه وأذنيه أمام علم ابن خلدون العظيم .

تابع القراءة لتتعرف على المزيد من مقدمات وآراء ابن خلدون في الكثير من القصص والأفكار ... 

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب
 مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 
تحدثنا  عن رأي ابن خلدون في الدولة الباتريمونيالية ، والآن سنتحدث عن

 * رأي ابن خلدون في مدينة إرم ذات العماد.

أنكر ابن خلدون أن إرم ذات العماد مدينة عظيمة ، أو أن لها وجود حقيقي من الأساس ، كما قال بعض المفسرون.

* فما هي قصة مدينة إرم المنتشرة 

تقول القصة التي ليس لها أي أدلة ، أن هناك ملك اسمه " |عاد ابن عوف ابن إرم| " ، قام عاد ببناء  مدينة إرم في صحاري عدن في ثلاثمئة سنة ، وكان عمره حينها تسعمائة سنة ، وكانت مدينة عظيمة قصورها من الذهب والياقوت ، وفيها أصناف من الشجر والأنهار غير موجودة بأي مكان في العالم ، وعندما تم بناءها ولأنه كان ملك فاسد ، بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا جميعهم .

ولكن يقول ابن خلدون عن مدينة إرم في مقدمته  : ( وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض وصحاري عدن ، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر ، ولا ذكرها أحد من الإخباريين ولا من الأمم ، وبعضهم يقول إنها دمشق وذلك بناء على أن قوم عاد الذين ملكوها ، جميعها مزاعم أشبه بالخرافات .

وقال أيضاً 

* الفاطميين أصلهم يهودي : وهذا الادعاء الرابع الذي رفضه ابن خلدون أيضاً بشكل قاطع .

حيث يقول بعض المؤرخين أن العباسيين خلفاء الشيعة في القيروان والقاهرة ليس لهم علاقة بأهل البيت ، ولا نسب لهم يصل إلى اسماعيل الإمام ابن جعفر الصادق ، ويعتمدوا هنا على أحاديث لفقت للمستضعفين من خلفاء بني العباس .

ويرفض ابن خلدون هذا الإدعاء ويوضح هذا في مقدمته أيضاً : ( ولو كان أمر العبيديين كذلك لعرفوا ولو بعد مهلة ، ومهما يكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلم ، فقد اتصلت دولتهم نحو من مائتين وسبعين سنة ، ولو ارتابوا في نسبهم لما ركبوا أعناق الأخطار في الانتصار لهم ، فصاحب البدعة لا يلبس في أمره ولا يشبه في بدعته ولا يكذب نفسه فيما ينتحله. والعجب من القاضي أبي بكر الباقلاني شيخاً منظار من المتكلمين ، كيف يجنح إلى هذه المقالة المربوحة ، ويرى هذا الرأي الضعيف ) .

أكمل القراءة لتعرف المزيد من مقدمات ابن خلدون ... ورأيه في أهل السودان ونسبهم لابن نوح حام ...

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب
 مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر  

* السودان وحام ابن نوح ورأي ابن خلدون في ذلك  

السودان يرجع نسبهم لحام ابن نوح ، فالسودان عند العرب ليس المقصود بهم |أهل السودان| فقط ، ولكن ذو البشرة السوداء في أفريقيا بشكل عام . 

وبعض الناس و بدون دليل ولا تاريخ موثوق قالوا بأن هؤلاء السودانيين هم أولاد حام ابن نوح ، لأنهم ذو بشرة سوداء ، ولأن حام كان أسود اللون بسبب دعوة أبوه نوح عليه ، ولأن ربنا جعل الرق والعبودية كلها في عقبه ، شيء في منتهى العنصرية والجهل .

وبالتأكيد يرفض ابن خلدون هذا المنطق تماماً ، ويقول أنه ادعاء خالي من الأدلة العلمية ، ويقول بالنص في مقدمته : 

( وفي القول في نسبة السواد إلى حام غفلة عن طبيعة الحر والبرد وأثرهما في الهواء ، وذلك أن هذا اللون شمل أهل الإقليم الأول والثاني من مزاج أهوائهم للحرارة المتضاعفة بالجنوب ، فإن الشمس تساوت رؤوسهم مرتين في كل سنة قريبة إحداهما من الأخرى ، فتطول المساوات عامة الفصول فيكسر الضوء لأجلها ويلح القيظ الشديد عليهم وتسود جلودهم لإفراط الحر ) .

ويكمل ابن خلدون ويقول : ( قد نجد من السودان أهل الجنوب من يسكن في الربع المعتدل أو السابع المنحرف إلى البياض ، فتبيض ألوان أعقابهم على التدريج مع الأيام ، وبالعكس فهناك من يسكن من أهل الشمال أو الرابع بالجنوب فتسود ألوان أعقابهم ، وفي ذلك دليل على أن اللون تابع لمزاج الهواء ) .

* نظرية كل شيء غير مترابط و رأي ابن خلدون في ذلك 

رفض ابن خلدون ادعاء بعض الفلاسفة عبثية الكون وفوضى عناصر ، ورفض بحسم عدم ترابط الكون والعدمية الوجودية 

وعندما أعلن نظريته في تكامل كل شيء ، واتصال كل شيء في الكون ببعضه بانتظام وانسجام تام ، وهذه أكثر فكرة سببت إثارة وزهول .

وبعد قرون من ابن خلدون تم تأكيد ما يسمى بنظرية " كل شيء أو thoury of every things 

والتي ستكون بمثابة كنز للفيزياء .

وهذه بعض الآراء والنظريات التي تؤكد بأن ابن خلدون كان شخص عظيم وعلامة .

رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/18/2022 05:55:00 م
وظائف لا يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام بها - اختيار الصورة رزان الحموي
وظائف لا يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام بها
 اختيار الصورة رزان الحموي
|الذكاء الاصطناعي| هو علم من علوم الكمبيوتر التي بدأت الأبحاث فيه عام ١٩٥٦ ميلادي، ولم تكن البداية في هذا المجال مشجعة بشكل جيد، ولكن مع الوقت استطاعت هذه التقنية بأنها تتطور في صورة كبيرة لدرجة أنها ساهمت في حرمان البشر من بعض الوظائف لصالح الآلات المبرمجة، ومع التطور الكبير هذا بدأ بعض الناس في القلق على مستقبل سوق العمل البشري، ولكن على الجانب الآخر الكثير من الناس اطمأنوا في أن وظائفهم في أمان من هيمنة الآلات عليها. 

ومن بعض هذه الوظائف:

البرمجة

من المفارقات الغريبة أن المجال نفسه الذي أنتج تقنيه الذكاء الاصطناعي هو من الوظائف التي سيحتكرها البشر للأبد، فإن |البرمجة| و|هندسة السوفت وير| ستكون من الوظائف التي لا يمكن استبدال البشر بالآلات فيها، لأن البشر لا يسمحون في هذا التطور الخطير، وبافتراض في أن توفرت التكنولوجيا المناسبة التي تسمح للآلات أن تكون قادرة على تصميم البرامج بنفسها، فهذا يعني أن الآلات نفسها أصبحت هي صاحبة القرار أو بمعنى آخر الآلات أصبح تمتلك الإرادة الحرة، ومن الطبيعي أن هذا الأمر يهدد حياة الناس كلها وليس فقط سوق العمل، وطبعاً بصرف النظر عن استحالة إيجاد التكنولوجيا التي عن طريقها تكون الآلات لديها إرادة حرة، فإن الآلات المعتمدة على تقنية الذكاء الاصطناعي تكون معتمدة على مجموعة من الدوال والقواعد المحدودة والمحكومة بمهمة معينة، ومجموعة الدوال والقواعد هذه يتم تسخيرها لخدمة الآلة حتى تستطيع تأدية مهمتها، مثل اليكسا ( alexa ) أو غيرها من البرامج المساعدة الشخصية، وهذه البرامج تعتمد على تقنية الذكاء الاصطناعي، ولكنها في النهاية تعتبر مجرد أوعية مليئة بملايين المعلومات، وهذه المعلومات يستدل عليها البرنامج عن طريق بعض القواعد التي حددها المبرمج البشري، وهذا يعني بأن الآلة لا تستطيع بدء العمل من الصفر، لكنها تستطيع في المساعدة على اكتشاف الأخطاء واقتراح التعديلات مثلاً بعدما قام المبرمج في برمجتها عن ما هو الصح وما هو الخطأ، الصح والخطأ المبرمج البشري فقط هو الذي يقوم في تحديدهم للآلة، بالإضافة إلى أن الآلات لا تخضع لأي مؤثرات خارجية مثل الحزن أو الفرح أو التعب أو الإرهاق أو غيرهم، ولذلك فإن الآلة لا تستطيع أن تفكر خارج الصندوق و مفاجئتنا، وهذا الشيء يقتصر على أفلام الخيال العلمي فقط.

التأليف والترجمة

أيضاً الروبوت لا يستطيع أن يكون مؤلف مبدع ولا حتى مترجم ممتاز، لأن |التأليف| هو عامل بشري ويعتمد على الوعي والابتكار والارتجال والخيال، وهذه الكلمات التي يكتبها لا تعتمد على أي قواعد فقط تعتمد على خيال الكاتب الذي يستخدم الصور والمجاز ويلعب بهم كما يريد، وهذا يعني أن هذه الأدوات هي لخرق القواعد وليس من أجل اتباعها، وهذه الطريقة لا تناسب أي جهاز يعتمد على الذكاء الاصطناعي، ومن أبرز الأمثلة على ذلك هي المعاناة الكبيرة لبرامج الذكاء الاصطناعي في عمليات الترجمة، لأن اللغة البشرية هي كائن حي يتطور من غير قواعد منطقية أحياناً وفي الواقع المعاصر يوجد مفردات وكلمات تظهر في كل يوم، وبالرغم من عدم حاجتنا لها على الإطلاق، مثل عندما يتم الاعتياد على جملة نهارك سعيد ثم بعد فترة من الزمن يستبدل الناس هذه العبارة في عبارة صباح الخير، وهذا الأمر لا يمكن أن يفهمه أي روبوت على تقنية الذكاء الاصطناعي ويجب أن يتدخل المبرمج ويشرح له عن التغير الذي حدث، والذي حدث فقط يفهمه الإنسان، لأن الآلة من غير إحساس أو إبداع أو مشاعر أو خيال بشري وسوف تقع في أخطاء كثيرة، ولذلك فإن تقنيات توليد اللغات الطبيعية التي تعتمد عليها البرامج مثل مترجم غوغل تجد صعوبة كبيرة في ترجمة بعض النصوص بين العائلات اللغوية المختلفة، وعلى الرغم من أن الذكاء الاصطناعي يستطيع هزم بطل العالم في ألعاب التحليل الرقمي مثل الشطرنج إلا أنه لغاية هذا الوقت لا يستطيع أن يهزم طالب مجتهد في الثانوية بعمليات الترجمة، لأن الشطرنج يعتمد على مجموعة من القواعد والتحليلات للحركات في الأربع والستين مربع لرقعة الشطرنج، بينما نص صغير من اللغة البشرية يمكن أن يتم استخدام كلمات كثيرة فيه بمعنى يكون المعنى المقصود فيه على العكس تماماً.

