ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟
![]() |
ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟؟ |
- كيف يمكن لإشارة أن تثير الحرب والغضب؟
- ما هو الاختلاف المنتشر في الوقت الحالي؟
![]() |
ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟؟ |
فريق التصميم: | ⭐ ريم أبو فخر |
⭐ وفاء المؤذن | ⭐ رزان الحموي |
فريق النشر: | ⭐ شهلا الإيبش |
⭐ نور الزعبي | ⭐ كندة لولية |
إدارة الموارد البشرية: | 💓 هيا الشيخ |
![]() |
ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟؟ |
![]() |
ما هو الحوار وماهي أبرز مشكلاتنا في التواصل؟؟ |
![]() |
ما هو الحنين إلى الماضي؟ |
يقول الروائي المصري |أحمد خالد توفيق|
"هل فهمت الآن الحكمة من كون عمر الإنسان لا يتجاوز 80 على الأغلب، لو عاش الإنسان مئتي عام لأصبح مجنون من فرط الحنين إلى أشياء لم يعد لها وجود"، سنتحدث في هذا المقال عن الحنين وأضراره ومخاطره..
في نهاية القرن السابع عشر لاحظ طالب الطب سويسري أن الذين يحاربون خارج الوطن لديهم أعراض قاسية للحنين إلى أوطانهم.
▪على سبيل المثال:
إذا سمع رنين أجراس الأبقار يتذكرون مراعي بلادهم، ويدخلون في معاناة عقلية شديدة بالإضافة إلى الإغماء والحمى وفي أسوأ الحالات الموت، من هنا ومن هنا ظهر مصطلح "الحنين والألم" أما الفيلسوف الفرنسي فيقول في كتابه "قاموس الموسيقا" أن الجنود السويسرين كانوا ممنوعين من أغاني بلادهم كي لا يزداد حنينهم.
في العصر الحالي لا ينظر إلى |النوستالجيا| باعتبارها مرض عقلي، لكن تعتبر حالة شعورية من |الحنين إلى الماضي|، عندما نتذكر لحظات جميلة ذهبت من حياتنا نتذكرها بمزيج من |السعادة| و|الحزن|، لأنها لم تعود مرة أخرى والبعض يرى أن النوستالجيا لعبة من ألعاب |الذاكرة| أو شكل من اشكال خداعنا لأنفسنا، لأن الماضي ليس بالشكل المثالي الذي نتخيله ونتيجة لذلك النوستالجيا مخادعة لأنها تخلق من العالم المادي عالم مثالي تخلق مثالية لا وجود لها في الماضي ولن تكون موجودة في المستقبل.
في أحد الأفلام الأمريكية يتحقق حلم الكاتب ويعود بالزمن إلى باريس في عشرينات القرن الماضي، يجد نفسه يقابل فجأة بيكاسو، وكان يظن بأن ذلك العصر هو العصر الذهبي لكن هذه الشخصيات كانت ترى أن نهاية القرن التاسع العشر هو العصر الذهبي فيعود معهم إلى الماضي ويقابلون العديد من الرسامين الفرنسين العظماء، لكنه يفاجأ بهم لأن أولئك يعتبرون أن الماضي قبل ثلاث قرون أي عصر النهضة هو العصر الرائع وهو الوقت الجميل، وهكذا آمن البطل بأن الجميع لديهم حنين كبير إلى الماضي.
يبقى دائماً للحنين تأثير إيجابي فالحنين يجعلك تتصالح مع الذكريات السيئة ويجعلك أكثر تسامحاً مع أشخاص أساؤوا لك وتقول "الماضي ذهب وأسامحهم" وأيضاً الحنين يجعلنا أكثر انتماء لأوطاننا وأكثر تعلقاً في عائلتنا، فالمغترب مهما طالت غربته يحن إلى بلده ويعود له حتى لو كان بعد سنوات طويلة.
![]() |
ما هو الحنين إلى الماضي؟ |
![]() | |
|
![]() |
ما هو السعي وراء الكمال |
يقول الروائي الفرنسي "|ألفريد دي موسيه|" أنَّه على الإنسان ألا يسعى وراء |الكمال| في أيّ شيء، لا في الحب ولا في الجمال ولا حتى في |السعادة|، لكن بالأحرى عليه أن يحب فكرة الكمال، فيكون إنساناً محباً وجميلاً وسعيداً، فالكمال لله وحده، ولذلك علينا أن نفهم أن هناك فرق بين الكمال وبين السعي نحو الكمال.
إن السعي نحو الكمال هو أمر مطلوب وصحي، طوال ما كان دافعنا في الحياة هو التطور والارتقاء بالذات، والسعي نحو الأفضل، ولكن المشكلة الكبرى تظهر عندما يكون السعي نحو الكمال نوع من الوسوسة نوع من المرض بهدف أن يلقى الإنسان القبول من مجتمعه اي الغاية منه فقط إرضاء الناس أو التكبر عليهم، فالإنسان يسعى نحو الكمال باعتباره مراعاة لإحساسه الداخلي بالنقص، ويسعى طوال الوقت لكي يعوضه، فهناك الكثير من الناس نعلم أنهم يلبسون أفضل الماركات حتى إن لم يكن لديهم المال لشرائها، وذلك بغرض التباهي أمام الآخرين ولكي يشعرون بأنهم كاملين وكأن هذه الثياب تضيف لهم قيمةً كبيرة في حياتهم.
تقول أسماء ابنة الفنان المصري شريف منير على صفحتها في فيس بوك، لطالما الناس المحيطة بها يقولون لها بأن أنفها كبير جداً، فهذا حطم ثقتها بنفسها، وقامت بالتفكير بأن تقوم بإجراء عملية تجميلية لكي تعوض هذا النقص، واضطرت لكي تتعلم |فن| المكياج وأصبحت خبيرة فيه لكي تداري كبر أنفها وتعلمت كيف تصغر أنفها بواسطة برنامج الفوتوشوب، ولكن فجأة قالت بنفسها بأنها إنسانة غير كاملة وعيوبها جزء منها وعليها أن تتعلم حب نفسها، فقامت بتشبيه وجهها بلوحة جميلة لبيكاسو، فمن الممكن وجود تفصيل صغير فيها لا يعجبك ولكن هذا لا يعني بأن تأتي بالألوان لتغير هذه التفاصيل، بل عليك أن تقبل باللوحة كما هي.
تابع معنا أهم وجهات نظر الفلاسفة عن السعي نحو الكمال وهل لمثالية والكمال تعتبر السبب في أن تعيق العباقرة..
![]() | |
|
الفيلسوف الألماني |كريستيان فولف| الذي عاش حتى القرن الثامن عشر، اعتقد أن الجمال متضمن في الكمال، وبالتالي أي شيء كامل لابد أن يكون بالضرورة جميلاً لأنه يجلي السعادة للنفس، فقام المفكر الإنكليزي |آدمن بيرك| بالرد عليه وقال بأن هذا الكلام فارغ، فالجمال شيء والكمال شيء آخر، وضرب مثلاً بأنوثة المرأة فالأنثى الهشة والرقيقة، أكثر جمالاً في عين شريك حياتها، أي أن عندما أظهرت ضعفها أصبحت أكثر جمالاً، وبعد مئتين وخمسين سنة على هذا الكلام انتصرت رؤية بيرك، فمحلات فيكتوريا سيكريت تعاملت مع عارضات plus size لعرض منتجاتهم وذلك لأن أجسادهم كان الأقرب للنساء العاديات من عارضات الجسم المثالي.
أحياناً يكون الطالب متفوق لكنه في المدرسة وفي الإختبار يفشل، وذلك لأنه خائف بأنه هو ليس الأفضل بين زملائه ومن كثرة الضغط الذي يقع عليه والمسؤولية، ومن كثرة |المثالية| والرعب والتهديد التي نمارسها في حقنا وحق أبناءنا، وبالتالي نكون السبب الأكبر في فشلهم في الحياة.
السعي للكمال قد يعيق |العباقرة| بشكل كبير، فالأديب التشيكي |فرانس كافكا| نشر أعمال قليلة في حياته ولاقت هذه الأعمال صدى نقدي واسع ولكن في داخل التشيك فقط، ولكن أشهر الروايات مثل النسخ والمحاكمة ظلت مسودات داخل الدرج، وأوصى صديقه ماكس برود بأن يحرقها بعد وفاته، لكن الصديق الوفي نشرها ولولاه لما حصلت الإنسانية على هذه الأعمال العظيمة، وأيضاً الفنان الفرنسي |كلود مونيه| قبل عرض ثلاثين لوحة في معرض باريسي كبير قام بتدميرها كلها، ويروى أن قبل وفاته أوصى ابنة زوجته بتدمير حوالي ستين لوحة أخرى، وللأسف قامت بتدميرها بالفعل على عكس صديق كافكا.
