عرض المشاركات المصنفة بحسب التاريخ لطلب البحث الفلسفة الحديثة. تصنيف بحسب مدى الصلة بالموضوع عرض جميع المشاركات

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 6/21/2022 11:30:00 ص
human development  لماذا نتعلق ببعض الأشياء؟
لماذا نتعلق ببعض الأشياء؟

هل تسأل نفسك ما هو سبب |توتر| ومرض المجتمعات الحديثة، إن السبب في ذلك هو تعلقهم الزائد في الأشياء التي لا يستطيعون أن يتحكموا فيها، في عام 1845 قرر الشاعر الأمريكي هانري أن يهجر مجتمعه ويعيش في غابة اسمها والدن وعاش وحده بعيداً عن الناس لأن آرائه العنيفة واللادعة ضد الحكومة الأمريكية كانت تجعله غير متقبل في المجتمع، وكان في اعتقاده أن الإنسان إذا لم يتقبل مجتمعه ولم يستطيع العيش في مجتمعه عليه أن يقطع كل ما يصله كل ما يتعلق في هذا المجتمع ويبدأ من جديد.

دع كل أمورك في الحياة وتعلقك لا تزيد عن أمرين أو ثلاثة بدلاً من مئة وأهم أمر البساطة والتعلق في أشياء واقعية ومفيدة.

- ما هو مصطلح التعلق؟

إن التعلق هو التمسك في شيئ ما تمسك شديد ورفض التخلي عنه لأسباب عاطفية، قد يتعلق الإنسان في رأي معين أو |علاقة عاطفية| معينة أو وظيفة وعمل معين أو حتى ممتلكاته، إن التعلق هو شيئ عاطفي تماماً فلا يوجد فرق بين التعلق بشيئ مفيد أو بشيئ مؤذي بالنسبة لك، لكن من غيره تشعر في الضياع وربما تشعر بالخطر وقد تدمن على هذا الشيئ وعند فقدانه بعض الناس قد يؤدي بها الأمر إلى الانتحار.

- ما هي علامات التعلق المرضي؟

١- |التفكير المفرط| في أفعال الأشخاص وعدم القدرة على نسيان سلوكهم وأفعالهم.

٢- الانسحاب وتجنب العمل وذلك بسبب سيطرة شخص ما على تفكيره وتشويش ذهنه وفقدان قدرته على التركيز.

٣- الشعور بالاكتئاب والانعزال عن باقي الناس.

- ما هي أسباب التعلق المرضي؟

١- حرمان الإنسان من العواطف من أهله وأصدقائه.

٢- |التجاهل| وإهمال الناس له وعدم الاهتمام به وبالتالي يلجأ إلى التعلق المرضي.

٣- |الاستخفاف| به من قبل الناس حوله وعدم قدرته في التعبير عن آرائه أمام المجتمع.

- هل التعلق مفيد أم لا؟

قد تجد إنسان متعلق بوطنه لدرجة أنه يضحي في حياته من أجله، ولكي يعيش الآخرين بكرامة، وشخص آخر متعلق بوطنه لدرجة التعصب الأعمى وهناك فرق كبير بين النوعين، وفي بعض الأحيان التعلق مفيد وأحياناً ضار جداً على الإنسان، فالإنسان كي يعيش يحتاج التعلق بوالدته أو أولاده يحتاج تلك العواطف، لكن التعلق الخطير هو |الإدمان| على الدخان أو المخدرات أو السوشيال ميديا والتي تهدر وقتك فقط أو التعلق في شخص سيئ هجرك وخانك وتخلى عنك.

- هل ممكن أن يتعلق الإنسان في شخص لدرجة الأذى؟

وقع الأمير باريس مدينة طروادا في حب هيلن زوجة ملك مدينة أخرى وهربت معه إلى مدينته، وكانت النتيجة أن جيوش الإغريق حاصرت طروادا حصار دام عشر سنوات، ومات خلالها آلاف من الأبطال واحترقت المدينة المنكوبة لكن باريس لم يفكر في التخلي عن محبوبته، وأيضاً مسرحية كليوبترا لشكسبير كان القائد الروماني يتحالف مع عشيقته ملكة مصر كليو بترا ويتسبب في حرب أهلية ضد شعبه تلك الحرب انتهت بانتحاره هو وحبيبته، صحيح أن الحب قد يصنع المعجزات لكن التعلق قد يجلب الكوارث.

يرى أستاذ الفلسفة هدل لوجمبل أنه في أي نقاش فكري ومهما ادعينا الموضوعية في أعماقنا لا نستطيع أن نفصل بين الأفكار والأشخاص، ويسمى ذلك بالتألق الشخصي للأفكار.

على سبيل المثال: 

لو كان يوجد ندوة عن التطرف الإسلامي الطرف الأول سيفكر بطريقة أن خصمه يؤمن بالفكر متشدد والخصم الآخر يقول لنفسه أن خصمه منحل، هنا يقول الفيلسوف لا يوجد شخص يعترف بأخطائه أو يغيرها، والحل هو النظر إلى الأفكار مثل موضة الملابس، أي قد تنظر إلى صورتك قبل عشر سنوات وتستغرب من الألوان الفاقعة التي كنت ترتديها والتي عكس ملابسك في الحاضر، وكذلك أفكارك هناك أفكار كنا نؤمن فيها بشدة قبل سنوات والحين أصبحنا نؤمن بعكسها ولا نهتم فيها، وهذا ما يجعلنا أقل حدة في تقبل الأفكار الجديدة، ويجعل عقولنا تعمل في طريقة أفضل.

human development  لماذا نتعلق ببعض الأشياء؟
لماذا نتعلق ببعض الأشياء؟

- لماذا نتعلق في أشياء سيئة؟

في حوالي الثلاثينات فكر |عالم النفس| جون، وتساءل لماذا بعض الناس تتعلق في علاقات سيئة
▪ على سبيل المثال: 
زوجة يضربها زوجها بشكل متكرر ومع ذلك تستمر في هذا الزواج، وهل من أجل الحفاظ على المنزل والأولاد، والمشكلة تبدأ منذ الصغر كل طفل يتعلق في أهله لأنهم مصدر الحماية له، لكن ماذا يحصل لو تحولوا إلى مصدر تهديد وضربوه وشتموه باستمرار، فهذا الطفل عندما يكبر وبصبح ناضج يتشكل لديه ما يسمى "التعلق الغير آمن" ويتحول إلى شخص عاطفي يتحمل الإهانة من الناس لأنه لا يستطيع أن يتحمل خسارتهم، وإما أن يصبح انطوائي ولا يتعلق في أي شخص، في بعض الأحيان الأشخاص يتعلقوا في أشياء خاصة ويرفض التخلي عنها، فيرفض أن يرمي أي ورقة أو يتخلص من أي جريدة قديمة أو حذاء أو لعبة ويتحول منزله إلى مخزن كبير لأشياء كبيرة ليس لها قيمة، وهذا يعتبر شكل متطرف من التعلق ويسمى "التخزين القهري" والمأساة أن تعلقه هذه قد يكلفه علاقات مع أسرته التي قد يهدرونها.
- هل لاحظت في محيطك أن بعض الناس يحبوا ارتداء ملابس من ماركة معينة أو ركوب سيارة من موديل معين؟
ينشأ هذا التعلق الغريب عندما شركة تسوق لمنتجاتها على أنها تخدم حاجاتك الشخصية، وأفضل مثال على ذلك هو شركة أبل لدرجة أن الأشخاص الذين يستخدموا منتجاتها تراهم كأنهم طائفة دينية منعزلة عن الناس، وذلك بسبب نجاح الشركة في إقناعهم بأن القيمة الحقيقة لها ليس في الربح المادي إنما في خدمة المستهلك وإرضائه.

- هل التعلق يعتبر خطأ؟

إن الإنسان يحتاج إلى التعلق في أشياء جوهرية في حياته، يتعلق بأبنائه وبوطنه وبأحلامه، والإنسان الذي لا يتعلق بأي شيئ يشعر بأن حياته عديمة الفائدة ويشعر أن وجوده غير مهم، لذلك هذا النوع من التعلق لا يعتبر خاطأ.