وظائف لا يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام بها - اختيار الصورة رزان الحموي
وظائف لا يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام بها
 اختيار الصورة رزان الحموي

الفنانين والمصممين 

بعيداً عن التأليف فإن جميع الأعمال التي تعتمد على الإبداع والخيال تقريباً تعتبر في مأمن من احتلال الذكاء الاصطناعي، مثلاً مصمم الأزياء ومصمم الديكور و|المخترع| و|الفنان| فإن جميع هذه المجالات لا يمكن استبدال البشر فيها بالآلات، أو على الأقل من غير المتوقع بأن الآلة تتفوق فيها عن البشر ويتم الاستغناء عنهم تماماً، ولأن هذه الوظائف يكون المطلوب فيها عناصر بشرية تعتمد على الإحساس والإبداع، وعلى سبيل المثال الروبوت يستطيع تصميم بعض المقاطع الموسيقية أو رسم بعض اللوحات ولكن بالنهاية تكون قطع مجردة من الإحساس لاعتماها الكلي على مجموعة من القواعد، بالإضافة إلى أن أهم عنصر تحتاجه هذه الوظائف هو التفاعل، فالترابط ما بين المبدع وجماهير المعجبين هي عملية تعتمد في الأساس على طبيعة العلاقة بين البشر، وبمعنى آخر لا يعتمد النجاح في هذه الوظائف على مجموعة من القواعد المنهجية والأكاديمية فقط، والدليل على ذلك هو وجود فنان لم يدرس أو يختص في المجال الذي يقدمه ولكن لدى الجماهير يعتبر هو الأول ويتمتع في جماهيرية كبيرة جداً تفوق بمراحل فنانين آخرين تمتعوا بإمكانيات أكبر أو تدريبات أعلى.

الأخصائيين الاجتماعيين والنفسيين

أيضاً من الوظائف التي تعتبر في مأمن من احتلال الروبوتات هي وظائف |الأخصائيين الاجتماعيين| و|النفسيين| ومحللي الأخلاق، وعلى سبيل المثال استطاعت شركة نيوزيلندية من تصميم روبوت إلى عملائها من أصحاب الهمم وكان الغرض هو المساعدة في الوصول إلى مخططات التأمين الخاصة بهم، وعلى الرغم من أن هذا الروبوت والذي سمي نادية كان لديه القدرة على تفسير الكلام والتعبيرات بدقة تعدت ٨٥ %، إلا أن نادية فشلت فشل ذريع لأنها لم تستطيع أن تتمتع في الذكاء العاطفي المعتمد على المشاعر والأحاسيس المطلوبة لهذه المهنة، فجميع الحالات بالنسبة إلى نادية مثل بعضها ولا يوجد لديها حالة أهم من حالة أخرى، ولتوضيح ذلك تخيل لو أن روبوت تمت برمجته لمساعدتك في وقت الحزن والبكاء في ذلك الوقت الروبوت سوف ينتظر المدخلات التي تفهمه أنك في حالة حزن ومن ثم سيقوم في مساعدتك، ولكن التعاطف والشعور بك من البداية لا تكون متاحة في البرمجة لديه.

الفلاسفة والوعاظ

الوظائف التي يقوم بها |الفلاسفة| و|الوعاظ| تعتبر من الوظائف التي في مأمن من تطورات الذكاء الاصطناعي، وهذا باختصار لأنه لا يوجد طريقة تستطيع تعليم الآلات فيها الإيمان، لأن الإيمان في جوهره هو علاقة بين العبد وربه، ولذلك نؤمن بأن الهداية هي بأمر من رب العالمين، لأن رب العالمين هو الوحيد المتطلع على المحاولات التي تبذلها القلوب في التذلل والطاعة والبحث عن الحقيقة، ولا يوجد أي نوع من أنواع القواعد تستطيع فيها تعليم الإنسان فضلاً عن الآلة طريقة للإيمان، لأنه لو يوجد قاعدة مثل هذه لكان جميع البشر متفقين على دين واحد. 

وبالرغم من أن الذكاء الاصطناعي قدم للإنسان الكثير من الخدمات المهمة، إلا أنه لا يمكن الاستغناء عن الذكاء البشري.

بقلمي: ربا

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/14/2022 10:58:00 م

رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه
رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه
تصميم الصورة : وفاء المؤذن
 
عندما سُئل هيجل عن رأيه باسبينوزا قال: "إما أن تكون اسبينوزياً وإما ألّا تكون فيلسوفاً على الإطلاق"، فمن هو اسبينوزا؟ وما الذي فعله لكي يستحق هذا الثناء من أحد أعمدة الفلسفة المعاصرين؟ 

من هو اسبينوزا؟

هو فيلسوفٌ هولندي من أصلٍ برتغالي، واسمه |باروخ اسبينوزا|، ولد في 24\11\1632 في العاصمة الهولندية |أمستردام|، لعائلة يهودية هاجرت من البرتغال بسب الاضطهاد الديني، وكانت وفاته في 21\2\1677 في لاهاي.

يُعتير اسبينوزا من أشهر فلاسفة القرن السابع عشر، وقد تميّز بفكره الحر ودعوته إلى تحرير العقل من كل القيود، وكانت باكورة أعماله كتاب "|مبادئ الفلسفة الديكارتية|"، الذي لخّص فيه بأسلوبٍ مميز، كل تجربة ديكارت وفلسفته.

 ولكن أول عملٍ مستقلٍ له "|كان رسالة في تهذيب العقل|"، تناول فيها مفهومه للمعرفة وأشكالها، وناقش الطرق الممكنة لتحقيق الفهم الصحيح لما هو خيرٌ للإنسان، وقد رأى بأن الخطوة الأولى تكمن في تحرير الإنسان من الأوهام والأخطاء، واعتقد بأنه لا توجد فروقات بين الثنائيات التي طرحها ديكارت، مثل الروح والجسد، والمادة والفكر. 

أسلوب اسبينوزا في الكتابة

عندما بدأ اسبينوزا بكتابة أفكاره وتصوراته للعقل البشري وعلاقته بالطبيعة والروح والجسد، كان متردداً، فقد توقف عن كتابة عدة رسائل قبل إنهائها، ذلك لأنه خشي عدم تقبلها من الناس، كما خاف من السلطة الدينية التي كانت لا تزال في أوج قوتها وسيطرتها آنذاك، فقرر أن يعيد صياغة أفكاره بأسلوبٍ هندسي، لا يستطيع رفضه أحد، فانطلق من المسلمات، ثم وضع الفرضيات، لكي يصل إلى النتائج التي يريد إيصالها للقارئ، وقد وضع معظم فكره في كتابٍ واحدٍ أسماه "|الأخلاق|"، استغرقت كتابته عدّة سنوات، ولم ينشره إلا قبل أشهرٍ قليلةٍ من موته، وبلغ به خوفه من السلطات الدينية آنذاك، أنه لم يضع اسمه على الكتاب.