![]() |
ما هو السعي وراء الكمال |
كان يفسرها من مبدأ أن الأشياء إذا أصبحت كاملة ستصبح جامدة، لكن الأصل أن الأشياء في كوننا غير كاملة وأنها تتغير وتتطور مع الوقت، فالإنسان مثلاً يسعى طوال الوقت لكي يتطور إلى الأفضل لكي يكون كاملاً، وهذا السعي في رأي فانيني هو الكمال بعينه.
أرسطو وبعدها الفيلسوف |توما الأكويني| لديهم تعريف للشيء الكامل بأنه الشيء الذي يؤدي الغرض المطلوب منه بدقة، فمثلا ً يمكننا أن نقول بأن السكين مثالية عندما تقوم بقطع الأشياء بسهولة وسرعة، ويمكن القول بأن السيارة مثالية عندما تتحرك لنقل الناس بسرعة وعندما يكون محركها من النوع الممتاز، وكذلك الإنسان الكامل هو الشخص الذي يعرف ما هو الهدف المطلوب منه في حياته ويسعى لكي يحققه، فأرسطو يرى أن غرض الإنسان هو التحلي بالأخلاق، والأكويني قال أنه عبادة الله.
إليكم هذه القصة الصغيرة، كان هنالك طالباً مجتهداً في المدرسة ومن أجل إرضاء أهله حصل على مجموع تسعة وتسعين بالمئة في الثانوية العامة، لكن عوضاً أن يدخل كلية الطب توجه نحو الإعلام فقط وذلك لأنه ملُل من أن يكون |شخص مثالي| كما يتوقع منه الآخرون، فاجتهد خلال سنواته الجامعية في إحدى الدول العربية وتخرج بتقدير ممتاز يؤهله كي يلتحق بالتدريس الجامعي في الكلية ذاتها، والمفاجأة أنه قدم إستقالته من منصبه كمعيد وكان ذلك لأنه أراد تشويه الحياة الكاملة التي تمناها له أهله، والمشكلة أنه إلى الآن لا يعرف ماذا يريد أن يفعل، فهو يعمل فقط لكي يعيش ويرى أن الكمال هو التخفيف من العبء، فالصحبة الجميلة والقراءة الجيدة هما مفتاح الكمال في حياته.
أحياناً الأشياء غير الكاملة أكثر ندرة وأغلى ثمناً من الأشياء الكاملة، مثلاً في أمريكا صدر طابع في عام 1918 اسمه جيني المقلوبة وهو صور لطائرة من طراز gn4 لكن مقلوبة، واكتشف هذا الخطأ وتم سحب النسخ ولكن بقيت نسخ نادرة تباع الواحدة منها بحوالي مليون دولار والسبب هو وجود فيها عيب، ولهذا يقول |مصمم الأزياء| |يوجي ياماموتو| أنه يعتقد أن فكرة الكمال قبيحة ويريد أن يرى في الأشياء التي يصنعها الإنسان عيوباً وفشلاً وخللاً وتشوهاً.
![]() |
هل الآلات لديها القدرة على التفكير من وجهة نظر الفلسفة ؟ |
الباحث في |جامعة ستانفورد| و|عالم النفس| الأمريكي "كينس كولبي " كان سيطور برنامج كمبيوتر عام ألف وتسعمائة وواحد وسبعين ، وسوف يسمي هذا البرنامج بيري " |Berry computer|" .
بيري برنامج كمبيوتر مبرمج على أن يرد على الأسئلة الموجهة له، وكأنه شخص في حالة من |الشيزوفيرنيا| و|البارنويا|، من أنه هدف لعصابات المافيا.
" كوبي" عمل اختبار، هذا الاختبار فيه البرنامج بيري مع مجموعة من |المرضى النفسيين| بنفس الحالة من البشر و يتم استجوابهم.
- النتائج بعد ذلك سوف تتجمع وتُعرض على مجموعة من الأطباء النفسيين.
- النتيجة كانت مذهلة، حيث أنه لايوجد أحد من الأطباء استطاع أن يعرف أن " بيري " هو مجرد برنامج كمبيوتر، وكل ما ظنوه أنه مريض من البشر، مثل أي مريض آخر في وسط هذه المجموعة.
* إحدى وعشرين سنة قبل ميلاد البرنامج بيري وبالتحديد سنة ألف وتسعمائة وخمسين، قام الرياضي وعبقري الكمبيوتر العالم والفيلسوف البريطاني " |آلان تورنج|" قدم في ورقة بحثية فكرة اختبار تُعتبر الأولى من نوعها.
يمكن أن نستخدمها كوسيلة لتحديد إن كانت الآلة قادرة على التفكير أم لأ.
هذا الاختبار اعتمد على لعبة اسمها (لعبة التقليد) .
الفكرة هي: أن هناك محقق يستجوب الأشخاص، ومن بينهم آلة لديها |ذكاء صناعي|.
بحيث يكون المحقق معزول عن الآلة والشخص، وعملية الاستجواب تتم عن طريق وصلة الكترونية ، والمحقق يمكن أن يسأل أي نوع أو عدد من الأسئلة ، لكي يستطيع أن يُفرق بين البني آدم والآلة، و بعد فترة محددة من الوقت، وإذا لم يستطيع المحقق أن يميز بين الآلة والبني آدم، هنا تكون الآلة قد نجحت في الاختبار، ونستطيع أن نقول بأن الآلة لديها قدرة على التفكير .
- في الواقع، لا
ولكي تكون التجربة متماشية مع الاختبار ، كان يجب على مجموعة الأطباء النفسيين الذين يستجوبون المرضى النفسيين أن يكونوا على دراية بأن هناك واحد من المرضى ليس بني آدم وأنه مجرد برنامج كمبيوتر، وأن مهمتهم هي أن يعرفوا من منهم الآلي ومن هم البشري .
وفي هذه الحالة ، بيري سوف ينكشف بسرعة لو أنه تعرض لأسئلة أكثر في مواضيع مختلفة.
" |آلان تورنغ| " تنبأ انه في نهاية القرن العشرين بأنه سوف نصل لنقطة فيها - سبعين في المئة على الأكثر - المحقق سوف يستطيع أن يصل فيها للتعرف على هوية الآلة بعد خمس دقائق من الاستجواب .
ولكن الواقع كان أبطأ بكثير من تنبأ آلان تورنغ بحيث لايوجد كمبيوتر قادر على أن ينجح في الاختبار.
طرح هذا الاختبار كأداة للإجابة على سؤال ..
هل الآلات لديها القدرة على التفكير ؟
والذي كان في اعتقاد آلان تورنغ سؤال غير دقيق ...
* بشكل عام ... إن اختبار آلان تورنغ متفق عليه كُلياً للحكم على برنامج كمبيوتر ، إذا كان لديه عقل أو قدرة على إظهار ذكاء محاكي للعقل البشري، ويُنظر إليه كمؤشر من الفلاسفة والعلماء على الذكاء الصناعي الكامل.
و الذي يعبر عن ذكاء اصناعي افتراضي يحاكي كل القدرات العقلية للبشر ، هذا وإن كان لا يتعداها.
بقلمي: رهف ناولو
كتب وروايات غامضة لم يستطع أحد قراءتها تنسيق الصورة : رزان الحموي |
ولكن قبل أن نتكلم عن هذه الكتب، والروايات دعونا نتحدث قليلاً عن هواية المطالعة، فما هي هواية المطالعة؟ وما الذي نستفيد منه عندما نقوم في قراءة الكتب والروايات؟
بدايةً المطالعة هي تلك الطريقة التي تدفعنا لاقتناء المعرفة، والتي يمكن من خلالها استيعاب كل ما يجري حولنا، وتساعدنا أيضاً على تمييز الصواب من الخطأ، وتكوين رأينا الخاص في شتى الموضوعات.
كما أنّ مطالعتنا للكتب والروايات تجعل الإنسان ذو ثقافةٍ عالية، ولديه القدرة على التّحدث والتّعامل في جميع الأمور والمواقف.
أمّا بالنسبة لهذه الكتب والروايات الغريبة، التي لم يتجرأ مخلوق في الأرض على قرائها، فسوف نعرفك بها في السطور التالية، تابع لتكتشفها.