- هل الإدمان شكل من أشكال التعلق؟

إذا أردت أن تعرف أنك مدمن على التعلق أم لا، مثال على ذلك: 
هو استخدامك |للفيسبوك| اسأل نفسك هل مدة استخدامك له تزيد أم تنقص، وهل تزداد ولا تستطيع السيطرة على نفسك، وهل تستمر حتى لو كان لها آثار سلبية على حياتك، هل تهمك وتؤجل نشاطاتك وأعمالك ودراستك وتشعر أن وقتك مهدوؤ في الفيسبوك، وهل حاولت أن تتوقف عن ذلك ولكنك فشلت، وكلما تقف تشعر بأعراض انسحاب مثل: |التوتر| والضيق، إن علماء النفس قالوا لو أنك أجبت في كلمة "نعم" على ثلاث من تلك الأسئلة، فهذا يعني أنك |مدمن| على هذا الشيئ وقد يكون الإدمان هو إدمان قراءة أو إدمان رياضة أو حتى إدمان العمل، ليس شرط أن يكون الإدمان على أشياء ضارة في الصحة.
في أمريكا ظهر مذهب العيش في الحد الأدنى وهي فكرة تدعوك للتساؤل هل تحتاج لكل ما تملكه، لكي تجد إجابة طبق على نفسك قاعدة 90 يوم، أي إذا كان لديك شيئ لم تستخدمه منذ 90 يوم ولا تريد أن تستخدمه ل90 يوم في المستقبل نتيجة لذلك أنت لا تحتاجه
▪على سبيل المثال: 
مرأة لديها ثلاثين ثوب لكن عملياً لا تستخدم إلا 10، هذا المذهب لا يقول لك أن تتخلص من سيارتك أو جوالك، إنما يسألك هل أنت تحتاج حقاً لكل ما تملك، إذا اشتريت الأشياء وأنت لا تريدها فهذا يعني أنك في رحلة الاقتناء المزيد من الأشياء ووسط هذا البحث العبثي تنسى ما تحتاجه حقاً.

- ماذا يشعر الإنسان عندما لا يتعلق بأي شيئ؟

يشعر الإنسان بالضياع لا يوجد منزل يعود له ولا أحد يحتويه، وبحسب تعبيره تصبح حياته كلها منفى بالنسبة له.
كل إنسان يتعلق في شيئ في حياته حتى لو لم يعترف في ذلك، سواء قصة حب قديمة أو مكان سفر له أو شخص عزيز عليه وتوفي، لذلك اسأل نفسك ما هو الشيئ الذي يستحق أن تتعلق فيه وما هو الشيئ الذي يجب أن تتخلى عنه، وبعض الناس تتجنب التعلق في شيئ خشية خسارته في المستقبل، وهذا الأمر خطير جداً لأنه يعني أنه يتجنب الحياة نفسها.

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/12/2022 05:01:00 م

كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟
 كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟ 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

ألم يخطر في بالك ولو لمرة واحدة، كيف ظهرت| الميثولوجيا |والمعتقدات والديانات الغريبة  في عالمنا

 مثال على ذلك، معتقد أو ميثولوجيا حضارة مثل حضارة |الفايكنج|، ليس هناك دين واحد يجمعهم، فلديهم الكثير من الآلهة، مثل الإله أودن والإله ثور و الثعبان الذي يمسك البحر، وتزاوج الآلهة وحرب ما بين الآلهة.

مثل هذه المعتقدات كيف ظهرت في حضارتهم؟

- كل ما نعرفه أن الأنبياء والرسل هم من ينشرون الديانات في الأرض، ولكن هل من المعقول أن الفايكنج جاءهم نبي أو رسول وعلمهم هذه الأمور الخرافية؟ 

بالطبع هذا الأمر مستحيل، ولكن من الممكن أن يكون هناك نبي أرسل لهم، ودعاهم إلى دين حق بالفعل وهم بعد ذلك حرفوه. 

أو ربما حدثت ظاهرة طبيعية وبسبب عظمتها اختلقوا دين أو آلهة. 

 وأخيراً فإن الدين أو المعتقد أو الميثولوجيا أو| الأساطير| عند بعض الشعوب والحضارات، لابد أن يكون لها مسبب. 

فليس هناك شيء يأتي من فراغ فلابد من وجود سبب أو حدث معين. وعلى سبيل المثال، الديانات السماوية مثل الدين الإسلامي والمسيحي واليهودي، كلها جاءت بدعوة من أنبياء ورسل، يمكننا اعتبارهم المسبب لهذه الديانات والمعتقدات. 

لكن بقية الديانات والمعتقدات الغريبة والتي من المستحيل أن تكون قد جاءت من نبي أو رسول

كيف وجدت وظهرت المعتقدات الغريبة؟. 

أصبح عدد سكان الأرض في وقتنا الراهن حوالي ثمانية مليار نسمة، منهم واحد مليار نسمة ليس لديهم دين وليس هناك ما يؤمنون به ويعبدونه. 

والسبعة مليار المتبقيين موزعين على جميع الأديان الموجودة في الأرض، وهذه الأديان مصنفة بهيكل ينظمها، فهناك أديان رئيسية وأديان غير معترف فيها أو ثانوية. 

 وآلية هيكلة أو تصنيف |الأديان |تتم بطريقة معينة، لو نفترض ظهور دين جديد في هذا العالم، وعدد الأشخاص المؤمنين بهذا الدين لم يتجاوز  ١٥٠ألف فرد، فهذا الدين لا يعتبر دين رئيسي.

وفي عالمنا الحالي يوجد ٢٢ دين رئيسي، وهناك٤٢٠٠ دين ثانوي أتباعه أقل من ١٥٠ ألف. 

 ولكن كيف ظهرت هذه الأديان؟ 

تحدثنا في البداية عن ضرورة وجود سبب أو حدث معين أدى لظهور دين معين، وأحد وأهم الأسباب التي تؤخذ بعين الاعتبار لظهور دين ما، هو أن يرسل نبي أو رسول من عند الله تعالى لينشر لقومه، وينتشر للعالم من خلال الأشخاص الذين اعتنقوه، مثل الديانات السماوية (الإسلامية والمسيحية واليهودية)، والتي نعرف تاريخها وكتبها المقدسة وأغلب تفاصيلها. 

ومن أحد مسببات ظهور دين ما في زمن من الأزمنة عبر التاريخ، وجود رجل صالح في زمنهم ولشدة ورعه يعتبر الناس نبي، وهو غير مذكور في القرآن ولافي الأحاديث النبوية. 

ويتعلم الناس منه ويقتدون به، وبعد وفاته يعتبره الناس نبي ولكنهم يحرفون تعاليمه، وتصل درجة التحريف لوجود أكثر من إله وقصص أسطورية للآلهة ومعتقدات غريبة جداً

متل القصص الموجودة في ميثولوجية الحضارات مثل الفايكنج أو الرومان أو الإغريق أو حتى حضارة المايا في أمريكا والعديد من الحضارات. 

كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟
 كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟ 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

 جميع |المؤرخين| والعلماء لا يملكون معلومات أكيدة حول السبب الذي أدى إلى ظهور دين ما، وهل هذا الشخص الذي يظهر في قوم ما رجل صالح أم نبي، وحتى نبتعد عن هذه الفلسفة الغريبة والمعقدة، فأغلب الناس سمع عن الديانة |البوذية| ولذلك فهي أفضل ديانة من الممكن أن نأخذها كمثال. 

ماهي الديانة البوذية ؟

 تعتبر الديانة البوذية بنظر الأغلبية ديانة غير سماوية، فلم يبعث نبي أو رسول من عند لله ليدعو الناس لاعتناق هذه الديانة ونشر تعاليمها. 

وتأسست الديانة البوذية على يد رجل صالح يدعى "غواتاما" والذي يلقب ببوذا، ومعنى كلمة بوذا يشبه إلى حد ما معنى كلمة قسيس في المسيحية وكلمة شيخ في الإسلام أو راهب عند اليهود، يعني هو لقب ديني. 

وقد كان غواتاما رجل صالح وحكيم ويملك فلسفة خاصة ويقال بأنه ابن ملك، ومن هذه الفلسفة ظهر ونشأ هذا الدين، والذي يحتل في وقتنا الحالي المركز الرابع بين أكثر الديانات التي يتبعها الناس، وتقريباً عدد الناس الذين يؤمنون ويتبعون الديانة البوذية يقدر بنصف مليار شخص. 

وهناك مؤرخين وعلماء من الديانة الإسلامية، تبين حسب أبحاثهم أن غواتاما بوذا نبي بالفعل، وكان هناك دين صحيح يدعو إليه الناس ولكن تم تحريفه بعد وفاته. 

وبناءً على ذلك، فإن هناك علماء يعتقدون بأن الديانة البوذية ديانة سماوية كالإسلام والمسيحية واليهودية، لكنها حُرفت. 

والسبب وراء اعتقادهم  بأنها ديانة سماوية، لأن سيرة حياة غواتاما بوذا تشبه سيرة حياة الأنبياء، فقد كان رجل زاهد وذو أخلاق رفيعة، فليس هناك حضارة أو قوم أو شعب لم يبعث الله تعالي فيهم نبياً منهم، يدعوهم للدين الصحيح وعبادة الله تعالى.

 وهذا الأمر مذكور في الدين الإسلامي.