 نظرة اسبينوزا للسعادة

اعتقد اسبينوزا بأن معظم البشر يسعون لنفس الأهداف بشكلٍ أو بآخر، وهي الشهرة والمتعة والمال، ظناً منهم بأن هذه الأشياء هي أسباب |السعادة|، ولكنه رأى بأن تلك الأشياء ليست سوى وسائل ولا يمكن أن تحقق السعادة، فالأهداف الحقيقية للإنسان يجب أن تكون السعادة والفضيلة والحياة الكريمة، ولذلك يجب أن تنسجم الطرق المتبعة لتحقيق هذه الأهداف معها، وعليه يكون الطريق السليم لبلوغ الأهداف النبيلة عبر العقل المستنير والفكر السليم.

مفهوم اسبينوزا للمعرفة

اعتبر اسبينوزا بأن المعرفة تكمن في الإدراك الصحيح، فقسّم الإدراك إلى أربعة أنواعٍ هي: الإدراك الشائع الذي يتمثل بالمعرفة التلقائية التي نحصل عليها من البشر المحيطين بنا، والإدراك النابع من الخبرة والتجارب الحياتية الخاصة، والإدراك الذي يعود إلى معرفة الإنسان بأن الأشياء قد تنتج عن بعضها البعض دون معرفة سبب ذلك وكيفيته، والإدراك النابع من معرفة طبيعة الأشياء وماهيتها، وهذا النوع من الإدراك هو ما يجسّد المعرفة العلمية الحقيقية، وهو النوع الذي يوصلنا إلى فهم كيفية ارتباط العقل بالجسد إذا أدركنا طبيعة العقل البشري.

رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه
رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه
تصميم الصورة : وفاء المؤذن  

نظرة اسبينوزا إلى العقل والجسد

آمن اسبينوزا، على عكس ديكارت، بأن العقل والجسد شيءٌ واحد، وليسا جوهرين منفصلين عن بعضهما، وقد انطلق اسبينوزا في ذلك من مبدأ أن العقل والجسد حالتان تصفان جوهراً واحداً، وبأن لكل جسد عقله الخاص، ولكل حادثةٍ جسديةٍ حادثةٌ عقليةٌ موازيةٌ لها، فكل ما يشعر به الجسد كإحساس، يشعر به العقل كفكرة وإدراك، فالجوع مثلاً هو إحساسٌ جسدي، ولكن الرغبة في تناول الطعام شعورٌ عقلي.

العقل والإيمان حسب رؤية اسبينوزا

لقد حاول جميع الفلاسفة قبل اسبينوزا، ومعظم من جاء بعده، أن يستخدموا العقل والمنطق لإثبات صحة القضايا والأفكار اللاهوتية، ولا نجد أحداً منهم يسير في موكب اسبينوزا، رغم اقتراب فولتير وجان جاك روسو من فكره إلى حدٍ بعيد، ولكن معظم الفلاسفة حاولوا نفي التعارض بين الدين والعلم، وحتى الفلاسفة المسلمين الذين اتهموا بالإلحاد والزندقة، لم يبتعدوا كثيراً عن ذلك المنهج، اما اسبينوزا فقد رأى بأن العقل والايمان منفصلين تماماً، وأن لكلٍ منهما مجاله الخاص البعيد عن مجال الاخر.

الغاية من الفلسفة بحسب اسبينوزا

يرى اسبينوزا بأن |الفلسفة| تهدف إلى معرفة الحقيقة المطلقة، بينما يعني الإيمان الطاعة العمياء والتسليم، وتقوم الفلسفة على القوانين الطبيعية الثابتة التي نصل إليها من دراسة الطبيعة وفهمها، أما الإيمان فيقوم على التسليم بالغيبيات والكتب المقدسة، وبما أن اختصاص الفلسفة بعيدٌ عن اختصاص الإيمان، فإنّها لا تضرُّ به بحسب رأيه، وبما أن غاية الإيمان هي تهذيب الأخلاق، فلن تزعجه الفلسفة إذا كانت لا تدعوا إلى المعاصي.

المؤمن الحقيقي حسب اسبينوزا

 المؤمن الحقيقي، بحسب رأي اسبينوزا، هو الذي يدعوا الناس إلى العدل والإحسان، وهو لا يحتاج إلى الحجج العقلية ليثبت عقائده، فالعقائد مختلفةٌ ومتنوعةٌ بين الشعوب، وهي غير ثابتة، بل هي في تغيرٍ وتطورٍ مستمر، ولكن جوهر الإيمان القائم على الطاعة يبقى ثابتاً، ولذلك لا يتوجّب على العقل أن يتدخّل في إثبات صحّة العقائد، فتلك ليست وظيفته، بل وظيفته هي اكتشاف القوانين الطبيعية.

ورغم ذلك يرى اسبينوزا بأن الإيمان ضروريٌ لقيادة عامّة الناس، الذين لا يستطيعون الوصول إلى المبادئ الأخلاقية عن طريق العقل والفلسفة، فلا بد لهم ممن يقودهم إليها، والإيمان هو خير من يفعل ذلك. 

أهم أعمال اسبينوزا

ترك لنا اسبينوزا عدداً قليلاً من المؤلفات، لكنها رغم قلتها، تركت أثراً عميقاً في الفكر الفلسفي الذي تلاه، ولاسيما كتاب "الأخلاق" الذي يجسّد كلّ أفكار اسبينوزا ومفاهيمه، أما كتابه "|رسالةٌ في اللاهوت والسياسة|"، فهو رسالةٌ نقديةٌ حول العلاقة بين الدين والسياسة، والعلاقة بين الدولة والمؤسسة الدينية، وأكد فيه على أن الحرية الدينية والفكرية هي ضرورةٌ ملحّةٌ في الدولة الديموقراطية.