في الحقيقة، ليست جميع الكتب مفيدة أو يُنصح بقراءتها، ولكن الأمر الذي يجعل محتوى هذا المقال مختلفاً، هو أنّ الكتب الغامضة التي سنتحدث عنها يَصعبُ قراءتها من قبل إنسان راشد! ولعل أشهر هذه الكتب هي:
▪️مخطوطة روهونس
بعيداً عن الغرابة والغموض الموجود في هذا الكتاب، حاول أن تتخيل معي أنّ هذا الكتاب مؤلفه مجهول الهوية! هل من المعقول أن لا يفصح الكتاب عن هويته! في الواقع أجل هذا تماماً ما حصل في مخطوطة روهونس
إذ تمّ اكتشاف هذا الكتاب في مطلع القرن التاسع عشر، ومنذ ذلك الوقت لم يتمكن أي شخص من اكتشاف اللغة التي قد كُتب فيها، وذلك بسبب الشيفرة العجيبة المستخدمة في الكتابة، كما وقد حاول الأشخاص بكثرة على العمل في فك شيفرة هذا الكتاب، إلا أنّهم فشلوا في ذلك فشلاً ذريعاً، ولازال سر هذا الكتاب مجهولاً حتى يومنا هذا، ولم يستطع أي بشر قط أن يفهم محتوى هذا الكتاب إطلاقاً.
▪️كتاب The Ripley Scrolls
أما بالنسبة لهذا الكتاب الغريب فأنه يضم مخطوطات تابعة لعالم إنجليزي شهير، وهو أيضاً كان من أشهر |علماء الكيمياء| في تلك الآونة.
وقد كانت كتاباته مثيرة للكثير من العلماء الذين يريدون التميز في دراسة الكيمياء، ومنهم |نيوتن| عالم الفيزياء والرياضيات، كما وقد كانت تحتوي مخطوطات ذلك الكتاب على عدد كبير من الرسومات يظنون بأنها كانت توضح طريقة عمل حجر الفلاسفة.
وعلى الرغم من أهمية الكتاب وشغف الكثيرين لمطالعة كتب عالم الكيمياء هذا، إلا أنه في الحقيقة لم يقم أحدٌ على قرائته وتمعن فيه لاكتشاف أسراره.
▪️كتاب The Rohonc Codex
إن الكتاب العجيب هذا يعد الأكثر غموضاً وغرابةً في التاريخ!
فهو من الكتب الذي من المتوقع بأنه كان يتحدث عن أحد ملوك المجر الذي كان عضواً في وزارة الحكومة المجرية وذلك في عام 1848.
ولكن المثير أن الكتاب مكتوب بخط اليد، وبلغة صعبة ومعقدة للغاية، بالإضافة إلى أنّ مؤلفه كان أيضاً مجهول الهوية، حيث لم يستطع أحد إطلاقاً أن يتمكن من فك شيفرة اللغة التي كتب بها هذا الكتاب حتى هذا الوقت، فهو يحتوي على ما يُقارب 448 صفحة، وقد تمت كتابته بأبجدية مكونة من حوالي 40 حرف، ويحتوي على أكثر من 200 رمز، بالإضافة إلى احتوائه على رسومات دينية غريبة وغير مألوفة إطلاقاً.
كما ويوجد ضمن هذا الكتاب أيضاً روايات أكثر غرابةً، والتي سنتناول الحديث عنها ونكشف لك سرها
كتب وروايات غامضة لم يستطع أحد قراءتها تنسيق الصورة : رزان الحموي |
وقد أشرنا إلى أسماء أشهر تلك الكتب ، ولكن هناك واحدٌ من تلك الكتب الغريبة التي حدثناكم عنها سابقاً له فروع وأقسام أخرى لم تقل غرابتها إطلاقاً عن الكتاب الأصلي الجامع لها، وهذه الكتب سوف نتعرف عليها بشكل موسع في هذا المقال.
▪️سلسلة روايات ما وراء الطبيعة
تابعة للمؤلف والكاتب أحمد خالد توفيق، والتي تعد من أفضل |روايات الغموض| في الوطن العربي، وتعد الرواية هذه واحدة من الروايات المفضلة لجيل الثمانينات والتسعينات بشكل خاص.
حيث تتضمن هذه السلسلة بشكل عام قصص الخوارق سواء بمغامرات المؤلف رفعت اسماعيل الخاصة، أو بتلك الحكايات التي تصله من الأشخاص الآخرين في الرسائل.
وتتضمن السلسلة أيضًا من ثمانين رواية، إلى جانب عدداً من الأعداد التي كانت تظهر في أي وقت آخر، فعلى الرغم من أن الكتاب الجامع لهذه السلسلة كان غريباً، ولم يستطع أحد قرائته، إلا أن المؤلف اسماعيل تمكن من أن يجعل روايته هي الأفضل في والأكثر وضوحاً في ذلك الكتاب.
▪️ رواية جريمة في قطار الشرق السريع
إنها من الروايات التي تعمقت المؤلفة والكاتبة الأجنبية |أجاثا كريستي| من التوسع فيها، وجعلها رواية مهمة استطاع كاتب الكتاب المجهول The Rohonc Codex من أن يذكرها في كتابه.
حيث تشتهر الكاتبة أجاثا بأنها من أفضل كتّاب روايات الغموض وجرائم القتل، وعادةً ما تميل لتأليف الروايات الخاصة بالتحقيق في جرائم القتل الغامضة والمريبة.
وتعد هذه الرواية من الروايات المشهورة في هذا مجال التحقيق، إذ تمّ إصدارها عام 1934في الولايات المتحدة الأمريكية.
▪️رواية المصعد رقم 7
إنها للكاتب والمؤلف |وائل رداد|، وتعتبرهذه الرواية من أفضل روايات الغموض والإثارة التي يمكنك قراءتها.
حيث تناول المؤلف الحديث عن الأمور النفسية التي تتسم بالغموض، والتي أحياناً ينتابها الكثير من الهلاوس النفسية الصعبة، وكانت أجواء هذه الرواية أقرب للرعب والغموض، إذ تدور حول عدد من الشخصيات الغريبة منها مخترع عبقري مجهول، وفتاة عرجاء فاحشة الثراء يتم تهديدها ووعيدها بالموت، وقاتل أطفال مشعوذ يرغب بالانتقام، فما هي تلك العلاقة التي تربطهم بمفتاح فضي يشابه السونكي.
كانت هذه أكثر الروايات والكتب غموضاً حول العالم، وأيضاً الروايات التي قد تم ذكرها في كتاب Th Rohonc Codex وإذا كنت من محبي هذا النوع من الكتب فشاركنا رأيك في المقال ضمن التعليقات.
بقلم إيمان الأغبر
معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية تنسيق الصورة : ريم أبو فخر |
فمنذ الأزل كان هناك وجودٌ لأماكن تُحفَظ فيها الكتب، ومن الحضارات القديمة التي كانت معروفة بامتلاكها المكتبات حضارة مصر، حضارة بلاد ما وراء النهر، الحضارة السورية، مروراً بحضارة آسيا الوسطى وصولاً لحضارة اليونان، كان الشيء المشترك بين كل تلك المكتبات هو كونها معنيَّة بحفظ الثقافة والتراث الخاصين بالبلد الذي توجد فيه، أمَّا فكرة وجود مكتبة عالمية تضم ثقافة وتاريخ البشر ككل، مكتبة تضم حضارة البشرية كلها لم تكن موجودة آنذاك، فكيف نشأت فكرة مكتبة الإسكندرية؟
لنتابع التفاصيل في هذا المقال.
كان لدى اليونانيين القدماء رغبةً بمعرفة ثقافات البلدان المختلفة والتعرف على حضاراتهم، فبدأ الكثير من العلماء والمثقفين اليونانيين بالسفر إلى خارج اليونان، كالسفر إلى مصر وسوريا وبلاد ما وراء النهر وغيرها، وأخذوا يتعرفون على طريقة عيش تلك الشعوب وثقافاتهم وعلومهم، وبعد اندماجهم في تلك المجتمعات وحصولهم على المعلومات التي يريدونها كانوا يرجعون إلى اليونان حاملين معهم جميع الخبرات التي اكتسبوها من تلك البلاد.
