عرض المشاركات المصنفة بحسب التاريخ لطلب البحث محمد جمعة. تصنيف بحسب مدى الصلة بالموضوع عرض جميع المشاركات

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/19/2022 10:45:00 ص
تعرف على خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد - اختيار الصورة ريم أبو فخر
 تعرف على خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد
 اختيار الصورة ريم أبو فخر 
أول من آمن بسيدنا محمد، وأكثر شخصية داعمة له، وكانت ملازمة له في أصعب مراحل حياته.

قصة اليوم عن سيدة من سيدات الجنة، عن السيدة ( خديجة بنت خويلد ).

 من هي السيدة خديجة نسبها ومنشأها

هي |خديجة بنت خويلد| بنت أسد القرشي أم المؤمنين، أول زوجة للرسول محمد، وأم (فاطمة الزهراء ورقية وأم كلثوم وزينب والقاسم وعبد الله)، وجميع أولاد |الرسول محمد| ماعدا ابنه إبراهيم، فكانت والدته مارية القبطية، ولدت السيدة خديجة في مكة عام 556م، كانت من كبار سادات قريش ومن أشهر وأغنى التجار، كانت السيدة خديجة تتصف بالعديد من الصفات الحميدة كالجود والكرم ورجاحة العقل وغيرها من الصفات، تعتبر السيدة خديجة من التجار الذين يختارون العمال الذين يعملون معهم بحذر واهتمام، ومن الصعب أن تثق بأحدهم، وكان العديد من أهل قريش يتمنون العمل لديها، ولكن الأمر كان مختلفاً مع سيدنا محمد.

زواجها من النبي محمد

كان لدى السيدة خديجة خادم يدعى " ميسرة " وكان كثير الكلام عن سيدنا محمد وعن صدقه، كما أن سيرة محمد العطرة كانت منتشرة في جميع أرجاء مكة المكرمة.

في هذا التوقيت كان شائعاً بين الناس أن هناك نبي سيظهر في الفترة القريبة في مكة المكرمة، ومن صفات النبي الأمانة والصدق وغيرها من الصفات الحميدة، ومن شدة ذكاء وفطنة السيدة خديجة توقعت أن |النبي| المنتظر هو سيدنا محمد، وذلك من كثرة الصفات الحميدة التي كانوا يصفونه بها.

تسليم تجارتها للنبي محمد

أرسلت السيدة خديجة في طلب سيدنا محمد وعرضت عليه أن يدير لها تجارتها بين مكة المكرمة والشام، وذلك مقابل ضعف الأجر الذي يتلقاه غيره، وأمرت خادمها ميسرة أن لا يعصي لمحمد أي أمر، وافق سيدنا محمد على تلك العروض وبدأ التعامل بينهم بالتجارة، ومن خلال تعامله رأت السيدة خديجة بعينها صدق وأمانة سيدنا محمد، كما أنها لاحظت شيء آخر بأن تجارتها بدأت تزداد والأرباح زادت كثيراً عما كانت عليه.

إعجابها بالنبي محمد

لم يكن سيدنا محمد عاملاً فقط عند السيدة خديجة، ولكنها كانت دائمة التفكير به بالرغم من اختلاف المصادر بخصوص زواج سيدنا محمد من السيدة خديجة، إلا أن معظم المصادر ومفتي جمهورية مصر السابق " علي جمعة " أجمعوا على أن السيدة خديجة من شدة إعجابها بالرسول الكريم وبصفاته وأخلاقه، فإنها أخبرت صديقة لها تدعى " نفيسة " وقامت بمصارحتها برغبتها بالزواج منه، وأنها غير قادرة على إخباره بذلك لكونها هي السيدة وهو الرجل.

تعرف على خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد - اختيار الصورة ريم أبو فخر
 تعرف على خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد
 اختيار الصورة ريم أبو فخر 
فطلبت من صديقتها نفيسة مساعدتها، والتي بدورها توجهت إلى الرسول محمد وتحدثت معه، وعرضت عليه أن يقوم بخطبة السيدة خديجة، دون أن تذكر له بأن السيدة خديجة هي من طلبت ذلك، فشعرت من خلال حديثها معه أن له رغبة بذلك ولكنه متردد بسبب وضعه المادي، فالفرق بينه وبين السيدة خديجة كبير مادياً، وخاصة بأن العديد من رجال قريش وساداتها يتمنون الزواج من السيدة خديجة، عرضت نفيسة على سيدنا محمد بأن تسأل السيدة خديجة عن رأيها بذلك، وإذا وافقت تخبره وإذا رفضت ينتهي الموضوع، وافق سيدنا محمد على ذلك وذهبت نفيسة وعادت له بعد فترة تخبره أن السيدة خديجة موافقة على الزواج منه، فرح سيدنا محمد من هذا الخبر وبعد عدة أيام أخذ عمه " |أبو طالب| " وذهب لخطبة السيدة خديجة من عمها"  |عمر بن أسد| "، كانت السيدة خديجة في الأربعين من عمرها بينما الرسول الكريم كان في الخامس والعشرين، وتم الزواج وأنجبت له السيدة خديجة اثنان من الصبيان وأربع من البنات.

كان سيدنا محمد نِعم الزوج للسيدة خديجة، وكانت السيدة خديجة مثال وقدوة للزوجة الصالحة، ولم يتزوج سيدنا محمد غيرها إلا بعد وفاتها.

إسلامها وتصديقها للنبي محمد

السيدة خديجة هي أول شخص توجه إليها الرسول الكريم بعد أن نزل سيدنا |جبريل| عليه في غار حراء وأخبره أن الله عز وجل اختاره لرسالته، كان لهذا الموضوع رهبة كبيرة مما جعل سيدنا محمد يترك الغار ويذهب للسيدة خديجة، وكان يرتعش من الرهبة والبرد ويطلب منها أن تغطيه، وعلى الفور أحضرت السيدة خديجة الغطاء ووضعته على النبي محمد، وأصبحت تعمل على تهدئته وتطمئنه حتى ارتاح، وبعد أن هدأ النبي محمد أخذته السيدة خديجة وذهبت لابن عمها ويدعى " |نوفل بن ورقة| "، كان عالماً كما أنه كان لديه علم بالتوراة والإنجيل، وعندما سمع ورقة بن نوفل هذا الكلام أخبر السيدة خديجة بأن سيدنا محمد هو النبي الذي اختاره الله عز وجل لنشر رسالته في الأرض، عند سماع السيدة خديجة لهذا الكلام آمنت به على الفور لتكون |أول من دخل الإسلام|.

تعرف على خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد - اختيار الصورة ريم أبو فخر
 تعرف على خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد
 اختيار الصورة ريم أبو فخر 

نشر رسالة النبي محمد ومحاربة قريش له

عندما بدأ الرسول بنشر رسالته في العالم حاولت |قريش| أن تمنعه بشتى الوسائل لكنه كان يرفض، فعرضوا عليه العديد من العروض المغرية منها:

أن يصبح سيد قريش بلا منازع، وأن يعطوه ما يطلبه من المال، ويزوجه أي فتاة يريد، لكن الرسول عليه السلام رفض كل تلك العروض وأصر على الاستمرار بالدعوة، لذلك قررت قريش فرض حصار اقتصادي قاسي جداً، فاتفق سادة قريش بأنهم لن يتعاملوا بالبيع والشراء مع |المسلمين|، كما أنهم لن يزوجوهم أو يتزوجوا منهم ولا أن يجالسوهم أو يكلموهم، وهذا الكلام يخص بالتحديد بني هاشم وبني عبدالمطلب، وكان الدافع لذلك الضغط عليهم، وأنهم لن ينهوا الحصار حتى يقوم بني هاشم وبني عبدالمطلب بتسليم النبي محمد لسادة قريش والتنازل عن ثأره حتى يقتلوه، وعند ما رفضوا تم عزل النبي محمد وكل من كان معه وحبسهم بشعب بني هاشم.

حصار المسلمين 

منذ البداية كان يبدو أن هذا الأمر صعباً للغاية، وأن أمامهم وقت عصيب وبالفعل لم يعد أحد يبيع المسلمين أي طعام، ووصل الأمر إلى أن المسلمين لم يعد يجدوا أي شيء يؤكل إلى أن أصبحوا يأكلون أوراق الشجر ليقيتوا أنفسهم.

كيف كان موقف السيدة خديجة من هذا الحصار القاسي

كان موقف السيدة خديجة يفوق كل وصف، عندما علمت السيدة خديجة بموضوع الحصار على النبي ومن معه أعلنت بالحال تضامنها معه وانضمت إليهم بالحصار، فقد تخلت عن أهلها وعن مالها وكل شيء والتحقت معهم بالشِعب، كانت تستطيع أن تعيش بأموالها ولن يمنعها أحد من ذلك، إلا أنها رفضت واختارت البقاء مع النبي، اختارت أن تبقى مع المسلمين في المجاعة وبالفعل بقيت معهم كل فترة الحصار، والتي استمرت مدة ثلاث سنوات اختارت السيدة خديجة الوقوف مع زوجها بكل شيء وتنازلت عن بيتها ومالها وتجارتها، كان لوقع هذا الحصار من جوع وتعب أثر سلبي على صحة السيدة خديجة، مما أدى لوفاتها في رمضان في عام الحصار ذاته عام 619م، وكان عمرها خمسة وستون عاماً ودفنت في منطقة |الحجور|، وهو جبل يدفن فيه جميع أهل مكة.