 أما في كتاب "|رسالةٌ في السياسة|" فقد وضع اسبينوزا نظرته الخاصة ونظريته حول الحقوق المدنية الطبيعية للإنسان، كما وضّح أهمية |النظام الديموقراطي|، وتناول الأنواع المختلفة للحكومات. 

إذا رغبت بنشر أفكار اسبينوزا فشارك المقال.  

سليمان أبو طافش

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/14/2022 07:40:00 م
الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية - تصميم الصورة وفاء المؤذن
 الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية
 تصميم الصورة وفاء المؤذن
تعتبر شخصية "|هرمس|" من أكثر الشخصيات غموضاً وغرابةً في التاريخ، حتى نُسبت إليه أمورٌ كثيرة، وتسابقت الأمم إلى نسبه إليها، فأصبح رمزاً من رموز العلم والمعرفة والحكمة، ونشأ عن ذلك أن مثلث الدين والفلسفة والعلوم أصبح يسمى بمثلث الهرمسية، فأصبحت منظومة الهرمسية تعني خلاصة معارف وعلوم العالم القديم بدءاً من العراق وصولاً إلى مصر واليونان، وامتزجت فيها الحكمة بالأديان والأساطير، فضاعت أصولها القديمة، ثم أُعيدت صياغتها في العصر الهلنستي عندما اختلطت ثقافة الغرب بتراث الشرق، فأصبحت الهرمسية مصدر إلهامٍ للكثير من المفكرين والعلماء والباحثين حتى الآن.

من هو هرمس وما هي حقيقته

أصبحت الهرمسية ملهمةً للكثير من المنظمات السرية فنجد أثرها واضحاً في |الماسونية| وغيرها، وبخاصةٍ شخصيتها الأساسية "هرمس" الذي يعتبر أكثر الشخصيات غموضاً في التاريخ على الاطلاق، لدرجة أن معظم الأمم حاولت نسبه إليها، فقد اعتبره اليونانيون الإله "هرمس" نفسه، واعتبره المصريون نفس الإله "تحوت" إله الحكمة أحياناً، وأحياناً أخرى اعتبروه المهندس الشهير "إمحوتب" مصمم هرم زوسر المدرج، أما اليهود والمسيحيون فيعتبرونه النبي أخنوخ المذكور في الكتاب المقدس، بينما يعتبره المسلمون النبي "إدريس"، أما في الشرق فقد اعتبره المندائيون نفس "بوذا سيف" صاحب هياكل الكواكب، بينما اعتبره الفرس إله الخير الزرادشتي "أهورامزدا".

ما هي متون هرمس

لكي نتعرف أكثر على شخصية هرمس ونحاول معرفة حقيقتها، فيجب أولاً العودة إلى الكتاب الشهير "|متون هرمس|"، وهو عبارةٌ عن ثمانية عشر نصاً، منها سبعة عشر نصاً مكتوباً باللغة اليونانية، ونصٌّ واحدٌ مكتوب باللغة المصرية القديمة، ويقول علماء التاريخ بأن جميع تلك النصوص قد كُتبت في القرن الثالث الميلادي في مدينة الإسكندرية التي شكّلت محور العالم الهلنستي في ذلك الزمن، وكانت ملتقى العلوم والثقافات بين الشرق والغرب.

مدونة رؤيا هرمس وأهميتها

إن متون هرمس هي خليطٌ من النصوص العلمية والفلسفية والدينية، ومن أشهر تلك النصوص المدونة الأولى المعروفة باسم "|رؤيا هرمس|"، وتعرف أحياناً باسم "نص poimandres"، وتكمن أهميتها في أنها تشكّل الجانبين الديني والفلسفي من الهرمسية، فهي تتحدث عن حوارات هرمس مع الإله الأعلى، وهي تعرض رؤية هرمس لكيفية خلق الكون، حيث تفترض وجود إلهين هما الإله الأعلى "بويماندرس" المعروف بالعقل الأول الذي لا يحدّه وصف ولا يليق به اسم ولا تدركه العقول، وهو متعالٍ عن الكون ولا يتدخل به، وصدر عنه عالم النور والكائنات النورانية، والذي خرج منه فيما بعد عالم الظلام وكائناته، أما الإله الثاني فهو الإله الصانع الذي خلق الكون والإنسان، وبذلك تقوم رؤية هرمس على مبدأ المثنوية أي أن هناك عالمان هما عالم النور وعالم الظلام.

نظرة الهرمسية إلى الكون ومستويات الوجود

ترتكز الهرمسية على مبدأ آخر هو مبدأ وحدة الكون، حيث أن الوجود بأكمله وحدةٌ واحدةٌ متكاملةٌ ومتصلةٌ ببعضها البعض، على جميع المستويات، وقد ظهر هذا المبدأ بكل وضوحٍ في اللوحة الهرمسية الشهيرة المعروفة باسم اللوحة الزمردية، وهي لوحةٌ منسوبةٌ إلى هرمس، ورد ذكرها في الكثير من الكتب التي تحدّثت عن الهرمسية، وفيها عبارةٌ شهيرةٌ تقول "كما في الأعلى كذلك في الأسفل"، والتي تعتبر من أشهر المبادئ الهرمسية في إشارةٍ لوحدة الكون وأن كل ما قد يحدث في أي مستوى يؤثر في بقية المستويات.

الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية - تصميم الصورة وفاء المؤذن
 الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية
 تصميم الصورة وفاء المؤذن
إلى جانب أهمية المدونة الأولى من متون هرمس في توضيح الهرمسية، و|أسطورة الخلق| الخاصة بها، فإن أهميتها الثانية تأتي من توضيحها لشخصية هرمس المثيرة للجدل، فهي تظهره كوسيطٍ بين الإله الأعلى والإنسان، فهو قد تحاور مع الإله الأعلى وعرف منه حقيقة الوجود ثم نقلها إلى البشر، وبدأ يدلهم على طريق الخلاص عبر تحرير الجسد البشري من قيوده المادية، وتحرير الروح والنفس من سجنها الجسدي، وهذا ما يعرف بمبدأ |العرفان|.