كان الإسكندر الأكبر على رأس الحكم، وكان لديه خطة توسُّعية بدأت سنة ٣٣٤ قبل الميلاد وانتهت ٣٢٣ قبل الميلاد حيث كانت فترة حكم الإسكندر الأكبر صغيرة جداً، وعلى الرغم من أن أغراض الإسكندر الأكبر كانت زيادة رقعة البلاد الواقعة تحت حكمه إلا أن هدفه لم يكن يقتصر على ذلك وحسب، فكان يريد استكشاف البلاد التي يحكمها وليس احتلالها فقط، فكلما فتح الإسكندر الأكبر بلداً جديداً طلبَ من الجنرالات والعلماء و|الفلاسفة| استكشاف كل صغيرة وكبيرة في ذلك البلد، مما ساهم بشكلٍ كبيرٍ في زيادة معرفة البشر عن جغرافيا الأرض بشكل عام.
انتشر بعد ذلك حب العلم والمعرفة وحب العلماء بين الناس وبدأت تزداد المعارف والعلوم التي يمتلكها العلماء، فظهرت مشكلة كيفية الاحتفاظ بكل تلك المعلومات، ليقع اختيار الإسكندر الأكبر على مدينة موجودة باسمه في مصر وهي |مدينة الإسكندرية| لتبنى فيها مكتبة ضخمة تحفظ كل العلوم والمعارف.
بعد إصدار الإسكتدر لقرار إنشاء مكتبة في مدينة الإسكندرية تفاجأ الجميع بموته، ليستلم الحكم من بعده بطليموس الأول الذي لم يضرب بقرار الإسكندر عرض الحائط وإنما قال بأنه يجب تنفيذ حلم الإمبراطور الأكبر حتى بعد موته.
في سنة ٢٩٥ قبل الميلاد قام بطليموس الأول باختيار أحد مستشاريه وهو ديمتريوس وأسند إليه مهمة بناء المكتبة نظراً لثقافته الكبيرة، معلوماته الواسعة عن |الهندسة|، حبه للعلم حماسه الشديد للفكرة، وبالفعل تم بناء أول مكتبة عالمية يعرفها العالم كله في عهد بطليموس الأول في الحي الملكي داخل مدينة الإسكندرية.
معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية تنسيق الصورة : ريم أبو فخر |
معلومات حول تاريخ مكتبة الإسكندرية تنسيق الصورة : ريم أبو فخر |
مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب تصميم الصورة : ريم أبو فخر |
ماذا تعرف عن ابن خلدون ؟ وعن منشأه ؟ وأصله ؟ وكيف وصل لعلمه في زمانه ؟
اسمه |عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي الإشبيلي| ، ولد في تونس ولكن أصله من الأندلس ، تاريخ ولادته هو مايو ١٣٣٢ ميلادية ، و تخرج من |جامعة الزيتونة| ، وتولى الوساطة بين ملوك المغرب والأندلس ، وعينه السلطان المملوكي الظاهر " سيف الدين قاضي " على مماليك مصر
ابن خلدون من عمالقة الفكر في العالم ، فهو مُنشئ |علم الاجتماع| في القرن ١٤ الميلادي ، حتى قبل " أوجست كونت " الذي ادعى أنه مؤسس هذا العلم في القرن ١٩ الميلادي .
يقول عنه المؤرخ الإنجليزي " |روبرت فلينت| " ( إذا نظرنا إليه كمؤرخ فقد نجد من يتفوق عليه حتى من الكُتاب العرب ، أما إذا نظرنا إليه كواضع نظريات في التاريخ فإنه منقطع النظير في كل مكان وزمان ) .
وبعد ذلك وصل |ابن خلدون| إلى منصب رئيس وزراء المغرب والذي كان اسمه " ديوان الحجابة " ، حيث قابل ابن خلدون الغازي المشهور " |تيمور لانك| " والذي استطاع ابن خلدون أن يعطيه خلاصة خبرته وفكره ، ونتج عن هذه المقابلات فتح القسطنطينية ، ولذلك ألزم تيمور جميع الذين سيعملون في المجال السياسي للدولة العثمانية أن يقرؤون مقدمة ابن خلدون ، بعد أن ترجمت من العربي إلى التركي ، وذلك كان قبل أن يترجمها الأوروبيين بقرن كامل .
ولابن خلدون مصنفات في التاريخ والحساب والمنطق ، ولكن أهمها وأشهرها " |كتاب العبر| " وهو أضخم موسوعات العلامة عبد الرحمن بن خلدون ، وجُمع في سبع مجلدات ومجلد ثامن منفصل للفهرس فقط .
كان ابن خلدون سابق زمانه فمثلاً ( الدولة النيوباتريمونيالية ) أو باتريمونيالي في الإنجليزي وتعني في العلوم السياسية " الدولة التوريثية "
والجزء الأول من المصطلح الإنجليزي بمعنى " الحكم الأبوي ".
رفض ابن خلدون |الدولة النيوباتريمونيالية| المستبدة حتى من قبل اختراع المصطلح ، وعدد مساوئ العصبيات القبلية بطول مقدمته وعرضها ، ويعرّف الفيلسوف الألماني ماكس فيبر ، وهو واحد من مؤسسي علم الاجتماع الحديث هذا المصطلح
تابع القراءة لتتعرف على تعريف مصطلح الباتريمونيالية كما عرفها الفيلسوف الألماني ماكس ...
مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب تصميم الصورة : ريم أبو فخر |
تحدثنا عن الدولة الباتريمونيالية ، حيث يقول الفيلسوف الألماني ماكس في تعريفها :( إن النيوباتريمونيالية شكل من أشكال الهيمنة التقليدية وتبدأ من هياكل الأسرة ، أي التي تؤثر على حكم الأب ودوره داخل الأسرة ، الأنظمة الملكية الوراثية أو الامبراطوريات التابعة لامبراطور واحد ، أو الجمهوريات الملكية التي يدعي فيها الرئيس أنه والد لجميع الشعب والزعيم المطلق ، هي انعكاس للأبوية على مجموعة أشمل من العلاقات الإجتماعية ، وبالتالي فهذه الدولة التوريثية هي امتداد طبيعي للعائلة ، ولا تصنف سلطة يتقاسمها الشعب ويراقبها ويحاسبها .
وبعد دراسات وأبحاث كثيرة استطعنا تعريف الباتريمونيالية ، كنوع من الحكم لا يميز فيه الحاكم بين الميراث الشخصي والميراث العام ، ويعامل شؤون وموارد الدولة على أنها شأن شخصي يخصه ، و بالتالي تكون هذه الأنظمة استبدادية ، وجيوش هذه الدول تكون موالية للقائد أو الزعيم وليس للشعب أو الأرض .
العقاب المدرسي : كان في الزمان العقاب الجسدي التربوي منتشر جداً في المدارس في العالم أجمع ، حتى تم حظره في ١٢٨ دولة بما فيهم دول أوروبا جميعها ومعظم |أمريكا الجنوبية| .
رفض ابن خلدون العقاب المدرسي بشكل قاطع ، فالعلامة كان مؤمن بأن مبدأ الشدة على المتعلمين يضر بالمتعلم ، وليس له أي فائدة وإنما العكس فيكون سبب في كثير من المشاكل النفسية للمستقبل ، وكان ابن خلدون يقول نصاً :
( من كان مرباه بالعسف والقهر سطا به القهر ، ودعاه إلى الكسل وحُمل على الكذب والخبث ، وفسدت معاني الإنسانية فيه وكسلت النفس عن الفضائل وانقبضت عن غايتها وإنسانيتها )
وفي الحقيقة هي أن دول أوروبا طبقت كلام ابن خلدون ، وبعد ذلك أصبح التعليم هناك أفضل من التعليم عند العرب ، أي أن الغرب عملوا بنصائح ابن خلدون ، أما العرب أغمض عينيه وأذنيه أمام علم ابن خلدون العظيم .
تابع القراءة لتتعرف على المزيد من مقدمات وآراء ابن خلدون في الكثير من القصص والأفكار ...
مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب تصميم الصورة : ريم أبو فخر |
أنكر ابن خلدون أن إرم ذات العماد مدينة عظيمة ، أو أن لها وجود حقيقي من الأساس ، كما قال بعض المفسرون.
تقول القصة التي ليس لها أي أدلة ، أن هناك ملك اسمه " |عاد ابن عوف ابن إرم| " ، قام عاد ببناء مدينة إرم في صحاري عدن في ثلاثمئة سنة ، وكان عمره حينها تسعمائة سنة ، وكانت مدينة عظيمة قصورها من الذهب والياقوت ، وفيها أصناف من الشجر والأنهار غير موجودة بأي مكان في العالم ، وعندما تم بناءها ولأنه كان ملك فاسد ، بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا جميعهم .