 فمن الطبيعي أن يكون بوذا نبي قد بعث لحضارات شرق آسيا ونشر دين الله بينهم. 

وهناك معلومة غريبة، حيث يوجد أمر في الديانة البوذية جعلها متشابهة مع الديانات السماوية الأخرى، حيث أن البوذيين يعتقدون بوجود رجل يسمى المخلِص سيأتيهم في نهاية العالم ولقبه بوذا. 

وهناك الكثير من الأقاويل عن مؤسس الديانة البوذية، حتى قيل أن غواتاما بوذا هو نفسه ذو الكفل. 

وسرد هذه المعلومات ليس القصد منه الجزم بإن الديانة البوذية ديانة سماوية، بل الغاية من ذلك هو توضيح كيف تظهر الديانات. 

وأحد الأسباب الذي يؤدي إلى ظهور دين ما، هو ظهور رجل ليس بنبي ولا برجل صالح، ولكنه ذو شخصية قوية وملفتة للنظر ويملك فلسفة خاصة به، والذي يحاول أن ينشر فلسفته أو معتقداته كدين للناس ويتبعه الناس بسبب امتلاكه لأسلوب ووسيلة قوية في الإقناع. 

وهناك الكثير من الديانات التي ظهرت بهذه الطريقة وأبرزها ديانة النوابيين، وهي من أغرب الديانات التي من الممكن أن تسمع عنها في حياتك، ومؤسسها رجل غريب جداً. 

كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟
 كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟ 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

النوابيين..

أُسس دين النوابيين من قبل رجل يدعى الطبيب "دي وايت ملاشي"، في عام ١٩٦٨ في أمريكا، ويعتبر دين حديث بالنسبة لديانات ومعتقدات أخرى. 

قرر هذا الرجل أن يجمع الديانات السماوية كلها (الإسلام والمسيحية واليهودية) في دين واحد، وكان هذا الطبيب ذو شهرة واسعة فقد كان محارب ومناهض للعنصرية، فقد كان رجل أسود البشرة ويشجع الحركات التي ضد العنصرية في أمريكا. 

 وبعد أن قام بتأسيس هذا الدين، واكتسب جمهور يتبع معتقدات والتعاليم المذكورة في ديانته، لقب نفسه بلقب غريب جداَ وهو" السيد الإمام عيسى الهادي المهدي المجدد" وبذلك جمع كل الرموز في كل الأديان باسم لقب به نفسه. 

ولم تنتهي الأمور عند هذا الحد، حيث أنه كان يخبر كل الناس الذين يريدون اتباعه، بأنه بشر غير عادي وبأنه أتى من الفضاء الخارجي، وفي نهاية العالم سيعود أجداده وأسلافه  الفضائيين ويأخذونه هو وكل من اتبعه وآمن به. 

وحتى يظهر أمام الناس بأنه رجل صادق ويدعوهم للدين الحق، قام بكتابة ملخص عن الدين الإسلامي واليهودي والمسيحي، ونشره بين الناس ليكونوا على بينة ومعرفة وإيمان بالديانة النوابية. 

 وتم إلقاء القبض على هذا الرجل بعدة قضايا، وكان عدد القضايا التي رفعت ضده مايقارب ١٩٥ قضية بما يخص التحرش بالأطفال، وأيضاً قضايا بتجارة البشر. 

ومع كل هذه الفضائح التي انتشرت عن هذا الرجل إلا أن اتباعه مازالوا يؤمنون به، لأنه أقنعهم بأن هذا الأمر هو مجرد ابتلاء للأنبياء في الدنيا ليصبروا عليه وينالوا ثوابه في الآخرة، وبذلك يتعلم منهم الناس الصبر والإيمان. 

ولم يكن هذا الطبيب هو الشخص الوحيد الذي ابتدع دين واتبعه الناس

 وعلى سبيل المثال، رجل يقال له "مارشل آبل وايت" والذي أسس دين أطلق عليه اسم 

بوابة الجنة

 وبني هذا الدين على معتقد بأن هناك فضائيين، وأنه يجب على البشر الإيمان بوجود| الفضائيين| ليكونوا وسيلة الخروج من الأرض إلى الجنة. 

-وهناك سبب آخر لظهور الأديان، والذي يعتبر من الأسباب الغريبة والواقعية بنفس الوقت، وهذا السبب ليس له أي تدخل بشري بل هو مرتبط بطريقة التفكير. 

والآن يجب علينا أن نركز بعض الشيء، وتتخيل عزيزي القارئ بأنك تعيش في زمن ليس فيه تكنولوجيا أو تقنيات حديثة، وكأنك رجل بدائي تعيش في الغابات شبه عاري وسلاحك عبارة عن رمح خشبي، وهدفك في الحياة يتجسد في تأمين طعامك وشرابك.

 وذلك لتستطيع لاحقاً فهم الطريقة التي فكروا فيها.

وقد مر علينا من قبل معلومة تقول بأن هناك قبائل بدائية تسكن في الأرض، وتعيش حياة الرجل القديم في الغابات ويسكنون الأكواخ، لاتعرف التطور ولا التكنولوجيا، بالرغم من وجودهم في عصرنا الحديث. 

فهل ياترى هذه القبائل موجودة بالفعل؟ 

وهل حاول أحد الوصول إليهم ومحاولة جعلهم يعيشون حياة طبيعية؟ 

كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟
 كيف صنعت الحضارات القديمة الميثولوجيا والمعتقدات و ظهور بعض الديانات الغريبة؟ 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

في عالمنا الحالي هناك جزيرة تسمى" سيفاي فاري"، يعيش فيها قبائل بدائية، جاءهم رجل أمريكي يدعى "جون" والذي بدأ يحدثهم عن التطور والتكنولوجيا والطائرات والتقنيات وما إلى ذلك، وحاول إقناعهم بمرافقته ليشاهدوا التطور في العصر الذي يعيشون فيه ولكن خارج جزيرتهم. 

وافق على مرافقة جون شخص أو اثنين منهم أما البقية فقد بقوا متمسكين بجزيرتهم ولم يخرجوا منها، واستمروا على حياتهم البدائية.  ومرت السنوات وحدثت |الحرب العالمية| الثانية، ودخل جنود أمريكيين لهذه الجزيرة وقاموا بإنشاء قاعدة عسكرية فيها. 

 وعندما رأى سكان الجزيرة أن هناك بشر يرتدون ملابس غريبة (الملابس العسكرية) ينزلون من الطائرات، التي لا يعرفون ماهي بالأصل فقد كانت بمنظورهم مخلوق غريب. 
وبدأ سكان هذه الجزيرة يراقبون الجنود الأمريكيين  واستغربوا كيف أنهم لا يصطادون الحيوانات لتأمين طعام يومهم كما هم يفعلون. وكان هذا أمر غريب بالنسبة لهم فكيف كانوا يأكلون إذا لم يذهبوا للصيد. 

وبسبب مراقبتهم لهم على مدار الساعة، شاهدوا الطائرات تهبط بالقرب منهم ويخرج منها حمولات كبيرة من الطعام، فاعتبر أفراد القبيلة هذا المخلوق الغريب إله، كان يقدم الطعام لهم لأنهم كانوا يستيقظون كل صباح ويعبدوه
 فقد اعتبروا التمارين الرياضية التي يمارسها الجنود صباحاً طقوس عبادة. 

ومرت الأيام وبدأ الجنود الأمريكيين يحتكون بأفراد هذه القبائل ويقدمون لهم الطعام، وعندما تذوقوا أعجبهم ذلك الطعام، وأصبحوا يكثرون التردد على الجنود ليحصلوا منهم على بعض الطعام
 ومرت الأيام، وانتهت الحرب العالمية الثانية وغادر الجنود مواقعهم وعادوا إلى بلادهم. 

 وهنا حدثت الطامة الكبرى بالنسبة لأفراد القبيلة، وبدأوا بالتفكير والتخطيط، وقاموا بابتداع معتقد وهو عبادة هذه الطائرة التي كان يعبدها الجنود بنظرهم، فقد اعتبروها إله يمدهم بالطعام جزاء لهم على عبادته. 

 وبدأ أفراد هذه القبيلة بممارسة نفس التمارين الصباحية التي كان يقوم بها الجنود، فقد كانت باعتقادهم عبادة، وكانوا يجلسون بانتظار الطائرة لتقدم لهم الطعام، لكن محاولاتهم باءت بالفشل، وفي كل مرة كانوا يعتقدون أنهم يقترفون خطأ ما في طريقة عبادتهم. 
والذي جعلهم يفكرون بهذه الطريقة بأنهم كانوا يروا الطائرات تحلق في السماء.