جوانب أخرى لشخصية هرمس

لا تقتصر شخصية هرمس على جانبها الإلهي فقط، فتظهر في بقية النصوص الهرمسية جوانب أخرى من شخصيته، فهو النبي والملك الذي يعلّم البشرية فنون الحكمة والمعرفة وبقية العلوم، ومن هنا جاء اللقب الشهير لهرمس وهو "هرمس مثلث العظمة"، لأنه جمع بين الملك والنبوة والحكمة، وكل ذلك نجده في المدونة الأولى من متون هرمس.

الجانب العلمي في الهرمسية

توضّح بقية النصوص الهرمسية الجانب الثالث للهرمسية، وهو الجانب العلمي، وهو معروفٌ باسم "|مثلث الحكمة الهرمسية|"، ويتكون من علوم الخيمياء والسيمياء والتنجيم، ففي مجال الخيمياء، تُظهر نصوص هرمس كيفية تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن ثمينةٍ كالذهب، وكيفية تحضير إكسير الحياة الذي يعالج الأمراض جميعاً، وكيفية الحصول على حجر الفلاسفة الشهير، وغير ذلك من أفكار ومواضيع الكيمياء القديمة "|الخيمياء|".

ما هي السيمياء وما هو التنجيم

تختص |السيمياء| بالعلوم الإلهية، وهي مجموعةٌ من الطقوس المخصّصة من أجل تحضير الأرواح، والتواصل مع كائنات العالم الآخر، واكتساب القدرات الخارقة، أما التنجيم فيبحث في التأثير المزعوم للكواكب والأجرام السماوية على أقدار البشر ومصائرهم، وهو الجانب الأشهر في مثلث الحكمة الهرمسية والأكثر تداولاً بين الناس حتى يومنا هذا.

النص الثامن العشر

جميع ما ذكرناه حتى الآن عن النصوص الهرمسية موجودٌ في النصوص السبعة عشر المكتوبة باللغة اليونانية، أما النص الوحيد المكتوب بلغة المصريين القدماء، فهو منسوبٌ إلى الإله المصري "تحوت" إله الحكمة والمعرفة الذي اعتبره المصريون القدماء المعلم الأول، فهو من علمهم الحساب والكتابة وبقية فنون الحكمة والمعرفة، ولذلك تُظهره الرسومات المصرية القديمة ممسكاً بالقلم ولوح الكتابة، وهو يتشابه كثيراً مع صفات النبي إدريس المذكور في القرآن الكريم.

أهمية وتأثير الهرمسية

يمكن تلخيص دور الهرمسية وتأثيرها على البشرية في ثلاث نقاط، فالنقطة الأولى هي كون الهرمسية من أهم المؤثرات العلمية التي دفعت إلى النهضة الأوروبية في القرن الخامس عشر، فقد أثّرت التعاليم الهرمسية ولاسيما ما يختص منها بعلوم العالم القديم على الكثير من الباحثين في مجالات العلوم الطبيعية، فولّدت لديهم ما يعرف بالنزعة العلمية الأوروبية.
الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية - تصميم الصورة وفاء المؤذن
 الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية
 تصميم الصورة وفاء المؤذن
أدّت الهرمسية إلى ظهور عددٍ من الحركات والجمعيات والتنظيمات السرية، تزامناً مع بدء عصر النهضة، مثل حركة الصليب الوردي التي اتخذت رمزاً لها على شكل صليبٍ يمثل الجسد وفي منصفه وردةٌ تمثّل الروح، ما يعكس مبدأ المثنوية الهرمسية، وهناك أيضاً جماعة الفجر الذهبي التي ظهرت في القرن التاسع عشر والتي تميزت بهيكلٍ تنظيمي هرمي يسمح بانضمام النساء إليه في سابقةٍ غير مسبوقةٍ من الجمعيات والحركات السابقة، ومن أشهر الحركات السرية التي تأثّرت كثيراً بالهرمسية، حركة الماسونية، التي أخذت منها أفكار مثلث الحكمة، وفلسفة الكابالا الهرمسية التي تتحدث عن فهم بواطن الأمور والحقائق الكبرى، وهناك جماعات أخرى مشابهة لها مثل جماعة "ثيليما" وغيرها.

تأثير الهرمسية في الكتّاب المعاصرين

تأتي الأهمية الثالثة للهرمسية من تأثيرها الكبير في العديد من المؤلفين والكتاب المهتمين بمجال |الروحانيات|، ومن أشهر الكتب التي تحدّثت عن الهرمسية وفوائدها كتاب "|الفلسفة الهرمسية|" الذي تم نشره سنة 1908 من قبل ثلاثة أشخاصٍ مجهولي الهوية، أطلقوا على أنفسهم لقب المبتدئون الثلاثة، وقد احتوى ذلك الكتاب على سبعة فصولٍ تحدّث كل فصلٍ منها عن أحد مبادئ الوجود السبعة.

مبادئ الوجود السبعة

المبدأ الأول من |مبادئ الوجود السبعة| هو مبدأ العقلانية، بمعنى أن لكل شيءٍ في الوجود أساسٌ عقلي، فالفكرة تظهر أولاً في العقل ثم تتجسد في العالم المادي، والمبدأ الثاني هو مبدأ المطابقة، ويقوم على فكرة وحدة الوجود القائمة على مقولة "كما في الأعلى كذلك في الأسفل"، فبحسب الهرمسية توجد ثلاثة مستوياتٍ للوجود، هي المستوى العقلي والمستوى الروحي والمستوى المادي، وجميعها تؤثّر ببعضها البعض.

الاهتزاز والازدواجية والتناغم

المبدأ الثالث من مبادئ الوجود هو مبدأ الاهتزاز أو الحركة، بمعنى أن كل شيءٍ في الوجود متحركٌ ولا وجود لأي شيءٍ ثابت، أما المبدأ الرابع فهو مبدأ الازدواجية (القطبية الثنائية)، فلكل شيءٍ في الوجود قطبان أو وجهان، وكل شيءٍ يكون موجوداً وغير موجودٍ في نفس الوقت، أما المبدأ الخامس فهو مبدأ التناغم، وهو مرتبطٌ بمبدأ الازدواجية، فكل نقيضين في الوجود متناغمان مع بعضهما تماماً.