ولكن يقول ابن خلدون عن مدينة إرم في مقدمته : ( وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض وصحاري عدن ، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر ، ولا ذكرها أحد من الإخباريين ولا من الأمم ، وبعضهم يقول إنها دمشق وذلك بناء على أن قوم عاد الذين ملكوها ، جميعها مزاعم أشبه بالخرافات .
وقال أيضاً
حيث يقول بعض المؤرخين أن العباسيين خلفاء الشيعة في القيروان والقاهرة ليس لهم علاقة بأهل البيت ، ولا نسب لهم يصل إلى اسماعيل الإمام ابن جعفر الصادق ، ويعتمدوا هنا على أحاديث لفقت للمستضعفين من خلفاء بني العباس .
ويرفض ابن خلدون هذا الإدعاء ويوضح هذا في مقدمته أيضاً : ( ولو كان أمر العبيديين كذلك لعرفوا ولو بعد مهلة ، ومهما يكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلم ، فقد اتصلت دولتهم نحو من مائتين وسبعين سنة ، ولو ارتابوا في نسبهم لما ركبوا أعناق الأخطار في الانتصار لهم ، فصاحب البدعة لا يلبس في أمره ولا يشبه في بدعته ولا يكذب نفسه فيما ينتحله. والعجب من القاضي أبي بكر الباقلاني شيخاً منظار من المتكلمين ، كيف يجنح إلى هذه المقالة المربوحة ، ويرى هذا الرأي الضعيف ) .
أكمل القراءة لتعرف المزيد من مقدمات ابن خلدون ... ورأيه في أهل السودان ونسبهم لابن نوح حام ...
مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب تصميم الصورة : ريم أبو فخر |
السودان يرجع نسبهم لحام ابن نوح ، فالسودان عند العرب ليس المقصود بهم |أهل السودان| فقط ، ولكن ذو البشرة السوداء في أفريقيا بشكل عام .
وبعض الناس و بدون دليل ولا تاريخ موثوق قالوا بأن هؤلاء السودانيين هم أولاد حام ابن نوح ، لأنهم ذو بشرة سوداء ، ولأن حام كان أسود اللون بسبب دعوة أبوه نوح عليه ، ولأن ربنا جعل الرق والعبودية كلها في عقبه ، شيء في منتهى العنصرية والجهل .
وبالتأكيد يرفض ابن خلدون هذا المنطق تماماً ، ويقول أنه ادعاء خالي من الأدلة العلمية ، ويقول بالنص في مقدمته :
( وفي القول في نسبة السواد إلى حام غفلة عن طبيعة الحر والبرد وأثرهما في الهواء ، وذلك أن هذا اللون شمل أهل الإقليم الأول والثاني من مزاج أهوائهم للحرارة المتضاعفة بالجنوب ، فإن الشمس تساوت رؤوسهم مرتين في كل سنة قريبة إحداهما من الأخرى ، فتطول المساوات عامة الفصول فيكسر الضوء لأجلها ويلح القيظ الشديد عليهم وتسود جلودهم لإفراط الحر ) .
ويكمل ابن خلدون ويقول : ( قد نجد من السودان أهل الجنوب من يسكن في الربع المعتدل أو السابع المنحرف إلى البياض ، فتبيض ألوان أعقابهم على التدريج مع الأيام ، وبالعكس فهناك من يسكن من أهل الشمال أو الرابع بالجنوب فتسود ألوان أعقابهم ، وفي ذلك دليل على أن اللون تابع لمزاج الهواء ) .
* نظرية كل شيء غير مترابط و رأي ابن خلدون في ذلك
رفض ابن خلدون ادعاء بعض الفلاسفة عبثية الكون وفوضى عناصر ، ورفض بحسم عدم ترابط الكون والعدمية الوجودية
وعندما أعلن نظريته في تكامل كل شيء ، واتصال كل شيء في الكون ببعضه بانتظام وانسجام تام ، وهذه أكثر فكرة سببت إثارة وزهول .
وبعد قرون من ابن خلدون تم تأكيد ما يسمى بنظرية " كل شيء أو thoury of every things
والتي ستكون بمثابة كنز للفيزياء .
وهذه بعض الآراء والنظريات التي تؤكد بأن ابن خلدون كان شخص عظيم وعلامة .
رهف ناولو
![]() |
وظائف لا يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام بها اختيار الصورة رزان الحموي |
ومن بعض هذه الوظائف:
من المفارقات الغريبة أن المجال نفسه الذي أنتج تقنيه الذكاء الاصطناعي هو من الوظائف التي سيحتكرها البشر للأبد، فإن |البرمجة| و|هندسة السوفت وير| ستكون من الوظائف التي لا يمكن استبدال البشر بالآلات فيها، لأن البشر لا يسمحون في هذا التطور الخطير، وبافتراض في أن توفرت التكنولوجيا المناسبة التي تسمح للآلات أن تكون قادرة على تصميم البرامج بنفسها، فهذا يعني أن الآلات نفسها أصبحت هي صاحبة القرار أو بمعنى آخر الآلات أصبح تمتلك الإرادة الحرة، ومن الطبيعي أن هذا الأمر يهدد حياة الناس كلها وليس فقط سوق العمل، وطبعاً بصرف النظر عن استحالة إيجاد التكنولوجيا التي عن طريقها تكون الآلات لديها إرادة حرة، فإن الآلات المعتمدة على تقنية الذكاء الاصطناعي تكون معتمدة على مجموعة من الدوال والقواعد المحدودة والمحكومة بمهمة معينة، ومجموعة الدوال والقواعد هذه يتم تسخيرها لخدمة الآلة حتى تستطيع تأدية مهمتها، مثل اليكسا ( alexa ) أو غيرها من البرامج المساعدة الشخصية، وهذه البرامج تعتمد على تقنية الذكاء الاصطناعي، ولكنها في النهاية تعتبر مجرد أوعية مليئة بملايين المعلومات، وهذه المعلومات يستدل عليها البرنامج عن طريق بعض القواعد التي حددها المبرمج البشري، وهذا يعني بأن الآلة لا تستطيع بدء العمل من الصفر، لكنها تستطيع في المساعدة على اكتشاف الأخطاء واقتراح التعديلات مثلاً بعدما قام المبرمج في برمجتها عن ما هو الصح وما هو الخطأ، الصح والخطأ المبرمج البشري فقط هو الذي يقوم في تحديدهم للآلة، بالإضافة إلى أن الآلات لا تخضع لأي مؤثرات خارجية مثل الحزن أو الفرح أو التعب أو الإرهاق أو غيرهم، ولذلك فإن الآلة لا تستطيع أن تفكر خارج الصندوق و مفاجئتنا، وهذا الشيء يقتصر على أفلام الخيال العلمي فقط.
أيضاً الروبوت لا يستطيع أن يكون مؤلف مبدع ولا حتى مترجم ممتاز، لأن |التأليف| هو عامل بشري ويعتمد على الوعي والابتكار والارتجال والخيال، وهذه الكلمات التي يكتبها لا تعتمد على أي قواعد فقط تعتمد على خيال الكاتب الذي يستخدم الصور والمجاز ويلعب بهم كما يريد، وهذا يعني أن هذه الأدوات هي لخرق القواعد وليس من أجل اتباعها، وهذه الطريقة لا تناسب أي جهاز يعتمد على الذكاء الاصطناعي، ومن أبرز الأمثلة على ذلك هي المعاناة الكبيرة لبرامج الذكاء الاصطناعي في عمليات الترجمة، لأن اللغة البشرية هي كائن حي يتطور من غير قواعد منطقية أحياناً وفي الواقع المعاصر يوجد مفردات وكلمات تظهر في كل يوم، وبالرغم من عدم حاجتنا لها على الإطلاق، مثل عندما يتم الاعتياد على جملة نهارك سعيد ثم بعد فترة من الزمن يستبدل الناس هذه العبارة في عبارة صباح الخير، وهذا الأمر لا يمكن أن يفهمه أي روبوت على تقنية الذكاء الاصطناعي ويجب أن يتدخل المبرمج ويشرح له عن التغير الذي حدث، والذي حدث فقط يفهمه الإنسان، لأن الآلة من غير إحساس أو إبداع أو مشاعر أو خيال بشري وسوف تقع في أخطاء كثيرة، ولذلك فإن تقنيات توليد اللغات الطبيعية التي تعتمد عليها البرامج مثل مترجم غوغل تجد صعوبة كبيرة في ترجمة بعض النصوص بين العائلات اللغوية المختلفة، وعلى الرغم من أن الذكاء الاصطناعي يستطيع هزم بطل العالم في ألعاب التحليل الرقمي مثل الشطرنج إلا أنه لغاية هذا الوقت لا يستطيع أن يهزم طالب مجتهد في الثانوية بعمليات الترجمة، لأن الشطرنج يعتمد على مجموعة من القواعد والتحليلات للحركات في الأربع والستين مربع لرقعة الشطرنج، بينما نص صغير من اللغة البشرية يمكن أن يتم استخدام كلمات كثيرة فيه بمعنى يكون المعنى المقصود فيه على العكس تماماً.
