عرض المشاركات المصنفة بحسب التاريخ لطلب البحث محمد عليه الصلاة والسلام. تصنيف بحسب مدى الصلة بالموضوع عرض جميع المشاركات

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 6/28/2022 08:25:00 ص
الأصدقاء هم الأوطان الصغيرة - الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد
الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد  - الأصدقاء هم الأوطان الصغيرة

وُلد |عباس محمود العقاد| في ٢٨ حزيران ١٨٨٩ في مصر في محافظة أسوان، كان |الكاتب| و|الشاعر| و|الناقد الأدبي| العظيم الذي تميز عن أدباء عصره. 

إذا كنت مهتماً في معرفة بعض المعلومات عن حياته تابع معنا المقال التالي.  

كما نعلم أن عباس العقاد لم يُكمل تعليمه المدرسي

 إذ اكتفى بالتعليم الابتدائي، وذلك لأن محافظة أسوان لم يكن متاحاً فيها التعليم فوق الابتدائي، وكانت أغلب العائلات ميسورة الحال فيها ترسل أبناءها لإكمال دراستهم في القاهرة، ولكن الوضع المادي لعائلة عباس لم يكن يسمح لهم بإرساله إلى القاهرة، لكن عباس لم يتوقف عند هذا الحد إذ أنه أكمل تعليمه بشكل غير رسمي وذلك عن طريق شرائه للكتب وقراءته المستمرة.  

كانت الكتب التي يقرؤها عباس العقاد في طفولته متنوعة وفي مجالات مختلفة، إذ قرأ في الدين، الجغرافيا، التاريخ وغيرهم، كما استطاع تعلم اللغتين الإنجليزية والفرنسية من خلال السيّاح الذين كانوا يأتون إلى أسوان، مما دفعه لعدم الاكتفاء بقراءة الكتب العربية، بل بدأ يقرأ الكتب الأجنبية. 

عندما كبر العقاد وأصبح شاباً 

بدأ يتقدم لوظائف حكومية، ونظراً لعدم امتلاكه شهادات تعليمية عالية جاء تعيينه في مصنع حرير في مدينة دمياط، ثم عمل في سكة الحديد، وعلى الرغم من قلة مدخوله المادي إلا أنه كان ينفق الكثير من المال على الكتب، ثم أتته فرصة للعمل المكتبي في الصعيد، ثم ذهب إلى مدينة الشرقية وعمل فيها بعدة أماكن كعمله في التلغراف ثم في وزارة الأوقاف ثم البريد المصري، كان هذا تزامناً مع بداية كتابته لمقالات تُنشر في الجرائد وهنا أحسَّ أن العمل الحكومي يشكل عائقاً له فقام بتقديم استقالته من البريد المصري.  

اتجه عباس العقاد بعد ذلك إلى |الصحافة| وهو محمّل بقدرٍ عالٍ من |الثقافة| التي اكتسبها ذاتياً من خلال قراءته الكتب، ثم تشارك مع شخص يدعى محمد فريد وجدي في إنشاء صحيفة الدستور التي أتاحت له فرصة للتعرف بشكل أكبر على الزعيم |سعد زغلول| والتأثر بمبادئه وأفكاره والإيمان بها، ومن هنا بدأت تتشكل قناعات عباس العقاد السياسية.

كعادة أي كاتب وأديب دائماً يعبّر عن آرائه السياسية من خلال كتاباته التي ينشرها، فلو نظرت إلى كتابات العقاد آنذاك لوجدتها تدافع بشكل كبير عن الشعب وحقه في الاستقلال والحرية، مما عرّضه لبعض المشاكل مع القصر الملكي ولكنه لم يكن يلقِ لها بالاً فهو يعمل في صحيفته ولديه دخله الكافي، لكن الوضع تغير فجأة عندما أقفلت الصحيفة الخاصة به وعادت أوضاعه إلى الصفر. 

تُرى ماذا سيفعل العقاد بعد ذلك؟

لا شيء يؤذي الروح أكثر من بقائها عالقة في مكان لا تنتمي إليه. - عباس محمود العقاد
لا شيء يؤذي الروح أكثر من بقائها عالقة في مكان لا تنتمي إليه - عباس محمود العقاد

أقفلت صحيفة العقاد

 مما دفعه للانتقال بعد ذلك إلى إعطاء الدروس الخصوصية ليكون مصدر دخل له، وكان يكتب بعض |المقالات| وينشرها في جرائد مختلفة عن طريق معارفه وأصحابه.  

وفي هذا الوقت كانت مقالات العقاد مناهضة للملك والاستعمار البريطاني، فبدأ يُذاع صيته بين الناس وينتشر اسمه ليتم بعد ذلك انتخابه كعضو في مجلس النواب، أثناء كونه عضو في مجلس النواب سنة ١٩٣٠ تم القبض عليه بتهمة إهانة الذات الملكية، وتم الحكم عليه بالسجن تسعة شهور وكان السبب هو التالي: 

كان الملك فؤاد ملك مصر والسودان آنذاك يريد إسقاط مادتين من الدستور المصري هما: الدولة مصدر السلطات والوزارة مسؤولة من البرلمان، وفي نفس اليوم الذي كان يتم فيه النقاش لإسقاط هاتين المادتين في مجلس النواب نهض العقاد من مكانه وهتف قائلاً: "إنَّ الأمة على أتم الاستعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد يخون الدستور ولا يصونه" ومن هنا توجهت له تهمة إهانة شخص الملك.  

هذه الفترة كانت بداية الحرب العالمية الثانية حيث كانت القوى النازية قد بدأت حكم ألمانيا بقيادة |هتلر|، وفي هذا الوقت كان العقاد قد أتقن اللغتين الألمانية والروسية إضافةً إلى الإنجليزية والفرنسية، ولنذكر هنا لمحة عن وضع الشعب المصري وموقفه من الحرب العالمية الثانية: 

مصر كانت محتلَّة من قبل المملكة المتحدة البريطانية التي كانت مشاركة في الحرب ضد القوى النازية وقوى المحور عموماً، في بداية الحرب كان الشعب يرى أن قوى الألمان وقائدهم تمثل لهم الخلاص من الاحتلال الإنجليزي، فأخذوا يقفون في صف الألمان وراحوا يمجِّدون هتلر بشكل كبير. 

الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد
الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد 

بالعودة إلى العقاد

 سنجد أن نظرته إلى الموضوع كانت مبنية على قدر كبير من |الثقافة والوعي|، ورأى أن خلاصهم من إنجلترا عن طريق ألمانيا ما هو إلا انتقال من احتلال لاحتلال آخر، ومع بداية ظهور ديكتاتورية هتلر كتب العقاد كتاب "هتلر في الميزان" حيث أن هتلر في الأصل كان يكره الكتب والكتَّاب لأنه يرى فيهم المحرّض الأساسي للشعوب، وكان دائماً يعمل على مهاجمة الكاتب وحرق كتبه في حال كانت تحرّض الشعوب ضده، وبالفعل بعد صدور كتاب هتلر في الميزان تم وضع اسم العقاد في قائمة المطلوبين للعقاب كما أُذيع في الإذاعة الألمانية، ثم هرب من مصر إلى السودان وعاد إلى مصر بعد انتهاء الحرب سنة ١٩٤٣ والتي انتهت بخسارة قوى المحور. 

كتب العقاد بعد عودته الكثير من المقالات التي تتحدث عن حق الشعب في تكوين فكره السياسي، وحق كل الناس في ممارسة نشاطاتهم المختلفة حتى الفوضويين والوجوديين منهم، كما دافع عن الإسلام في بعض كتبه مثل كتاب الله وكتاب حقائق الإسلام وأباطيل خصومه، كما أنه شرح في سلسلته العبقريات عبقرية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأبي بكر وعمر وغيرهم، ثم كتب كتاب هذه الشجرة والذي دافع فيه عن المرأة وحقوقها بطريقة فلسفية عميقة، ثم بدأ دفاعه عن اللغة العربية الفصحى ضد أصحاب اللغة الركيكة بحكم كونه عضو في مجمع اللغة العربية في القاهرة من خلال كتابه اللغة الشاعرة. 

مع جميع الكتابات الأدبية لعباس العقاد إلا أنه بدأ حياته كشاعر وناقد شعري، وسنتحدث في هذا المقال عن هذا الجانب فتابع معنا.  

أسَّس العقاد مع |إبراهيم المزني| و|عبد الرحمن شكري| مدرسة شعرية جديدة اسمها مدرسة الديوان، والتي كانت تنادي بالتجديد والخروج من إطار |الشعر القديم|، وهنا بدأت تظهر معارك العقاد الأدبية والتي كانت مع كل الأدباء تقريباً، كان أولها مع الرافعي وذلك لأن العقاد والرافعي كان بينهم بعض الاختلافات في فكرة الإعجاز العلمي للقرآن واللغة بين الإنسان والحيوان، ثم دخل في معركة مع طه حسين عن فلسفة أبي |العلاء المعري|، ثم دخل في معركة جديدة مع أمير الشعراء وغيرها، وتم جمع كل المعارك التي خاضها العقاد في كتاب اسمه معارك العقاد الأدبية من تأليف عمار العقاد تحدث فيه عن معارك العقاد بالتفصيل. 

كما قلنا كان شعر العقاد مختلفاً عن غيره وسنذكر هنا لمحة عن شعره:  

كان أول ديوان كتبه العقاد هو ديوان |يقظة الصباح| الذي تم إصداره سنة ١٩١٦ ويعتبر هذا الديوان أول ديوان من بين العشر دواوين التي كتبها العقاد، كما كان يكتب أناشيد مثل نشيد مصر الذي كان يذاع في الإذاعة المصرية وكان من ألحان عبد الحميد توفيق زكي. 

لم يخلُ شعر العقاد من بعض المشاكل التي عانى منها بعض الأدباء والتي أثارت جدلاً كبيراً بينهم، حيث كان الخلاف بين فريقين: الفريق الأول بقيادة الدكتور جابر عصفور كان يرى أن الفلسفة الزائدة التي تظهر في شعر العقاد تُفقد الشعر بعض مصداقيته وتُفقد الشاعر حالة الوجدان المفروضة عليه، كما رأوا أن شعره عمل عقلاني بشكل زائد وأن العقل لا يجتمع مع الشعر من وجهة نظرهم وذلك لأنه يقطع التدفق التلقائي للانفعالات، أما الفريق الثاني بقيادة زكي نجيب محفوظ فكان معارضاً للفريق الأول وكان يرى أن فلسفة شعر العقاد منحته طابعاً مميزاً عن غيره من الشعر، كما شبَّه شعر العقاد بالحضارة المصرية القديمة من حيث الإحكام والإتقان.  

بالانتقال من الشعر إلى المؤلفات الأدبية 

سنجد أن الفترة التي ازدهرت فيها مؤلفات العقاد كانت تلك الفترة التي تم فيها تعطيل صحيفة الدستور، فكانت هذه الفترة أكثر فترات حياته إنتاجاً حيث كتب فيها ٧٥ كتاب من أصل ١٠٠ كتاب خلال حياته وأكثر من ١٥ ألف مقال نُشر في المجلات أو الجرائد أو كتب لأدباء آخرين.  

مع تقدم عباس العقاد في السن اقترح عليه أحد أصدقائه والذي كان رئيس تحرير مجلة الهلال أن يكتب سيرته الذاتية، وبالفعل نشر العقاد مقالين في مجلة الهلال تحدث فيهما عن عقديه الرابع والخامس، وأوصى رئيس التحرير أن يقوم بتجميع مذكراته في كتاب واحد وينشره بعد وفاته. 

توفي عباس محمود العقاد يوم ١٢ آذار سنة ١٩٦٢، وبالفعل بعد وفاته تم إصدار كتاب أنا الذي يتحدث عن شخصية عباس العقاد من منظور عباس العقاد. 

وإلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا عن صاحب العبقريات الشاعر والأديب عباس العقاد بشكل مختصر جداً، شاركونا آراءكم من خلال التعليقات ^-^
بقلمي: آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/21/2022 01:57:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة  (عبد الرَّحمن بن عَوف)
أعلامٌ من الصَّحابة  (عبد الرَّحمن بن عَوف) 
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
من السباقين الأوائل إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وممَّن اختارهم عمر بن الخطاب في أمر الشورى ليولُّوا الخليفة من بعده، إنَّه الجواد المعطاء عبد الرحمن بن عوف. 

للحديث أكثر في بعض الحقائق عن هذا الصحابي الجواد تابع معنا المقال التالي.  

 ولادته وصفاته

ولد عبد الرحمن بن عوف في مكة بعد عام الفيل فكان أصغر من الرسول عليه الصلاة والسلام بعشر سنوات، كان يدعى في الجاهلية "عبد عمر"، ومن صفاته كما وصفته زوجته أنه رجل طويل، أبيض الوجه مختلط معه الحمرة، جميل الوجه أحسنه، عريض الكتفين، فارع الطول، ورقيق البشرة.  

كان مثابراً جداً إذ كانت تجارته كبيرة ومستمرة وكان يعدّ من الأغنياء في مكة.  

 إسلامه

عندما نزل الأمر الإلهي على سيدنا محمد  عليه الصلاة والسلام بالدعوة لدين الحق دين الإسلام، بدأ سيدنا محمد ومعه أبو بكر رضي الله عنه بالدعوة للدين الإسلامي في مكة، فأسلم على يد سيدنا أبي بكر الكثير من الصحابة وكان من أولهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، ثم عاش عبد الرحمن في مكة بعد إسلامه - كما الحال مع كل الصحابة - في استضعافٍ وشدة ولم يكن غِناه الشديد شفيعاً له.  