 ووصل بهم الأمر بأنهم قاموا بصناعة مجسمات لهذه الطائرات وبدأوا بتقديسها. 
وأصبحت عندهم أشبه بالميثولوجيا والديانة الوثنية، فقد أصبحوا يقدسون أسطورة تحلق في السماء ولا يعرفون حقيقتها، وصنعوا لها مجسم أشبه بالصنم 
وهكذا تم اختراع الفلسفة الدينية بطريقة خارجة عن إرادتهم، شيء ما لم يتمكنوا من إيجاد تفسير له فجعلوا منه إله ومعتقد. 

ولو مرت السنوات من دون وجود أناس تفسر وتصحح هذا المعتقد لهذه الأقوام، لأصبح هذا المعتقد دين وتوارثته الأجيال وخصوصاً أن بداية هذا الدين كان عن طريق نبوة، والتي بدأت مع الرجل الأمريكي جون الذي تحدثنا عنه في البداية، وكان قد حاول إخراجهم من قوقعتهم وأخبرهم عن وجود التقنيات الحديثة
وعندما رأوا هذه الطائرات أصبح هذا الرجل بالنسبة لهم أشبه بالنبي أو المبشر. 

فمن الممكن أن ديانات الرومان و الفايكنج والإغريق أو ديانات شرق آسيا، والتي تعتبر بوجهة نظرنا غريبة من الممكن أنها نشأت بهذه الطريقة عن طريق كوارث طبيعية لم يجدوا لها تفسير فاعتقدوا أنها آلهة مثل عبدة النجوم في الزمن الماضي. 

وكل ما تحدثنا عنه يتطرق إلى الديانات الغريبة والأساطير والخرافات التي من الممكن أنها مازالت موجودة حتى وقتنا الحالي. 

أخبرنا عن رأيك بالتعليقات ...

تهاني شويكي 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/23/2021 07:49:00 م

نظرية " دماغ في وعاء " و فلسفة المعرفة
 نظرية " دماغ في وعاء " و فلسفة المعرفة 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 


تكلمنا في الجزء الأول عن نظرية " مخ في وعاء" ولو كان فعلاً ذلك حقيقي فما معناه ...


- فمعنى ذلك أن جميع الخبرات والمعارف التي اكتسبتها أو عرفتها عن العالم الذي حولك هي ليست حقيقية.

أي بمعنى أدق هو أنك لا تعرف أي شيء على الإطلاق،  وجميع المعرفة التي اكتسبتها خلال حياتك عن العالم الخارجي، ليس لها أي قيمة أو فائدة ، لأنها مجرد معلومات عن |عالم افتراضي| ، ليس له وجود إلا في الكمبيوتر العملاق.


فكرة " الدماغ في وعاء " 

هي مثال كلاسيكي قدمه الفيلسوف الأمريكي "  هيلاري بوتنام " في كتابه  (REASON Truth and history) 

في عام ١٩٨١ م.

 ولكن الفكرة جذورها أقدم من هذا التاريخ.

حيث أن الفيلسوف الفرنسي "| ديكارت |" في القرن 17 قد طرح قصة " العبقري الشرير" . 

هذا الشخص بارع الذكاء وشديد القوة والقدرة. وقد وظّف جميع قدراته وطاقاته لخداع ديكارت والسيطرة عليه. 

هذا العبقري الشرير قد خلق أوهام لخداع ديكارت مثل العالم الخارجي ( الطبيعة - الناس - العقول الحواس - وحتى إحساس ديكارت بجسده ) .


وكان هدف ديكارت من القصة أنه يريد أن  " يعيد بناء فكرة المعرفة البشرية على |مبدأ الشك| "


وسمعنا سابقاً عن فكرة " مبدأ الشك الديكارتي "  وسنتحدث عنه في مقالات أخرى .

  ديكارت قد ألغى أي  معتقد 

 ( معرفة أو إيمان ) يوجد به ولو نسبة ضئيلة من الشك.


وعمل ديكارت على فكرة أن الحواس البشرية تقدم لنا معلومات في معظم الوقت عن الواقع المحيط بنا ولكن هذه المعلومات ليست دقيقة ، وأحياناً غير صحيحة .

وبناء على ذلك طور ديكارت " مبدأ الشك الديكارتي" .

و المعروف لكثير من الناس من خلال الجملة اللاتينية المشهورة (| أنا أفكر .. إذاً أنا موجود| ). 


وفي تبسيط أكثر ، فإن ديكارت كان يحاول أن يقول لكل شيء أو لكل شخص ، أن:

 ( الأنا أو الذات موجودة طالما أمكنت التفكير). 

لكن لايعني ذلك أنه دائم الوجود. 


* " مبدأ الأنا أو الذات" هو أحد المبادئ الأساسية في |الفلسفة الغربية الحديثة|. 

والتي بُني عليها  " نظرية المعرفة الحديثة ".


-  بالرغم من أنه من الممكن أن يكون هناك أنواع أخرى من المعرفة ( خيالية - مختلقة - وليدة الكذب أو وليدة الخطأ ) ،  ما زالت فكرة الشك في وجود الشخص لنفسه هي نفسها وسيلة إثبات وجوده ،

أو على الأقل وجود أفكاره. 

وما زالت هي الأساس العملي لمبدأ الشك. 


تابع القراءة لتتعرف أكثر على مبدأ الشك الديكارتي وفلاسفة الشك وكتاباتهم ....


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/21/2021 06:45:00 م

الأنا ... فلسفة المعرفة


كنا قد تسائلنا في الجزء الأول هل ستستخدم التدمير الذاتي ؟ 


في زمن الثورة العلمية والتقدم العلمي والاكتشافات . 

" رينيه| ديكارت| " عاش في القرن السابع عشر. 

العالم و|الفيلسوف| الانجليزي " فرانسيس| بيكون| "  كان قد أسس طريقة| البحث العلمي |الحديثة ، التي من خلالها نستطيع أن نحدد إطار واضح المعالم لإجراء التجارب العلمية. 

هذه الطريقة تعتمد في الدرجة الأولى على الملاحظات الدقيقة والاستنتاج الاستنباطي. 

هي طريقة من المنطق ، صحة البرهان فيها تعتمد على صواب الفرضية. 


مثلاً : لو قلنا أن كل الثديات تلد ، والفيل من الثديات،  إذا الفيل يلد. 


البرهان بأن " الفيل يلد " يعتمد على فرضية أن " كل الثديات تلد" وأن " الفيل من الثديات " .


الطريقة العلمية الجديدة 

 قد فتحت الباب أمام البشر لاكتشاف الكون على أسس علمية ومنطقية ، في حين أن " فرانسيس بيكون " كان رأيه أن تطبيقات الاكتشافات العلمية هي الثمرة الوحيدة التي من الممكن أن نحصل عليها من الطريقة العلمية الجديدة 

" ديكارت " كان متحمس جداً للمنظومة العلمية الحديثة ورآى بأن تأثيرها أكبر من مجرد التطبيقات العلمية وأنه سوف يمتد لمنظومة المعرفة وفهم العالم المحيط بنا. 


 في الحقبة التالية ... في عصر النهضة في أوروبا.. 

 الناس بشكل عام أصبحوا متشككين في العلم أو حتى في المقدرة على الحصول على معرفة حقيقية ، وهذا كان الدافع القوي وراء مشروع ديكارت لاستخدام الطريقة العلمية وذلك للقضاء على شكوك المشككين إلى الأبد. 

في كتابه " تأملات في الفلسفة الأولى" 

 العمل الأكثر دقة وقوة في : 

- دراسة |الميتافيزيقيا | : و هي دراسة الوجود والواقع ، 

- دراسة الإنستولوجي : و هي دراسة طبيعة المعرفة.


حاول ديكارت أن يثبت أنه من الممكن الوصول للمعرفة ، حتى وإن كان عن طريق الشك في كل شيء.

 وبهذا الشكل استطاع أن يُأسس لمدرسة العلم الحديث.

 - جميع التأملات في الكتاب مكتوبة في صيغة المتكلم ، يعني مثلاً :

 أنا أفكر

 أنا أتأمل

 أنا أتكلم

 لأن ديكارت لم يكن يريد أن يثبت أو ينفي شيء محدد ، لكن كان هدفه أن يقود القارئ إلى نفس طريق المعرفة والحقيقة الذي هو تعلمه .


 وفي هذا السياق .. يكون القارئ متأمل وباحث عن الحقيقة والمعرفة ، ويمشي في نفس طريق ديكارت. 


  * علماً أن  : إن هذه الطريقة منسوبة إلى| سقراط|. 


 ديكارت استخدم طريقة " مبدأ الشك"  للوصول لهذا الهدف .

 والتي تطلب من القارئ أن يبدأ بتنحية أو إلغاء أي معتقدات ، وذلك إن كان هناك شك وإن كان بسيط جداً في حقيقتك.

 الشك في كل شيء وأي شيء.

ديكارت كان يعرف أن هذا شيء غير طبيعي.