حزن الرسول عليه السلام كثيراً على وفاتها، وقال بعض المؤرخين أن السيدة خديجة توفيت في نفس الأسبوع الذي توفي فيه أبو طالب عم النبي عليه السلام.

توفيت السيدة خديجة ولكن بقي ذكرها فكان رسول الله الكريم دائماً يذكرها بالخير، ويقول عنها ما أبدلني الله خيراً منها أمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها وحرمني أولاد النساء.

الكلام عن السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها كثيراً جداً ولا ينتهي، ولكن هذا موجز عن حياتها مع النبي محمد.

بقلمي: رهف ناولو

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 07:10:00 م

هل تعرف الصحابي جليبيب
هل تعرف الصحابي جليبيب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

نقف على سيرة عطرة لصحابي جليل 

قال عنه النبي ( هذا مني وأنا منه )

وقال صلى الله عليه وسلم :( إن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)

هذا الصحابي لايملك جمال الخلقة ، ولكن يمتلك جمال الخلق 

 إنه ليس جميل المظهر ، ولكنه نقي السريرة يحمل إيماناً في قلبه أشد ثباتاً من الجبال.

إنه صحابي  من الأنصار الذين جعل الله حبهم سببا للفوز بمحبة الله

قال النبي :( والذي نفسي بيده لايحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه……)


المقاييس البشرية القاصرة تختلف عن المقاييس الإلهية 

قد يكون الإنسان مذموماً في أعين الناس ،وهو عند الله من أفضل الناس 

وهاهو النبي يشهد للصحابي الجليل ( جليبيب) بأنه صاحب مكانة عظيمة عند الله

 فقال أنس : كان رجل من أصحاب النبي يقال له جليبيب في وجهه دمامة فعرض عليه رسول الله التزويج 

قال: إذاً تجدني كاسداً فقال ( غير أنك عند الله لست بكاسد ) 

تلك هي المقاييس الإلهية التي تسقط أمامها مقاييس البشر أصحاب العقول القاصرة .

لقد أسلم ( جليبيب) ولامس الإيمان شغاف قلبه فأحس بتلك النعمة وتعايش معها في صلاته وصيامه وقراءة القرآن 

وذكره للرحمن وإحسانه للناس بل في كل شيء ،فكانت له مكانة عند ربه .

في الوقت الذي قد نجد أناساً يمتلكون المال والجمال بل وأعلى المناصب وقد رفعهم الناس إلى أعلى مكانة في قلوبهم مع أنهم في الحقيقة أهون على الله من الدواب لأنهم لم يشعروا بنعمة| الإسلام| ولم يؤمنوا بالله .

منذ أن أسلم ( جليبيب) أصبح ملازماً للنبي يأخذ من علمه وهديه وأخلاقه مايتزود به في دنياه وآخرته.

يأبى الله إلا أن يزوجه من الحور العين :

قال الله: ( وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً)

قصة زواج جليبيب

أيها الأحبة: لنعيش من خلال تلك الكلمات مع ثمرة السمع والطاعة لأمر الله ورسوله 

فهاهو جليبيب يريد أن يتزوج امراة من نساء الدنيا فيأبى الله إلا أن يزوجه من الحور العين .

 قال النبي ذات يوم لرجل من الأنصار : يافلان زوجني ابنتك ،قال لست لنفسي أريدها ، قال : لمن ؟ قال : ( لجليبيب)

 قال: يارسول الله حتى أستأمر أمها، فأتاها فقال إن رسول الله يخطب ابنتك قالت نعم ، قال ليس يريدها لنفسه 

قالت : لمن ؟ قال لجليبيب قالت: لاأزوج جليبيباً

 فلما قام أبوها ليأتي النبي قالت الفتاة: من خطبني إليكما؟ قالا رسول الله ....قالت أفتردون على رسول الله أمره؟ 

ادفعوني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني .... فذهب أبوها إلى النبي فقال شأنك بها فزوجها جليبيباً ودعا لها النبي قائلا:( اللهم صب عليها الخير صباً ولاتجعل عيشها كداً كداً) 

وأبى الله إلا أن يرزقه الشهادة في غزوة من الغزوات ليزوجه من الحور العين.

           بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 
استكمالاً للمقال السابق 

إذا رأيت الله يتابع عليك نعمه وأنت مقيمٌ على معاصيه

 فاحذره فإنما هو استدراج منه يستدرجك به فقال الله : ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبواباً وسرراً عليها يتكئون وزخرفاً وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين) 

ورد الله بقوله : ( فأما الإنسان إذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن، وأما إذا ماابتلاه فقتر عليه رزقه فيقول ربي أهانن....)

 أي ليس كل من نعّمته ووسّعت عليه رزقه أكون قد أكرمته وليس كل من ابتليته وضيًقت عليه رزقه أكون قد أهنته... بل ابتلي هذا بالنعم وأكرم هذا بالإبتلاء.

وقال النبي:( إن الله يعطي من يحب ومن لايحب ولايعطي الإيمان إلا من يحب)

وقال بعض السلف :( ربّ مستدرج بنعم الله عليه وهولايعلم وربّ مفتون بثناء الناس عليه وهو لايعلم وربّ مغرور بستر الله عليه وهو لايعلم)

الذنوب والمعاصي ضررٌ لأصحابها 

 ولاشك أن ضررها في القلوب كضرر السّموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي ؟

 فما الذي أخرج الأبوين من| الجنة |دار اللذة والسرور إلى دار الآلام والأحزان؟

 ومالذي أخرج إبليس من ملكوت السموات وطرده وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال 

ومالذي سلط الريح العقيم على| قوم عاد| حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض كأنهم أعجاز نخل خاوية ودمرت مامرت عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟ 

وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا عن آخرهم ؟ 

ومالذي رفع قرى اللوطيّة حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جميعا ثم اتبعهم حجارة من سجيل أمطرها عليهم، فجمع عليهم من العقوبة مالم يجمعه على أمة غيرهم ،ولإخوانهم أمثالها، وماهي من الظالمين ببعيد؟

 ومالذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل فلما صار فوق رؤسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ 

ومالذي أغرق |فرعون| وقومه في البحر ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ 

ومالذي خسف |قارون| وداره وماله وأهله ؟ 

ومالذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات ودمرها تدميراً؟ 

ومالذي أهلك قوم صاحب يس "حبيب النجار"  بالصيحة حتى خمدوا عن آخرهم؟

 ومالذي بعث على| بني إسرائيل |قوماً أولي بأسٍ شديد فجاسوا خلال الديار وقتلوا الرجال وسبوا الذراري والنساء وأحرقوا الديار ونهبوا الأموال ثم بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ماقدروا عليه وتبروا ماعلوا تتبيراً

 ومالذي سلط عليهم أنواع العذاب والعقوبات قال الله ( ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب )

إقرأ المزيد...

بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

لا تأمن عقاب الله

كثيرٌ من الجهّال يعتمدون على| رحمة الله |وعفوه  فضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب ،وأنه لايرد بأسه عن القوم المجرمين ،ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على| الذنب| فهو كالمعاند.

وقيل للحسن: نراك طويل البكاء فقال: أخاف أن يطرحني في النّار ولايبالي 

وسأل رجل الحسن، فقال يا أباسعيد : كيف نصنع بمجالسة أقوامٍ يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تتقطع؟

 فقال: والله لأن تصحب أقواماً يخوفونك حتى تدرك أمناً خير لك من أن تصحب أقواماً يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف.

وقال أسامة بن زيد: سمعت رسول الله يقول:

 ( يجاء بالرجل |يوم القيامة |فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور في النار كما يدور الحمار برحاه فيطوف به أهل النار فيقولون : يافلان ماأصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولاآتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه )

وقال أبو رافع: مرّ رسول الله بالبقيع فقال: أف لك ...أف لك ، فظننت أنه يريدني قال : لا ولكن هذا قبر فلان بعثه ساعياً إلى آل فلان فغل نمرة أي بردة من صوف فدرعٌ الآن مثلها من نار.

النار وعذابه .... الجنة ونعيمها 

 وقال رسول الله :( يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النّار فيغمس في النار صبغة ثم يقال له : ياأبن آدم هل رأيت خيراً قط ،هل مرّ بك نعيم قط؟ فيقول؛ لا والله يارب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في |الجنة |صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم ؟ هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟  فيقول : لا والله يارب مامرّ بي بؤسٌ قط ولارأيت شدّة قط.

وقال رسول الله : إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة : رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ....فقال ماعملت بها؟ قال قاتلت فيك حتى قتلت ، قال كذبت ولكن ليقال هو جريء فقد قيل... ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ماعملت فيها؟ قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن ، فقال : كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم، وقد قيل..... ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

 ورجل وسع الله عليه رزقه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ماعملت فيها؟..... فقال: ماتركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك...... فقال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .....

فهؤلاء أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.

وقال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه مايحب فإنما هو استدراج ، ثم تلا : ( فلما نسوا ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغته فإذا هم مبلسون)

إقرأ المزيد ....

         بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

استكمالاً للمقال السابق ..

قوم آخر الزمان 

قال النبي :( يخرج في آخر الزمان قوم يختلون الدنيا بالدين ويلبسون للناس مسوح الضأن من اللبن، ألسنتهم أحلى من السكر وقلوبهم قلوب الذئاب يقول الله: أبي تغترون؟ أم علي تجترئون ؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك فتنة تدع الحليم حيراناً)

وقال سيدنا علي : ( يأتي على الناس زمان لايبقى من| الإسلام| إلا رسمه ولامن القرآن إلا إسمه، مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود).

