عرض المشاركات المصنفة بحسب مدى الصلة بالموضوع لطلب البحث الثقافة. تصنيف بحسب التاريخ عرض كل المشاركات

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 9/08/2021 01:40:00 م

هل نثق بلقاحات كورونا؟ 4


هل نثق بلقاحات كورونا؟ 4
هل نثق بلقاحات كورونا؟ 4


تتمة لما تحدثنا عنه في مقال سابق...

 تأثيرات كورونا على المجتمع العربي:

بعد أشهرٍ طويلة من الكفاح ضد جائحة كورونا ماذا نستطيع أن نفهم عن واقع مجتمعاتنا العربية بهذا الخصوص؟

  • مستوى الوعي و المعرفة العلمية و خاصة الصحية لدى عامة الناس وحتى لدى وسائل الإعلام ضعيفة وناقصة ولا ترتقي إلى المستوى المطلوب فمعظم الناس مثلاً لا يعرفون الفرق بين الفايروس و الجرثومة، ولا يعرفون متى يمكن استخدام المضادات الحيوية أو لماذا لا تنفع تلك المضادات مع الأمراض الفيروسية أو لماذا لا توجد لقاحات أو علاجات للكثير من الأمراض و لماذا يجب تكرار بعض اللقاحات كل فترة، أما وسائل الاعلام فكانت تنتظر ما سيقوله الغرب لتردده مثل الببغاء ولم تبادر أبداً لأي اجراء أو تدبير توجيهي أو توعوي. 
  • غياب المرجعيات العلمية والطبية التي يستطيع الناس الوثوق بها والرجوع إليها في مثل هذه الحالات في حين نجد الكثير من المؤسسات و الجهات المختصة بمجابهة الأوبئة من الناحية العلمية أو من الناحية الإعلامية على الأقل في الدول الغربية، بل حتى الجامعات و الأكاديميات العلمية إن وجدت فهي بلا فائدة و ليس لها أي تأثير بل يمكن القول بأن أحداً لم يسمع بها، و الأسوا من ذلك هو أن معظم من تتم استظافتهم على وسائل الاعلام غير معروفين و غير موثوقين وسرعان ما تتبين للمتابع المثقف قلة معرفتهم.
  • رغم توفر كميات كبيرة من الأموال لدى بعض الدول العربية و خاصةً دول الخليج فإننا لا نسمع عن أية مبالغ مخصصة لرعاية البحث العلمي و الأكاديميات العلمية بأي جهةٍ كانت. 

ما الذي يتوجب فعله من قبل المجتمعات العربية؟

  1. ضرورة إنشاء و تفعيل المؤسسات العلمية المرجعية من أكاديميات و معاهد و مراكز أبحاث و جمعيات علمية وغيرها ودعمها بكل ما يلزم.
  2. اجراء الكثير من استطلاعات الرأي والاستبيانات لمعرفة مستوى الوعي و المعرفة لدى الناس من أجل معالجة وترميم أي ضعف أو نواقص يمكن ان تظهر لأن وعي الناس ومعرفتهم بالأوبئة لهما دورٌ كبيرٌ في مجابهتها.
  3. إضافة مقررات تعليمية و توجيهية حول الصحة العامة والتثقيف الصحي ضمن المناهج المدرسية خاصةً في المرحلة الثانوية 

ما الذي يعيق نشر الوعي و الثقافة وخاصة في مجال الصحة؟

  1. لقد لعبت وسائل التواصل الاجتماعي دوراً سلبياً كبيراً في مختلف المجالات وخاصةً في حالة وباء كورونا لأن كل من يعرف أو لا يعرف أخذ يدلو بدلوه فتساوى العالم و الجاهل وضاع الناس بين هذا وذاك.
  2. الكثير من الجهات التي لا ترغب بأن يكون للعلم اليد العليا في أي مجال راحت تنشر الأكاذيب وتزيف الحقائق وتروّج لما يتناسب مع مشاريعها لبلداننا وشعوبنا.
  3. قلة الإهتمام و المتابعة من قبل الجهات الرسمية و وسائل الاعلام وذوي العلم. 
  4. قلة الثقافة العلمية لدى عامة الناس.

ما المقصود بالثقافة العلمية؟

تنقسم الثقافة العلمية إلى جانبين أساسيين:

الأول: هو المعرفة العلمية الأساسية التي يجب ان تتوفر بأقل حد ممكن لدى أي شخص.

الثاني: هو ان يتوفر لدى الناس نظرة علمية وطريقة تفكير و منهجية علمية بعيدة عن الخرافة و الأساطير.

لطفاً شارك المقال لكي تعم المعرفة.

بقلمي سليمان أبو طافش ✍🏻

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/02/2021 09:51:00 م

تأثير التفاهة على مجتمعنا….من كتاب نظام التفاهة
 تأثير التفاهة على مجتمعنا….من كتاب نظام التفاهة
تصميم الصورة وفاء المؤذن 


تحدّثنا في " المقال السابق " عن نظام التفاهة وكيف ينشأ وعن محاور النظام التي كان أولها| اللغة |وسنكمل في محاور نظام التفاهة..


٢- الثقافة:

أصبح للعديد من| الكتب| التافهة جيش من الأميّين يعتبرها مقياس ومعيار للثقافة فهو يكون منبهر بالروايات و|القصص |التي تهدم القيم والأفكار الهامة،

 في حين أنّ الكتب الهامة والمراجع القيّمة تبقى على الرفوف ولا أحد يهتم بها، فالجمهور بحاجة إلى أداة مسلية يقضي بها وقته ولكنها تشعره بالثقافة.