وقد تحدثنا عن مبدأ الشك الديكارتي في مقالات سابقة 


تابع القراءة لتتعرف على كيفية الوصول للمعرفة عن طريق الشك الديكارتي ...


بقلمي رهف ناولو 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/18/2021 12:37:00 م

ما هي الفلسفة الوجودية؟ 

ما هي الفلسفة الوجودية؟
ما هي الفلسفة الوجودية؟ 
تصميم الصورة وفاء المؤذن 


 تعتبر |الفلسفة |الوجودية أحد الأشكال الحديثة للفلسفة رغم جذورها القديمة، ولكنها لم تأخذ أبعادها كمذهبٍ فلسفي إلا في بدايات القرن التاسع عشر وتطورت كثيراً على أيدي مجموعةٍ كبيرةٍ من الفلاسفة والمفكرين.

تنقسم الوجودية إلى تيارين هما: 

  • التيار الوجودي المؤمن
  • التيار الوجودي الملحد

 ولكل تيارٍ مجموعةٌ من الفلاسفة الذين يمثّلونه، ولكن الفكرة الأم للفلسفة الوجودية هي نفسها لدى التيارين، ويمكن تلخيصها بأن وجود الانسان يسبق ماهيته، 

وهي فكرةٌ مخالفةٌ لما كان قبلها، فلطالما اعتُبرت ماهيّة الانسان أي جوهره وطبيعته ووظيفته في الحياة موجودةٌ قبل وجود الانسان نفسه، لأن الانسان وجد لتحقيق تلك الماهية،

 فمثلاً عند رسم لوحةٍ ما يكون على اللوحة أن توصل فكرةً أو رسالةً ما فإذا كانت رسالة اللوحة هي |ماهيتها| فإن ماهية اللوحة كانت موجودةً قبل وجود اللوحة. 

وبشكلٍ مشابهٍ كان الإعتقاد السائد بأن الله خلق الانسان وفق ماهيةٍ معدّةٍ له مسبقاً وخلقه ليحقق تلك الماهية،

 وقد اعتمدت تلك الفلسفة على أن لكل شيءٍ في الوجود سبباً وغايةً لوجوده عليه تحقيقها.

من أهم رموز الفلسفة الوجودية 

الفيلسوف الفرنسي |جان بول سارتر| الذي رفض أن تكون الماهية تسبق الوجود، بل اعتبر بأن ماهية الانسان ليست موجودة أصلاً إلا بوجود الانسان الذي يصنع ماهيته بنفسه،

وقد بنى سارتر فكرته على أساس اقتناعه بعدم وجود تخطيطٍ مسبق لأي شيء لأنه لا يعترف أصلاً بوجود إلهٍ خالق، بل يعتقد بأن الإنسان وجد من العدم ليجد نفسه أمام الكثير من التحديات التي عليه مواجهتها 

محدداً بذلك ماهيته وأهدافه ومحدداً الطريقة التي سيمارس فيها وجوده،

 فالإنسان برأيه يتحكم بحياته وهو من يختار أسلوب حياته ولا أحد غيره سيقرر نيابةً عنه بل هو من ينحت حياته وأسلوبه وهويته والمعنى الخاص لوجوده.

  وبذلك يرى سارتر بأن الإنسان يجب أن يتحمّل وحده المسؤولية الكاملة لاختياراته وقراراته لأنه يصنعها من منطلق حرّيته الكاملة فلا سلطان لأحدٍ على حريته المطلقة.

يقول سارتر بأن الانسان على خلاف غيره محكومٌ عليه بالحرّية لأن عليه في كل لحظةٍ من حياته أن يقوم بالاختيارات ويتخذ القرارات، ولا يمكن للإنسان إلا أن يكون حرّاً، وحتى لو أراد أن يتخلى عن حريته فلن يستطيع،

 وحتى لو قرّر ألا يختار فهذا بحد ذاته اختيار ولكنه اختيارٌ مقنّع بحسب تعبير سارتر نفسه.

ويعتبر سارتر بأن| المسؤولية| هي توأم الحرية عند الانسان فبما أنه حرٌّ في خياراته وقراراته فعليه تحمّل المسؤولية عن كل ما يختاره.

ومن شروط المسؤولية عند سارتر

 أن الإنسان عندما يمارس حريته فإن مسؤوليته لا تنحصر في ذاته فقط بل تتعداها إلى الآخرين الذين قد يتأثرون بخياراته ولذلك يجب أن تكون خيارات الإنسان بمثابة نموذج يقتدي به الآخرون. 

يعتقد البعض بأن| الفلسفة الوجودية |كما جسدها سارتر هي ابنة عصرها لأنها نتجت عن حربين عالميتين دمّرتا الكثير من المدن و ازهقتا ملايين الأرواح وكانت نتيجةً لقرارات بعض الأشخاص، 

ولكن سارتر رفض تلك الفكرة معتبراً أن أفكاره تصلح لكل زمانٍ ومكان فهي مذهبٌ انساني يفتح آفاقاً جديدةً من القوة و الثقة بالنفس عند الإنسان وتساهم في تحريره من الذل والمسكنة وجمود العادات والتقاليد المتوارثة التي تضعف عزيمته.

شارك المقال لتعم المعرفة.💙

بقلمي سليمان أبو طافش 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/18/2021 12:11:00 م

لنتعرف معاً على أشهر الفلاسفة
 لنتعرف معاً على أشهر الفلاسفة 
تصميم الصورة رزان الحموي

استكمالاً لما بدأناه في حديثنا عن الفلاسفة نكمل ...

 الفلسفة الحديثة:

يعتبر رينيه ديكارت مؤسس| الفلسفة الحديثة| فقد قدّم الكثير من الإسهامات في مجاليّ| الفلسفة| و|الرياضيات|، 

وهو من وضع مبدأ الثنائية الذي ينص على أن الانسان هو نفسٌ وجسد ولكن النفس أهم من الجسد.

 كذلك قدّم بعض الحجج التي تثبت برأيه وجود الله، كما عُرف عنه تشكيكه بالمعرفة المكتسبة عن طريق الحواس.

 لكن ديكارت كان في الأصل عالماً في الرياضيات ولم يكن فيلسوفًا بل صاحب فكرٍ فلسفي، 

ومن أهم إسهاماته في الرياضيات ما يعرف بنظام الإحداثيات الديكارتي لتمثيل المستوي بمحورين متعامدين والذي كان أساسًا للهندسة التحليلية وما زال مستخدماً حتى اليوم.

يعتبر جون لوك من أهم المفكرين السياسيين الحديثين وأكثرهم تأثيرًا، كما يُلقّب جون لوك بـ “أبُ الليبرالية” لمساهمته الكبيرة في تطوير مبادئ الإنسانية والحقوق الفردية. 

ولعله من أقدم من تحدث عن الديمقراطية دون تسميتها بل استعمل تعبير "حكمٌ بموافقة المحكوم"،

 أي أن الحكومة تستمد شرعيتها من الشعب ويجب أن تحصل على موافقة الشعب في كل ما تفعله لأن الحكومة التي لا تخدم شعبها تعتبر غير شرعيةٍ،

 كذلك عُرِف عن جون لوك معارضته للطبقية. وقد ظهر التأثير الكبير الذي تركه جون لوك على توماس جيفرسون أثناء كتابة إعلان استقلال الولايات المتحدة.

أما جان بول سارتر فيعنبر رمزاً من رموز| الفلسفة الوجودية| التي تعتبر الانسان كياناً مستقلاً يسبق كل شيءٍ وبأنه وحده من يستطيع تقرير كيف سيحيى ومن سيكون وما هو الأثر الذي سيتركه، 

فالإنسان يمتلك الحرية المطلقة في قراراته وخياراته وعليه أن يكون مسؤولاً عن كل ما يصدر عنه من أفعالٍ وأقوالٍ واختيارات وخاصةً عندما يؤثر بشكلٍ أو بآخر على من حوله.

فلسفة أم تدّين؟

كثيراً ما اختلطت الفلسفة بالدين، وكثيراً ما اتُّهم الفلاسفة بالإلحاد أو الهرطقة ولكن بعض الفلاسفة استمدوا فلسفتهم من ديانةٍ معينةٍ أو استخدموا الفلسفة لأغراضٍ دينية. 

يُعتبر توماس أكويناس من الفلاسفة القلائل الذين حاولوا إثبات وجود الله بالحجّة والدليل فقال بأن لكل شيء أصل،

 ولذلك يجب أن يكون للكون أصلٌ هو الله، 

وكانت معظم أفكاره متأثرةً بالكتاب المقدس، ومن أهم أفكاره الحجج الخمس التي قدمها لإثبات وجود الله.

 كما كتب في الأخلاق وحاول تعليم الناس العاديين |الأخلاق| بطريقةٍ مبسّطةٍ دون الدخول في الأمور الفلسفية العميقة.