أسباب هلاك الأمم

ويقول عبدالله بن مسعود: ( إذا ظهر الربا والزنا في قرية أذن الله بهلاكها )

 وكل هذا معاصي تؤدي بصاحبها إلى الهلاك، فإذا أظهر الناس العلم وضيعوا العمل وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا بالأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم.

وقال عبدالله بن عمر بن الخطاب : كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند النبي فأقبل علينا رسول الله بوجهه فقال: 

يامعشر المهاجرين خمس خصال أعوذ بالله أن تدركوهن، ماظهرت الفاحشة في قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا..

ولانقص قوم المكيال إلا ابتلوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان ...

ومامنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ...

ولاخفر قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض مافي أيديهم ، ومالم تعمل أئمتهم بما أنزل الله  من كتابه إلا جعل الله بأسهم بينهم)


وقال سيدنا عمر بن الخطاب : توشك القرى أن تخرب وهي عامرة؟  قال: إذا علا فجارها على أبرارها وساد القبيلة منافقها.

وقال النبي : ( سيظهر شرار أمتي على خيارها حتى يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا) 

آثار المعاصي

وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة مالايعلمه إلا الله: منها

١- حرمان العلم : فإن| العلم |نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفىء ذلك النور.

٢- حرمان الرزق: ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه)

٣- وحشة يحدها العاصي في قلبه لايوازنها ولايقارنها لذة أصلاً ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة ، وهذا أمر لايحس به إلا من في قلبه حياة .

٤- الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس لاسيما أهل الخير منهم، وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم فتقع بينه وبين أمرأته وولده وأقاربه وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه.

وقال بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي.

٥- تعسير الأمور فإن للمعاصي آثاراً تؤدي بصاحبها إلى تعسير أمره.

٦- الظلمة: تلك الظلمة يجدها الإنسان في قلبه حقيقة كما يحس بظلمة الليل.

٧- إن| المعاصي| توهن القلب والبدن وتقصر العمر وتمحق بركته.

إقرأ المزيد...

    بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/03/2022 06:51:00 م

أضرار المعاصي والإصرار على الذنوب
 أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب 
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

استكمالاً للمقال السابق ....

آثار المعاصي على الإنسان

١- إن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضاً حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها كما قال بعض السلف : إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها .

٢- هي من أخوفها على العبد إنها تضعف القلب عن إرادته فتقوى إرادة المعصية وتضعف إرادة |التوبة| شيئاً فشيئاً إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة 

٣- أنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة ، فلا تستقبح من نفسه رؤية الناس له ولا كلامهم فيه.

٤- أن كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله 

فاللوطية ميراث عن| قوم لوط|، والعلو في الأرض والفساد ميراث عن |فرعون| وقومه.

٥- أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه

 فقال الحسن البصري: هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، فقال الله: ( ومن يهن الله فما له من مكرم) وإن عظمهم الناس في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفاً من شرهم فهم في قلوبهم أحقر شيء وأهونه.

٦- أن العبد لايزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه وذلك علامة الهلاك.

٧- أن غيرة من الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم.

٨- أن المعصية تورث الذل فإن العز كل العز في طاعة الله فقال الله :( من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً ) أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لايجدها إلا في طاعته ، وكان من دعاء بعض السلف: اللّهم أعزني بطاعتك ولاتذلني بمعصيتك

قال الحسن البصري: إنهم وإن طقطقت بهم الدواب فإن ذل المعصية لايفارق قلوبهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه.

٩- أن المعاصي تفسد العقل فإن للعقل نورا والمعصية تطفىء نور العقل.

١٠- أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من الغافلين كما قال بعض السلف في قوله تعالى: ( كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون).

١١- ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب وهو أصل كل خير، وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه، فقال النبي: ( الحياء خير كله)

 وقال:( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ماشئت).

١٢- أنها تضعف في القلب تعظيم الله وتضعف وقاره في قلب العبد ، ولو تمكن وقار الله وعظمته في قلب العبد لما تجرأ على معاصيه.

١٣- أنها تستدعي نسيان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه وهنالك الهلاك الذي لايرجى معه نجاة .

١٤- أنها تزيل النعم وتحل النقم فما زالت عن العبد نعمة إلا بسبب ذنب، ولاحلت به نقمة إلا بذنب.

١٥- أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه، فإن تأثير المعاصي على القلوب كبير وهو مرض فلا يذهب إلت بتوبة صادقة.

        بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 06:10:00 م

قل لي من تصاحب
قل لي من تصاحب  
تصميم الصورة رزان الحموي 

 إختيار الأصدقاء

قال الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)

 وقال تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ، ياعباد لاخوف عليكم اليوم ولاأنتم تحزنون )

وقال رسول الله :( إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك " أي يعطيك " وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة 

 ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) 

قضت الحكمة الإلهية أن تتأثر النفوس بمن حولها وتتجانس بطبائع من تجالسها وتخالطها وتصاحبها وتصادقها ، فإن كان من حولك أناساً سمت أخلاقهم وكرمت نفوسهم وطبائعهم وصفت سرائرهم وحسنت معاشرتهم كنت أنت كذلك سامي الخلق جميل الطبع صافي السريرة 

وإذا أحاطك أناس مجرمون لاسمح الله وقدر و|أصدقاء| غشاشون كذابون فاعلم أن المرء على خطر عظيم 

فالمؤمن الصادق في إيمانه التقي الغيور على شرفه وكرامته هو الذي يبحث عن النفوس الطيبة والسرائر النقية فيصادقها ويعاشرها قال رسول الله :( لاتصاحب إلامؤمنا ولايأكل طعامك إلا تقي )

على الإنسان أن يختار الصديق الوفي والتقي الذي ينفع .

والمرء منا لايستطيع اعتزال الناس جميعاً فهو مضطر إلى العمل وله فيه زملاء ومضطر للسكن فيكون له جيران ومحتاج للسفر فهو يحتاج للتعامل مع الآخرين فلامفر له من التعارف والإختلاط والصحبة والصداقة 

فلايصح أن يصاحب الإنسان كل من يصادفه ويصادق كل من يلقاه فليس كل مخلوق يصلح لصحبته بل الواجب إختيار الأصدقاء وانتقاء الأصحاب ، والبحث عن تدينهم وخلقهم والتنقيب عن معاملتهم فعلينا أن ندقق في مصاحبة البشر .

إن أكثر الناس اليوم غلب عليهم الجهل وترك الدين وتسلطت عليهم الشهوات والملذات المحرمة حتى أعلنوا بها وجاهروا فكيف نندفع في صحبة لانفع فيها؟ 

كيف ننساق مع صداقة لاتزيدنا علماً ولاتديناً ولاتهذيباً .

كل إنسان عرف بحماقته بين الناس لاتصاحبه وكل من اشتهر بفجوره فإن طبعك يسرق من طبعه وروحك تتأثر بروحه فتصبح مثله فلاتصاحبه ابدا وابتعد عنه وتجنب المجالس التي يكون فيها السهرات الليلية والحفلات الخلاعية التي يتبارى فيها الجالسون في تصيد النساء 

ثم تجنب المحافل التي يظهر فيها| الإلحاد| والفساد لكيلا يصيبك نفحة منه وابتعد عمن انغمس في اللهو واللعب غير المباح حتى ماتت نفسه وضاع شرفه وفقد رجولته فاندفع ماجناً لايراقب ربا ولايخشى عقاباً

 ( ياأيها الذين آمنوا لاتتولوا قوماً غضب الله عليهم ، قد يئسوا من الآخرة ، كما يئس الكفار من أصحاب القبور).

وكذلك الفتيات أقول لهن انتبهي أختاه ممن تصاحبي ففتشي على أصحاب التقى والإيمان والغيورة على سمعتك لكوني مثلهن ويصيبك من نفحاتهن الطيبة.

           بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:57:00 م

جبر الخواطر عبادة .. فلتكن عادة
جبر الخواطر عبادة .. فلتكن عادة  
تصميم الصورة رزان الحموي 
 

من أعظم العبادات هي عبادة جبر الخواطر

 وهو خلق إسلامي عظيم يدل على سمو النفس وعظمة القلب وسلامة الصدر ورجاحة العقل ، يجبر المسلم فيه نفوساً كسرت وقلوب فطرت ، وأجسام أرهقت ونفوس ضاقت بهم الأرض بما رحبت.

فماأجمل هذه |العبادة |وأثرها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كربة، أو يقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً) 

الجبر صفة من صفات الله وهي مأخوذة من اسم الله الجبار....ومعنى الجبار :

 أنه يجبر الكثير ويغني الفقير ، يجبر الفقر بالغنى والمرض بالصحة والخيبة والفشل بالتوفيق والعمل والخوف والحزن بالأمن والإطمئنان فهو متصف بكثرة جبره حوائج الخلق.

جبر الخواطر دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة 

 جبر النفوس من |الدعاء| الملازم لرسول الله أن النبي كان يقول بين السجدتين ( اللهم أغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني واجبرني) .

مواقف النبي صلى الله عليه وسلم في| جبر الخواطر |: جعله الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله  واليوم الآخر.