![]() |
وظائف لا يستطيع الذكاء الاصطناعي القيام بها اختيار الصورة رزان الحموي |
بعيداً عن التأليف فإن جميع الأعمال التي تعتمد على الإبداع والخيال تقريباً تعتبر في مأمن من احتلال الذكاء الاصطناعي، مثلاً مصمم الأزياء ومصمم الديكور و|المخترع| و|الفنان| فإن جميع هذه المجالات لا يمكن استبدال البشر فيها بالآلات، أو على الأقل من غير المتوقع بأن الآلة تتفوق فيها عن البشر ويتم الاستغناء عنهم تماماً، ولأن هذه الوظائف يكون المطلوب فيها عناصر بشرية تعتمد على الإحساس والإبداع، وعلى سبيل المثال الروبوت يستطيع تصميم بعض المقاطع الموسيقية أو رسم بعض اللوحات ولكن بالنهاية تكون قطع مجردة من الإحساس لاعتماها الكلي على مجموعة من القواعد، بالإضافة إلى أن أهم عنصر تحتاجه هذه الوظائف هو التفاعل، فالترابط ما بين المبدع وجماهير المعجبين هي عملية تعتمد في الأساس على طبيعة العلاقة بين البشر، وبمعنى آخر لا يعتمد النجاح في هذه الوظائف على مجموعة من القواعد المنهجية والأكاديمية فقط، والدليل على ذلك هو وجود فنان لم يدرس أو يختص في المجال الذي يقدمه ولكن لدى الجماهير يعتبر هو الأول ويتمتع في جماهيرية كبيرة جداً تفوق بمراحل فنانين آخرين تمتعوا بإمكانيات أكبر أو تدريبات أعلى.
أيضاً من الوظائف التي تعتبر في مأمن من احتلال الروبوتات هي وظائف |الأخصائيين الاجتماعيين| و|النفسيين| ومحللي الأخلاق، وعلى سبيل المثال استطاعت شركة نيوزيلندية من تصميم روبوت إلى عملائها من أصحاب الهمم وكان الغرض هو المساعدة في الوصول إلى مخططات التأمين الخاصة بهم، وعلى الرغم من أن هذا الروبوت والذي سمي نادية كان لديه القدرة على تفسير الكلام والتعبيرات بدقة تعدت ٨٥ %، إلا أن نادية فشلت فشل ذريع لأنها لم تستطيع أن تتمتع في الذكاء العاطفي المعتمد على المشاعر والأحاسيس المطلوبة لهذه المهنة، فجميع الحالات بالنسبة إلى نادية مثل بعضها ولا يوجد لديها حالة أهم من حالة أخرى، ولتوضيح ذلك تخيل لو أن روبوت تمت برمجته لمساعدتك في وقت الحزن والبكاء في ذلك الوقت الروبوت سوف ينتظر المدخلات التي تفهمه أنك في حالة حزن ومن ثم سيقوم في مساعدتك، ولكن التعاطف والشعور بك من البداية لا تكون متاحة في البرمجة لديه.
الوظائف التي يقوم بها |الفلاسفة| و|الوعاظ| تعتبر من الوظائف التي في مأمن من تطورات الذكاء الاصطناعي، وهذا باختصار لأنه لا يوجد طريقة تستطيع تعليم الآلات فيها الإيمان، لأن الإيمان في جوهره هو علاقة بين العبد وربه، ولذلك نؤمن بأن الهداية هي بأمر من رب العالمين، لأن رب العالمين هو الوحيد المتطلع على المحاولات التي تبذلها القلوب في التذلل والطاعة والبحث عن الحقيقة، ولا يوجد أي نوع من أنواع القواعد تستطيع فيها تعليم الإنسان فضلاً عن الآلة طريقة للإيمان، لأنه لو يوجد قاعدة مثل هذه لكان جميع البشر متفقين على دين واحد.
وبالرغم من أن الذكاء الاصطناعي قدم للإنسان الكثير من الخدمات المهمة، إلا أنه لا يمكن الاستغناء عن الذكاء البشري.
بقلمي: ربا
رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه تصميم الصورة : وفاء المؤذن |
هو فيلسوفٌ هولندي من أصلٍ برتغالي، واسمه |باروخ اسبينوزا|، ولد في 24\11\1632 في العاصمة الهولندية |أمستردام|، لعائلة يهودية هاجرت من البرتغال بسب الاضطهاد الديني، وكانت وفاته في 21\2\1677 في لاهاي.
يُعتير اسبينوزا من أشهر فلاسفة القرن السابع عشر، وقد تميّز بفكره الحر ودعوته إلى تحرير العقل من كل القيود، وكانت باكورة أعماله كتاب "|مبادئ الفلسفة الديكارتية|"، الذي لخّص فيه بأسلوبٍ مميز، كل تجربة ديكارت وفلسفته.
ولكن أول عملٍ مستقلٍ له "|كان رسالة في تهذيب العقل|"، تناول فيها مفهومه للمعرفة وأشكالها، وناقش الطرق الممكنة لتحقيق الفهم الصحيح لما هو خيرٌ للإنسان، وقد رأى بأن الخطوة الأولى تكمن في تحرير الإنسان من الأوهام والأخطاء، واعتقد بأنه لا توجد فروقات بين الثنائيات التي طرحها ديكارت، مثل الروح والجسد، والمادة والفكر.
عندما بدأ اسبينوزا بكتابة أفكاره وتصوراته للعقل البشري وعلاقته بالطبيعة والروح والجسد، كان متردداً، فقد توقف عن كتابة عدة رسائل قبل إنهائها، ذلك لأنه خشي عدم تقبلها من الناس، كما خاف من السلطة الدينية التي كانت لا تزال في أوج قوتها وسيطرتها آنذاك، فقرر أن يعيد صياغة أفكاره بأسلوبٍ هندسي، لا يستطيع رفضه أحد، فانطلق من المسلمات، ثم وضع الفرضيات، لكي يصل إلى النتائج التي يريد إيصالها للقارئ، وقد وضع معظم فكره في كتابٍ واحدٍ أسماه "|الأخلاق|"، استغرقت كتابته عدّة سنوات، ولم ينشره إلا قبل أشهرٍ قليلةٍ من موته، وبلغ به خوفه من السلطات الدينية آنذاك، أنه لم يضع اسمه على الكتاب.
اعتقد اسبينوزا بأن معظم البشر يسعون لنفس الأهداف بشكلٍ أو بآخر، وهي الشهرة والمتعة والمال، ظناً منهم بأن هذه الأشياء هي أسباب |السعادة|، ولكنه رأى بأن تلك الأشياء ليست سوى وسائل ولا يمكن أن تحقق السعادة، فالأهداف الحقيقية للإنسان يجب أن تكون السعادة والفضيلة والحياة الكريمة، ولذلك يجب أن تنسجم الطرق المتبعة لتحقيق هذه الأهداف معها، وعليه يكون الطريق السليم لبلوغ الأهداف النبيلة عبر العقل المستنير والفكر السليم.
اعتبر اسبينوزا بأن المعرفة تكمن في الإدراك الصحيح، فقسّم الإدراك إلى أربعة أنواعٍ هي: الإدراك الشائع الذي يتمثل بالمعرفة التلقائية التي نحصل عليها من البشر المحيطين بنا، والإدراك النابع من الخبرة والتجارب الحياتية الخاصة، والإدراك الذي يعود إلى معرفة الإنسان بأن الأشياء قد تنتج عن بعضها البعض دون معرفة سبب ذلك وكيفيته، والإدراك النابع من معرفة طبيعة الأشياء وماهيتها، وهذا النوع من الإدراك هو ما يجسّد المعرفة العلمية الحقيقية، وهو النوع الذي يوصلنا إلى فهم كيفية ارتباط العقل بالجسد إذا أدركنا طبيعة العقل البشري.