 هجرته إلى المدينة

كان عبد الرحمن رضي الله عنه من الأشخاص الذين هاجروا إلى الحبشة ثم عادوا إلى مكة، ثم هاجروا إلى المدينة المنورة وهناك حدثت المؤاخاة بين المهاجرين الذين استضعفوا في مكة وهاجروا تاركين كل ممتلاكهم خلفهم وبين الأنصار في المدينة، فآخى بين عبد الرحمن بن عوف وبين |سعد بن الربيع|، وقد كانت هذه المؤاخاة الأشهر وذلك لأن سعد عرض على عبد الرحمن أن يناصفه في كل شيء، سواء في كل ما يملكه من مال وعيال، فكان رد سيدنا عبد الرحمن: "بارك الله لك في أهلك ومالك، بل دلَّني على السوق" أي قرر رغم كل شيء أن يبدأ تجارته من جديد فدلّه سعد على السوق فعمل في |التجارة| من جديد، وبارك الله له في تجارته حتى أصبح من أغنى الصحابة في المدينة المنورة. 

ولكن اتساع تجارة سيدنا عبد الرحمن وغناه وثراءه الكبير لم يؤثر أبداً على كونه أحد المجاهدين في الإسلام، فعندما كان ينادي المنادي إلى الجهاد كان من أول الخارجين مع رسول الله وهو من الذين قيل فيهم: "كانوا في الجهاد أمام النبي صلى الله عليه وسلم وفي الصلاة خلفه".

أعلامٌ من الصَّحابة  (عبد الرَّحمن بن عَوف)
أعلامٌ من الصَّحابة  (عبد الرَّحمن بن عَوف) 
تنسيق الصورة : ريم أيو فخر  

 في غزوة أحد

كما ذكرنا أن عبد الرحمن رضي الله عنه كان من المجاهدين الأوائل مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد شهد كل الغزوات معه، ومن المشاهد التي تذكر لعبد الرحمن بن عوف في الجهاد مشهدٌ حدث في |غزوة أحد| فلما تشتت جمع المسلمين يوم أحد وفرَّ مَن فر من الصحابة ومن المنافقين ثبت عبد الرحمن رضوان الله عليه في أرض المعركة وقال الحارث بن الصُّمة عن ذلك: 

سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو في الشعب: "هل رأيتَ عبد الرحمن بن عوف؟" 

فقلت: نعم رأيته إلى جانب الجبيل وعليه عسكرٌ من المشركين فهويتُ إليه لأصدهم عنه فرأيتك يا رسول الله فعدلت إليك.  

فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة تمنعك"

فيقول الحارث: فعدتُ إلى عبد الرحمن بن عوف فوجدت بين يديه سبعةٌ صرعى، فقلت له: ظفرَت يمينك، أَكل هؤلاء قتلت؟ 

فقال عبد الرحمن: أما هذا فَلابن شرحبيل وهذان فأنا قتلتهم وأما هؤلاء فقتلهم مَن لم أره.  

فقلت: صدق رسول الله. 

وفي غزوة أحد انكسرت مقدمة أسنان عبد الرحمن وجرح أكثر من ٢٠ جرحاً، كان منها جروحاً في رجله حتى أنه اصيب بالعرج بعدها. 

 في دَومة الجندل 

كان عبد الرحمن أهلاً للثقة بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام، ففي شعبان في السنة الخامسة للهجرة بعث النبي عليه الصلاة والسلام عبد الرحمن بن عوف على رأس سرية إلى دومة الجندل ليقاتل بني كلب بعد أن فرّوا من المواجهة، وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج ابنة ملكهم إذا فتح الله عليه، فأخذ عبد الرحمن اللواء وخرج على رأس ٧٠٠ رجل إلى دومة الجندل فمكث فيها ثلاثة أيام يدعو أهلها إلى الإسلام، فأسلم ملكهم الأصبغ بن ثعلبة فتزوج ابنته كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم وأنجب منها. 

في غزوة تبوك  

في تبوك حدث أن صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء عبد الرحمن بن عوف، وهذا يعدّ من مناقب سيدنا عبد الرحمن في الإسلام أنه كان إماماً في الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام، فهكذا كانت العلاقة بين عبد الرحمن والرسول عليه الصلاة والسلام جميلة جداً حتى مات حبيبنا المصطفى، ولكن استمراراً لعلاقة عبد الرحمن الطيبة التي كانت تجمعه برسول الله صلى الله عليه وسلم كان بارّاً بأمهات المؤمنين وكان هو الذي يُنفق من ماله الخاص على |زوجات الرسول| عليه الصلاة والسلام. 

أعلامٌ من الصَّحابة  (عبد الرَّحمن بن عَوف)
أعلامٌ من الصَّحابة  (عبد الرَّحمن بن عَوف) 
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر 
 
ظلّ عبد الرحمن بن عوف من كبار الصحابة في عهد سيدنا أبي بكر الصديق وحارب في حروب الردة، ثم أتى عهد سيدنا عمر فكان عمر بن الخطاب يستشيره في كل شيء ففي سنة ١٨ للهجرة أثناء خلافة سيدنا عمر كان يريد رضي الله عنه أن يخرج إلى الشام، فبَلغ عبد الرحمن بن عوف أن الطاعون كان منتشراً في الشام آنذاك فذهب عبد الرحمن ونصح عمر بن الخطاب ألا يذهب إلى الشام وذكّره بما كان قد قاله الرسول عليه الصلاة والسلام: "إذا سمعتم بهذا الوباء ببلدٍ فلا تقدُموا عليه، وإذا وقع وأنتم فيه فلا تخرجوا منه فراراً منه"، فعدَل عمر بن الخطاب عن وجهته اتباعاً لرأي عبد الرحمن.  

كما أن سيدنا عمر بعد الحوادث التي حصلت في نهاية عهده أوصى الصحابة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنهم أن يعقدوا مجلساً في بيت أحدهم ليختاروا خليفةً من بعده، وكان من ضمن هؤلاء الصحابة عبد الرحمن بن عوف وبالفعل اجتمعوا وتشاوروا في الأمر حتى اختاروا |عثمان بن عفان|، وكان سيدنا عبد الرحمن في عهد عثمان بن عفان كما كان في عهد عمر بن الخطاب رضوان والله عليهم أجمعين. 

في سنة ٢٤ للهجرة قام عثمان بن عفان باستخلاف عبد الرحمن على موكب كان للمسلمين وعلى رأسه أمهات المؤمنين خارج من المدينة إلى مكة بقصد |الحج|، فأمر سيدنا عبد الرحمن بخَيل أو جِمال لتركبهن أمهات المؤمنين وتقدموا الموكب، وعبد الرحمن بن عوف خلفهم لا يسمح لأحد بأن يقترب منهم. 

موقف يبين زهد عبد الرحمن بن عوف

من شدة ثقة عثمان بن عفان بعبد الرحمن عهِد إليه بالخلافة من بعده فحين أصاب عثمان المرض دعا كاتبه حَمرَان وقال له: "اكتب لعبد الرحمن العهد من بعدي" 

فكتب له وانطلق لعبد الرحمن فقال له:  "البشرى" 

فسأل عبد الرحمن: "وما ذاك" 

فقال له: "إن عثمان قد كتب إليك العهد من بعده"

فقام عبد الرحمن وذهب إلى المسجد النبوي وجلس بين القبر والمنبر وأخذ يدعو الله: "اللهم إن كان من توليتي عثمان إياي هذا الأمر فأمتني قبله"، أيّ زهدٍ هذا؟!

موقف حصل قبل وفاة عبد الرحمن يبين شدة ورعه 

عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: أن عبد الرحمن بن عوف كان صائماً، فأتى له بطعام فقال: "قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني وكفّن ببردةٍ إن غطِّي رأسه بدت رجلاه وإن غطيت رجلاه بدا رأسه، وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسِط لنا من الدنيا ما بسِط، وقد خشينا أن تكون حسناتنا قد عجلت لنا" ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام، أيّ ورعٍ هذا؟!

وهكذا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا وسلطنا الضوء على بعض المعلومات في حياة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه. 

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/21/2022 01:57:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة (عمَّار بن ياسر)
أعلامٌ من الصَّحابة (عمَّار بن ياسر)
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر  

واحدٌ من السابقين الأوائل للإسلام، من أشد الصحابة الذين استُضعفوا في مكة، ممَّن هاجروا إلى الحبشة ثم هاجروا إلى يثرب، وشارك النبي عليه الصلاة والسلام في كل غزواته، ومن الصحابة الذين مات صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنهم، إنه الصحابي الفاضل عمار بن ياسر. 

للخوض في بعض المعلومات عن هذه الشخصية العظيمة تابع معنا هذا المقال.  

 ولادة عمار بن ياسر

في البداية سنتحدث عن والد عمار بن ياسر "سيدنا ياسر"، ياسر في الأصل لم يكن من مكة إنما هو من اليمن، خرج منها وسافر متجهاً إلى مكة ثم استقر فيها، وعندما وصل عقد حلفاً مع شخص يدعى أبو حذيفة بن المُغيرة، وعاش ياسر في مكة ثم زوّجه أبو حذيفة من سمية بنت خِيَاط مكية الأصل، فتزوج ياسر من سمية وأنجبوا عمار ليكون عمار بن ياسر. 

 إسلام آل ياسر 

كانت عائلة عمار مجتمعة من أسرع الناس الذين شرح الله صدرهم للإسلام فأسلموا جميعاً واتبعوا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكانوا من السابقين إلى الإسلام. 

 تعذيب واضطهاد آل ياسر في مكة 

كما هي الحال مع كل الصحابة الذين كانوا يتبعون دين محمد في مكة تعرّض آل ياسر لشتى ألوان العذاب والاضطهاد، وما زاد في استضعافهم أنهم كما نعلم في الأصل ليسوا من مكة فليس لديهم سند أو ظهر يحميهم فكانوا أقرب إلى العبودية لذلك استضعفوا وبشدة في مكة.  

كانت مهمة تعذيب آل ياسر موكلة إلى بني مخزوم الذين كانوا يُخرجون العائلة كلها إلى صحراء مكة التي كانت تلقب بالرمضاء لشدة حرّها، يخرجون ياسر وسمية وعمار إلى الصحراء الملتهبة ويتفننون في تعذيبهم بكل قسوة فلب.  

كان صلى الله عليه وسلم يخرج إليهم ويراهم وهم يعذبون ولا يستطيع أن يدفع عنهم العذاب، حتى أن الكثير من |الصحابة| الذين اشتد عليهم العذاب والبغي من قريش كانوا يذهبون إليه صلى الله عليه وسلم ويشكون له عذابهم ومعاناتهم من قريش دون أن يملك لهم نفعاً، ولكنهم كانوا يعلمون أنه لا بدَّ من التضحية فما يحاربون لأجله ليس أمراً عادياً وإنما هو أمر عظيم سيغير مجرى الكون كله، بعد ذلك نزل وحي إلهي على النبي بآياتٍ تصبِّر الصحابة على العذاب.  

أيُّ تضحيةٍ تلك التي قدمها آل ياسر؟! 

في إحدى المرات التي كان فيها النبي ماراً بهم ناداه عمار وقال له: 

 يا رسول الله لقد بلغ منَّا العذاب كل مبلغ. 

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم طمأنةً لهم وتصبيراً لهم على العذاب: 

- "صبراً آل ياسر، فإن موعدكم الجنة" 

وعدٌ مباشر من النبي عليه الصلاة والسلام لآل ياسر بالجنة. 

أعلامٌ من الصَّحابة (عمَّار بن ياسر)
أعلامٌ من الصَّحابة (عمَّار بن ياسر)
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
  
 قيل في كثير من الأحاديث عن |عمار بن ياسر| أنه من شدة التعذيب أصيب بالهذيان وكان لا يدري ما يقول، وكما قال عمرو بن ميمون: 
أحرق المشركون عمار بالنار فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمرُّ عليه ويمرر يده على رأسه ويردد: "يا نار كوني برداً وسلاماً على عمار كما كنتِ برداً وسلاماً على إبراهيم". 

ظلّ سيدنا عمار صابراً على كل العذاب الذي كان يلاقيه حتى جاء يومٌ ونفذت فيه طاقته، إذ كانوا يكووه بالنار ويرموه على الحصى في الصحراء ثم يأخذونه ويضعونه في الماء حتى تحترق أنفاسه ويتقرَّح جسده، فاشتد عليه العذاب كما رأى أمه في ذلك اليوم تموت تحت التعذيب ففقد وعيه وأصبح يهذي، فقال له المشركون: أُذكر آلهتنا بالخير، فأخذ يردد وراءهم ما يقولونه دون وعي منه ولا إدراك، لكنه عندما عاد لوعيه واستجمع شتات نفسه من جديد فطن لما حدث وتذكر أنه من شدة العذاب نسي الله وذكر آلهتهم فأخذ يجلد نفسه جلداً لا يوصف وتأثرت نفسيته بذلك كثيراً.

بعد هذا الحادث مرَّ سيدنا محمد على عمار فوجده يبكي بحرقة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد علم ما جرى لعمار ولأمه وأبيه وعلم ما قاله عمار فأخذ النبي يمسح دموعه ويقول له: 
"أخذك الكفار فغطّوك في الماء فقلت كذا وكذا؟"
فأجابه عمار وهو يبكي: نعم يا رسول الله 
فطمأنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم وقال له: "إن عادوا فقل لهم مثل قولك" وتَلَا عليه آيات من القرآن، فعاد عمار لهدوء نفسه واستجمع قواه من جديد ولم يعد يبالي بأي نوع من العذاب، فقد نزلت فيه البشرى وآيات من القران فماذا يريد بعد ذلك؟!

ظلّ عمار صابراً محتسباً حتى يئس منه معذبوه، ثم كانت |الهجرة إلى المدينة| فهاجر عمار مع الرسول عليه الصلاة والسلام واستقر حال المسلمين في المدينة المنورة.  

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحب عمار حباً شديداً ويباهي به أصحابه ويقول عنه صلى الله عليه وسلم: "إن عمار مُلِئ إيماناً إلى مشاشه'.

أعلامٌ من الصَّحابة (عمَّار بن ياسر)
أعلامٌ من الصَّحابة (عمَّار بن ياسر)
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
حصل سوء تفاهم في إحدى المرات بين سيدنا عمار بن ياسر و سيدنا |خالد بن الوليد| فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام، فقال صلى الله عليه وسلم: 

"مَن عادى عمار عاداه الله، ومَن أبغض عمار أبغضه الله"
فما كان من سيدنا خالد بن الوليد إلا المسارعة إلى عمار والاعتذار منه وتصحيح الموقف. 