كان له موقف مع بنت يهودي قال أنس ابن مالك : بلغ صفية بنت حيي بن الأخطب وأبوها يهودي من ألد أعداء| الإسلام| وأصبحت هي أم المؤمنين أن حفصة بنت عمر قالت عنها: إنها بنت يهودي فدخل النبي وهي تبكي فقال لها النبي: مايبكيك؟ فقالت : قالت لي حفصة أني بنت يهودي 

 فقال لها النبي وجبر خاطرها : إنك لابنة نبي لأن جدها هارون بن عمران أخو موسى ابن عمران وأن لعمك نبي وهو موسى ابن عمران وأنك لزوجة نبي .

ثم التفت إلى حفصة وقال لها : اتق الله ياحفصة .

النبي يجبر خاطر أسماء بنت عميس

 دخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم من الحبشة على المدينة فهاجرت الهجرتين فدخلت على |حفصة بنت عمر| زوجة النبي زائرة فلما دخلت عندها دخل عمر رضي الله عنه على ابنته حفصة فرأى هذه المرأة عنده فقال عمر لحفصة :

 من هذه؟ قالت : أسماء بنت عميس

 قال عمر: الحبشية هذه البحرية قالت أسماء: نعم 

فقال لها عمر: سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله منكم فانكسر خاطرها فغضبت وقالت :

 كلا والله كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم 

والله لاأطعم طعاماً ولاأشرب شراباً حتى أذكر ماقلت لرسول الله فلما جاء النبي أخبرته أسماء بما حدث بينها وبين عمر 

فقال النبي : ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه| هجرة| واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ففرحت فرحاً شديداًوجبر خاطرها.

تقول أسماء : أنها قالت 

لقد رأيت أبا موسى الأشعري كان معها في السفينة ممن قدم من الحبشة ، فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتونني جماعات يأتون إلى بيتي يسألونني عن هذا الحديث: مامن الدنيا شيء هم به أفرح ولاأعظم في أنفسهم من جبر الخواطر.

            بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:48:00 م

المال الحلال يفتح أبواب النعيم
المال الحلال يفتح أبواب النعيم
تصميم الصورة رزان الحموي 

 طرق الكسب

قال الله :( ياأيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ماأحل الله لكم ولاتعتدوا، إن الله لايحب المعتدين ، وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا، واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون)

لقد شرع الإسلام طرق الكسب المشروعة وبين سبله المباحة ، وعلمنا أن |المال |وسيلة لاغاية ، وبداية لانهاية ، وأنه ليس خيراً لذاته، بل خيره في الإستغناء به عن الناس وإنفاقه على العيال ومساعدة المحتاج 

وأنه ليس شرا لذاته بل شره في الشح به و|البخل|، وبالطغيان به والغرور، وإنفاقه في الفسوق والعصيان، وفي الباطل والزور.

إن المال قد يفتح لصاحبه أبواب النعيم ، وقد يفتح له أبواب الجحيم 

قال تعالى : (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى ، فسنيسره للعسرى ، ومايغني عنه ماله إذا تردى)

لقد نادى| الإسلام |بالحلال وهو ماأخذته أجرا لعمل مباح ، أو ربحته في تجارة مشروعة لذلك طلب الحلال فريضة على كل مسلم 

وفي الخبر :( من سعى على عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن طلب الدنيا حلالاً في عفاف كان في درجة الشهداء)

 المال الحرام

 هو ماأخذته بغير حق وحصلت عليه من عمل قبيح أو فعل محرم ، أو مهنة محظورة وماأغتصبته من صاحبه وماوصلك بدون استحقاق من ربا وميسر وا\أوراق اليانصيب، وطرق الدس والخديعة والدجل والشعوذة ، ووسائل الكسب الخبيث والمشبوه.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، لايعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب) .

أحبتي الكرام: 

إن طلب الحلال فريضة على كل مسلم ومسلمة ، وهو الذي يرضي الله ويبارك فيه ومعنى| البركة |في المال الحلال أن يكفيك القليل ويغنيك ، وأنك إذا اشتريت به طعاماً أفادك في جسمك وصحتك، وإذا اشتريت به ثياباً حفظها الله عليك زمنا طويلا 

 وإذا اشتريت به أرضاً للزراعة أو عمارة للإستغلال زاد الله زرعها وربحها وتجارتها وإنتاجها 

وإذا تصدقت به قبل الله منك، وإذا تركته ميراثاً كان على الورثة خيراً ونعمة مباركة.

وأما المال الحرام فلا خير فيه ولانفع منه ومنزوع البركة عديم الفائدة ، الكثير منه لايغني والقليل منه لايذكر، طعامه مسموم وشرابه مذموم، وتجارته خاسرة وبضاعته بائرة  والحساب عليه عسير والسؤال عنه غير يسير

 وإذا تصدقت من المال الحرام فلن تقبل صدقتك بل ترد عليك وإذا تركته ميراثاً كان شؤماً على الورثة وسببا في غضب الله عليك.

يجب علينا أن نراقب الله في الحلال والحرام حتى نكون من الفائزين .

         بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:42:00 م

التحلي بالفضائل.. والتخلي عن الرذائل
التحلي بالفضائل.. والتخلي عن الرذائل 
تصميم الصورة رزان الحموي 

قال الله تعالى : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علواً في الأرض ولافساداً والعاقبة للمتقين) 

قال أبو ذر رضي الله عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن)

أخي الحبيب وأختي الفاضلة: إذا عملتم سيئة فأتبعوها بحسنة 

قيل يارسول الله .. لاإله إلا الله من الحسنات ؟ فقال : هي من أكبر الحسنات.

إن الإنسان في هذه الحياة لايكون مؤمناً كاملاً، حتى يتخلق بالأخلاق الفاضلة ، ويتحلى بها وحتى يتجنب |الأخلاق| السيئة ويتخلى عن كل رذيلة

قال رسول الله: ( إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل ، وإنه لضيف العبادة ، وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درجة في جهنم)

وسئل النبي عن أكثر مايدخل الناس الجنة ؟ فقال: ( تقوى الله وحسن الخلق)

وسئل عن أكثر مايدخل الناس ؟ فقال : ( الفم والفرج )

الأخلاق أساس قيام الحضارات الإنسانية 

فيها صلاح حياة الفرد واستقامة نظام المجتمع

 لذلك هناك رواية تقول (عامل الناس كما تحب أن تعامل )

 عاملهم بالرحمة والعطف واللين والتواضع والمحبة والكرم و|الإحسان| والعفو والصفح كي يحبك ربك ويرحمك ويعطف عليك ويجعلك من خواصه 

قال عقبة بن عامر الجهني قال لي رسول الله ... ياعقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة

( تصل من قطعك وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ) وفي رواية : تصفح عمن شتمك 

ومن حسن الخلق:

 بشاشة الوجه والتودد إلى الناس وكف الأذى عنهم .

فرحم الله إنسانا تكلم خيرا فغنم، أو سكت عن شر فسلم 

لذلك يقول الله في القرآن: ( لاخير في كثير من نجواهم ، إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، ومن يفعل ذلك ابتغاء |مرضاة الله| فسوف نؤتيه أجرا عظيما).

فمن أراد السلامة فليحفظ مايجري به لسانه 

فمن انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ومن انقطع إلى الدنيا وكّله الله إليها ، ومن حاول أمراً بمعصية الله كان أبعد له مما رجا ، وأقرب له مما اتقى 

ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله، عاد حامده منهم ذاماً ، ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم، ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم

ومن أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله فيما بينه وبين الناس، ومن أحسن سريرته أصلح الله له علانيته، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه.

أحبابي الكرام:

 أحفظوا ألسنتكم وأخيفوا قلوبكم، وجاهدوا أنفسكم وأخلصوا إيمانكم، وأنصحوا إخوانكم وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم ، وتصدقوا من أموالكم وأصلحوا ذات بينكم، ولاتحاسدوا فتذهب حسناتكم ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، ولاتنابزوا بالألقاب ولايغتب بعضكم بعضا فتهلكوا.

فإذا فعلتم ذلك وتحليتم بالفضائل وتخليتم عن الرذائل دخلتم جنة ربكم بسلام.

            بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/02/2022 05:29:00 م

أعظم مافي الوجود صحبةً ترفعك
أعظم مافي الوجود صحبةً ترفعك 
تصميم الصورة رزان الحموي 

 الصحبة

قال الله تعالى: ( ثاني اثنين إذهما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )

لما أثبت الله للصديق الصحبة بين أنه أظهر عليه الشفقة ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا)

 فالحر شفيق على من يصحبه.

لذلك يقول |النبي| :( متى ألقى أحبابي؟ فقال أصحابه بأبينا أنت وأمنا أولسنا أحبابك؟ فقال أنتم أصحابي ، أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي وأنا إليهم بالأشواق أكثر).

والصحبة ثلاثة أقسام : 

صحبة مع من فوقك: وهي في الحقيقة خدمة 

وصحبة مع من دونك : وهي تقضي على المتبوع بالشفقة والرحمة وعلى التابع بالوفاق والحرمة

 وصحبة الأكفاء والنظراء: وهي مبنية على |الإيثار| 

فمن صحب إنسانا فوقه في الرتبة فأدبه ترك الإعتراض وحمل مايبدوا منه على وجه جميل وتلقي أحواله بالإيمان به .

فإذا صحبت من هو دونك فلاتنبهه على مافيه من نقصان لأن في ذلك خيانة 

وأما إذا صحبت من هو في درجتك فسبيلك الإعراض عن عيوبه وحمل ماترى منه على وجه التأويل ما أمكن.