رحلة بحث في فكر اسبينوزا وآرائه تصميم الصورة : وفاء المؤذن |
آمن اسبينوزا، على عكس ديكارت، بأن العقل والجسد شيءٌ واحد، وليسا جوهرين منفصلين عن بعضهما، وقد انطلق اسبينوزا في ذلك من مبدأ أن العقل والجسد حالتان تصفان جوهراً واحداً، وبأن لكل جسد عقله الخاص، ولكل حادثةٍ جسديةٍ حادثةٌ عقليةٌ موازيةٌ لها، فكل ما يشعر به الجسد كإحساس، يشعر به العقل كفكرة وإدراك، فالجوع مثلاً هو إحساسٌ جسدي، ولكن الرغبة في تناول الطعام شعورٌ عقلي.
لقد حاول جميع الفلاسفة قبل اسبينوزا، ومعظم من جاء بعده، أن يستخدموا العقل والمنطق لإثبات صحة القضايا والأفكار اللاهوتية، ولا نجد أحداً منهم يسير في موكب اسبينوزا، رغم اقتراب فولتير وجان جاك روسو من فكره إلى حدٍ بعيد، ولكن معظم الفلاسفة حاولوا نفي التعارض بين الدين والعلم، وحتى الفلاسفة المسلمين الذين اتهموا بالإلحاد والزندقة، لم يبتعدوا كثيراً عن ذلك المنهج، اما اسبينوزا فقد رأى بأن العقل والايمان منفصلين تماماً، وأن لكلٍ منهما مجاله الخاص البعيد عن مجال الاخر.
يرى اسبينوزا بأن |الفلسفة| تهدف إلى معرفة الحقيقة المطلقة، بينما يعني الإيمان الطاعة العمياء والتسليم، وتقوم الفلسفة على القوانين الطبيعية الثابتة التي نصل إليها من دراسة الطبيعة وفهمها، أما الإيمان فيقوم على التسليم بالغيبيات والكتب المقدسة، وبما أن اختصاص الفلسفة بعيدٌ عن اختصاص الإيمان، فإنّها لا تضرُّ به بحسب رأيه، وبما أن غاية الإيمان هي تهذيب الأخلاق، فلن تزعجه الفلسفة إذا كانت لا تدعوا إلى المعاصي.
المؤمن الحقيقي، بحسب رأي اسبينوزا، هو الذي يدعوا الناس إلى العدل والإحسان، وهو لا يحتاج إلى الحجج العقلية ليثبت عقائده، فالعقائد مختلفةٌ ومتنوعةٌ بين الشعوب، وهي غير ثابتة، بل هي في تغيرٍ وتطورٍ مستمر، ولكن جوهر الإيمان القائم على الطاعة يبقى ثابتاً، ولذلك لا يتوجّب على العقل أن يتدخّل في إثبات صحّة العقائد، فتلك ليست وظيفته، بل وظيفته هي اكتشاف القوانين الطبيعية.
ورغم ذلك يرى اسبينوزا بأن الإيمان ضروريٌ لقيادة عامّة الناس، الذين لا يستطيعون الوصول إلى المبادئ الأخلاقية عن طريق العقل والفلسفة، فلا بد لهم ممن يقودهم إليها، والإيمان هو خير من يفعل ذلك.
ترك لنا اسبينوزا عدداً قليلاً من المؤلفات، لكنها رغم قلتها، تركت أثراً عميقاً في الفكر الفلسفي الذي تلاه، ولاسيما كتاب "الأخلاق" الذي يجسّد كلّ أفكار اسبينوزا ومفاهيمه، أما كتابه "|رسالةٌ في اللاهوت والسياسة|"، فهو رسالةٌ نقديةٌ حول العلاقة بين الدين والسياسة، والعلاقة بين الدولة والمؤسسة الدينية، وأكد فيه على أن الحرية الدينية والفكرية هي ضرورةٌ ملحّةٌ في الدولة الديموقراطية.
أما في كتاب "|رسالةٌ في السياسة|" فقد وضع اسبينوزا نظرته الخاصة ونظريته حول الحقوق المدنية الطبيعية للإنسان، كما وضّح أهمية |النظام الديموقراطي|، وتناول الأنواع المختلفة للحكومات.
إذا رغبت بنشر أفكار اسبينوزا فشارك المقال.
سليمان أبو طافش
![]() |
الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية تصميم الصورة وفاء المؤذن |
أصبحت الهرمسية ملهمةً للكثير من المنظمات السرية فنجد أثرها واضحاً في |الماسونية| وغيرها، وبخاصةٍ شخصيتها الأساسية "هرمس" الذي يعتبر أكثر الشخصيات غموضاً في التاريخ على الاطلاق، لدرجة أن معظم الأمم حاولت نسبه إليها، فقد اعتبره اليونانيون الإله "هرمس" نفسه، واعتبره المصريون نفس الإله "تحوت" إله الحكمة أحياناً، وأحياناً أخرى اعتبروه المهندس الشهير "إمحوتب" مصمم هرم زوسر المدرج، أما اليهود والمسيحيون فيعتبرونه النبي أخنوخ المذكور في الكتاب المقدس، بينما يعتبره المسلمون النبي "إدريس"، أما في الشرق فقد اعتبره المندائيون نفس "بوذا سيف" صاحب هياكل الكواكب، بينما اعتبره الفرس إله الخير الزرادشتي "أهورامزدا".
لكي نتعرف أكثر على شخصية هرمس ونحاول معرفة حقيقتها، فيجب أولاً العودة إلى الكتاب الشهير "|متون هرمس|"، وهو عبارةٌ عن ثمانية عشر نصاً، منها سبعة عشر نصاً مكتوباً باللغة اليونانية، ونصٌّ واحدٌ مكتوب باللغة المصرية القديمة، ويقول علماء التاريخ بأن جميع تلك النصوص قد كُتبت في القرن الثالث الميلادي في مدينة الإسكندرية التي شكّلت محور العالم الهلنستي في ذلك الزمن، وكانت ملتقى العلوم والثقافات بين الشرق والغرب.
إن متون هرمس هي خليطٌ من النصوص العلمية والفلسفية والدينية، ومن أشهر تلك النصوص المدونة الأولى المعروفة باسم "|رؤيا هرمس|"، وتعرف أحياناً باسم "نص poimandres"، وتكمن أهميتها في أنها تشكّل الجانبين الديني والفلسفي من الهرمسية، فهي تتحدث عن حوارات هرمس مع الإله الأعلى، وهي تعرض رؤية هرمس لكيفية خلق الكون، حيث تفترض وجود إلهين هما الإله الأعلى "بويماندرس" المعروف بالعقل الأول الذي لا يحدّه وصف ولا يليق به اسم ولا تدركه العقول، وهو متعالٍ عن الكون ولا يتدخل به، وصدر عنه عالم النور والكائنات النورانية، والذي خرج منه فيما بعد عالم الظلام وكائناته، أما الإله الثاني فهو الإله الصانع الذي خلق الكون والإنسان، وبذلك تقوم رؤية هرمس على مبدأ المثنوية أي أن هناك عالمان هما عالم النور وعالم الظلام.
ترتكز الهرمسية على مبدأ آخر هو مبدأ وحدة الكون، حيث أن الوجود بأكمله وحدةٌ واحدةٌ متكاملةٌ ومتصلةٌ ببعضها البعض، على جميع المستويات، وقد ظهر هذا المبدأ بكل وضوحٍ في اللوحة الهرمسية الشهيرة المعروفة باسم اللوحة الزمردية، وهي لوحةٌ منسوبةٌ إلى هرمس، ورد ذكرها في الكثير من الكتب التي تحدّثت عن الهرمسية، وفيها عبارةٌ شهيرةٌ تقول "كما في الأعلى كذلك في الأسفل"، والتي تعتبر من أشهر المبادئ الهرمسية في إشارةٍ لوحدة الكون وأن كل ما قد يحدث في أي مستوى يؤثر في بقية المستويات.
![]() |
الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية تصميم الصورة وفاء المؤذن |
![]() |
الغوص في التاريخ بحثاً عن حقيقة هرمس والهرمسية تصميم الصورة وفاء المؤذن |
![]() |
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة تصميم وفاء المؤذن |
ولقد ظهر مفهوم |أنماط الذكاء| وعرف في العالم بسبب |نظرية الذكاء المتعددة| التي قد طرحها الأستاذ الأمريكي هارفرد هوارد غاردنر بعام ١٩٨٣ ضمت كتابه الشهير "أطر العقل".
وسنستعرض إليك في مقالتنا هذه أنماط الذكاء التسع التي تحدث عنها هارفرد بنظريته، وذلك من أجل أن تكتشف أي من هذه الأنماط هو خاص بك.