أما بولس الطرسوسي فيعتبر من أهم شخصيات الديانة المسيحية بعد المسيح نفسه، فقد كان له الدور الأكبر في انتشار المسيحية في آسيا وأوروبا،

 وربما أن المسيحية كما نعرفها اليوم لم تكن موجودةً لولاه، وربما بقيت المسيحية مجرد طائفةٍ من طوائف اليهودية. 

فقد أثّر بولس كثيرًا في الأفكار المسيحية، فغيّر وألغى الكثير من التقاليد اليهودية مثل الختان والامتناع عن بعض الأطعمة وغيرها،

 واعتبر بولس بأن المهم هو الإيمان بالمسيح وولادته وموته وقيامته أولاً وقبل كل شيء.


تقتضي الحكمة أن تشارك ما قرات مع الآخرين لكي تعم الفائدة.💙

بقلمي سليمان أبو طافش 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/17/2021 05:57:00 م

 نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة
(الجزء الرابع)

نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة - الجزء الرابع                                                                            تصميم الصورة : رزان الحموي
نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة - الجزء الرابع
تصميم الصورة : رزان الحموي

نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة -الجزء الرابع

توقفنا في الجزء السابق عند الحب الأفلاطوني ..

( الحب الأفلاطوني ) 

في بعض الاحيان يطلق عليه "الحب العذري" , يمكن أن تكون هذه الفكرة هي الأشهر ارتباطاً باسم |أفلاطون|، ومعروفة تقريباً للبشرية جميعها.

 هذه الفكرة هي تطور طبيعي لمجموعة الأفكار في كهف أفلاطون ونظرية الأشكال المجردة ولكنها مُطبقة في عالم المشاعر والأحاسيس بدلاً من عالم الأفكار.

المعنى الكلاسيكي لهذه الفكرة هو : أنه أقرب أنواع الحب للشكل المجرد هو الحب الذي نعبر عنه بشكل روحي وفكري ، ولبس الذي نعبر بشكل جسدي .

" الحب الافلاطون"

 هو أحد أشهر الأفكار التي صاغها أفلاطون في كتابه " الندوة " سمبوسيا.

والذي كان مهتم فيه بشكل خاص بطبيعة الحب كشكل من أشكال العلاقات البشرية.

 (  اشكالية المسلمات ) 

نظرية افلاطون عن الأشكال المجردة والجانب الميتافسيقي أو الغيبي الذي تعتمد عليه يمكن أن تكون غريبة أو ملتوية بعض الشيء لو كنت تسمعها لأول مرة.

لكن في الحقيقة ... النظرية تحاول معالجة مشكلة المسلمات التي كانت وما زالت محل جدل كبير بين الفلاسفة.
 
وذلك تقريباً من |العصور الوسطى| ، حيث أن " المعركة الفلسفية " حول مشكلة المسلمات قد قسمت بين فريقين من الفلاسفة.

فريق الواقعيين : 

يُطلق عليهم الأفلاطونيين الذين يعتقدون أن مسلمات أو أشكال مجردة مثل " صفات  الطول أو صفات الاحمرار " لها واقع ووجود مستقل عن الأشياء الطويلة أو الأشياء الحمراء.

فريق الاسمانية :

الذي اكتسب هذا الاسم الغريب من فكرة أن الأسماء مجرد مسميات ، نطلقها على الأشياء لكي نميز صفة معينة فيها ، ونسهل عملية المقارنة بين الاشياء.
 لكن المسميات او المسلمات ليس لها وجود أو واقع مستقل عن الأشياء أو حتى خارج أفكار الشخص ، كما يعتقد أتباع الواقعية الافلاطونية.

سنتكلم عن ذات الفكرة تقريباً لكن تحت مسمى (الواقعية ومكافحي الواقعية): ما زالت جزء من جدل يدور بين الفلاسفة في مناطق كثيرة من الفلسفة الحديثة.

فإن فلاسفة الواقعية يعتقدون في وجود أشياء في العالم " أشياء ملموسة أو حقايق أخلاقية أو حتى خواص رياضية " لها وجود مستقل عن إدراكنا أو خبراتنا به.

 بمعنى أنه لو فرضنا أن هناك خاصية افتراضية مثلاً  مثل " الطول" ، حتى وإن كان لايوجد أي بني آدم يعرف شيء عن هذه الخاصية أو جربها ، فخاصية الطول ما زال لها وجود مستقل .

لم ننتهي من شرح نظرية كهف أفلاطون ولم نصل للمغذى بعد .. تابع القراءة في الجزء التالي لتكتمل لديك الفكرة كاملة عن هذه النظرية وماهو سبب كتابتها من أفلاطون وما مغذاها ...

 رهف ناولو ✍🏻


مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/17/2021 01:51:00 ص

 نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة
(الجزء الخامس)

نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة - الجزء الخامس                                                                             تصميم الصورة : رزان الحموي
نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة - الجزء الخامس
تصميم الصورة : رزان الحموي

نظرية كهف أفلاطون - فلسفة المعرفة - الجزء الخامس

تكلمنا في المقال السابق عن الحب الأفلاطوني سنكمل في فكرة الواقعيين ومكافحي الواقعية

" وجهة النظر المضادة "

هي وجهة نظر فلاسفة مكافحة الواقعية ، الذين قد وضعوا فرضية تقول : ( أن هناك علاقة أساسية بين الشيء المعروف و معرفتنا به) فالطول على سبيل المثال .. لبس له وجود دون معرفتنا بشخص له صفة الطول.

 إن المناقشة التي ما زالت تدور ما بين الواقعيين ومكافحي الواقعية قد بدأت من أكثر من ألفين سنة على يد أفلاطون .

إن نظرية الأشكال وأفكار أفلاطون عن المبادئ المجردة قد وجدت طريقها في العصور الوسطى للفلسفة الإسلامية والمسيحية و فكرة أن الحجة والمنطق هي الوسيلة الوحيدة للوصول للمعرفة الحق ليست عن طريق الحواس البشرية ، كانت هي الأساس للفلسفة العقلانية في القرن 17 والتي تعتمد على الاستنتاج والمنطق كوسيلة وحيدة للحصول على المعرفة وفي حقيقة الأمر تأثير |أفلاطون| في |الفلسفة الغربية| الحديثة كبير جداً.
لدرجة أنه جعل عالم المنطق الانجليزي " ألفريد نورس "  يقول بأن "  الفلسفة الغربية الحديثة هي عبارة عن مجموعة من حواشي أفكار لأفلاطون "

في قصة الكهف .. 

أفلاطون عرض فكرته المميزة عن الواقع ومعرفتنا به ، وأيضاً استخدم القصة كدفاع عن أستاذه سقراط ، وهذا يظهر في وضوح في نهاية القصة ، عندما رجع السجين إلى الكهف وحاول أن ينشر معرفته الجديدة بين زملائه المقيدين أمام الحائط ، ولكن في محاولته هذه للوصول لهم يقع في الظلام داخل الكهف وذلك بعد أن تعودت عيناه على ضوء الشمس والحقيقة خارج الكهف، وحينها قد نظروا له زملائه على أنه مخبول ولم يعد يعرف طريقه داخل الكهف.

 وعندما سمعوا أفكاره الغريبة عن النار والتماثيل والشمس تأكدوا فعلاً بأنه مجنون ورحلته خارج الكهف أفقدته صوابه فأصبحوا يخافون على عقولهم منه ولم يسمعوه والنهاية المأساوية هي أنهم يقتلوه بعد إصراره على الأفكار.

بهذه النهاية فإن أفلاطون كان يحاول أن يرسم صورة المشاكل التي يقع فيها الفيلسوف من ( سخرية - رفض - اضطهاد - وأحيانا القتل ) وذلك في محاولته لتنوير الناس ووضعهم على الطريق للمعرفة والحكمة.

وفي هذا الموضع افلاطون كان يتكلم عن أستاذه |سقراط| ، والذي اضطهد في كل حياته بسبب أفكاره الفلسفية التي رفض تغييرها إلى أن نفذت فيه حكومة أثينا الاعدام.

والآن... انظر حولك .. تأمل الأشياء الواقع المحيط بك ..يا ترى فعلاً هذا هو الواقع ؟أو انعكاسات وخيالات الواقع على جدار حياتك؟

فكر مرة أخرى بالأمر ... واترك لنا رأيك في التعليقات ....