المبدآن السادس والسابع

المبدأ السادس هو مبدأ السبب والنتيجة، فلكل فعلً رد فعل، ولكل شيءٍ سبب، فلا شيء في الكون يحدث بشكلٍ اعتباطي، أما المبدأ السابع والأخير فهو مبدأ التنوع الجنسي، وهو يقول بأن كل شيءٍ في الوجود فيه جنسان هما الذكر والأنثى وهذا لا يقتصر على الكائنات الحية فقط بل على جميع الموجودات.
بعد كلِّ ما ذكرناه نرجو أن نكون قد نجحنا في تسليط بعض الضوء على الهرمسية وعلى شخصية هرمس الغامضة، ومن الجدير بالذكر أن الكثير من الباحثين يعتقدون بأن هرمس |شخصيةٌ اسطوريةٌ| غير موجودةٍ أصلاً، ولكن كتبة النصوص الهرمسية ابتكروها في القرن الثالث الميلادي ونسبوا إليها كلّ ما نعرفه عنها، فإذا كانت لديكم أفكارٌ أخرى حول هرمس، فنرجو أن تشاركونا بها وأن تنشروا المقال.  

بقلمي: سليمان أبو طافش

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/11/2022 10:10:00 م
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة - تصميم وفاء المؤذن
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة
 تصميم وفاء المؤذن
إن الكثير من الناس في هذا العالم يظنون بأن |الذكاء| ينحصر فقط في القدرة على حل المشكلات أو الفوز بلعبة الشطرنج أو ربما طرق فك الشيفرات المعقدة، ولكن هذا الاعتقاد خاطئ حيث أنه ليس هنالك شخصٌ غبي تماماً، فكل شخص منا يمتلك قدرات هائلة في شيء ما، وهذا ما يعرف بأنماط الذكاء.

ولقد ظهر مفهوم |أنماط الذكاء| وعرف في العالم بسبب |نظرية الذكاء المتعددة| التي قد طرحها الأستاذ الأمريكي هارفرد هوارد غاردنر بعام ١٩٨٣ ضمت كتابه الشهير "أطر العقل".

وسنستعرض إليك في مقالتنا هذه أنماط الذكاء التسع التي تحدث عنها هارفرد بنظريته، وذلك من أجل أن تكتشف أي من هذه الأنماط هو خاص بك.

- أنماط الذكاء:

النمط الأول هو الذكاء البصري المكاني

إن أصحاب هذا النمط من الذكاء يتمتعون بالقدرة على فهم العالم من خلال تصورهم الذهني والبصري، حيث إنهم يمتلكون القدرة على حل المشكلات، وتعبير عن ذاتهم بطريقة جيدة، بالإضافة إلى اتساع الفكر الإبداعي لديهم. 

ومن أبرز الأشخاص الذين يمتلكون هذا النمط من الذكاء هم الرسامين والنحاتين، وحتى المهندسين، وأنت عزيزي القارئ.

▪︎هل تجد نفسك قادراً على أن تقرأ أي خريطة أمامك بسهولة؟

▪︎هل تمتلك خيالاً واسعاً؟

▪︎هل تستطيع أن تتخيل حركات الأجسام؟

إذا كانت إجابتك عن هذه الأسئلة هي "نعم"، فعليك أن تدرك بأنك شخصٌ يتمتع بذكاء بصري.

النمط الثاني هو الذكاء اللفظي اللغوي

أما بالنسبة لهذا النمط فهو يتجسد في القدرة على شعور بحساسية الأصوات، ومعاني الكلمات، معرفة وظائف اللغة المتعددة، بالإضافة إلى القدرة على التعبير عما تقرأه أو تسمعه بشكل شفهي. 

ويمكننا أن نرى هذا النمط بوضوح لدى الأشخاص الذين يعشقون الكتابة والتأليف أصحاب المهارات الإبداعية وهم الشعراء والكتاب.

النمط الثالث هو الذكاء المنطقي الرياضي

ويتجلى هذا النمط من التفكير في القدرة على حل المعادلات والعمليات الحسابية، وامتلاك "التفكير الاستدلالي والاستقرائي" لأي عملية حسابية. 

ويظهر هذا النمط بوضوح لدى معلمي الرياضيات والعلوم والمهتمون في تقنية المعلومات.

• فهل تجد نفسك مميزاً في الرياضيات؟

• هل تستطيع حل المعادلات والعمليات الحسابية بطريقة ذهنية وسريعة؟

إذا كنت بالفعل مميزاً لهذه الدرجة في مادة الرياضيات فعليك أن تعلم بأن نمط ذكائك هو "|الذكاء المنطقي الرياضي|".

أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة - تصميم وفاء المؤذن
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة
 تصميم وفاء المؤذن
إن كل فرد في هذا العالم يمتلك ميزة خاصة به تميزه عن غيره من باقي البشر، حيث أن الشخص البارع في الحوار لا شرط أن يكون بارعاً في الاستماع للموسيقى، والشخص |العبقري| في حل المعادلات الحسابية ليس شرطاً أن يكون عبقرياً في الرسم، أي أن لكن شخص نمط من الذكاء الخاص به.

النمط الرابع: الذكاء الجسمي الحركي

يتمثل هذا النمط بامتلاك الشخص قدرات مميزة في جسمه تجعله بارعاً في أداء الحركات وإظهار المشاعر وتجسيد الحالات، والتعابير. أي أن هؤلاء الأشخاص ذو قدرة فائقة على التحكم في أجسامهم من خلال تمكنهم من التنسيق بين الأمور المرئية والحركية بخفة ومرونة.

ويمكننا أن نجد هذا النمط بوضوح تام لدى العديد من الرياضيين أو الفنانين، ولكي تكتشف إذا كنت تتمتع بهذا النمط من الذكاء، اسأل نفسك الأسئلة التالية.