قصة وعبرة ..

صحب رجل ابراهيم بن أدهم فلما أراد أن يفارقه قال له الرجل إن رأيت فيّ عيباً فنبهني عليه فقال إبراهيم : إني لم أر بك عيباً لأني لاحظتك بعين الوداد فاستحسنت منك مارأيت فسل غيري عن عيبك

 فيجب على الإنسان أن يغض الطرف عن صاحبه ويسامحه ليكون من الناجين| يوم القيامة| .

فكان ابراهيم بن أدهم يعمل في الحصاد وحفظ البساتين وغيره وينفق على أصحابه ويستر عليهم زلاتهم.

وقيل أنه كان مع جماعة من أصحابه يعمل بالنهار وينفق عليهم ويجتمعون بالليل في موضع وهم صائمون فكان يبطىء في الرجوع من العمل فقالوا ليلة تعالوا نأكل فطورنا دونه فأفطروا وناموا 

فلما رجع إبراهيم وجدهم نياماً فقال مساكين لعلهم لم يكن لهم طعام فعمد إلى شيء من الدقيق فعجنه واوقد على النار فانتبهوا وهو ينفخ في النار واضعاً محاسنه على التراب فقال لهم لما افاقوا من نومهم لعلكم لم تجدوا فطوراً فنمتم فأحببت أن تستيقظوا لتدركوا مافعلت 

فقال بعضهم لبعض : انظروا مالذي عملنا ومالذي به يعاملنا .

فكان إبراهيم بن أدهم إذا صحبه أحد شارطه على ثلاثة أشياء : 

أن تكون الخدمة له ، وأن تكون يده في جميع مايفتح الله عليهم من الدنيا كيدهم فقال له يوماً رجلٌ من أصحابه أنا لاأقدر على ذلك فقال له أعجبني صدقك.

صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار 

فكن على بينة من صحبتك وصاحب الصالحين يفتقدوك كل يوم

فقال ذي النون : لاتصحب مع الله إلا بالموافقة ولامع الخلق إلا بالمناصحة ولامع النفس إلا بالمخالفة ولامع الشيطان إلا بالعداوة .

وقال أيضاً: صاحب مع من إذا مرضت زارك وإذا أذنبت تاب عليك.

فالشجر إذا نبت بنفسه ولم يستنبته أحد يورق ولكنه لايثمر كذلك الإنسان إذا لم يكن له صاحب ودود يحفظه لايستفاد من حياته بشيء . 

               بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 12/12/2021 09:24:00 م

 عبد الرحمن بن عوف

عبد الرحمن بن عوف


هو أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام 

وأحد العشرة المشرين بالجنة ، وأحد أصحابالشورى الستة  .

كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فلما أسلم دعاه النبي عبد الرحمن .

أسلم قبل أن يدخل النبي دار الأرقم .

لقي من العذاب في سبيل الله مالقيه| المسلمون| الأولون فصبر وثبت وصدق 

وفر بدينه إلى الحبشة ، ولما أذن للرسول وأصحابه بالهجرة إلى المدينة كان في طليعة المهاجرين وأخذ الرسول يؤاخي بين المهاجرين والأنصار وآخى بينه وبين سعد بن الربيع 

وقال سعد لعبد الرحمن أنت أخي وأنا اكثر منك مالاًوعندي بستانا ولي امرأتان فانظر أي بستاني أحب إليك حتى أخرج لك عنه وأي امرأتين ارضى عندك حتى أطلقها لك،

 فقال عبد الرحمن لسعد بارك الله لك في أهلك ومالك ولكن دلني على السوق ليتجر 

فجعل يشتري ويبيع وربح حتى اجتمع لديه مهر امراة فتزوج وجاء إلى رسول الله وعليه طيب فقال تزوجت فقال له النبي وماأعطيت زوجتك من المهر قال وزن نواة من ذهب .

وفي يوم أُحد 

جاهد عبد الرحمن وثبت حين زلزلت الأقدام ، ولما أراد النبي يجهز سرية بادر عبد الرحمن وقال لرسول الله عندي أربع آلاف ألفان أقرضتهما ربي وألفان تركتهما لعيالي 

فقال الرسول : بارك الله لك فيما أعطيت وفيما أمسكت 

ولما عزم الرسول على |غزوة تبوك |كان عبد الرحمن في طليعة المتصدقين

 فقد تصدق بمائتي أوقية من الذهب فما ترك شيئا لأهله، ومضى الجيش إلى تبوك وهناك أكرم الله عبد الرحمن بما لم يكرم به أحداً من المسلمين 

أن أقام |الصلاة |وكان إمام المسلمين وتأخر النبي عن الصلاة واقتدى بعبد الرحمن ،

 ولما لحق النبي بالرفيق الأعلى 

جعل عبد الرحمن يقوم بمصالح |أمهات المؤمنين| وكان ينهض بحاجاتهن فيخرج معهن إذا خرجن وينزل بهن في الأماكن التي تسرهن وتلك منقبة من نقاىب عبد الرحمن وثقة من أمهات المؤمنين به يحق له اأن يعتز بها ويفتخر

 وهكذا ينبغي لكل مسلم أن يعتز بعمله الصالح وخدمة دين الله ليربح على الله ويكسب الأجر العظيم.

ولقد بلغ من برعبد الرحمن بالمسلمين وأمهات المؤمنين أنه باع أرضاً بأربعين ألف دينار فقسمها كلها في بني زهرة وفقراء المسلمين والمهاجرين وأزواج النبي .

بقيت دعوة الرسول لعبد الرحمن بأن يبارك الله له

 تظلله مامتدت الحياة به حتى غدا أغنى| الصحابة |غنى وأكثرهم ثراءً

 فقد أخذت تجارته تزداد وتنموحتى كانت له عير مؤلفة من سبعمائة راحلة دخلت المدينة فرجت الأرض بها رجاً تحمل البر والدقيق والطعام

 فقالت| عائشة رضي الله عنها| بارك الله له فيما أعطاه في الدنيا ولثواب الآخرة أعظم 

فلقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( يدخل عبدالرحمن بن عوف الجنة حبواً) 

ولما حضرت عبد الرحمن الوفاة أعتق خلقاً كثيراً من مماليكه وأوصى لكل واحدة من أمهات المؤمنين بمال جزيل

وهكذا ينبغي أن نكون لصحابة رسول الله .

      

 بقلمي محمد جمعة  🕌

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 12/12/2021 09:10:00 م

 التربية الإسلامية للأولاد

التربية الإسلامية للأولاد
 التربية الإسلامية للأولاد
تصميم الصورة وفاء : مؤذن


قال الله : ( فأقم وجهك للدين حنيفاً ، فطرة الله التي فطر الناس عليها، لاتبديل لخلق الله ، ذلك الدين القيم، ولكن أكثر الناس لايعلمون)

لقد جاءت الشريعة الإسلامية بأمر يجب فيه على أبناء الإيمان أن يعضوا عليه بالنواجذ ، وأن يعتنوا به حق الإعتناء ، لأنه قاعدة من قواعد الدين القيم ، ودعامة من دعائمه وهو

 العناية بالأطفال

منذ نعومة أظفارهم إلى أن يصبحوا كباراً، والإسلام بين لنا أن كل مولود يولد على فطرة |الإسلام| ، بغض النظر عن نوع إتجاه والديه،

 ولكن حين يأتي إلى هذه الحياة ، ويعي عن إدراك أفكارها فإنه يسير على سير والديه فإن كان والداه مسلمين كان الولد مسلماً أو حسب إتجاه دين والده.

هذه قاعدة مهمة يجب على الإنسان المسلم أن يتسارع إلى فهم الحقيقة وإدراكها فيكونوا على بينة من أمر أولادهم فهم المسؤولون عن سلوك أولادهم ومصيرهم في مستقبلهم

 قال سيدنا علي رضي الله عنه: ثلاثة هي أفضل ماورث الآباء الأبناء : الثناء الحسن ، والأب الصالح ، والأخوان الثقات،

 فمن أدب ولده صغيراً سر به كبيراً ،

 ف|الأطفال| رجال الغد وعماد الجيل، وقادة الأمة وثمرة الحياة، فإن أدبتهم بآداب الدين كانوا لأمتهم حصناً. 

أحبتي في الله: 

شرع الله الزواج وجعل بين الزوجين مودة ورحمة ، 

والحكمة أقتضت أن يكون إخراج الذرية من التلاقي بين الزوجين ، وقد علمنا الإسلام كل شيء ولم يترك صغيرة ولاكبيرة إلا فصلها وبينها .

فأوجب على المسلم أن يختار لنفسه أو ولده| الزوجة |الصالحة فإنها خير متاع الحياة وماأستفاد المؤمن بعد |تقوى الله| خيراً له من زوجة صالحة 

إن أمرها أطاعته ، وإن نظر إليها سرّته، وإن أقسم عليها أبرّته، وإن غاب عنها نصحته في نفسه وماله.

فإذا تزوج المسلم وأراد أن يأتي زوجته عليه أن يتعوذ من الشيطان ويقول : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا ) 

فإذا جاءه مولود فليؤذن في أذنه اليمنى 

وليقم الصلاة في أذنه اليسرى ، ليكن أول مايسمع من كلام الدنيا الهدى والرشاد ، وأن يحسن اختتانه ،

 ومن السنة أن يحلق شعر المولود ويتصدق بعدله ذهباً أو فضة ، 

وأن يعق لهذا المولود بأن يذبح كبشا للأنثى وكبشين للذكر وأن يحسن أسم ولده .