 شهد سيدنا عمار بن ياسر بدر وأُحد والخندق وتبوك وكل الغزوات مع الرسول عليه الصلاة والسلام، وكان عمار في عهد الخلفاء الراشدين أيضاً أهلاً للثقة فقد شارك في حروب الردة، رضي الله عنه، وشارك في فتوحات الروم والفرس، وكان عمار بن ياسر دائماً في الصفوف الأمامية في القتال. 

 في خلافة عمر بن الخطاب عَهِد إلى عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود بيت المال، ولما أراد سيدنا عمر أن يولِّي أحداً على الكوفة ولَّى عمار بن ياسر. 

 ومن فضائله أيضاً أن الحذيفة بن اليمان العالم بلغة السرائر لما كان على مشارف الموت سأله أصحابه: بمن تأمرنا إذا تخلَّف الناس.  
فأجابهم: عليكم بابن سمية فهو لا يفارق الحق حتى يموت.  

أتى زمن الفتنة فمات في سبيل الله عثمان بن عفان وكانت الولاية من بعده لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، فبايعه عمار بن ياسر، 
هنا يجب ذكر حادثة حدثت لعمار في عهد النبي عليه الصلاة والسلام

 "كان سيدنا عمار مرةً يعمل بجانب جدارٍ، فوقع الجدار عليه فبلغ ذلك الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم فهروَل إليه، فلما وصل النبي عليه الصلاة والسلام كان الناس قد ظنوا أن عمار مات ولكنه عليه الصلاة والسلام قال: 
"ما مات عمار، تقتله الفئة الباغية"

 وبالعودة إلى زمن الفتنة حيث اختلف المسلمون وراح البعض يبايعون علي بن أبي طالب والبعض يبايعون معاوية بن أبي سفيان، وكل فئة على يقين أنها تنصر الإسلام، وهنا لن ندخل بتفاصيل هذه الفترة التي كانت مليئة بالأحداث التاريخية، بل سنركز على سيدنا عمار الذي قلنا أنه بايع سيدنا علي. 

وجاء يوم صفِّين - فئتين من المسلمين يقتتلوا- فخرج سيدنا عمار في جيش |علي بن أبي طالب| وهو في الثالثة والتسعين من عمره، فلما علم رجال معاوية أن عمار في الجيش أخذوا يبتعدون عنه حتى لا يكونوا الفئة الباغية التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه، إلا أن شراسة عمار بن ياسر في القتال أدت لإصابته بجروح كثيرة واستشهاده فانتشر الخبر وأعيد في أذهان الصحابة جميعهم ما ذكره النبي عن مقتل عمار. 

بعيداً عن تبعات هذا الأمر لما علم سيدنا علي بمقتل عمار حمله بيديه على صدره حتى أخذه في مكان دفنه، ودفنَه بثيابه ودعا له وصلى عليه وصلى المسلمون من خلفه.  

وبهذا انتهت حياة أحد الصحابة السابقين المستضعفين الذين سيحكمون العالم من بعد ذلك، وهكذا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا، وكما نقول دائماً إننا فقط نذكر لمحة سريعة عن حياة هذا الصحابي لنفتح لك المجال لتبحث في الكتب وتقرأ أكثر وتستزد عن هذا الصحابي الشجاع. 
فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/11/2022 07:31:00 م

كيف تقرأ التاريخ بتعمق وتركيز؟
 كيف تقرأ التاريخ بتعمق وتركيز؟ 
تنسيق الصورة : رزان الحموي
  
الإنسان في طبعه يحب القصص جداً ويتأثر فيها ويتفاعل معها، ومنذ آلاف السنين كانت الناس تجتمع حول النار للاستماع إلى القصص من الحكواتي، ومع مرور السنين تطورت القصص وأصبحت على شكل روايات وكتب، وصولاً إلى صناعة السينما، كل هذا يتمركز على فكرة القصة، نحن في طبعنا نحب القصص جداً، وخاصة إذا كانت تلك القصص حقيقية قصص أجدادنا وآباءنا، وهذه القصص تسمى بالتاريخ ونستمتع في قراءة قصص عن التاريخ التي فيها الكثير من العبر والدروس، لذلك من أهم الأشياء التي يمكن فعلها لفهم الحاضر هو قراءة التاريخ.

 كيف تقرأ عن التاريخ؟

١- قراءة المحاور الرئيسية

عندما تقرأ عن |التاريخ| تجد الكثير من المحاور التي يجب أن تركز عليها، على سبيل المثال المحور الأول الذي يجب أن تقرأ عنه هو بلدك البلد التي تعيش فيها والتي تحتاج أن تعرف تاريخها، أي إذا كنت سوري تحتاج قراءة تاريخ سوريا وإذا كنت مصري تحتاج قراءة تاريخ مصري، وإذا أردت قراءة تاريخ مصر تجده منقسم إلى عدة أقسام وفترات لديك فترة مصر الفرعونية وإذا أردت القراءة عنها يوجد كتاب يسمى "|فجر التاريخ|" يتحدث عن الفترة الفرعونية بأسلوب جذاب جداً، وإذا أردت القراءة عن مصر في عهد الخلافات الإسلامية، مثل: مصر في عهد العباسين أو في عهد الدولة الفاطمية ستجد كتب تؤرخ كل هذه الفترات، وإذا أردت القراءة عن مصر في عهد الدولة الملكية يوجد كتاب "مذاكرات عرابي" وكتاب " كل رجال الباشا"، يوجد الكثير من الكتاب الأخرى.

 ماأشهر الكتب عندما أصبحت مصر جمهورية؟

كتاب "الباحث عن الذات" للسادات 

كتاب "كنت رئيساً لمصر" لمحمد نجيب

كتاب "مذكرات أكتوبر" لسعد الدين الشاذلي

كتاب "شخصية مصر" من أهم الكتب الذي كُتب في تاريخ مصر ودرس تاريخ مصر بتفاصيله الدقيقة.

يوجد فترات مختلفة تحتاج أن تحدد الفترات التي تريد أن تقرأ عنها، ومن ثم تبدأ بتحديد الكتب المناسبة لهذه الفترة.

 ماهي الطريقة الأفضل لقراءة كتب التاريخ؟

هو أخذ نبذة عن كل كتاب أو قراءة كتاب صغير، كتاب يؤرخ كل الفترات بحيث يجعلك تعرف تسلسل الأحداث إلى حد اللحظة التي نعيشها.

كيف تقرأ التاريخ بتعمق وتركيز؟
 كيف تقرأ التاريخ بتعمق وتركيز؟  
تنسيق الصورة : رزان الحموي
  

ماهي أهم الكتب عن تاريخ المغرب العربي؟

كتاب " |أيام الأمازيغ|" لنهى الزين يتحدث عن أصل شمال إفريقيا، تحتاج أن تقرأ فيه عن تاريخ بلدك.

٢- قراءة محور ديانتك أو المعتقد الذي تنتمي له

إذا كنت مسلم تحتاج معرفة تاريخ الإسلام، ومن ثم قراءة |سيرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام|، هذا الشخص المؤمن به ومؤمن برسالته، فأنت تحتاج معرفة تفاصيل حياته تفاصيل المواقف التي مر بها وكيفية نشر الدعوة الإسلامية، والمشاكل التي واجهها، وأشهر كتاب سيرة هو "ابن هشام" 

وإذا أردت القراءة عن الصحابة يوجد كتاب "|رجال حول الرسول|" وبعد ذلك يمكنك القراءة عن الدولة الإسلامية يوجد الكثير من الكتب عن الدولة الإسلامية والمراحل التي مرت بها، ويوجد أشخاص مروا في هذه المراحل تحتاج القراءة عنهم "متمردون لوجه الله" يتحدث هذا الكتاب عن شخصيات مهمة جداً مثل الأندلسي وعبد الله النديم

وهناك كتب عن ابن سينا و|الفارابي| الأشخاص الذين تركوا بصمة كبيرة في المجمتع، وأيضاً الحكّام الذين حكموا البلاد مثل هارون الرشيد ممكن أن تقرأ عن تاريخه وعن الفترة التي حكم بها.

هناك كتاب يجمع بين الأم والملوك هذا الكتاب كبير جداً ولكن فيه تاريخ كل الدول الإسلامية.

كل الكتب السابقة يمكنك قراءة ماتحتاج منها لكن أهم كتاب هو السيرة الذاتية للنبي عليه الصلاة والسلام.

وإذا كنت على ديانة أخرى تحتاج معرفة تاريخ دينك وقراءة كتاب عن النبي الذين تؤمن به والرسالة التي تؤمن بها.

٣- الأحداث العالمية الكبرى

أي الأحداث التي حصلت وأثرت على البشرية كلها، الحروب العالمية مثل الحرب العالمية الأولى والثانية وأحداثها، والكثير من الأحداث غيرها مثل الثورة الفرنسية والحرب الأهلية في أمريكا وأحداث الثورة في مصر، كل الأحداث يجب أن تقرأ عنها كي يكون لديك معرفة في تاريخ الأحداث العالمية.

وإذا شعرت في الضياع بين الكتب ولم تعرف من أين تبدأ يمكنك قراءة كتاب " قصة الحدارة" 

 ماميزات كتاب "قصة الحدارة"؟

هذا الكتاب يتحدث عن التاريخ منذ بداية ظهور الإنسان البدائي من الزراعة مروراً بالحضارات كلها، حضارة بابل وحضارة صين والهند، ومن ثم يتحدث عن بعثة النبي وعن الدولة الإسلامية، وعصر النهصة في أوربا والثورة الفرنسية، والثورة الصناعية وأوربا وتقدمها، مشكلة هذا الكتاب أنه 11 مجلد، والكاتب بقي 40سنة يكتب في هذا الكتاب وسافر إلى الكثير من الدول من أجل جمع المعلومات، لكن يمكنك كل شهر إنهاء مجلد خلال سنة تنهيه كله، وبعد هذه السنة ستكون إنسان مختلف لديك فكرة عن السنوات الماضية فكرة عن أهم الأحداث وأهم الشخصيات وأفكار أهم الشخصيات.

دمتم بخير .......

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/01/2022 02:58:00 م
الملك الذي ادعى الألوهية " النمرود " و علاقة نسبه بالنبي نوح
الملك الذي ادعى الألوهية " النمرود " و علاقة نسبه بالنبي نوح
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
  
الملك النمرود الذي ادعى الألوهية من آلاف السنين  فأهلكه الله في غمضة عين .

الطاغية الذي تحدى الله عز وجل وسجد لإبليس لكي يعلمه فنون السحر وقدم له والده قربان له.

أشهر وأقوى ملوك الأرض الذي حكم العراق ، وأسس بها امبراطورية تملأ العالم ظلماً وفساداً لغاية أن انتهت حياته بسبب حشرة سلطها عليه ربنا سبحانه وتعالى. 

ذكره سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه : "مَلكَ الدنيا أربعة ، مؤمنان وكافران ، أما المؤمنان فـ ( سليمان وذو القرنين ) ، والكافران ( النمرود و بختنصر ) وسيملكها خامس من أهل بيتي " .

وتم ذكره في أحاديث كثيرة في القرآن والإنجيل والتوراة و كتاب اليوبيلات ( سفر التكوين الصغير ) والأناجيل و الأبوكريفية والتلمود. 

وتحدثت عنه عشرات الكتب واختلف على حقيقة شخصيته جميع المفسرين والمؤرخين .

* في البداية ..

يجب أن نعرف أن سيدنا نوح عليه السلام أنجب أربع أبناء ، ثلاثة منهم آمنوا برسالته ودعوته ، فركبوا معه السفينة التي أمره ربنا ببنائها. وواحد فقط هلك في الطوفان مع والدته " واغلة " ، لأنه رفض أن يصدق دعوته ويعترف به كنبي من عند الله ، فاعتصم بالجبل كما ذُكر في القرآن.

*  وأسماء أولاد سيدنا نوح بالترتيب 

١) " سام " أكبر الأبناء ، وكان عمره تقريباً ٩٨ سنة عند حدوث الطوفان ، وعاش بعد ذلك ٥٠٠ سنة لكي يعمر الأرض ، وكان له خمس أبناء وهم : 

( عيلام وآشور وآرام و أرفخشذ و لود ) .

 ويعتقد حسب ما تم ذكره في الأسفار إن |الآشوريين| والعبريين والعرب والآراميين خرجوا كلهم من سلالة سام بن نوح. 

٢) " حام " هو ثاني أبناء سيدنا نوح عليه السلام : واعتُقد أنه والد الشعوب الأفريقية ومنهم المصريين القدماء والأمازيغ.

٣)  " يافث " هو ثالث أبناء سيدنا نوح : ويرجح أن من سلالته خرجت شعوب قارة أوروبا كلها ، وانحدرت منهم أيضاً القبائل الجرمانية.

٤) " كنعان " أو " يام " هو الإبن الرابع لسيدنا نوح : ومات في الطوفان مع والدته واغلة ، التي كانت كافرة هي أيضاً ، ورفضت تركب السفينة 

- وحسب ما تم ذكره في الكتب المقدسة فالخالق سبحانه وتعالى قرر أنه يمسح بني البشر من الوجود باستثناء الصالحين بسبب كثرة المعاصي والذنوب التي ارتكبوها فنزلت الأمطار لمدة أربعين يوم وليلة ، وغطت المياه لمدة مئة وخمسين يوم تقريباً.

واستقرت السفينة على جبل الجودي الموجودة في تركيا .

الملك الذي ادعى الألوهية " النمرود " و علاقة نسبه بالنبي نوح
الملك الذي ادعى الألوهية " النمرود " و علاقة نسبه بالنبي نوح
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 

أنجب "حام" بن نوح أربعة أولاد وكان منهم :

١) مصرايم : الذي سكن مصر والملقب بأبو المصريين. 