 رهف ناولو ✍🏻

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/01/2021 12:58:00 م

                    رحلة الفلسفة وتطوّرها 

                           (الجزء الثالث)

رحلة الفلسفة وتطوّرها .. (الجزء الثالث)
    رحلة الفلسفة وتطوّرها .. (الجزء الثالث)
                                                           تصميم الصورة : رزان الحموي

المرحلة الثانية - مرحلة الفلسفة اللاهوتيّة :

تكلّمنا في المقال السابق عن المرحلة الأولى للفلسفة وهي مرحلة الفلسفة اليونانيّة وسنكمل باقي المراحل في هذا الجزء.

  • بدأت في القرن الخامس الميلادي عندما سيطرت الديانة المسيحية على أوروبا واستمرت بعد سيطرة الديانة الإسلامية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا وجنوب غرب آسيا واستمرت حتى القرن الخامس عشر مع بداية عصر النهضة في أوروبا وعصر الانحطاط في الدولة الإسلامية.
  • تمركزت الفلسفة اللاهوتية على توظيف المعلومات الدينية لحل مختلف القضايا الفكرية مثل الشر والإرادة والطبيعة الإلهية والقضايا الأخلاقية وغيرها من القضايا التي يحاول رجال الدين من خلالها إثبات عقائدهم الدينية بطرق فلسفية، أو يحاولون حل مختلف القضايا و المشاكل من منطلقات عقائدية، ومن أشهر فلاسفة تلك المرحلة القديس أوغسطين والقديس توما الاكويني في الفلسفة المسيحية في حين ظهرت مجموعة كبيرة من كبار الفلاسفة في الدولة الإسلامية مثل الكندي و الفارابي و|ابن سينا| وابن رشد وغيرهم الذين اهتموا بالفلسفة اليونانية القديمة فترجموا الكثير من كتب |الإغريق| وشرحوها وأضافوا عليها حتى بدا ان رحلة الفلسفة قد انتقلت إلى العالم الإسلامي ولكن ذلك لم يدم طويلاً فسرعان ما ذهبت كل الإنجازات الإسلامية إلى أوروبا بعد ترجمتها ودراستها بشكلٍ كبير.

المرحلة الثالثة - مرحلة الفلسفة الحديثة:

  • بدأت في القرن الخامس عشر مع بداية عصر النهضة واستمرت حوالي ثلاثة قرون.
    تميزت هذه المرحلة بانتقال اهتمام الفلاسفة من الجانب الديني و الميتافيزيقي إلى جانب جديد يعنى بالمعرفة في شتى أنواع |العلوم| بمعنى أن الفيلسوف لم يعد ينطلق من عقيدته الدينية وفهمه المسبق لحقيقة الوجود بل أصبح ينطلق من محاولة معرفة كيف تتم تلك المعرفة أي كيف يستدل على المعرفة وما هي حدود المعرفة البشرية وهل هي قادرة على فهم حقيقة الأشياء، والكثير من القضايا المشابهة، ويمكن القول بأن الفلسفة الحديثة بدأت مع الفيلسوف الفرنسي الشهير |رينيه ديكارت| صاحب المقولة الشهيرة "أنا أشك إذاً أنا موجود" والذي يعتبر المؤسس الحقيقي للمذهب العقلي في المعرفة لأنه رأى بأن العقل هو مصدر المعرفة وكل انسان يولد بعقلية فطرية، وبمقابل المذهب العقلي ظهر مذهب جديد يسمى المذهب التجريبي الذي ظهر على يدي فيلسوفين انجليزيين هما جون لوك وديفيد هيوم والذي يقول بأن المعرفة ليس مصدرها العقل بل التجربة الحسية، ويأتي دور العقل بعد ذلك في فهم ما وجدته الحواس، وقد رفضوا فكرة وجود أية معرفة فطرية تسبق التجربة. بعد ذلك جاء الفيلسوف الألماني الأشهر ايمانويل كانط فوفّق بين المذهبين من خلال الفلسفة النقدية فاكتملت بذلك نظرية المعرفة.

بماذا تميّزت مرحلة الفلسفة الحديثة :

  • كما تميزت مرحلة |الفلسفة الحديثة| ببداية ظهور العلوم المستقلة عن الفلسفة بدءً بالعالمين جاليليو جاليلي واسحق |نيوتن| وغيرهما، حيث انتهي عصر سيطرة الفلاسفة على العلوم تحت مسمى فلاسفة الطبيعة وظهر فكر جديد يسمى فلسفة العلوم اهتم بكل ما يتعلق بالقضايا العلمية ما أدى إلى ظهور المنهج العلمي وقواعده على يدي العالم فرانسيس بيكون ثم تطويره على يدي العالم جون ستيوارت مل رغم أن ملامح ذلك المنهج كانت واضحة في الثقافة الإسلامية ولكنها لم تكن متبلورة وواضحة كخطوات وقواعد محددة.
  • كذلك ظهرت أساليب وأدوات فلسفية جديدة بفعل المتقلبات السياسية في أوروبا والانقلاب على سيطرة الكنيسة على الدولة والمجتمع وقد تجلى ذلك واضحاً في فلسفة توماس هوبز وفولتير وجان جاك روسو.

اقرأ المزيد ...

سليمان أبو طافش🔭

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/01/2021 12:56:00 م

                     رحلة الفسلفة وتطوّرها

                           (الجزء الرابع)

رحلة الفسلفة وتطوّرها .. (الجزء الرابع)
رحلة الفسلفة وتطوّرها .. (الجزء الرابع)
                                                     تصميم الصورة : رزان الحموي

المرحلة الرابعة - مرحلة الفلسفة المعاصرة:

تكلّمنا في المقال السابق عن مراحل تطوّور الفلسفة , سنتلّكم في هذا عن آخر مرحلة ..

  • بدأت هذه المرحلة منذ نهاية القرن التاسع عشر ولا زالت مستمرة حتى الآن، وقد تميزت بتركيزها على الانسان وطريقة تفكيره وكيف يجب أن يعيش فظهرت مدارس متعددة كالجدلية التي ظهرت على يدي الفيلسوف الألماني جورج هيجل الذي اعتمد على بناء الفكرة ونقيضها ثم تكوين فكرة مركبة تجمع بينهما ثم البحث عن نقيض تلك الفكرة المركبة وهكذا فاستطاع الجمع بين الكثير من التناقضات والاختلافات التي سبقته في الفلسفات القديمة.
  • بعد هيجل ظهر الفيلسوف الأشهر كارل ماركس الذي نقل جدلية هيجل من عالم الأفكار إلى عالم المادة والواقع وطبقها على مختلف الجوانب الاجتماعية والسياسية والاقتصاديّة ما أدى إلى ظهور الاشتراكية و الشيوعيّة كأنظمة سياسيّة واجتماعيّة واقتصاديّة تبنتها بعض الدول بعد ذلك.

الفسلفة البراغماتيّة :

  • كذلك ظهرت |الفلسفة البراغماتيّة| أو العملية على يدي الفلاسفة الأمريكيين تشارلز ساندرز بيرس ووليم جيمس وجون دوي والتي تهدف إلى تركيز الجهد البشري على ما يخدم مصلحة الانسان العملية فقط، وبالتالي الاهتمام بالعلوم التي تعود بمنفعة على البشرية واهمال بقية |العلوم| ، كما تميزت هذه المرحلة بظهور مذاهب فلسفية تركّز على نظرة الانسان إلى الحياة كالفلسفة الوجودية على يدي الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر والتي تنادي بضرورة أن يجد كل إنسان ذاته ومعنىً لوجوده وحياته بمعزل عن كل القوانين والتقاليد المعروفة، وجاء بمقابل تلك الفلسفة ما يعرف بالفلسفة العدمية في |فلسفة| الألمانيين آرثر شوينهاور وفريدريك نيتشه والتي تقول بعدم وجود معنى أو قيمة للوجود وحياة الانسان وبالتالي لا قيمة لكل الأهداف و المبادئ لأن كل شيء إلى زوال ومصيره هو العدم.

الفلسفة العبثيّة :

  • ثم ظهرت |الفلسفة العبثيّة| في بعض كتابات الفيلسوف الفرنسي ألبرت كامو التي تؤكد على أن الحياة عبثية ولا تهتم بالإنسان وأهدافه فكل شيء في الوجود عبثي ولا معنى له، كذلك ظهرت الفلسفة الوضعية على يدي الفيلسوف وعالم الإجتماع الفرنسي أوغست كونت التي تنفي كل القضايا الدينية و |الميتافيزيقيّة| وتبقي فقط على المعارف المثبتة بالتجربة الحسية، وبمقابلها ظهرت الفلسفة الظاهريّة علي يدي الألماني إدموند هوسرل التي تنتقد إهمال وعي الانسان الخاص وتقوم على الاهتمام بوعي وخبرة وشعور الانسان ودوره في إدراك الكثير من الظواهر الاجتماعية، فهي تحلل الظواهر بالاعتماد على وعي وخبرة الانسان، وأخيراً ظهرت فلسفة |اللغة| على يدي الفيلسوف الأمريكي نعوم تشومسكي الذي جعل لأول مرة اللغة موضوعاً مستقلاً في الفلسفة يهتم بدراسة التفكير البشري اعتماداً على اللغة ورموزها التي يستخدمها العقل كنوع من المحاولات لحل المشاكل الفلسفية و المنطقية على أساس أن اللغة تؤثر كثيراً على نمط تفكير الانسان.