إن المسؤولية الملقاة على عاتقنا نحو أبنائنا وبناتنا كبيرةً جداً

 وإن مسالكها اليوم وعرة بسبب تضارب الأفكار بين أفراد المجتمع وحدوث الإضطرابات الفكرية والدينية والإجتماعية

 ولكن يجب على كل منا أن يكون قوياً في إيمانه وأفكاره حتى يدافع عن القيم التي كادت أن تنعدم

وإليكم وصية لقمان لإبنه

 فهي النموذج الصالح للتربية الحسنة وقد ذكرها القرآن الكريم في سورة لقمان،

فالمهم أن نتحرى من أصدقاء أولادنا ونرى إتجاههم الصحيح وسلوكهم السوي وأ ننلازمهم كأصدقاء وأن توجد الثقة بين الولد والوالد ليحظى بالسعادة .


 بقلمي محمد جمعة  🕌

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 12/12/2021 08:53:00 م

 مولد النبي " صلى الله عليه وسلم " شهر مبارك ولد فيه خير البشر محمد 

مولد النبي " صلى الله عليه وسلم " شهر مبارك ولد فيه خير البشر محمد
 مولد النبي " صلى الله عليه وسلم " شهر مبارك ولد فيه خير البشر محمد 
تصميم الصورة : وفاء مؤذن 

رحمة للعالمين بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً

| قال الله تعالى |:( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلالِِ مبين) 

لقد أرسل الله محمداً أفضل خلقه وأكرمهم وأخبر سبحانه أن الهداية والفلاح تكون بطاعته فقال تعالى :( من يطع الرسول فقد أطاع الله)

 وذكر الإمام أحمد عن مولد رسول الله 

قيل يا|رسول الله| ماكان بدء أمرك قال: دعوة أبي ابراهيم ( أن ابراهيم عليه السلام لما بنى البيت دعا ربه فقال:( ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم) 

فاستجاب الله دعاءه في نبينا محمد وجعله الرسول الذي سأله ابراهيم ، 

دعوة أبي ابراهيم وبشرى عيسى بن مريم ( أن سيدنا عيسى عليه السلام بشر قومه بسيدنا محمد كما أخبر القرآن ( ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد )

 وخرج معه نور أضاء له المشرق والمغرب

 بقوله صلى الله عليه وسلم:( رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت قصور بصرى وهي من مدن الشام القديمة بحوران .

أراد الله أن تتفجر النبوة حيث اليتم والفقر 

ليتعلم الناس أن مايتكاثرون به من أموال ويتفاخرون به من أنساب زائل وأن الفضل فيما يهبه الله لعبد من عباده من قلب كبير وفكر عظيم فما أكثر الأغنياء وأصحاب الجاه والسمعة عاشوا لأنفسهم يتقلبون في النعيم ثم ماتوا و طوتهم العصور وبقي اسم محمداً خالداً .

مولد النبي يعني إتباع سنته

 والعمل بها والثبات عليها فقال : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ).

قرر مبادىء الخير ووجه بها الحياة إلى أعظم أهدافها فأمر ونهى وشرع ووصى ليربي ويؤدب الأجيال فأقام علاقة الإنسان بأخيه الإنسان على الحب والأخوة وأرسى قواعدها لأن الإيمان لايتحقق إلا بمحبته 

 فقال:( لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ، قال |عمربن الخطاب |: لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ، فقال النبي: ماكمل إيمانك ياعمر فقال عمر: لأنت أحب إلي من كل شيء حتى من نفسي فقال النبي: الآن كمل إيمانك ياعمر)

 كيف لا والله يقول: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) 

أولى بالمحبة من نفسك التي بين جنبيك لأنه هو يدعوك إلى الجنة والنجاة من النار.

ولما سمع |أبا بكر| يودع النبي أمته يقول لهم: ( إن الله خير عبداً مابين أن يخلد في الدنيا وبين ماعند الله) فاختار ماعند الله 

فبكى أبو بكر وقال نفديك بآباىنا وأمهاتنا يارسول الله فعرف النبي أنه سيغادر الدنيا .

بهذه المحبة والأخوة تغلق أبواب الشرور 

وتنتهي أسباب الحسد وإذا كان الحب يسود القلب لله فتكون السعادة والإيثار بين الناس ،

 ومن كانت محبة الله والنبي عنوانه فقد فاز فوزاً عظيماً

 ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم).

          بقلمي محمد جمعة  🕌

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/11/2021 06:41:00 م

 بر الوالدين باب من أبواب الجنة 

بر الوالدين بابٌُ من أبواب الجنة
بر الوالدين بابٌُ من أبواب الجنة 
تصميم الصورة وفاء المؤذن


قال الله تعالى :

( ووصينا الإنسان بوالديه ،حملته أمه وهنا على وهن ، وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ۞ وإن جاهداك على ان تشرك بي ماليس به علم فلاتطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ، ثم إلي مرجعكم ، فأنبئكم بما كنتم تعملون)

إن حق الوالدين من أجل الحقوق وأعظمها بعد حق الله لأن الوالدين هما سبب وجودك في الحياة ولأنهما بذلا التضحيات من أجل تربية أولادهم 

والإحسان إلى الوالدة خصوصاً أنها حملتك في بطنها تسعة أشهر وتعبت وسهرت الليالي من أجلك فكان حقها أكبر وبرها أوجب.

 فقد جاء رجل إلى النبي فقال يارسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال ( أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من؟  قال أمك قال ثم من قال أبوك)

 حق الوالدين يتمثل في برهم والإحسان إليهم والأدب معهم .

بر الوالدين سبب السعادة 

سعادة الأبناء وسبب بركة العمر وسبب في زيادة الرزق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من سره أن يمد له في عمره وأن ينسأ له في أثره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه

وجاء| الإسلام\ يدعوا الأولاد إلى النهوض ببر والديهم والإحسان إليهم لتأخذ  الثواب والرضى من الله تعالى.

وبر الوالدين من الأعمال الجليلة وأفضلها ، قال |عبد الله بن مسعود| سألت النبي أي العمل أفضل قال : الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين ……

أقول للأبناء :

 احفظوا هذه الجمله ...من عاش خادماً تحت قدم أمه عاش سيداً فوق رؤوس قومه.

القرب من الوالدين قربة ، والبعد عنهما مسخطة ،

 لابد أن نعلم أن كل بيت فيه أنفاس الوالدين فهو بيت رحمه وحنان

الوالدان أفنيا الأعمار وأنفقا الأموال علينا صغاراً ،تعلقت قلوبهم بنا كباراً 

حتى إذا احدودب منهم الظهر وتقاربت الخطا وارتعشت الأطراف وأنهكتهما الأمراض وزارتهما الأسقام وابيض منهما ماكان أسوداً واسود منهما ماكان أبيضاً واشتد منهما ماكان لينا، يجازون بعد ذلك كله بالإعراض والنكران،

 كيف يكون هذا و الله يُسمعنا ويقول ( إما يبلغن عندك الكبر ) عندك في بيتك وتحت رعايتك فيجب أن تكون بهم رحيماً .

الوالدان رؤيتهما طاعة ، وحديثهما قربة، ودعاؤهما بركة، وطاعتهما حسنة.

بر الوالدين ليس مقصوراً عليهما أثناء حياتهما بل ممتد إلى مابعد الوفاة 

جاء رجل إلى النبي فقال يارسول الله هل بقي من بري أبوي أبرهما به بعد وفاتهما ؟ 

قال( الصلاة عليهما والإستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لاتوصل إلا بهما وإكرام صديقهما)

بكى أحد السلف عند قبر أمه لما دفنوها فقالوا له لم تبك فقال لملا أبكي وقد أغلق علي باب من أبواب الجنة.

فموت أحد الوالدين صدع في الفؤاد لايجبر لاتجبره زوجة ولاولد ولاجاه ولاسلطان


 لذا: أدخلوا السرور إلى قلوب والديكم قبل أن يدخلوا قبورهم فتندموا 

استثمروا فترة حياة والديكم فهما كنزفي الدنيا وذخر للآخرة.

يارب اجعلنا جميعاً من البارين بوالدينا

في حياتهم وبعد مماتهم.

            ۩  بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/11/2021 06:21:00 م

 مجاهدة النفس والتغلب على المغريات 

مجاهدة النفس والتغلب على المغريات

مجاهدة النفس

 هي ثمرة قوة الإرادة والتمرس بالصبر والثبات والتغلب على المغريات 

وهي أن يمنع الإنسان نفسه من ارتكاب المحرمات ويخالفها في حبها للمعاصي والأهواء وينهاها عن كل مايبعدها عن الله تعالى ، 

و|مجاهدة النفس| تحتاج إلى| إرادة |قوية وعزيمة صادقة تنبع من إيمان عميق ومحبة الله وتأييده

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أفضل الجهاد جهاد النفس

وقد جعل الله ثواب الجهاد جنة عرضها السموات والأرض فقال الله: ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى، فإن الجنة هي المأوى

والجهاد ثلاثة أصناف: 

١- جهاد مع الكفار وهو جهاد الظاهر.

٢- جهاد مع أصحاب الباطل بالعلم والحجة فقال الله تعالى:( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن

٣- جهاد مع النفس الأمارة بالسوء كما قال الله ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين )


وجهاد النفس هو الطريق الحقيقي لبلوغ القمم التي تجعل الإنسان يحتضن المثل العليا ،

 ولقد جعل الله المجاهدة من جملة الإمتحانات والبلاء الرباني ومن انتصر نال أعلى المراتب

 قال الله:( أم حسبتم انتدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) .