٢) كوش : الذي هو الإبن الكبير الملقب بـ " أب النوبيين " أو " الملك ذو البشرة السمراء " لأنه عاش في الجزء الشمالي من السودان ، وهو أبو النمرود .

أي أن الملك النمرود هو من سلالة سيدنا نوح عليه السلام ، واسمه بالكامل :

( النمرود ابن كوش ابن حام ابن نوح ) .لكن بعض المؤرخين ومنهم " ابن كثير " يدّعون أن نسبه غير ذلك .

 وقالوا أن اسمه ( النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح ) .

لكن المؤكد أنه انتقل بعد كبره وعاش في منطقة |شبه الجزيرة العربية| وأنجب هناك ستة أبناء ، وكل واحد فيهم انتقل لمكان في الجزء الشمالي من قارة  واستوطن هناك مع ذريته ونسله .

ونمرود بصفته أحد أبناء كوش قرر أن يرحل لبلاد الرافدين التي هي " العراق حالياً " ، وهناك أنشأ امبراطوريته .

يشار إليه في الكتب المقدسة بأوصاف مثل ( أول جبار في الارض) . 

وكان أحد ملوك الدنيا الأربعة التي تم ذكرهم في القرآن ، وهو من الملوك الكافرين، وأنه أول من وضع التاج على رأسه وتجبر في الارض وادعى الربوبية.

وكان ملكه ممتد ٤٠٠ سنة تقريباً ، وطغى فيهم وتجبر واختار الدنيا ، إلى أن أهلكه ربنا سبحانه وتعالى بسبب جبروته.

 يعتقد أن النمرود قد رأى رؤية في المنام تتنبأ بزوال ملكه ، والرؤيا كانت عبارة عن ظهور كوكب مضيء في السماء تسببت في حجب ضوء الشمس عن الأرض. 

وحينها جمع نمرود كل العرافين المتواجدين في بابل لكي يسألهم عن تفسير هذه الرؤية الغامضة، فأكدوا له  أن تفسير الرؤية ليس له غير تفسير واحد وهو زوال ملكه على يد إنسان سوف يولد قريباً ، فأمر |النمرود| بذبح كل الأطفال حديثي الولادة ولمدة سنة تقريباً ،لكي يضمن عدم تحقيق النبوءة.

الملك الذي ادعى الألوهية " النمرود " و علاقة نسبه بالنبي نوح
الملك الذي ادعى الألوهية " النمرود " و علاقة نسبه بالنبي نوح
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 
تحدثنا  عن المنام الذي رآه النمرود وتفسير العرافين له بزوال ملكه .

وفي بعض الكتب اليهودية يقال أنه رأى في منامه إنسان مضيء يهجم عليه بسيفه ليقتله ، وبعد ذلك تحول إلى كوكب يحجب أشعة الشمس.

وحينها ولد سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وأغلب المفسرين اتفقوا على أن الملك الذي تطاول على الله أمام سيدنا ابراهيم وادعى الألوهية هو الملك " النمرود ". 

فأمر بحرق سيدنا ابراهيم في نار عظيمة أمام قومه عقاباً له على رفضه الاعتراف بألوهيته ، فتم وضع النبي على منجنيق و أشعلوا النار في بيته وقذفوه داخلها ، لكن النار كانت برداً وسلاماً على إبراهيم.

 وبعد ذلك استدعاه النمرود بعد استغرابه من هذه المعجزة الغريبة وسأله :

* أتؤمن بإله غيري ؟ 

- أجاب النبي : نعم.

* ماذا يفعل إلهك ؟

 - أجاب : يحيي ويميت .

وعند هذا الجواب .. جمع النمرود اثنين من العبيد فأعتق الأول وقتل الثاني

وقال لإبراهيم : أنا أحيي وأميت .

- وبعدها قال سيدنا إبراهيم أن ربنا سبحانه وتعالى يأتي الشمس من المشرق وطلب من النمرود أن يجعلها تشرق من المغرب .

فبُهت الملك بعد أن فشل في الرد على النبي.

 وبعد ذلك أرسل الله سبحانه وتعالى ملاك لكي يقنع النمرود بالاعتراف بوحدانيه الله عز وجل ، لكنه في كل مرة كان النمرود يرفض الاعتراف بوجود إله غيره.

و تحدى النمرود الملاك بتكبر وطلب منه أن يحضر جيوشه ويلتقي به حين طلوع الشمس ،لكن الله أرسل عليهم جيش من البعوض تحجب ضوء الشمس تماماً ، والبعوض أكل لحم الجنود وحولهم إلى جثث.

 وبعوضة واحدة منهم دخلت في أنف النمرود  وعاشت فيها لمدة ٤٠٠ سنة ، وحولت حياته إلى جحيم.

 فكان يأمر خدمه أن يضربوه بالعصي والأحذية لكي يرتاح من الألم الرهيب الذي في رأسه.

  وبعض الكتب ذكرت أنها عاشت في أنفه لمدة ٤٠ سنة فقط ، إلى أن قضت عليه تماماً.

إقرأ المزيد...

رهف ناولو

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/13/2022 03:41:00 م

نبي قتله أبليس في جريمة لن ينساها التاريخ، من هو؟؟!
نبي قتله أبليس في جريمة لن ينساها التاريخ، من هو؟؟!
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

من قال أن التاريخ لا يعيد نفسه 

إقرأوه وانظروا حولكم وأمعنوا النظر 

ففي كل يوم جريمة وظلم وقهر ثم اسألو أنفسكم إن كانت هذه أفعال أهل الجريمة مغتصبي الحقوق في عصرنا اليوم ..عصر التحضر.. فكيف كانت أفعال أسلافهم في عصور الفوضى ؟؟؟ 

وتفكروا....

أصدقائي المتابعين قصتنا اليوم حول نبي من أنبياء الله المرسلين، نبي ذكر في القرآن الكريم والإنجيل والتوراة 

ارتبط اسمه بحادثة شهيرة بنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم 

نبي كان كفيل لأقدس نساء الكون ،ووالد نبي قتل ظلماً وبهتاناً وهو أيضا قتل بطريقة مأساوية ومن قتله هو إبليس....

لنحكي قصة هذا النبي 

في بعض كتب المؤرخين ورد أنه عندما عرج النبي محمد عليه الصلاة والسلام للسماوات السبع رأى بعض الأنبياء السابقين ابتداءً من آدم ووصولاً إلى عيسى عليهما السلام 

كان النبي| زكريا عليه السلام |بطل حلقتنا اليوم من بين هؤلاء..

 فبعد أن سلّم النبي محمد عليه الصلاة والسلام عليه سأله عن سبب وكيفيه قتله فكان جواب النبي زكريا أن إبليس قتلني ..

 كيف ...ولماذا... وما هي التفاصيل؟

 هذا ماسوف نتعرف عليه في مقالنا التالي  

لنعد في |التاريخ |إلى الوراء ونرى سويّاً ما حدث في تلك الحقبة المأساوية

 النبي زكريا نبي مذكور في أسفار العهد القديم و في الإنجيل والقرآن الكريم فهو في التوراة مذكور باسم زكريا بن برخيا أحد الأنبياء الصغار بحسب سفر العهد القديم

 وفي الإنجيل هو والد يوحنا المعمدان... وكما أوردنا سابقاً أن النبي يحيى هو يوحنا المعمدان في الديانه المسيحية

أما في القرآن الكريم فقد ذكر في سورة آل عمران والأنعام ومريم والأنبياء

أما عن نسبه ...

فهو زكريا بن برخيا أو زكريا بن دان وينتهي نسبه إلى يهودا ابن النبي يعقوب عليه السلام

بحسب أغلب المصادر فقد ولد النبي زكريا في القرن الأول قبل الميلاد في مدينه الخليل حيث أرسل النبي زكريا إلى |بني إسرائيل| داعياً للحق وعباده الله الأوحد

عاش زكريا حياته متفانياً في خدمه الرب، وقد كان عمران والد مريم العذراء ممن اتبعوه ومن المؤمنين برسالته أما عن عمران فلم يرزقه الله بذرية لثلاثين سنة 

فكان عندما حملت زوجته " والتي ذكرت في المصادر باسم حنا، أو حنة " امتناناً للرب وشكراً لنعمته ،فقد نذرت حنة مافي بطنها لخدمة الرب وبيته راجيةً أن يكون ذكراً إلّا أن المولود كان أنثى، وسميت مريم 

بالطبع أم مريم وفت بنذرها ،فقدمت مريم إلى بيت المقدس لخدمة الرب 

في هذه الفتره توفي عمران والد مريم فتنافس الكهنة وخدمه بيت المقدس لكفالة مريم لما كان لوالدها من خصال وسمات حسنة

أصر زكريّا على كفالتها لعلها تبرد نار الاشتياق بقلبه للذرية ... فهو قد أضحى شيخاً كبيراً وامرأته عجوزاً عاقراً وكانت له الكفالة.

كبرت مريم في جو النبوة والعبادة والديانة وكان لها محرابها الخاص للتعبد، وكما يعلم أغلبنا كان نبي الله زكريا كلما دخل عليها المحراب يجد عندها من الفاكهة ما لذ وطاب 

وكلما سألها عن مصدر هذا الرزق تجيب أنه من عند الله 

وفي نفس الوقت كان زكريا دائم الدعاء لربه أن يرزقه غلام ذكر يرث النبوة والشريعة منه كي لا تقاد إلى الفاسقين من بني إسرائيل ، فكانت له البشرى بيحيى عليه السلام وهو قائمٌ  في المحراب يصلي.... ليذكر هو وابنه في القرآن في سورة الاأنعام 

تربى النبي يحيى في كنف  والده النبي زكريا

فكان الزاهد الورع التقي منذ صغره، فلم يكن يشارك الصبيان في لعبهم ،فهو قد أوتي النبوة صغيراً.

النبي زكريا كان شديد التعلق بولده ،وكان يخشى عليه من غدر بني إسرائيل 

أما النبي يحيى فقد كان لايخشى من قول الحق ولو كان الحساب حياته وهو ماحصل ،فقتل ظلماً وقطع رأسه بهتاناً لأنه لم يتوانى عن قول الحق ولم يرض بالمنكر ليفقد حياته ويهدى رأسه إلى أحد بغايا بني إسرائيل 

هنا بدأت فصول مأساة النبي زكريا 

 فالولد الذي انتظره كثيراً قد رحل إلى خالقه وليس بأي ولد ،بل نبيٌ منذ الصغر وفي هذا الأمر( أي علاقة مقتل النبي زكريا بن النبي يحيى) أكثر من رواية.

نبي قتله أبليس في جريمة لن ينساها التاريخ، من هو؟؟!
نبي قتله أبليس في جريمة لن ينساها التاريخ، من هو؟؟! 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

الرواية الأولى

 تقول أنه بعد مقتل النبي يحيى ظلماً على يد بني إسرائيل وبعد أن وضع رأسه في الوعاء وفوران الدم الذي تلاه ،غضب الرب جلى وعلا  لظلم نبيه ،فقام بإنزال عقاب سريع بحق الملك وحاشيته الذين أقدموا على هذا الفعل الشنيع 

لذلك في صباح اليوم التالي اتفق القوم على الأنتقام لملكهم من زكريا ،وذلك عندما علموا أن رب زكريا ويحيى هو الذي غضب لما لحق بنبيه فعاقب الملك.

ولكن النذير كان قد سبقهم إلى زكريا يحذره من بطش القوم ،فما كان من زكريا إلا الهرب منهم حتى وصل إلى الشجرة ،تذكروا هذا المقطع جيداً ، فهو بداية النهاية.

الرواية الثانية 

تقول أن بعد مقتل يحيى عليه السلام  ،وصل الخبر إلى زكريا حتى هرب بدوره إلى أن وصل إلى الشجرة.

أما عن الرواية الثالثة

 ولكن في هذه المرة ليس للرواية علاقة  للنبي يحيى فيها 

الرواية تقول أن بعد وضع مريم وليدها ،شاع خبر كاذب بين الناس ،أن ذكريا عليه السلام هو من أوقع مريم العذراء في الفاحشة ،فهو الوحيد الذي كان يدخل عليها المحراب

أقبل القوم يريدون سفك دمه جزاءاً على فعلته بحسب ظنهم ،ليهرب زكريا عليه السلام منهم ويصل إلى الشجرة

 فما قصة الشجرة ؟؟ ولماذا كانت هي بداية النهاية ؟

الروايات الثلاث رغم اختلاف تفاصيلهم إلا أنهم يحملون نفس النهاية

ففي أثناء هروب زكريا من القوم الفاسقين وصل إلى بستان ولم يجد سبيلاً للاختباء أمامه ،فأنطق الله الشجرة لتدعوا زكريا للاختباء بداخلها قائلة (إليّ إليّ يازكريا ... إدخل فيّ)  فأتجه زكريا للشجرة التي انشقت له ودخل في جوفها 

لكن إبليس اللعين كان حاضراً كل الوقت فرأى مادار بين الشجرة وزكريا عليه السلام 

لذلك قبل أن يدخل نبي الله زكريا في الشجرة ويختفي بشكل كلي ،قام إبليس بأخذ بعض من ردائه عليه السلام وجعله يتدلى خارج الشجرة

وصل القوم إلى البستان إلّا أنهم لم يجدوا لزكريا أثراً ،فما كان من أبليس إلّا أن أخبرهم أو وسوس إليهم بأن ذكريا استخدم سحره لشق جذع الشجرة واختبأ داخلها 

وتأكيداً لما أخبرهم به قام بإرشادهم إلى الشجرة والرداء المتدلي من جوف الشجرة 

فاختلف رأي القوم حول كيفية إخراجه ، فأقترح أحدهم أن يحرقوا الشجرة بمن فيها ،إلا أنّ اللعين إبليس وسوس لهم بأن ينشروا الشجرة إلى نصفين 

وبالفعل ....بدأ بنوا إسرائيل بنشر الشجرة ونبي الله زكريا فيها ،حتى وصلت أسنان المنشار على جسده الشريف

 فشق للجسد الطاهر إلى نصفين مع الشجرة وبذلك يكون إبليس اللعين هو قاتل زكريا عليه السلام على يد قتلة الأنبياء من بني إسرائيل في جريمة تاريخية ولا إنسانية بحق أبٍ وولدٍ من أطهر خلق الله لن ينساها التاريخ.