وهكذا نلاحظ بأن الفلسفة قد نمت وتطورت كثيراً مع تطور الوعي البشري وطريقة تفكيره ونظرته إلى الحياة ونرى بأن التقدم مع الزمن يؤدي إلى المزيد من التشعبات والتعقيدات الفكرية والفلسفية وهذا امرٌ طبيعي.

الفلسفة بشكلٍ عام تنقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي:

  1. علم الوجود الذي يبحث في قضايا الوجود والميتافيزيقيا والذي سيطر على فلاسفة لعصور القديمة والوسطى.
  2. علم او نظرية المعرفة الذي كان محور اهتمام الفلسفة الحديثة.
  3. علم القيم الذي يهتم بمختلف القيم الإنسانية كالحق والخير والجمال وغيرها ...

نرجو مشاركة المقال إذا وجدتم فيه ما لفت انتباهكم.

 سليمان أبو طافش🔭

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/01/2021 12:42:00 م

                      رحلة الفلسفة وتطوّرها

                             (الجزء الأوّل)

رحلة الفلسفة وتطوّرها .. (الجزء الأوّل)
رحلة الفلسفة وتطوّرها .. (الجزء الأوّل)
                                                       تصميم الصورة : رزان الحموي

ما هي الفلسفة؟ هل هي مجرد كلام لا يضر ولا ينفع؟

 هل هي علمٌ حقيقيٌ قائم بحد ذاته؟هل هي فعلاً أم المعارف كما أسماها القدماء؟ أم أنها مجرد ترتيبٍ منطقيً لأشياء غير منطقية؟
هل قدّمت الفلسفة شيئاً من الفائدة للبشرية أم انها بقيت مجرد حبرٍ على ورق؟

كيف بدأت الفلسفة وأين ظهرت وكيف تطورت وما هو حالها اليوم؟

تساؤلاتٌ كثيرةٌ قد تراودنا عند التفكير في حقيقة |الفلسفة| وأبعادها، ولكي نعرف الإجابة عنها لابد من الإبحار عميقاً في |التاريخ| للبحث عن جذورها وتطوراتها ومفاهيمها وكل ما يخصّها.

مراحل تطوّر الفلسفة:

  • بدايةً يجب التنويه إلى أن بعض |الحضارات القديمة| امتلكت جوانبها الخاصة من الفلسفة ولكنها لم تطور وتتعقد كما حدث في الغرب ففي الهند مثلاً ظهرت بعض الفلسفات التي تهتم بالإنسان وسعادته وكيفية خلاصه، وقد تجلّت تلك الفلسفات بشكل واضح في مختلف الأديان والعقائد الهندية.
  • أما في الصين فنجد فلسفة كونفوشيوس التي اهتمت بالجانب المجتمعي وعلاقة الأفراد ببعضهم البعض.
  • أما في |الحضارة المصريّة| القديمة وحضارات بلاد ما بين النهرين فنجد شكلاً مختلفاً من الفلسفة يتمحور حول الأخلاق والعدالة، وقد ظهرت على شكل مجموعةٍ من النصائح الهادفة إلى تحسين أخلاق وسلوكيات الانسان.
  • أمّا في بلاد فارس فنجد |التركيز| الواضح على فلسفة الخير والشر، والنور والظلام، أو ما يسمى بالمثنوية التي ظهرت بوضوح في الأديان الفارسية المختلفة كالزردشتية والمانوية وغيرها.
    ولكن يمكن جمع وتلخيص مختلف المراحل والتطورات الهامّة التي مرت بها الفلسفة العالميّة وتركت آثارها على الفلسفة المعاصرة .

المراحل الأربعة الأساسيّة:

  • مرحلة الفلسفة اليونانية القديمة التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد واستمرت حتى القرن الخامس الميلادي، ومرحلة الفلسفة اللاهوتية الي ظهرت بعد انتشار وسيطرة الأديان الابراهيمية على مساحات واسعة من الأرض واستمرت حتى بداية عصر النهضة في القرن الخامس عشر، ومرحلة الفلسفة الحديثة التي بدأت منذ عصر النهضة في أوروبا واستمرت حتى نهايات القرن التاسع عشر لتظهر بعدها المرحلة الأخيرة المسماة بالفلسفة المعاصرة و التي لازالت مستمرة حتى يومنا هذا.

اقرأ المزيد .. 

سليمان أبو طافش🔭

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/21/2021 11:00:00 ص

                 الفيلسوف اليوناني "سقراط"

الفيلسوف اليوناني "سقراط"
الفيلسوف اليوناني "سقراط" - تصميم الصورة ندى حمصي

الفيلسوف اليوناني "سقراط"

  • أبا الفلسفة، و أحد مؤسّسي |الفلسفة| الغربيةّ، الفيلسوف اليوناني " |سقراط|"

من هو سقراط ؟و ماهي فلسفته ؟

  • سنجيبك عن هذه الأسئلة من خلال الأسطر التالية التي ستحمل معها قصة حياة الفلسيوف العظيم سقراط. و لكن جميع ما ستقرأه اليوم هو عبارة عن قصص رواها تلميذ سقراط النجيب " |أفلاطون|" وذلك لأنه لم يترك خلفه أي كتابات فعلية عن حياته و نهجه الفلسفي.

من هو سقراط ؟

  • إنه أحد مؤسسّي الفلسفة الغربية القديمة و الحديثة. ولد سقراط عام ٤٧٠ ق.م في مدينة |أثينا| اليونانية. و كان لسقراط تأثيراً كبيراً في أثينا، حيث صوره أفلاطون على أنه شخصية عظيمة و يمتلك بصيرة المدهشة صاحب نزاهة. كما أنه إستطاع أن يؤثر بفلسفته و نهجه على |الفلسفة اليونانيّة| القديمة و الحديثة. و عندما أصبح في سن ٧٠ من عمره حكم عليه بالإعدام بواسطة زهرة سامّة و ذلك بسبب تدخلاته و آرائه السياسية، فقد حكم عليه بتهمة الإلحاد. ثم توفي سقراط عام ٣٩٩ ق.م و لم يترك خلفه سوى تلاميذٍ أوفياء حافظوا على محادثاته و استمروا في مدحه من خلال كتابة بعض الأعمال لهم التي تمثله.
  • و من الأشخاص الذين نشرو نهج سقراط هم " أنتيسشن و |أقليدس| و أفلاطون و غيرهم من الفلاسفة المتأثرين بنهج سقراط بشكل كبير"

 نهج سقراط الفلسفي :

  • أطلق على |فلسفة| سقراط و أسلوبه إسم " الأسلوب السقراطي"
  • حيث كان يستخدم هذا الأسلوب في تدريس تلاميذه، و قد تمثل الأسلوب السقراطي من خلال طرح سؤال بعد سؤال. و كان الهدف من هذا الأسلوب هو كشف التناقضات الموجودة في فكر الطلاب و ذلك من أجل توجيهيهم للبحث عن للإستنتاجات القوية و استخدام |التفكير| الناقد و المنطق من أجل الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

و بالفعل نرى أن أسلوب سقراط هو الأسلوب المتبع حالياً في مجال التعليم. حيث يمكن من خلاله تعزيز المعرفة لدى التلاميذ من خلال التفكير الناقد. و يعزز هذا الأسلوب أيضاً قدرة الطلاب على إمتلاك فن |الحوار| و الحديث أمام مجموعات من الناس عند قيامهم بمناقشة موضوع ما.

 من أشهر أقوال سقراط :

  • لم يكن ينظر لنفسه على أنه معلم حيث قال: " لا يمكنني أن أعلم أحدٌ أي شيء كل ما يسعني فعله هو حثهم على التفكير"
  • و قال أيضاً: " إن لا أعلم إلا أمراً واحداً فقط، و هو أني لا أعلم شيئاً."
  • كما قال أيضاً عن الوعي و الاهتمام بذات: " حتى تعثر على ذاتك، ابدأ بالتفكير في نفسك"
  • أما عن الرضا فقد قال: " من لا يرضى بما لديه، لن يكون راضياً إطلاقاً بما يتمنى الحصول عليه"

هل نالت فلسفة سقراط إعجابك؟هل تعرف أقوال آخرى حكيمة قالها سقراط؟
شاركنا التعليقات بأجوبتك و آرائك حول هذه المقالة. 

إيمان الإغبر✍🏻

يتم التشغيل بواسطة Blogger.