وأصل المجاهدة فطم النفس عن المألوفات وحملها على خلاف هواها .

وللنفس صفتان مانعتان لها من الخير : 

انهماك في الشهوات وامتناع عن الطاعات فإذا جمحت عن ركوب الهوى وجب كبحها بلجام| التقوى| .

وأنواع المجاهدة كثيرة منها: 

الإكثار من الصلاة والصيام و|الصدقة| والنوافل والذكر ومجالسة الصالحين والعلماء الصادقين والمتقين ، 

ومنها حرمان النفس من مشتهياتها ورغباتها وشهواتها عن طريق الإقلال من الطعام والنوم مع |الصيام| والقيام.

ويجاهد المسلم نفسه بأنواع: 

١- بمخالفتها في رغباتها المبعدة عن الله ومنعها من شهواتها المحرمة وعدم إطاعتها .

٢- المجاهدة بفعل الطاعات وإشغال النفس بالصالحات كالصوم و|الصلاة |والصدقة والنوافل التي تحيي |الإيمان| في القلب وتقوي الإرادة على طاعة الله .

٣- مراقبة الله الدائمة وأنه معه دائما يعلم سره وجهره وهذه المراقبة تساعده على الإقبال على الله وطاعته وتساعده على مجاهدة نفسه .

٤- مجالسة الصالحين وصحبة العلماء المخلصين الذاكرين مما يجلو القلب فتصفوا النفس وتتقرب من الله تعالى.

٥- الإستعانة الدائمة بالله على مجاهدة النفس والتضرع إليه سبحانه وتعالى مع| الدعاء| فالله خير معين للإنسان المسلم على الطاعة .

ثم أكثر من السجود في هذه السجدات تستشعر عظمة الخالق وتطلب منه ما تريد وأن يعصمك من نفسك الأمارة بالسوء ومن الشيطان ولأن بالإكثار من الدعاء يساعدك ربك على قضاء حوائجك ومجاهدة نفسك ويخليكمن جميع الشوائب.

٦- احرص على مصاحبة الأخيار وتجنب الفجار لأن للرفيق الصالح أثراً 

كبيراً على نفس الشخص المسلم والرفيق هو قريتك فقال النبي: ( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).

٧- استغل وقتك على أن تقضيه في كل ما يفيد في الدنيا والآخرة.


         ۩  بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/08/2021 07:49:00 م

 حقيقة النفس وإدراك خصائصها وصفاتها 

حقيقة النفس وإدراك خصائصها وصفاتها
حقيقة النفس وإدراك خصائصها وصفاتها 
تصميم الصورة وفاء المؤذن 


النفس ومراتبها

يقول الله  ﷻ : ( فطرة الله التي فطر الناس عليها ) 

الذي يريد أن يسلك منهج تزكية النفس عليه أن يدرك حقيقة |النفس| ويعرف أجزاءها ويدرك خصائصها وصفاتها وميولها ورغباتها وأمراضها من كبر وعجب ورياء وحسد.

ثم عليه أن يدرس نفسه ويقف على حقيقتها ومقدار اندفاعها نحو الأهواء والشهوات والمعاصي والآثام 

قال الله تعالى ( بل الإنسان على نفسه بصيره ) .

ثم يسعى إلى معالجتها وتطهيرها وتزكيتها فهناك مراتب وأحوال للنفس منها:

 ١- النفس الأمارة بالسوء: 

من ترك تزكية نفسه مالت به نحو الرغبات و|الشهوات| والأهواء المحرمة والأخلاق الفاسدة السيئة

وأصبحت نفسه أمارة بالسوء تأمر صاحبها بما تهواه من شهوات الغي واتباع الباطل فهي مأوى كل سوء 

لذلك يقول الله :( وماأبرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلامارحم ربي

ويقول أحد العارفين :( النفس الأمارة بالسوء هي الداعية إلى المهالك المتبعه للهوى

فالنفس الأمارة قرينها وصاحبها| الشيطان| فهو يعدها ويقذف فيها الباطل ويأمرها بالسوء ويزينه لها.


٢- النفس اللّوامة: 

هي التي تلوم على مافات وتندم وتلوم صاحبها على الشر 

قال الإمام الجرجاني :( هي التي تنورت بنور القلب قدر ماتنبهت به عن سنة الغفلة

فالنفس اللّوامة تكبح جماح| النفس الأمارة| وتصرفها عن الشر .

قال الإمام ابن القيم:( النفس اللوامة هي التي لامت نفسها في طاعة الله واحتملت ملام الائمين في مرضاته)

 و|النفس اللّوامة |كثيرة التقلب والتلوّن فتذكر وتغفل وتقبل وتعرض وتحب وتبغض وتفرح وتحزن ثم تندم فتلوم نفسها فهي منبع الندامة .

٣- النفس المطمئنة: 

هي التي تنورت بنور الله وسكنت إليه واطمأنت بذكره وأنابت إليه واشتاقت إلى رضاه ورضيت بقضائه وتوكلت عليه وذاقت حلاوة |الإيمان| واستشعرت لذة المناجاة بين يدي الله فلم تعد تشغلها عن طاعة ربها| مغريات الحياة|، 

وهي التي استوعبت عظمة الله وقدرته وجميع صفاته فتبلور فيها الإيمان والثقة بالغيب 

لايستفزها خوف ولاحزن لأنها سكنت إلى الله واطمأنت بذكره وآنست بقربه تحس بالإستقرار النفسي والشعور الإيجابي بالسعادة

قال الله:( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي)

فهي نفس زكية ثابتة مع الحق لايعتريها صراع ولاقلق.


ومقامات النفس المطمئنة كثيرة ومنها : 

التوحيد والإحسان والبر والتقوى والصبر والتوكل والتوبة والإنابة والإقبال على الله وقصر الأمل والإستعداد للموت ومابعده .

فالواجب على كل مسلم أن يكون دائما مراقبا لنفسه وأحوالها وتقلباتها يسعى إلى كمالها بشتى الطرق.

وعندما يتلوا المسلم الذي يسعى إلى تزكية نفسه ومراقبتها قول الله: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين).

يرى أن الله له بالمرصاد وأنه سيناقش في الحساب ويطالب بمثاقيل الذر والأعمال والأقوال والأفعال عندئذ يتحقق أنه لاينجيه من الأخطاء إلا لزوم الإنتباه لنفسه ومراقبتها ومحاسبتها

 فمن حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف يوم القيامة حسابه.

أعاذنا الله وإياكم من عقاب يوم عظيم ...

🕌 بقلم محمد عيسى جمعة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/27/2021 11:32:00 م

 نساء شهيرات في الإسلام

نساء شهيرات في الإسلام
 نساء شهيرات في الإسلام
تصميم الصورة وفاء المؤذن


إن مما يبهج النفوس ويثير العواطف أن نرى المرأة المسلمة آخذة بأسباب الرقي والحضارة، 

مصافحة بيمناها القلم وباليسرى القرطاس ، تكتب المقالات الرائعة والأبحاث القيمة والمفيدة ،

 فكانت مثالاً للكمال الإنساني و|الرقي الحضاري| وكانت في| الفتوحات الإسلامية|

 شريكة الرجل| المسلم|

 فكان لها دوراً وافراً في فتوحات |العراق |و|الشام |و|مصر| و|الأندلس| وغيرها وحاربن في صفوف الجيوش وتولين أعباء الرجال.


كانت تصحب| الجيش|وتهيء له لوازمه وتضمد الجرحى وكانت تقوم بواجبها في الجيوش البرية والبحرية وصاحبت |الأسطول الإسلامي|

 فمن النساء الشهيرات ممن ركبن البحر للجهاد : 

أم حرام بنت ملحان: 

هي خالة| أنس بن مالك| وزوج |عبادة بن الصامت|

 وتوفيت مجاهدة ودفنت في ساحل جزيرة |قبرص| وكانت في إحدى| الغزوات |تحارب مع زوجها عبادة رضي الله عنه إضافة إلى تمسكها بالعلوم 

أم الدرداء الصغرى : 

من شهيرات ممن نبغ منهن في| دمشق| زوج| أبي الدرداء |الصحابي الجليل وقاضي دمشق وعالمها فقد تلقت عن زوجها |علوم الفقه| والتشريع و|القرآن |وتصدرت لنشر العلوم بين الرجال والنساء 

وأخذ عنها جماعة من كبار التابعين منهم إبراهيم بن أبي عبلة الدمشقي الثقة التابعي وعرض عليها القرآن مرات عدة 

ومن أشهر تلامذته |الإمام مالك| و|عبدالله بن المبارك| وممن أخذ عن أم الدرداء |عطية بن قيس الكلابي الحمصي| التابعي الذي صار شيخ القراء بدمشق 

فأخذت دمشق تخرج من فضيلات النساء حتى كانت الدولة النورية ثم الصلاحية الأيوبية

 فإذا في بلاد الشاد المباركة نهضة لامثيل لها في| البلاد الإسلامية |وإذا بالمدارس العالية تبنى وتشاد في كل بلدة وقرية من بلاد الشام العريقة 

وإذا بإبن جبير الأندلسي يزور دمشق في أيام السلطان| صلاح الدين| ويستقل الحياة الأندلسية أمام نهضة دمشق العلمية 

فعمرت مع الرجال المدارس والمعاهد

مما جعل لها صفحة خالدة في |التاريخ الإسلامي | العريق.