- أنماط الذكاء:
إن أصحاب هذا النمط من الذكاء يتمتعون بالقدرة على فهم العالم من خلال تصورهم الذهني والبصري، حيث إنهم يمتلكون القدرة على حل المشكلات، وتعبير عن ذاتهم بطريقة جيدة، بالإضافة إلى اتساع الفكر الإبداعي لديهم.
ومن أبرز الأشخاص الذين يمتلكون هذا النمط من الذكاء هم الرسامين والنحاتين، وحتى المهندسين، وأنت عزيزي القارئ.
▪︎هل تجد نفسك قادراً على أن تقرأ أي خريطة أمامك بسهولة؟
▪︎هل تمتلك خيالاً واسعاً؟
▪︎هل تستطيع أن تتخيل حركات الأجسام؟
إذا كانت إجابتك عن هذه الأسئلة هي "نعم"، فعليك أن تدرك بأنك شخصٌ يتمتع بذكاء بصري.
أما بالنسبة لهذا النمط فهو يتجسد في القدرة على شعور بحساسية الأصوات، ومعاني الكلمات، معرفة وظائف اللغة المتعددة، بالإضافة إلى القدرة على التعبير عما تقرأه أو تسمعه بشكل شفهي.
ويمكننا أن نرى هذا النمط بوضوح لدى الأشخاص الذين يعشقون الكتابة والتأليف أصحاب المهارات الإبداعية وهم الشعراء والكتاب.
ويتجلى هذا النمط من التفكير في القدرة على حل المعادلات والعمليات الحسابية، وامتلاك "التفكير الاستدلالي والاستقرائي" لأي عملية حسابية.
ويظهر هذا النمط بوضوح لدى معلمي الرياضيات والعلوم والمهتمون في تقنية المعلومات.
• فهل تجد نفسك مميزاً في الرياضيات؟
• هل تستطيع حل المعادلات والعمليات الحسابية بطريقة ذهنية وسريعة؟
إذا كنت بالفعل مميزاً لهذه الدرجة في مادة الرياضيات فعليك أن تعلم بأن نمط ذكائك هو "|الذكاء المنطقي الرياضي|".
![]() |
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة تصميم وفاء المؤذن |
يتمثل هذا النمط بامتلاك الشخص قدرات مميزة في جسمه تجعله بارعاً في أداء الحركات وإظهار المشاعر وتجسيد الحالات، والتعابير. أي أن هؤلاء الأشخاص ذو قدرة فائقة على التحكم في أجسامهم من خلال تمكنهم من التنسيق بين الأمور المرئية والحركية بخفة ومرونة.
ويمكننا أن نجد هذا النمط بوضوح تام لدى العديد من الرياضيين أو الفنانين، ولكي تكتشف إذا كنت تتمتع بهذا النمط من الذكاء، اسأل نفسك الأسئلة التالية.
▪︎هل أنا شخص مميز في الرياضة أو حتى التمثيل؟
▪︎هل يمكنني أن أنسق بين ما أراه وما أفعله؟
▪︎ هل يمكنني أن أتحكم بحركات جسدي بالفعل؟
إذا كانت إجابتك على هذه الأسئلة هي "نعم"، فأنت بالتأكيد تمتلك |ذكاءً جسمياً حركياً|.
أما بالنسبة لهذا النمط فهو يتجسد في الأشخاص الذين يمتلكون قدرات على تحليل الألحان الموسيقية والمعزوفات التي يستمعون إليها، بالإضافة إلى القدرة على التأليف الموسيقي بشكل مبهرٍ.
وإن من أبرز الأشخاص الذين يتمتعون بصفات نمط الذكاء هذا هم الموسيقيون أو عشاق الموسيقى، وإذا أردت أن تكتشف شخصيتك ومدى امتلاكك لهذا النمط من الذكاء اسأل نفسك الآتي.
▪︎هل يمكنني أن اكتشف اسم الأغنية بمجرد الاستماع لموسيقى البداية؟
▪︎هل يمكنني أن أعزف على آلة معينة؟
▪︎هل صادف وأن وصفك أي أحد بأنك صاحب أذنٍ موسيقية؟
إن طبيعية أجوبتك على هذه الأسئلة هي التي تحدد لك إذا كنت تتمتع ب|الذكاء الموسيقي| أم لا.
يتمثل هذا النمط من أنماط الذكاء في القدرة على معرفة الشخص وإدراكه لطبيعة مشاعره، وتحديد عواطفه، حيث إن هؤلاء الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النمط لديهم وعيٌ كبيرٌ في مختلف مجالات الحياة ويفكرون بطريقة رائعة، وفي أغلب الأحيان نجد هذا النمط من الذكاء بارزاً لدى الفلاسفة ورجال الدين، والأطباء والعلماء النفسيين.
وهنا يجب أن تسأل نفسك الآتي:
▪︎هل تحلم كثيراً بأحلام اليقظة؟
▪︎هل يمكنك تحديد ومعرفة ما تشعر به؟
![]() |
أنماط الذكاء الواردة في نظرية الذكاء المتعددة تصميم وفاء المؤذن |
هل تشعر بأن من حولك أفضل منك؟
هل تظن أن هناك شخص |غبي| في هذا العالم؟
تخيل بإن إجابتك على هذه الأسئلة هي التي ستحدد معيار ذكاءك ونمط الذكاء الذي تمتلكه، حيث ذكر الأستاذ الأمريكي في كتابة المثير "أطر العقل" نظرية أثارت فضول الكثير من العالم وهي نظرية الذكاء المتعددة.
يتصف الشخص الذي يمتلك نمط |الذكاء التواصلي| على أنه شخصٌ لديه قدرات عالية على فهم الناس، وإدراك طباعهم، ومزاجيتهم، وطرق تفكيرهم من خلال القدرة على قراءة إيماءات الوجه والتعابير، وهذا ما يساعدهم على تعزيز علاقتهم الاجتماعية.
وقد نلاحظ هذا الأمر بوضوح شديد لدى الأشخاص السياسيين والدبلوماسيين والتجار، وحتى لدى المعلمين.
فإذا كنت تشعر بأن هذه الصفات موجودة في شخصيتك حقاً، فحاول بداية أن تسأل نفسك هذه الأسئلة:
▪︎هل تشعر بأنك شخصٌ متعاطفٌ مع الآخرين؟
▪︎هل يمكنك قراءة لغة الجسد بشكل جيد؟
▪︎هل تستطيع التعامل بشكل جيد مع مشاعر الأخرين؟
إن إجابتك عن هذه الأسئلة هي الوسيلة الوحيدة التي تمكنك من معرفة إذ كان نمط الذكاء هذا ينطبق عليك أم لا.
إن الأشخاص الذين يتمتعون ب|الذكاء الطبيعي| يمتلكون القدرة على فهم طبيعة الكائنات الحية المتنوعة، والمختلفة بشكل جيد، كما أن هؤلاء الأشخاص يمتلكون حباً كبيراً للطبيعة والحياة الطبيعية بما فيها من نباتات وحيوانات، ولهذا السبب قد نجد أن أكثر الأشخاص الذين يتمتعون بهذا النمط من الذكاء هم علماء الحيوانات والنباتات.
وهنا عليك أن تجيب بينك وبين نفسك على هذه الأسئلة لتكتشف ما إذا كنت تتمتع بهذا النمط من الذكاء أم لا، والأسئلة هي:
▪︎هل تشعر بأن الطبيعة هي مكانٌ مفضلٌ لك؟
▪︎هل تشعر بحدوث تغييرات في البيئة حتى لو كانت طفيفة؟
▪︎هل تحب امتلاك أي نوع من الحيوانات الأليفة؟
أما هذا النمط الأخير من أنماط الذكاء التسع التي ذكرت في كتاب أطر العقل، فهو يتمثل في قدرة الشخص على توجيه المعلومات وتبسيطها للطرف الأخر بصورة صحيحة، أي أنه يمتلك مهارات عالية تمكنه من إيصال المعلومات شرح أي أمر بسهولة لمن هم حوله.
ونجد هذا النمط من الذكاء بشكل واضح لدى المعلمين، وحتى اليوتيوبرز.
هذه هي جميع أنماط الذكاء التي لا بد من أن كل شخص في العالم أن يمتلك إحداها، وهذا نظراً لأنه ليس هنالك وجود لشخص غبي في عالمنا.
شاركنا رأيك في هذا المقال، وأخبرنا أي من هذه الأنماط التسع هو نمط ذكائك الخاص؟
بقلم إيمان الأغبر