▪︎هل أنا شخص مميز في الرياضة أو حتى التمثيل؟

▪︎هل يمكنني أن أنسق بين ما أراه وما أفعله؟

▪︎ هل يمكنني أن أتحكم بحركات جسدي بالفعل؟

إذا كانت إجابتك على هذه الأسئلة هي "نعم"، فأنت بالتأكيد تمتلك |ذكاءً جسمياً حركياً|.

النمط الخامس: الذكاء الموسيقي الإيقاعي

أما بالنسبة لهذا النمط فهو يتجسد في الأشخاص الذين يمتلكون قدرات على تحليل الألحان الموسيقية والمعزوفات التي يستمعون إليها، بالإضافة إلى القدرة على التأليف الموسيقي بشكل مبهرٍ.

وإن من أبرز الأشخاص الذين يتمتعون بصفات نمط الذكاء هذا هم الموسيقيون أو عشاق الموسيقى، وإذا أردت أن تكتشف شخصيتك ومدى امتلاكك لهذا النمط من الذكاء اسأل نفسك الآتي.

▪︎هل يمكنني أن اكتشف اسم الأغنية بمجرد الاستماع لموسيقى البداية؟

▪︎هل يمكنني أن أعزف على آلة معينة؟

▪︎هل صادف وأن وصفك أي أحد بأنك صاحب أذنٍ موسيقية؟

إن طبيعية أجوبتك على هذه الأسئلة هي التي تحدد لك إذا كنت تتمتع ب|الذكاء الموسيقي| أم لا.

النمط السادس: الذكاء الشخصي الذاتي

يتمثل هذا النمط من أنماط الذكاء في القدرة على معرفة الشخص وإدراكه لطبيعة مشاعره، وتحديد عواطفه، حيث إن هؤلاء الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النمط لديهم وعيٌ كبيرٌ في مختلف مجالات الحياة ويفكرون بطريقة رائعة، وفي أغلب الأحيان نجد هذا النمط من الذكاء بارزاً لدى الفلاسفة ورجال الدين، والأطباء والعلماء النفسيين.

وهنا يجب أن تسأل نفسك الآتي:

▪︎هل تحلم كثيراً بأحلام اليقظة؟

▪︎هل يمكنك تحديد ومعرفة ما تشعر به؟

أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة - تصميم وفاء المؤذن
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة
 تصميم وفاء المؤذن
هل تجد نفسك شخصاً ذكياً؟ 

هل تشعر بأن من حولك أفضل منك؟

هل تظن أن هناك شخص |غبي| في هذا العالم؟

تخيل بإن إجابتك على هذه الأسئلة هي التي ستحدد معيار ذكاءك ونمط الذكاء الذي تمتلكه، حيث ذكر الأستاذ الأمريكي في كتابة المثير "أطر العقل" نظرية أثارت فضول الكثير من العالم وهي نظرية الذكاء المتعددة.

النمط السابع: الذكاء التواصلي

يتصف الشخص الذي يمتلك نمط |الذكاء التواصلي| على أنه شخصٌ لديه قدرات عالية على فهم الناس، وإدراك طباعهم، ومزاجيتهم، وطرق تفكيرهم من خلال القدرة على قراءة إيماءات الوجه والتعابير، وهذا ما يساعدهم على تعزيز علاقتهم الاجتماعية. 

وقد نلاحظ هذا الأمر بوضوح شديد لدى الأشخاص السياسيين والدبلوماسيين والتجار، وحتى لدى المعلمين.

فإذا كنت تشعر بأن هذه الصفات موجودة في شخصيتك حقاً، فحاول بداية أن تسأل نفسك هذه الأسئلة:

▪︎هل تشعر بأنك شخصٌ متعاطفٌ مع الآخرين؟

▪︎هل يمكنك قراءة لغة الجسد بشكل جيد؟

▪︎هل تستطيع التعامل بشكل جيد مع مشاعر الأخرين؟

إن إجابتك عن هذه الأسئلة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكنك من معرفة إذ كان نمط الذكاء هذا ينطبق عليك أم لا.

النمط الثامن: الذكاء الطبيعي

إن الأشخاص الذين يتمتعون ب|الذكاء الطبيعي| يمتلكون القدرة على فهم طبيعة الكائنات الحية المتنوعة، والمختلفة بشكل جيد، كما أن هؤلاء الأشخاص يمتلكون حباً كبيراً للطبيعة والحياة الطبيعية بما فيها من نباتات وحيوانات، ولهذا السبب قد نجد أن أكثر الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النمط من الذكاء هم علماء الحيوانات والنباتات.

وهنا عليك أن تجيب بينك وبين نفسك على هذه الأسئلة لتكتشف ما إذا كنت تتمتع بهذا النمط من الذكاء أم لا، والأسئلة هي:

▪︎هل تشعر بأن الطبيعة هي مكانٌ مفضلٌ لك؟

▪︎هل تشعر بحدوث تغييرات في البيئة حتى لو كانت طفيفة؟

▪︎هل تحب امتلاك أي نوع من الحيوانات الأليفة؟

 النمط التاسع: الذكاء التربوي

أما هذا النمط الأخير من أنماط الذكاء التسع التي ذكرت في كتاب أطر العقل، فهو يتمثل في قدرة الشخص على توجيه المعلومات وتبسيطها للطرف الأخر بصورة صحيحة، أي أنه يمتلك مهارات عالية تمكنه من إيصال المعلومات شرح أي أمر بسهولة لمن هم حوله. 

ونجد هذا النمط من الذكاء بشكل واضح لدى المعلمين، وحتى اليوتيوبرز.

هذه هي جميع أنماط الذكاء التي لا بد من أن كل شخص في العالم أن يمتلك إحداها، وهذا نظراً لأنه ليس هنالك وجود لشخص غبي في عالمنا.

شاركنا رأيك في هذا المقال، وأخبرنا أي من هذه الأنماط التسع هو نمط ذكائك الخاص؟

بقلم إيمان الأغبر

يتم التشغيل بواسطة Blogger.