الصاحبة: 

هي| ربيعة خاتون بنت نجم الدين أيوب |وهي أخت| صلاح الدين الأيوبي |، كانت عالمة فاضلة وقد بنت مدرسة عظيمة في حي الصالحية في أول حي الأكراد وهي تعد اليوم من أجمل بنايات دمشق وقد بنت هذه المدرسة لأستاذها ناصح الدين عبدالرحمن بن نجم الدين الحنبلي ،

 وكان يوضع لها ستر في المدرسة المذكورة تجلس خلفه وتسمع دروس أستاذها ، توفيت عام ٦٤٣ .

العالمة: 

اسمها |أمة اللطيف |وهي بنت |ناصح الدين الحنبلي| وكانت في صحبة الصاحبة ربيعة خاتون أخت صلاح الدين وعنها تلقت الصاحبة جل علومها 

وكانت العالمة غنية علمة فاضلة لها عدة مؤلفات وقد بنت مدرسة في صالحية دمشق ولما توفت الصاحبة صودرت العالمة وحبست لأمور سياسية ثم أفرج عنها وتزوجها الملك الأشرف صاحب حمص فسافرت معه إلى الرحبة وتل باشر ، توفيت سنة ٦٥٣. 

          🕌  بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/27/2021 11:23:00 م

 المرأة في ظل الإسلام

المرأة في ظل الإسلام
 المرأة في ظل الإسلام
تصميم الصورة وفاء المؤذن


قال النبي صلى الله عليه وسلم  : 

( خير متاع الدنيا الزوجة الصالحة ، إن نظرت إليها سرتك وإن غبت عنها حفظتك) 

وقال لأحدهم حين سأله عن| الجهاد في سبيل الله |(هل أمك حية قال نعم قال إلزم رجليها فثم الجنة )

 ولم يقصر الإسلام في إعطاء المرأة حقوقها

 مثل |حق الإرث| ولم ينسى أبداً أن يصون حقها في الحياة الكريمة فنظم علاقتها مع زوجها وجعلها علاقة مودة وحب وعلاقة بذل وعطاء من كلا الجانبين

 فقال الله تعالى : ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) 

ويمتد تكريم الإسلام للمرأة حتى يشمل حياتها كلها إيجابية كانت أم سلبية 

حين ينظم قضية| الطلاق| مما يمنع تعسف بعض الرجال فيه واستبدادهم بمصير الزوجة والأولاد 

ومن تكريم الإسلام للمراة سواء في كتاب الله او سنة النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تأييد أو ماأجمع عليه المسلمون 

وكانت المراة العربية أهلاً لهذا التكريم 

وكانت في العصور المسلمة الأولى أهلاً لبناء شخصية |المرأة المسلمة |في ظل الأخذ بالعدالة و|المساواة|

 حيث أثبتت جدارتها في الماضي والحاضر 

فلنسر على درب المرأة العربية المسلمة بالأمس ولنقتد بها أحسن الإقتداء فتكون بذلك أهلا لبناء| مجتمع عربي| أصيل يقوم على دعائم القوة والإيمان في طريق المجد بخطى أخلاقية ثابتة حكيمة 

لايدخلها شوائب ولاشك ولنجعل من أنفسنا صخرة صلدة ضد أعداء العروبة و|الإسلام| فهي التي ضربت الأمثلة في الإباء

 فها هي| زينب| في كرمها و|الخنساء| في بطولتها و|أسماء بنت الصديق | في تضحياتها و|سمية أم عمار| في قوة إيمانها وصبرها وهاهي كل فتاة عربية آمنت بالإسلام ديناً وبالمرأة شرفاً وعزةً وأخلاقاً .

تلك هي المرأة العربية المسلمة بحق

 تثبت مواقفها البطولية والأخلاقية وجودها الإنساني على أرض الزمن حتى تصبح بتربيتها وحسن تنشئتها تضاهي أعاظم الرجال في الفكر والعقيدة والثقافة وحتى يتمناها كل حر ابي لتكون أماً وراعيةً لبيته وأبنائه 

فقد قال الله :( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً )

فلا يذهبن بنا اليأس أو الظن بعيداً فقد حظي ميدان |التربية |وتاريخ الأمة العربية الحديث ببعض النساء العربيات المؤمنات العاملات اللواتي شمرن على سواعدهن فأحسنَّ غراس الأمة ثم وجدن السقاية والعناية فأنبتت النبات الطيب الحسن بتربية أولادهن تربية حسنة صالحة

 فمنهن الداعيات وحفظة |القرآن| وحفظة العلم الشريف 

وساروا مع أزواجهن يداً بيد دعوةً إلى الله ليكملوا جميعاً مسيرة الحياة المطلوبة حيث يجازوا بالإحسان إحساناً وبالصفح مغفرةً ورضوانا 

ومهما يكن من أمر فجدير بنا نحن أبناء العصر ألاننكر أن المرأة المربية المسلمة قد بدأت تقطع شوطاً بعيداً في ركب الحضارة العربية الحديثة 

فساهمت مساهمةً فعالةً في ميدان |التربية الإيجابية ا|لمنتجة مسفرة بذلك عن أصالة جوهرها وجودة معدنها العربي الإسلامي الذي يشع نوراً وعطراً على مجتمعنا وفعالية فياضة على أمتها ومجتمعها إلى |قيام الساعة |

فبوركت وبارك الله بالمراة المسلمة التي تحمل شعار الإسلام متمثلة بالقرآن و|السنة | والعلم والشرف والأدب الرفيع

 فجزاك الله عن المسلمين خيراً.

     🕌 بقلم محمد عيسى جمعه

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/27/2021 11:09:00 م

 محاسبة النفس ومخالفتها

محاسبة النفس ومخالفتها
 محاسبة النفس ومخالفتها
تصميم الصورة وفاء المؤذن


من الواجب على المسلم أن يحاسب نفسه دائماًعلى كل عمل

 والمحاسبة تكون قبل أي عمل وبعده .

أما قبل العمل أن يقف عند أول إرادة وهمة ولايبادر إلى العمل حتى يتبين له رجحانه على تركه.

أما بعد العمل وهو أربعة أنواع: 

١- محاسبتها على طاعة قصرت فيها حق الله فلم تؤدها على الوجه الذي ينبغي فيحاسب نفسه على تقصيرها ويلزمها أداءها.

٢- أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيراً له من فعله فيحاسبها.

٣- أن يحاسب نفسه على أمر مباح أو معتاد.

٤- أن يحاسب نفسه على أمر فعله فيه معصية لله يحاسب نفسه على الفرائض ويتدارك ذلك كله بالإستغفار و|التوبة| فأيسر الناس حساباً |يوم القيامة |الذين يحاسبون أنفسهم في الدنيا فوقفوا عند همومهم  وأعمالهم.


ومن أهم فوائد محاسبة النفس الإطلاع على عيوبها ومن لم يطلع على عيب نفسه لم يمكنه إزالته .

ومايعين على المحاسبة : 

هو معرفته أنه إذا اجتهد اليوم استراح غداً وهان الحساب ويعينه معرفته أن ربح هذه التجارة سكنى الفردوس والنظر إلى وجه الله ، وخسارتها هو دخول النار والحجاب عن الرب .

فالواجب على كل مسلم محاسبة نفسه :

١- أن ينمي في نفسه ضرورة التفكير قبل القيام بأي عمل أو قول

 بشرعيته فإن وافق قوله أو عمله |الشرع| أمضاه وإلا أجحم عنه كمن قال أهو |حلال |أم |حرام|.

٢- أن ينمي في نفسه ضرورة التركيز على النية قبل الشروع بأي قول أو عمل 

بأن تكون خالصة لوجه الله وبمايرضاه ربنا سبحانه.

٣- أن يحاسب نفسه بعد صدور الأمر منه قولاً أو عملاً

 فإن كان خيراً فرح وشكر الله وإن كان شراً أو محرماً حزن ( إن الحسنات يذهبن السيئات ) 

٤- أن يجعل من وقته يومياً قبل أن ينام جلسة مع نفسه يراجع فيها أعماله اليومية ويحاسب نفسه 

ماذا فعلت اليوم؟

 ويرصد الأعمال السيئة من غيبة أو نميمة أو إضاعة وقت في غير طاعة الله أو تأخير فريضة أو إهمال للنوافل فيبكي على فعلها ويندم على ارتكابها ويعاتب نفسه عليها ثم يستغفر الله منها ويتوب .

٥- أن يجلس المسلم مع نفسه بين الفترة والأخرى فيجرد جميع أعماله السابقة 

فيرصد فيها الهفوات و|المعاصي |والأخطاء والذنوب ويدرس جميع أموره المتعلقة بالله.


ويجب على المسلم الذي يسعى إلى تزكية نفسه أن يخالفها بتذلل النفس وإنقيادها بثلاثة أشياء : 

١- منع شهواتها فإن الدابة الحرون إنما تلين إذا نقص علفها .

٢- حمل أثقال الطاعات لأن الدابة الحرون إذا قل علفها ذلت وصغرت.

٣- الإستعانة عليها بالله والتضرع إليه طلبا للمعونة والتأييد.


إذا المخالفة تكون بعدم صحبتها لما تري تلك النفس بل على الإنسان أن يكبح جماحها ويصر على القيام بالطاعة و|العبادة| و|الأخلاق| و|يخالف الهوى.

🕌 بقلم محمد عيسى جمعة

يتم التشغيل بواسطة Blogger.