حوار النبي ﷴ ﷺ مع النبي زكريا 

في الكتب التي تناولت حوار النبي ﷴ ﷺ مع النبي زكريا خلال معجزة الإسراء والمعراج ،يذكر سؤال النبي محمد للنبي زكريا عليهما الصلاة والسلام حول الإحساس بالألم في تلك اللحظة فكان جواب زكريا، أن الشجرة هي من أحست بالألم ، لأن الله عزوجل جعل روح زكريا في الشجرة...

 لتنتهي بذلك فصول قصة من أكثر قصص الأنبياء حزناً ،حالها كحال قصة النبي يحيى عليه السلام ،ودائما القاتل الحقيقي وأدوات تنفيذ هذه الجرائم وجهان لعملة واحدة.

إذاً أصدقائي هذا ماكان في جعبتنا حول نبي الله زكريا عليه السلام ،قصة تحمل في طياتها الكثير من المعاني والعبر 

فهي ترينا أن الدعاء والتضرع إلى الله بقلب صادق وواثق ،ستكون نتيجتها الحتمية إستجابة للدعاء ،كما أن جزاء الصبر لايضاهيه جزاء 

 قصة ترينا أن| الشيطان |كان ومازال موجوداً في كل زمان ومكان ،منذ بداية الخلق إلى يومنا هذا ومايتغير هو الأدوات التي يستخدمها اللعين لتحقيق غايته ،

قصة تعلمنا أن دم المظلوم دائماً ينتصر والظالم يعيش بعض من لحظات النصر المؤقتة ليأتي بعدها العذاب  ويظهر الحق ولو بعد حين ، ذلك تاريخ خالد وكونوا على ثقة سيعيد نفسه لكن فيه عبرة ولنا في كل مقال قصة.


إن أعجبك هذا المقال شاركنا الرأي في التعليقات وشاركه مع أصدقائك لكي يعرفو قصة النبي زكريا ويعرفوا خطر إبليس على البشر.

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 4/04/2022 03:10:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة سلمان الفارسي
 أعلامٌ من الصَّحابة سلمان الفارسي 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر  
استكمالاً لما ورد بالمقالة السابقة

بعد الكلام الذي قاله الرجل المسيحي لسيدنا سلمان عن النبي المنتظر قرر البدء برحلة البحث عن المكان الموصوف له للانتقال إليه والبحث عن النبي هناك.  

رحلة سلمان الفارسي في الوصول إلى المدينة المنورة

 صادف سلمان في أحد الأيام قافلةً عابرة فسألهم عن وجهتهم فأخبروه بأنهم ذاهبون إلى جزيرة العرب، فاقترح عليهم أن يأخذوه معهم إلى هناك مقابل أن يعطيهم كل ما يملك، وبالطبع وافقوا علي عرضه وأخذوه معهم، استمروا في المسير إلى أن وصلوا إلى مكانٍ يسمى وادي القرى، وهناك اجتمعوا عليه وخانوا وعدهم له وباعوه لرجلٍ من اليهود. 

ظلَّ سلمان على ذلك الوضع مستعبداً في وادي القرى عند سيده اليهودي لفترةٍ طويلة من الزمن، وفي إحدى المرات اشتراه يهوديٌّ من |بني قريظة| من سيِّده وأخذه معه، وكما نعلم إن يهود بني قريظة كانوا يقطنون يثرب فعندما وصل سلمان إلى مشارف يثرب لفته مظهرها وأخذ يطابق أوصافها مع الأوصاف التي ذُكرت له من قبل الرجل المسيحي فوجدها مطابقةً فقال في وصف ذلك المشهد: "فَوالله ما إنْ رأيتها حتى أيقنت أنها البلد التي وُصفت لي" فعرف أنه وصل إلى المدينة المطلوبة، ولكن في ذلك الوقت لم يكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد هاجر إلى المدينة بعد.  

في يومٍ من الأيام وبينما كان سلمان متسلقاً إحدى النخلات أثناء عمله عند سيده اليهودي سمع شخصاً من أقرباء سيده يكلِّمه في الأسفل وييخبره بمجيء شخصٍ إلى المدينة يزعم أنه نبي - وصف سيدنا سلمان هذا المشهد بعد حين بقوله "أول ما سمعته أخذتني العَرواء فارتجفت النخلة حتى كدتُ أسقط على صاحبها"- فنزل سلمان من أعلى النخلة بسرعة كبيرة كالبرق ليستفسر عن الخبر ولكن سيده قابله بقسوةٍ شديدة وضربه وقال له بألّا دخل له في الأمر. 

سيدنا سلمان في تلك اللحظة لم يكن يهتم بكلام سيده وصراخه، الشيء الوحيد الذي كان يفكر به ويشغل باله هو أنه كان مسروراً جداً

لأنه تيقن أنه في المكان الصحيح. 

وهنا ستبدأ رحلة سيدنا سلمان في البحث عن الحقيقة جولتها الثانية، وهي التأكد من أمر هذا الشخص الذي جاء إلى المدينة يدَّعي النبوة، هل حقاً يمتلك تلك العلامات الثلاثة التي أخبره بها ذلك الرجل المسيحي؟ هل حقاً سيكون هذا الشخص هو النبي الذي يبحث عنه سيدنا سلمان؟ 

أعلامٌ من الصَّحابة سلمان الفارسي
 أعلامٌ من الصَّحابة سلمان الفارسي 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر 
 
بعد التقاء سيدنا سلمان بالنبي عليه الصلاة والسلام بعد طول بحثٍ وعناء دعاه عليه الصلاة والسلام فجلس إليه سلمان و أخذ يحدِّثه بكل ما حدث معه بدءاً من أول حياته ولغاية اللحظة التي التقى فيها به، ثم أسلم على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. 

بعد إسلام سيدنا سلمان قال له |الرسول عليه الصلاة والسلام| بأن يراسل سيده حتى يُحرَّر ويعتَق من العبودية، فكَاتَبَه وأُعتق من العبودية وأصبح حراً وواحداً من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.  

بعد خمس سنوات من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام كانت غزوة الخندق والتي تكلمنا عن تفاصيلها في مقالٍ سابق بعنوان: أعلام من الصحابة: سعد بن معاذ، ولكن ما نودُّ قوله هنا هو أنه حين اجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابة للشورى واتفقوا على القتال والدفاع عن المدينة، صعد سيدنا سلمان على هضبةٍ عالية ونظر إلى المدينة من الأعلى فلاحظ ميزةً قويةً جداً تمتاز بها المدينة المنورة وهي أنها محاطةٌ بالجبال والصخور من جميع النواحي عدا فجوة واسعة أمام المدينة وهي الفجوة التي يستطيع من خلالها جيش المشركين الدخول إلى المدينة بكل سهولة، وهنا خطرت فكرةٌ ذكية في بال سلمان الفارسي الذي كان لديه معرفة جيدة جداً بفنون القتال والخداع في الحرب.  

وبالفعل تقدَّم سلمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم باقتراحٍ لم تعهده العرب من قبل وهو أن يقوم المسلمون بحفر خندقٍ أمام المدينة يغطي جميع المناطق المكشوفة فيها بحيث تكون المدينة محصَّنةً من جميع جوانبها، أُعجب النبي عليه الصلاة والسلام بالفكرة كثيراً وأمر الصحابة على الفور بأن يبدؤوا بحفر الخندق وبأسرع وقت، وقد كان جميع الصحابة وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يحفرون في الخندق. 

كان سيدنا سلمان قويَّ البنية إذ كانت ضربةٌ واحدةٌ منه على أكبر صخرة كفيلة بأن تجعلها شظايا مشتتة، ولكنه أثناء الحفر واجه صخرةً كبيرةً لم تنكسر معه بأي شكلٍ من الأشكال وباءت كل محاولاته لكسرها بالفشل لدرجة أن الصحابة عليهم السلام اقترحوا على النبي صلى الله عليه وسلم تغيير مسار الخندق كله لأجل هذه المشكلة. 

فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل سيتغير مسار الخندق بسبب تلك الصخرة؟

أعلامٌ من الصَّحابة سلمان الفارسي
 أعلامٌ من الصَّحابة سلمان الفارسي  
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر 
 
 سنتابع الحديث  لنعرف مصير الصخرة الكبيرة التي عجز الصحابة عن تحطيمها أثناء حفر الخندق، ومن ثم ستنتهي هذه السلسلة بوفاة هذا الصحابي المغامر. 

عندما ذهب الصحابة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبروه بأمر الصخرة التي لم تنكسر واقترحوا عليه تغيير مسار الخندق ذهب عليه الصلاة والسلام ليعاين الصخرة

 وعندما رآها دعا بمِعوَلٍ وطلب من الصحابة الابتعاد عن مرمى الشظايا ثم سمَّى بالله ورفع كلتا يديه بالمِعوَل وهَوى على الصخرة فإذا بها تنشقُّ ويخرج من صدعها ضوءٌ وهَّاجٌ قال عنه سلمان الفارسي: 
"لقد رأيته يضيء جوانب المدينة"، ثم كرر النبي صلى الله عليه وسلم ضربه للصخرة مرةً والثانية حتى تفتت تماماً فهلَّل النبي صلى الله عليه وسلم وهلّل المسلمون من بعده

 وبهذا انتهى أمر تلك الصخرة وتم حفر الخندق.  

عندما وصل جيش المشركين الكبير إلى المدينة تفاجؤوا وانصدموا صدمةً كبيرةً مما شاهدوا، فعلى الرغم من أن حفر |الخندق| فكرة بسيطة إلا أنها لم تكن معهودة ومتوقعة أبداً عند العرب، وهكذا كانت فكرة سيدنا سلمان أحد أسباب انتصار المسلمين في غزوةٍ سُميت باسم فكرته |غزوة الخندق|. 

شهد سيدنا سلمان الفارسي كل الغزوات مع النبي عليه الصلاة والسلام، وكان عليه الصلاة والسلام عالماً بفطنة سلمان فعلّمه الكثير من العلم وكان يطري على خلقه وعلمه. 

أمدَّ الله تعالى بعمر سيدنا سلمان حتى عاش في عهد أبو بكر وعمر وعثمان عليهم السلام، في الفترة التي تلت وفاة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كانت المسؤوليات ثقيلة على كاهل الصحابة وذلك لأنها كانت فترة انتشار للإسلام وتحديات كبيرة للصحابة في أن يستطيعوا نشر الإسلام بعد وفاة سيدنا محمد، وكان بيت مال المسلمين بحاجة كبيرة للمال فكان سيدنا سليمان معطاءً جداً في ذلك إذ كان يقول: 
"أشتري خصوصاً بدرهم ثم أعمَله فأبيعه بثلاث، فأعيد درهماً فيه وأنفق درهماً على عيالي وأتصدق بالثالث، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عن ذلك ما انتهيت".

ومع مرور السنين تقدّم سيدنا سلمان في العمر

 وأصبح على فراش الموت فدخل عليه سعد بن أبي وقاص فبكى سلمان  ،فقال له سيدنا سعد: "ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ لقد توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنك"
 
فأجابه سيدنا سلمان: "والله ما أبكي خوفاً من الموت ولا حرصاً على الدنيا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَهِد إلينا عهداً فقال ليكن حظ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب، وها أنا ذا حولي هذه الأساود" بمعنى أشياء كثيرة 

فقال سعد: "فنظرت حولي فما وجدت إلا جفنةً ومطهرة، فقلت له يا أبا عبد الله اعهد إلينا بعهدٍ نأخذه عنك" 

فقال سيدنا سلمان: "يا سعد اذكر عند الله همتك إذا هممت، وعند حكمتك إذا حكمت وعند يدك إذا أقسمت". 

توفي سيدنا سلمان على فراشه لتنتهي  بوفاته حياةٌ كانت مليئة برحلات البحث عن الحق، حياة كانت مليئة بالصعوبات والمغامرات. 

وهكذا عزيزي القارئ يكون مقالنا المتواضع جداً في تسليط الضوء على بعض الجوانب من حياة الصحابي سلمان الفارسي قد اتتهى، أرجو أنه كان مفيداً بالنسبة لك. 

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/31/2022 02:31:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله
 أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله 
تصميم الصورة : ريم  أبو فخر 
أحدُ العشرة المبشَّرين بالجنة، أحد الثمانية السابقين إلى الإسلام، جار النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه شهيدٌ يمشي على الأرض، وأحد الرجال أصحاب الشورى الذين اختارهم سيدنا عمر بن الخطاب ليختاروا الخليفة من بعده. 

إنَّه  طلحة بن عبيد الله، لأخذ فكرة عن حياة هذا الصحابي الجليل تابع معنا المقال التالي. 

ولادة طلحة بن عبيد الله وصفاته

وُلِد طلحة بن عبيد الله في مكة المكرمة قبل الهجرة النبوية بجوالي ٢٨ سنة، وكان طلحة كثيرُ الشعر، حسنُ الوجه، أبيض الوجه مع حُمرة. 

قصة إسلام طلحة بن عبيد الله

كان طلحة في رحلة تجارية  إلى |البصرة|، وفي أثناء الرحلة قابل راهب سأله عن بلده، فأجابه طلحة بأنه من مكة، فقال له: سيظهر نبي في مكة وهذا هو زمنه، فاستبشر طلحة وعاد بالموكب إلى مكة ليجدها بالفعل على غير حالها، الناس جميعاً يتكلمون عن محمد الصادق الأمين الذي شَرَع يدَّعي النبوة ويقول بأن وحياً يُرسَل إليه وأن هناك رسالة قادمة إلى العرب خاصةً والناس عامةً، فأراد طلحة التأكد من صحة ما سمعه وفيما إذا كان محمد قد قال هذا بالفعل، فذهب لسيدنا أبو بكر وسأله عن الأمر فأجابه مباشرةً بأنه أسلمَ واتبع محمد، ثم أخذ سيدنا طلحة يفكر ويقول في نفسه

"هذان الرجلان لا يلتقيان في شرٍّ أبداً، ولا يجتمع الاثنان على ضلالةٍ أبداً، وقد بلغ محمدٌ الأربعين من عمره فما عهدنا عليه طيلة هذا العمر كذبةً واحدة، أَحين يكذب يكذب اليوم وعلى الله!  ويقول إنِّي أُرسِلت وأُرسل إليَّ وحي".

هكذا كان سيدنا طلحة يفكر ويتحاور مع نفسه، ثم إنه لم يجد أي مبرر يجعل شخصاً مثل محمد يكذب ويفتري، ولا شخصاً مثل أبو بكر يصدِّقه ويشدَّ على يده ويؤمن به سوى أن يكون ما جاء به محمد هو الحق وأنه رسولٌ من عند الله الواحد، فذهب سريعاً إلى بيت سيدنا أبو بكر ولم يُطِل عنده لأنه كان مشتاقاً لرؤية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فصَحِبَه |أبو بكر| إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليُسلم طلحة بن عبيد الله بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام. 

وهكذا كان سيدنا طلحة من السابقين الأوائل إلى الإسلام

أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله
 أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر
 سيدنا طلحة بين يدي رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام بعد تفكير عميق في محاولة البحث عن الحقيقة

على الرغم من ثراء سيدنا طلحة الكبير في مكة وتجارته القوية وأمواله وثرواته الكثيرة إلا أن كل هذا لم يشفع له عند| قريش| إسلامه ولم يكن مانعاً لهم من اضطهاده كغيره ممَّن كان يسلم، ولكن سيدنا طلحة كان من المحظوظين إذ كانت تجارته مستمرةً بشكلٍ دائم، فكما قلنا أنه حين أسلم كان عائداً من إحدى رحلاته التجارية في البصرة وبعد إسلامه مباشرةً كان لديه رحلة تجارية إلى الشام، فأسلم وخرج في رحلته.

طلحة بن عبيد الله والهجرة

أثناء عودة طلحة من رحلته في الشام قابل النبي عليه الصلاة والسلام وأبو بكر رضي الله عنه في عرض الصحراء فسألهما عن السبب، فأخبراه بأمر الهجرة إلى |يثرب|، أهداهما من كسوة أهل الشام التي أحضرها معه وأكمل طريقه إلى مكة، وعندما وصل إلى مكة ذهب إلى آل بيت سيدنا أبو بكر، أخذهم وخرج بهم إلى المدينة المنورة، وهكذا كانت هجرة طلحة بن عبيد الله مع آل بيت سيدنا أبو بكر إلى المدينة. 

طلحة بن عبيد الله وغزوة بدر 

على الرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر، ذلك اليوم العصيب على المسلمين كان بحاجةٍ لكل فردٍ أن يكون معه في الحرب ويسانده إلا أنه عَهد لطلحة وسعيد بن زيد إنهاء مهمةٍ أخرى بعيداً عن المشاركة في الغزوة، فلم يشهد سيدنا طلحة غزوة بدر مع النبي صلى الله عليه وسلم. 

عندما عاد طلحة وسعيد من مهمتهما إلى المدينة كان الجيش قد عاد منتصراً من غزوة بدر فأصابهما الألم في نفسيهما أن يكونا قد فوَّتا أجر المشاركة مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ من الغزوات، وليست أي غزوة، إنها الغزوة الأولى، أول حرب في الإسلام ضد الكفر والشرك، فطمأنهما النبي صلى الله عليه وسلم بأن لهما مثل ثواب الذين شاركوا في غزوة بدر، وقسم لهما من الغنائم مثل المحاربين والمقاتلين في ساحة الحرب.  

أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله
 أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر
  
بعد الحديث عن هجرة سيدنا طلحة ثم عدم مشاركته في غزوة بدر، سننتقل  إلى الحديث عن |غزوة أُحد| وبعض الألقاب التي أطلقها النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الصحابي المقدام. 

طلحة بن عبيد الله وغزوة أُحُد

كما نعلم من مقالاتٍ سابقة تم الحديث فيها عن غزوة أُحد، أن وطأتها كانت شديدة جداً على المسلمين، ففي ذلك اليوم أخطأ الرماة وخالفوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم بألَّا ينزلوا من الجبل في أي حال إذ اعتقدوا أن الحرب قد انتهت فنزلوا ليجمعوا الغنائم، فاستغل الكفار نزولهم وعاودوا مهاجمة المسلمين مرةً ثانية بشكلٍ أشد وأعنف فتشتت جمع جيش الإسلام، وعندما رأى سيدنا طلحة ذلك بدأ فوراً يبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فوجده قد زلَّت قدمه في حفرة فكان كالصيد السهل بالنسبة للمشركين، فركض على الفور لكي يلوذ عن النبي صلى الله عليه وسلم كل اعتداءٍ يهاجمه ويصدَّ عنه كل ضربةٍ تأتيه، وبالفعل دافع عن سيدنا |محمد صلى الله |عليه وسلم أفضل دفاع حتى أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت عنه:  

"كان أبو بكر إذا ذُكر يوم أُحد قال: إن ذلك كله كان يوم طلحة، كنت أول مَن جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لي ولأبي عبيدة بن الجراح: دونكم أخاكم، فنظرنا إلى طلحة فإذا به بضعٌ وسبعون طعنةً أو ضربةً أو رمية وإذا بإصبعه مقطوع فأصلحنا من شأنه". 

هذا ما فعله طلحة في يوم أُحد، موقفٌ شجاعٌ يستحق أن يقال عنه ما قيل. 

طلحة الخير

شهد سيدنا طلحة كل الغزوات مع الرسول عليه الصلاه والسلام وكان دائماً في مقدمة الصفوف يبغي وجه الله ويحارب في سبيله ويفتدي راية رسوله وروحه، حتى لقَّبه النبي صلى الله عليه وسلم بطلحة الخير. 

طلحة الجَواد

كان سيدنا طلحة عليه السلام شديد الكرم والعطاء، وقد كان كما ذكرنا سابقاً ثرياً جداً فكان كلما طلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مالاً لبيت مال المسلمين من أوائل الناس المتبرعين، كما كان يُنفق من ماله بغير حساب، فلقَّبه النبي صلى الله عليه وسلم بطلحة الجواد، ومما ذُكر عن زوجته أنها قالت:  

"دخلتُ عليه ذات يومٍ فرأيته مهموماً فقلت له: ما بك؟ فقال: المال الذي عندي قد كَثُر حتى أهمَّني وأكرمني، فقلت: ما عليك اِقسمه، فقام ودعا الناس وأخذ يقسم منه حتى لم يتبقى منه درهمٌ واحد". 

عطاءٌ لا يوصف وموقفٌ جليلٌ جداً من سيدنا طلحة وزوجته أيضاً.

أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله
 أعلامٌ من الصَّحابة طَلحَة بن عُبيد الله 
تصميم الصورة : ريم أبو فخر

طلحة بن عبيد الله وفتنة عثمان

أمدَّ الله في عمر سيدنا طلحة حتى شهد فتنةٌ كانت من أصعب الفتن على الصحابة عليهم السلام وهي فتنة |عثمان بن عفان|.  فكان موقف سيدنا طلحة مؤيداً للمعارضين لسيدنا عثمان وكان يزكِّي ما يريده المعارضون، لكن سيدنا طلحة لم يكن يتخيل أبداً أن يصل الموقف لما وصل ويؤدي لاستشهاد سيدنا عثمان وهو لم يشترك على الإطلاق بأي شكلٍ من الأشكال في قتل سيدنا عثمان بن عفان سواء أكان تحريضاً أو دعماً أو مشاركةً فعلية في قتله.  

بعد استشهاد عثمان بن عفان بدأ سيدنا |علي بن أبي طالب| بأخذ البيعة من المسلمين فأخذها من طلحة والزبير بن العوام، ثم استأذناه حتى يخرجا في عمرةٍ إلى مكة، ومن مكه ذهبا إلى البصرة وفي ذلك الوقت في البصرة كان هناك جماعة تتشكَّل للأخذ بثأر عثمان بن عفان، ووقعت |موقعة الجمل| التي التقى فيها فريقين: الفريق المطالب بدم عثمان بن عفان والفريق المناصر لعلي بن أبي طالب، وأثناء اصطدام الفريقين لاحظ سيدنا علي وجود طلحة والزبير في الجيش المقابل المطالب بالثأر لعثمان، فطلبهما وتحدث معهما. 

استشهاد طلحة بن عبيد الله

بعد الحديث مع الإمام علي اقتنع طلحة والزبير بأن عليهما ألا يشارك في هذه الفتنة والحرب على الإطلاق وبالفعل انسحبا منها، ولكن للأسف انسحاب طلحة والزبير من تلك الحرب كان إعلاماً بنهاية حياتهما فقد تم اغتيال الصحابيان ليستشهدا في سبيل الله. 

شارك الإمام علي كرَّم الله وجهه في دفن طلحة والزبير ولما انتهى ودَّعهما قائلاً:

'اللهم إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان من الذين قلت فيهم:  

بسم الله الرحمن الرحيم "وَنَزَعْنَا مَا فِيْ صُدُوْرِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانَاً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِيْن" صذق الله العظيم 

ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 

'طلحة والزبير جاريَّ في الجنة"

وهكذا كانت نهاية حياة طلحة بن عبيد الله في زمن الفتنة. 

بالطبع حياة سيدنا طلحة كان فيها الكثير من التفاصيل المهمة التي لم يسعنا ذكرها هنا، ولكن كما نقول دائماً هذا ليس إلا باباً للدخول منه إلى عالم هذا الصحابي والقراءة عنه وعن سيرته بالتفضيل. 

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/30/2022 11:17:00 ص
ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري - تصميم ريم أبو فخر
 ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري
 تصميم ريم أبو فخر
- هل من المعقول أن كل الكائنات الموجودة على سطح الأرض لها |أصل واحد|، وهل تفرع من هذا الأصل فصائل وفروع كل منها تطور بشكل يناسبه، مثلاً فرع تطور بالتكيف مع درجات الحرارة المرتفعة، وبناءً على ذلك، فهو قادر على التأقلم في أي مكان يعيش فيه مهما ارتفعت درجات الحرارة، ونوع آخر تكيف مع درجات الحراة الباردة، ونوع آخر تطور من الناحية الجسدية وآخر من الناحية العقلية. 

-إذا كانت الكائنات الحية بالفعل تطورت بهذه الطريقة، فهل يندرج الإنسان تحت هذه القائمة؟ 

-وإذا لم تكن نظرية التطور موجودة بالفعل أو لم تكن حقيقة فهل هذا يعني عدم وجود إنسان حجري؟ 

- وإذا كانت نظرية التطور حقيقة مثبتة فهل هذا يعني وجود إنسان حجري؟ 

- وإذا كان الإنسان الحجري موجود بالفعل سواء كانت نظرية التطور حقيقة أو لا فما هي علاقة النبي آدم بهذا الموضوع بما أنه يعتبر أول البشر؟ 

-هناك الكثير من التساؤلات التي تجول في عقل أي إنسان أمعن التفكير بنظرية التطور. 

فماهي نظرية التطور

|نظرية التطور| التي سنتحدث عنها هي النظرية المتعلقة بالعالِم" |تشارلز دارون|"، وهو من أصل إنكليزي ولد في عام ١٨٠٩ ميلادي من عائلة ثرية وتحب العلم والمعرفة، فقد كان والده طبيب وكان جده عالم ومؤلف كتب، وكانت عائلته تعتنق الديانة المسيحية الموحدة، وذلك يعني بأنهم يؤمنون بسيدنا عيسى على أنه نبي وتؤمن بوحدانية الله. 

- كبر دارون وقبل أن يبلغ من العمر ما يؤهله لدخول الجامعة، عمل مع والده كطبيب مساعد وتحديداً عند ذهابه لمساعدة وعلاج الفقراء، وفي نفس الوقت كان يخاف من هذا العمل بسبب خوفه الشديد من رؤية الدماء، فقد كان منظر الدماء يثير اشمئزازه، وهذا الأمر أزعج والده فقد كان يأمل بدخول ابنه الجامعة ليدرس الطب البشري. 

-وعند ذلك قرر والده أن يرسله إلى كلية المسيح في كامبريدج ليدرس فيها ويصبح قسيس، وبالفعل ذهب دارون إلى هناك ولكن عكس ما أراد والده فقد درس الفنون، وتخرج منها ببكالوريوس فنون. 

- وبعد تخرجه من الكلية على الفور، خرج في رحلة بحرية خاصة بالملكية البريطانية، وكانت مهمة هذه الرحلة الاستقصاء والاستكشاف، والبحث عن الكائنات الحية واستكشافها وتشريحها وما إلى ذلك، وتعتبر |رحلة علمية| بحتة وكانت مدتها خمس سنوات، وبالرغم من رفض والده في البداية لكنه اضطر في النهاية أن يستسلم لطلب ابنه، وذلك بسبب إصراره على الذهاب في هذه الرحلة، ليحقق حلمه منذ الصغر وهو دراسة |التاريخ الطبيعي| المتعلق بالكائنات الحية والفطريات وغيرها من المواضيع في نفس المجال. 

-وبالرغم من أنه لم يستطع أن يدرس هذا العلم كتخصص في الجامعة، إلا أنه كان دائماً يقرأ كتب متعلقة بالتاريخ الطبيعي، وكان كثيراً ما يجلس مع علماء مهتمين بهذا الموضوع لدرجة أنه كون صداقات معهم، فكانوا أول من رشحه ليكون معهم في هذه الرحلة البحرية. وبالمختصر فقد كانت فرصة عظيمة له.  

ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري - تصميم ريم أبو فخر
ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري
 تصميم ريم أبو فخر

وبالفعل تحقق حلم دارون

 وخرج بهذه الرحلة برفقة أصدقائه من |العلماء|، وكان دائماً منغمس في تشريح الكائنات الحية سواء كانت حشرات أو حيوانات صغيرة، وكان يسجل ملاحظاته على ورق ويحتفظ بها طوال هذه الرحلة التي استمرت خمسة أعوام، وبعد انتهاء هذه الرحلة أعلن دارون عن فكرته حول نظرية التطور. 

- ووضع هذه النظرية في كتاب كان قد ألفه وهو" |أصل الأنواع|"، وتقول نظرية التطور هذه " أن كل الكائنات ترجع إلى أصل أو أصول محددة بسيطة، وأن هذه الأصول تمكنت من التطور مع مرور الزمن ويقصد هنا ملايين السنين، عن طريق شيء يسمى الانتخاب الطبيعي". 

-وذلك يعني أن مؤثرات الطبيعة ساعدت  بعض هذه الكائنات على التطور والاستمرار، بينما أنها لم تتمكن من مساعدة كائنات أخرى على التطور مما أدى إلى انقراضها، وعلى سبيل المثال، حيوان ما يأكل بشكل طبيعي ولكن تغيير المؤثرات الطبيعية  أثر على كمية أكله مما أدى إلى موته وعدم تكاثره، ومن الممكن وجود حيوان آخر كان يأكل حشرات بشكل طبيعي ولكن جاءت مؤثرات طبيعية منعت تواجد هذه الحشرات فتطور وأصبح يأكل حيوانات أخرى وتمكن من التكيف والاستمرار والبقاء، فكائن انقرض بسبب عوامل الطبيعة وعدم قدرته على التعايش، وآخر تمكن من التكيف وإيجاد حل بديل يضمن له البقاء والوجود، وهذا هو |الانتخاب الطبيعي| بشكل بسيط جداً. 

 أما عن نظرية التطور المتعلقة بأصل الإنسان

 تقول أن أصل الإنسان يعود لنوع من |القردة| نشأ عنه فصيلتان الأولى سميت" جيبونات" والثانية سميت " القردة العليا"، وتفرع من فصيلة القردة العليا فصيلتان " الأولى  أورغوزونات  والثانية أشباه الانسانيات"، ومن أشباه الانسانيات تفرع أشباه البشر ومنها جاء البشر. 

- وبشكل أوضح ومبسط وبناءً على شجرة |أصل الإنسان| فالمفروض وجود شيء مشترك بين الإنسان والقردة، ويقال أن هذه العملية استمرت ملايين السنين لتخرج هذه الفصائل ومن ضمنها الإنسان الذي هو بالأصل قرد حسب نظرية التطور وله علاقة بأنواع القردة كالشمبانزي والغوريلا وبعض أنواع أخرى من القرود. 

-  والفصائل التي اندرجت من عائلة القرود اختلفت بناء على نظرية الانتخاب الطبيعي، وأيضاً هناك نوع من القرود تطورت وتغير شكلها وعقلها وهناك نوع لم يخضع للتطور، فهل هذا الشيء صحيح؟ 

- من الناحية العلمية فإن الحمض النووي للإنسان متشابه بنسبة تسعين بالمئة مع الحمض النووي للقرود، وأن أول ظهور للإنسان كان قبل ٣٠٠ ألف سنة بناء على جمجمة تم اكتشافها في المغرب، والتي تشبه جمجمة الإنسان وجمجمة القرد، لكنها متوسطة بينهم فلا هي لقرد ولا هي لإنسان، وكأنه كان يمر بمرحلة من مراحل التطور والتي تعتبر نقلة نوعية. 

-وبناءً على شجرة أصل الإنسان واستكمالاً لموضوعنا الأساسي، هذا يعني أن |الإنسان الحجري| موجود سواء كان من أشباه البشر أو من أشباه الإنسانيات. 

-فكل الكلام الذي تحدثنا عنه هل هو علمي ومعقول ومنطقي؟! 

ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري - تصميم ريم أبو فخر
ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري
 تصميم ريم أبو فخر
-وهناك معلومة لابد لك من معرفتها وهي أن نظرية التطور لم يتم إثباتها بشكل علمي. 

ولكن هل من المعقول وجود إنسان بدائي أو حجري

 على سبيل المثال، فهو إنسان عاجز عن تدبير أمور حياته، فهو لا يعرف أن يتكلم ولا يعرف كيف يبني منزل لا يستطيع التعايش والتكيف مع ظروف الحياة. 

- ولكن من وجهة نظر أخرى، إذا كان الله تعالى قد كرم الإنسان، فكيف هناك من يأتي ليقول بأن |أصل الإنسان قرد|؟! 

وإذا كان هناك بعض الناس الذين يقتنعون بهذا الكلام، فنحن على يقين بوجود سيدنا آدم والذي تؤمن به كل الأديان على وجه العموم، حيث أنه يعتبر أول الأنبياء وأبو البشر وأولهم آدم عليه السلام. 

- لم يكن لسيدنا آدم أب أو أم، فلم يكن مرتبط بشجرة عائلة ولم يكن فصيل من أصل، بل هو أصل البشر. 

فقصة آدم التي نعرفها دينياً والمتفق عليها بجميع الأديان، تناقض النظرية التي تقول بأن أصل الإنسان قرد وتطور. 

قد يأتي أحدهم ليفصل بين الأمرين، معتبراً أن هناك بعد ديني وعلمي بين كلا الفكرتين، وهذه الفكرة خاطئة فالدين له علاقة بالعلم وبالمقابل فالعلم له علاقة بالدين، وفصلهما عن بعضهما البعض يعتبر في قمة التخلف. 

- وعلى سبيل المثال فيما يخص الدين والعلم، فالدين الإسلامي شرح وفسر عدة أمور علمية لم يكتشفها العلماء إلا بعد مرور ألف سنة، وجميعها كانت موجودة بالقرآن، فمن الخاطئ أن يكون المسلمون على وجه خصوص مؤيدين للفصل بين الدين والعلم. 

فمن المستحيل أن يكون هناك تناقض بين الدين والعلم، فهل من المعقول أن يكون رأي العلم مناقض تماماً للدين؟! وحتى أن نظرية التطور لم تثبت علمياً و مناقضة ومخالفة للدين تماماً، واختصاراً لكل هذه الحوارات و الآراء، لا يوجد إنسان أصله قرد، فالإنسان بدأ مع وجود أول كائن بشري وهو |النبي آدم| عليه السلام. 

- النبي آدم عليه السلام علمه الله تعالى، وذلك يعني أن النبي آدم عندما نزل إلى الأرض كان متعلم، ومن هذا المنطلق فحتى مع بداية وجود البشر لم يكن هناك ما يسمى بالإنسان الحجري، فالإنسان منذ نزوله على الأرض كان إنسان عاقل ولم يكن بدائي. 

- وإذا كان الله قد خلق سيدنا آدم |أول البشر| إنسان عاقل والله علمه فهل من الممكن أن يكون أحد أولاد آدم أو أحفاده أو حتى أجيال بعده بدائيين؟! 

وبالطبع هذه النظرية خاطئة وإليك ما يثبت عدم صحتها، 

فبعد النبي آدم بعث النبي ادريس عليه السلام، والذي علم الناس السياسة المدنية، وبنى لهم ١٨٨ مدينة، وكان هو أول من خطّ بالقلم. 

-وذلك يعني أن الأنبياء عندما يبعثون لقوم ما، رسالتهم لا تقتصر على الأمور الدينية فقط، وإنما كانوا يطورون تفكيرهم من الناحية العلمية، وقد أرسل الله تعالى لكل قوم نبي، فهل يعقل أن تكون كل هذه الأقوام بدائية ومتخلفة؟! . 

- وسواء كانوا قد آمنوا برسالة النبي واتبعوها أم لا فإن العلم قد وصل لهم، فحتى أن لم يأخذوا بالأمور الدينية لابد لهم من معرفة الأمور العلمية وتعلمها. 

ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري - تصميم ريم أبو فخر
ماهي نظرية التطور وما علاقتها بالنبي آدم والإنسان الحجري 
تصميم ريم أبو فخر

- بعيداً عن الدين وعن الفرضيات والنظريات العلمية المتعددة.

 سنتحدث قليلاً عن الميثولوجيا

 هل تعلم أن كل أساطير الشعوب عندما تتحدث عن |بداية البشر| تخبرك بأنه بالأصل كان هناك كائن بشري واحد من خلاله تكونت البشرية؟! 

 - حتى الأساطير تكرم البشر من ناحية أصولهم وتكوينهم وبداية وجودهم على الأرض، وحتى أن هذه الأساطير عندما تربط أول بشري بأصل تخبرك بأن أباه وأمه آلهة، وذلك يعني أن الإنسان مصان ومكرم منذ قديم الأزل، فإما أن يكون ابن الآلهة بنظرية وأساطير الشعوب، أو أن يكون كائن بشري خلقته الآلهة، فمن ناحية الدين الإسلامي فإن الله تعالى قد خلق آدم. 

- فإذا لم يكن هناك |إنسان حجري| ولا نظرية تطور فكل هذه ٣٠٠ عام منذ ظهور أول بشري ما قصتها؟ 

- هناك فرق ما بين عمر الأرض وعمر الإنسان على الأرض، جميعنا نعلم أن الأرض كانت موجودة قبل وجود الإنسان بملايين السنين، وقبل أن يعيش الإنسان على الأرض كان هناك كائنات سواء كانوا ديناصورات أو جن، سواءً حتى لو فرضنا أن الحن والبن فعلاً كانوا موجودين على الأرض. 

- فمن الممكن أن تكون هذه الجماجم المكتشفة حديثاً تعود لكائنات موجودة قبلنا، وذلك لا يعني أنها تعود لأسلافنا فنحن شيء وبقية الكائنات الأخرى شيء آخر، فنحن ترجع أصولنا لسيدنا آدم عليه السلام، وتلك الكائنات تعود لمخلوق خلقه الله تعالى، وليس هناك أي صلة بيننا وبينهم. 

- فهل من الممكن أن تكون هذه الجمجمة التي ترجع لما قبل ٣٠٠ عام لإنسان وتكون هذه بالفعل مدة وجودنا على الأرض؟! 

وبناءً على هذا التساؤل سوف نقوم بحساب عمر البشر بالاعتماد على روايات المؤرخين وبعض من الاسرائيليات والأحاديث الدينية. 

سنقوم بجمع بعض المعطيات التي ستساعدنا في معرفة وحساب عمر البشر

 برقم تقديري غير مثبت مئة بالمئة فقد يزيد أو ينقص. 

أولاً عمر النبي آدم عليه السلام ١٠٠٠عام، والأمر الثاني موجود في أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أن الفرق ما بين النبي آدم وسيدنا نوح عشرة قرون، والنبي نوح عليه السلام عاش في الأرض ٩٥٠ عام، وأيضاً ما بين النبي نوح عليه السلام والنبي إبراهيم عليه السلام عشرة قرون وهذا مذكور في الأحاديث النبوية، ويقال أن عمر النبي إبراهيم على الأرض ما بين ١٨٠ إلى٢٠٠ عام، وبهذه الطريقة نكون قد وصلنا إلى ٤١٥٠عام حتى زمن وفاة النبي إبراهيم عليه السلام. 

ويذكر ابن عباس أن الزمن ما بين النبي إبراهيم عليه السلام والنبي موسى عليه السلام ٧٠٠عام، ويقال أن النبي موسى عليه السلام عاش ١٢٠ عام، ويقول ابن عباس أيضاً أن الزمن ما بين النبي موسى والنبي عيسى عليهم السلام ١٥٠٠عام، والمعروف عندنا أن النبي عيسى رفع إلى السماء بعمر ٣٣ عاماً. 

- مجموع السنوات الذي وصلنا إليه حتى الآن هو ٦٥٠٣عام، نزيد عليه الزمن الذي كان ما بين النبي عيسى وسيدنا محمد عليه السلام وهو ٥٧٢عام، ونزيد عليهم عمر الرسول عليه السلام وهو ٦٣عاماً، والمدة الزمنية ما بيننا وبين وفاة الرسول وهي ١٣٨٨عام. فمجموع المدة الزمنية ما بين زمننا هذا وزمن النبي آدم هو  ٨٥٢٦ عام تقريباً، قد تزيد أو تنقص بناءً على دقة المؤرخين. 

والأمر المؤكد أنه من المستحيل أن تصل ٣٠٠ ألف عام. 

بشكل أو بآخر فإن هذه هي وجهة نظري من ناحية الإنسان الحجري ونظرية التطور إذا كنت عزيزي القارئ متفق معي في بعض الجزئيات ومختلف في البعض الآخر شاركنا رأيك😍 

بقلمي: تهاني الشويكي

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/27/2022 12:52:00 م

أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب
 أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر   
النَّاس في الحياة أجناسٌ وألوان، منهم الصالحون ومنهم الفاسدون، منهم مَنْ يختار مساندة أهله والوقوف معهم ومنهم مَن يتخلى عن أهله، منهم مَن يوظِّف إمكاناته وقوته في نصرة الحق ومنهم مَن ينصر الباطل.  

سنتحدث في هذا المقال عن أحد الأخيار الذي كانت اختياراته دائماً في مكانها الصحيح حمزة بن عبد المطلب.  

سيدنا حمزة بن عبد المطلب بن هشام سيد قريش وسيد مكة كلِّها هو عمُّ الرسول مُحَمَّد صلَّى الله عليه وسلم، وسيِّد الشهداء، أسد الله ورسوله، ولقِّب بأبي عِمَارة، وُلِدَ حمزة في مكة المكرمة قبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم بحوالي سنتين أو أربع سنوات حسب بعض المصادر.  

صفات سيدنا حمزة في الجاهلية

كثيراً ما كنا نجد الصفة وضدها تجتمعان في شخصِ سيدنا حمزة عليه السلام، الذي عُرف بالشجاعة حين يتطلب الأمر والسماحة واللطافة واللين في أحيان أخرى، كما كان يتمتع بأجمل صفات العرب مثل: الكرم والسخاء، إضافةً لكونه أشد فتى في قريش وأكثرهم شجاعة.  

نشأ سيدنا حمزة في بيئة قريش الصعبة جداً، والتي علَّمته استخدام السلاح منذ الصغر، وعلى الرغم من سنِّه الصغيرة إلا أنه شارك في حرب الفجار التي كان لها دوراً كبيراً جداً في تدريب سيدنا حمزة على الشدة والبأس في شخصيته واستخدام السلاح.  

في هذه الفترة وُلِدَ ابنٌ لأخ سيدنا حمزة، عبد الله بن عبد المطلب وهو: مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد المطلب عليه أفضل الصلاة والسلام، ولد بعد ولادة سيدنا حمزة بسنتين أو أربع سنوات كما دكرنا، فكان أقرب أفراد العائلة له سناً. 

من المواقف التي تبيِّن قرب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لعمه حمزة

هو أنه عندما عرضت |السيدة خديجة بنت خويلد| "أم المؤمنين" الزواج على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سيدنا حمزة أحد الأشخاص الذين أخذ سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام المشورة منهم في أمر الزواج ذاك، إذ لم يكن هناك شيءٌ يعكِّر صفو العلاقة ما بين سيدنا حمزه وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سوى الدعوة للدين الاسلامي وعبادة الله الواحد.  

مع بداية جهر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بالدعوة إلى الله الواحد الأحد لم يكن سيدنا حمزة مع ابن أخيه ولم يُرِد الابتعاد عن عقيدة آبائه وأجداده، على الرغم من محبته الشديدة واحترامه الكبير لمحمد صلى الله عليه وسلم، وما كان يحصل آنذاك هو أن جميع القرشيين كانوا يذمّون الرسول عليه الصلاة والسلام، فأخذ سيدنا حمزة موقف الحَذِر، المراقب الصامت، ملتزم بالحياد وعدم الإساءة لابن أخيه، على الرغم من انبهاره الشديد تجاه ثباته على عقيدته بالرغم من أنهما تربَّيا في بيتٍ واحد، فلم يكن لدى سيدنا حمزة شكٌّ بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على الإطلاق، لكنه لم يكن مؤمنٌ به بعد. 

ترقبٌ شديدٌ كان يعيشه سيدنا حمزة، خوفٌ وقلقٌ على ابن أخيه حتى جاء اليوم الموعود. 

أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب
 أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر
   
 سيدنا حمزة لم يؤمن بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، بالرغم من محبته الشديدة له، لكنه كان يعيش حالة خوفٍ وقلقٍ دائمٍ عليه حتى جاء ذلك اليوم الذي أسلم فيه.  

لمعرفة قصة إسلام حمزة بن عبد المطلب فلتتابعْ 

قصة إسلام حمزة عليه السلام

 في يومٍ من الأيام خرج سيدنا حمزة من قبيلته قاصداً الصحراء للصيد والتي كانت هوايته المفضلة، وكان حمزة صياداً ماهراً جداً، وكان من عاداته أنه حين ينتهي من الصيد ويرجع إلى مكة يذهب للكعبة ويطوف حولها، ثم يعود إلى منزله. 

 وبالفعل عندما انتهى من الصيد و عاد إلى مكة قاصداً الكعبة المشرفة قابلته خادمة عبد الله بن جدعان، وقالت له: يا أبا عِمَارة لو رأيت ما لقى ابن أخيك محمد آنفاً من أبي الحكم، وجده جالساً هناك فأذاه وسبَّه وبلغ منه ما يكره، وشرحت له كل ما فعله أبوجهل بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من إيذاءٍ وضربٍ وسبٍّ وشتم. 

غضب سيدنا حمزة كثيراً وأكمل طريقه إلى الكعبة ليجدَ أبو جهل جالساً بين مجموعةٍ من |قريش|، ودون أي سابق إنذار يأخذ سيدنا حمزة قوسه و يضرب أبو جهل على رأسه ضربةً تسيل دمه، وتترك الجميع في دهشة.  

 كان أبو جهل وحمزة من سادات قريش، فكيف يحصل هذا؟

 تساؤلات يغرق بها الجميع، كيف لاثنين من سادات قريش أن يفعلا هذا ببعضهما علناً وأمام الجميع؟ ولماذا؟ ليقطع سيدنا حمزة تلك الدهشة بقولٍ صادمٍ أكثر يوجهه لأبو جهل: أتشتمُ محمداً وأنا على دينه، وأقول ما يقول؟ 

ياللهول أسلم حمزة!  نسي الجميع ما حصل لأبو جهل، والتفتوا لما نطق به حمزة.  

 فإسلام حمزة لم يكن بالأمر العادي، حمزة كان رجلاً قوياً جداً، شجاعاً لأبعد الحدود، مما دبَّ الرعب بقلوب جميع الكفار، كما أن إسلامه سيزيد من بأس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك إضافةً إلى أن أحد أعمام الرسول يؤمن به أمرٌ سيزيد من ثقة سيدنا محمد وسيرفع من معنوياته، وتشجيعٌ لجميع الخائفين من دخول الإسلام، وكيف يخافون وقد أصبح فيهم حمزة.  

 ولكن على الرغم من دخول حمزة الإسلام إلا أن تساؤلاتٍ كثيرة لا زالت تخطر في باله، لماذا أسلمت؟ كيف أسلمت؟ ومتى أسلمت؟ هل من السهل هكذا في لحظة غضب أن أنسى دين آبائي وأجدادي وأقف ضدهم؟ هل صوابٌ أن أؤمن بدينٍ آخر لا أعرف مبادؤه ولا أعرف ماذا يعبدون ومَنْ يعبدون؟

أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب
 أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر   

 كيف أسلم سيدنا حمزة عليه السلام وكيف دافع عن ابن أخيه أمام أبو جهل

 كانت تساؤلات كثيرة تخطر في باله بعدما أعلن إسلامه.  

أمضى سيدنا حمزة الليلة وهو يفكر فيما إذا كان على استعدادٍ حقٍّ للدخول في دين محمد، في حين كان يشعر بحنين لدينه الأصلي، ومع زيادة الصراع الداخلي بين عقله وقلبه، وعدم اتضاح الأمور في ذهنه قرر الذهاب إلى الكعبة وأخذ يدعي ربه أن يهديه إلى الطريق الصحيح.  

كان سيدنا حمزة دائماً يقول: عندما كنت أكتحلُ بنومٍ وأتيتُ إلى الكعبة، وتضرعت الله أن يشرح صدري للحق، ويُذهِب عني الريب، استجاب الله لي، وملأ قلبي يقيناً…  ثم غادر الكعبة وذهب إلى |سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام| ووأخبره بكل ما حدث من ذهابه لأبي جهل إلى النهاية، فدعا له سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بأن يهدي الله قلبه للإسلام. 

 ها هي باختصار شديد قصة إسلام سيدنا حمزة وإعلان إسلامه وبيعته للرسول عليه الصلاة والسلام. 

كان إسلام سيدنا حمزة مختلف

 ففي تلك الفترة كان المسلمين مستضعفين جداً، إذ كان غالبية أتباع الرسول عليه الصلاة والسلام من الفقراء أو العبيد، ومن غير أقارب الرسول عليه الصلاة والسلام، باختصار كانوا من المستضعفين عموماً في قريش، لهذا كان إسلام سيدنا حمزة أحد أعمام الرسول وأحد سادات قريش سنداً كبيراً له ولدعوته.  

بعد فترة من الزمن أذن الله لنبيِّنا محمد عليه الصلاة والسلام بالسماح لبعض المسلمين الموجودين في مكة الهجرة إلى |يثرب| هرباً من بطش قريش، فهاجرَ سيدنا حمزة قبل الرسول عليه الصلاة والسلام، وبالطبع كان أحد أهم المؤسسين للدين الإسلامي في المدينة المنورة. 

كان المهاجرين الذين دخلوا يثرب في بادئ الامر يقومون بتعليم الأنصار |مبادئ الدين الإسلامي| لكي تتوسع رقعة الإسلام وتزداد أعداد المسلمين، ثم هاجر سيدنا محمد مع |أبي بكر الصديق| ليصبح القادة الموجودين في المدينة هم: محمد عليه الصلاة والسلام، أبو بكر الصديق، و|عمر بن الخطاب|، وحمزة رضوان الله عليهم أجمعين، اجتماعٌ فيه من الحكمة والقوة ما فيه.  

عندما غادر المهاجرين مكة راحلين إلى المدينة تركوا وراءهم منازلهم وأموالهم، نساءهم وأبناءهم وكل شيء لديهم، فقامت قريش بالاستيلاء على كل ما تركوه، وهنا كان لا بدَّ للمهاجرين بقيادة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أن يردوا اعتبارهم. 

كان ردُّ الاعتبار عن طريق اعتراض قافلةٍ لقريش ذاهبة من الشام إلى مكة، حيث كانت أقرب نقطة تمر فيها القافلة من المدينة هي منطقة اسمها سيف البحر، أمر النبي عليه الصلاة والسلام بتشكيل سَرِيَّة من ثلاثين رجلاً لتنفيذ هذه المهمة، كان على رأسهم سيدنا حمزة عليه السلام وبالفعل استولى الصحابة على تلك القافلة ونجحوا في المهمة. 

أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب
 أعلامٌ من الصَّحابة حمزة بن عبد المطَّلب  
تصميم الصورة : ريم أبو فخر   

بعد استيلاء المسلمين على قافلة قريش ثارت حفيظة الكفار و استشاطوا غضباً مما فعله المسلمون بقافلتهم فهي إهانةٌ لهم بين العرب، فقاموا بتجهيز الجيش لمواجهة المسلمين في مكانٍ اسمه بدر. 

كان من أعراف الحروب آنذاك أنها تبدأ بخروج مجموعة من كل جيش يتبارزون فرداً لفرد أمام الجيشين، فخرج من الكفار عتبة بن ربيعة، وابنه |الوليد بن عتبة|، وأخيه شيبة بن ربيعة، ثم خرج لمبارزتهم ثلاثة من الأنصار

- فسأل عتبة: مَن أنتم؟

- فأجابوا: نحن من الأنصار.  

- فردَّ عليهم: ما لنا بكم من حاجة، ونادى بصوته: يا محمد أخرج لنا أكفاءنا عن قومنا. 

- فقال النبي عليه الصلاة والسلام: قم يا عبيدة (عبيدة بن الحارث)، قُمْ يا حمزة، قم يا علي (علي بن أبي طالب)  

- فلما خرجوا سألهم الكفار: من أنتم؟ فأجابوهم بأسمائهم، فقال الكفار: نعم أكفاءٌ كرام.  

وانتهت المبارزة بين الطرفين بانتصار المسلمين، حيث قُتل الكفار الثلاثة، واستشهد |عبيدة بن الحارث|، لتبدأ الحرب بعد ذلك بين المسلمين والكفار وتنتهي كما نعلم جميعاً بانتصار المسلمين عليهم. 

عاد الكفار إلى قريش بعد المعركة منكسرين مذلولين يتطلعون للأخذ بثأرهم من المسلمين، ولكن كانت هناك امرأةٌ لها ثأرٌ مختلف وهي |هند بنت عتبة|، والتي كانت تريد أخذ الثأر من سيدنا حمزة الذي قتل أبيها وعمها وأخيها وابنها.  

أثناء تجهيز الكفار جيشهم من أجل شنِّ حرب أخرى على المسلمين وردّ اعتبارهم، قامت هند بنت عتبة باستئجار عبدٍ حبشي اسمه وحشي لكي ينفذ عملية اغتيال في تلك الحرب لسيدنا حمزة. 

 قصة استشهاد سيدنا حمزة عليه السلام على لسان قاتله وحشي

كان يجلس وحشي مع رجلين ويحدِّثهما قائلاً: 

أمَا إني سأحدِّثكما كما حدَّثت رسول الله صلى الله عليه وسلم، كنت غلاماً لجبير بن مطعم، وكان عمه طعيمة بن عدي قد أُصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أُحُد قال لي جبير: إنْ قتلت حمزة عمُّ محمد بعمي فأنت عتيق، فخرجت مع الناس وكنت رجلاً حبشياً اقذف بالحربة قذف الحبشة، وقلَّما أُخطِئ بها شيئاً، فلما التقى الناس أخذت أنظرُ حمزة، أترقَّبه حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق، يهدُّ الناس بسيفه هدَّاً، وما يقوم له شيء، والله إني لأتهيَّأ له وأستتر منه بشجرةٍ أو حجرٍ ليدنو مني فتقدَّمني له سُبَاع بن عبد العزة، فلما رآه سيدنا حمزة قال له: هلمَّ إليَّ يا ابن مُقطِّعة البذور، فضربه ضربةً كأنْما أخطأَ رأسه، وهزَزْت حربتي ودفعتها عليه فوقعت في ثَمَتِه حتى خرجت من بين رجليه، وذهب ليَنُوء نحوي فغُلِب، فتركته و إيَّاها حتى مات، ثم أتيته فأخذت حربتي ورجعت إلى العسكر وقعدت فيه فلم يكن لي بغيره حاجة، وإنما قتلته لأُعتَق.

حزن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام على وفاة عمه حزناً شديداً، وانكسر لموته انكساراً عظيماً، فقد علمنا مما سبق قربهما لبعض، وقد كان حمزة بن عبد المطلب سنداً يستند عليه الإسلام، وحصناً منيعاً يدافع عن |الدعوة الإسلامية|، فأنزلَ الله سبحانه وتعالى الوحي بآياتٍ عدة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يواسيه ويصبِّره ويعلِّم الناس كيف يتعاملون في حالاتٍ.

وبهذا عزيزي القارئ نكون قد وصلنا لختام مقالنا  في الحديث عن سيدنا حمزة عليه السلام، بالطبع هذا كلامٌ لا يفيه حقه ولكنه لمحةٌ مختصرة تفتح لكم باب القراءة والاستزادة عن هذا الرجل العظيم. 

فضلاً شاركنا آراءك الرَّائعة من خلال التَّعليقات ^-^

آية الحمورة 

يتم التشغيل بواسطة Blogger.