وأيضا الثقافة يندرج ضمنها انحدار لفن فأصبح أيضاً المطرب الناجح هو الذي ينجح بالتسويق لعلمه أيّاً كانت طريقة تسويقه.


٣- التجارة:

نظام التفاهة جعل الربح هو المقياس الأساسي للنجاح واستبعد كل القيم الأخرى،

 حيث أصبح المال هو الغاية بعد أن كان الوسيلة لتحقيق الغايات وتمثّل كمية الجهد الذي يبذل، وأيضاً الثراء الفاحش الموجود ضمن مجموعة من الأشخاص جعل الآخرين عبيد لهم وجعل رأي الناس وأفكارهم مجرّد أشياء يمكن شرائها بالمال من خلال المؤسسات والأعمال والمنتجات التي تمتلكها طبقة الأغنياء، 


فالفكر، والدين، والعلم، والثقافة أصبحت في خدمة |رأس المال| وهذا شيء محزن بالطبع، وحتّى السياسة ضاعت معانيها عمّا سبق فلم تعد مفهوماَ للحق والصواب بل أصبحت تتعلّق بالخسارة و|الربح| والتبعية.


٤- الإعلام:

 الإعلام يشمل أمرين:

|الصحافة|:

 هي لم تعد موجودة لتنقل الوقائع بل أصبحت الصحافة انتقائية في نقل الأخبار فهي لا تنقل إلّا ما يصبّ في مصلحة| الشركات |التي تموّلها، 

وحتى عناوين الصحافة أصبحت قائمة على الإنفعالات من أجل جذب العديد من القرّاء دون أن تعبّر عن الموضوع أو تكون دقيقة.

والنوع الآخر من الصحافة المنتشرة التي تهتم بتتبع أخبار الفنانين والتّنصت عليهم وملاحقتهم، فهي قائمة على المشاجرات بين الفنانين والمشاكل التي تحدث ضمن حياتهم وكلّ ما يهم في ذلك هو تحقيق المزيد من المتابعين لتحقيق المزيد من الربح المادي ولكن هنا يجب أن نسأل 

ما هي حدود حريّة التعبير؟

وما هي حدود السريّة لكل شخص؟ 

وما هي حقوق الشخص في حفظ خصوصياته وخصوصيات حياته وأسرته ومشاكله؟


الإعلام المرئي والتلفاز:

أصبح أهم صفات| الشخص الإعلامي| الذي يقوم باستضافة الناس أن يكون وسيماً، وقادر على إضحاك الناس وجذب المتابعين، حتى لو كان فارغاً لا يملك أدنى معرفة بالعمل الإعلامي.


 وحتى الأشخاص الذين يقومون باستضافتهم في| البرامج| المتلفزة قائم على قدرة الشخص على التحدث مع الناس والتأثير بهم حتى لو كان هذا التأثير ناتج عن غباء وعدم معرفة، 

فقلّما نرى اختصاصين في السياسة ولكن الجميع يتحدث عن السياسة وعن| الثقافة |وعن |الغذاء الصحي |و|العلاج النفسي|، فالكلّ يتحدث في كل شيء ويعطي أرائه 

ولكن هناك حقيقة أنّ الآلاف يتابعون هذا الغير أخصائي ويتأثّرون به.


٥- مواقع التواصل:

|مواقع التواصل| أصبحت تشكّل حياتنا ووعينا تجاه المواقف المختلفة، فأي تريند ينتشر الكلّ يتحدث عنه ويبدي رأيه الذي يستطيع إقناع الناس به بسهولة وتشغلهم عن أي حدث مهمّ يحدث،

وهذه المواقع نجحت في تحويل التافهين إلى رموز وأيقونات ومؤثّرين وأصبح دخلهم يعادل عشرات أضعاف |العلماء |و|المخترعين| وأصبح لهم مشاريع كبيرة بسب تسويقهم لنفسهم.


ولكن ما السبب الذي جعل التافهين يظهرون بمظهر الناجحين؟

وذلك بسبب تقليل المجتمع لمفهوم النجاح واختزل| النجاح| إلى مال وشهرة فقط فأصبح هذا المعيار الوحيد للنجاح، وبالطبع التافهين أصبحوا ناجحين نسبة إلى معيار المجتمع الحالي.


كيف نستطيع أن نحارب التفاهة؟

يجب إبعاد خطر التفاهة عنّا فهي تشجعنا على| الكسل |بدلاً من التفكير، رؤية الأفعال غير المقبولة على أنّها أفعال حتمية، والأمر المكروه هو ضرورة. 

فهي تحوّلنا لأغبياء ولا نملك أداة الحكم السليمة، وأكثر أسلحة التفاهة تأثيراً هي ألا تكون مدركاً بخطر انتشارها وتقبل أدوات هذا النظام دون مراجعة عقلك وحكمك عليها بأنّها خاطئة لذلك أنت بحاجة 

الصراحة مع نفسك والوضوح.


التفاهة فيضان تقوم بإغراق الكثير من الناس المثقفين وأكاديمين حيث صغّرت إنجازاتهم وأصبحوا ينافسون الحمقى على المتابعين لكي يحققوا مزيداً من الاستعراض.


عزيزي القارئ أنت بحاجة أن تفكّر في أدوات تساعدك من الخروج من هذا النظام وهذه الأدوات هي "التفكير" وخاصّة التفكير النقدي وبالطبع " الوعي" لما يحصل وعدم الإنخراط به وتغيير الأوضاع.


 📚 بقلم دنيا عبد الله

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/06/2021 03:54:00 م

 من كتاب .. "صناعة اللوم "

  (الجزء الثاني)

من كتاب .. "صناعة اللوم " (الجزء الثاني)
من كتاب .. "صناعة اللوم " (الجزء الثاني)

من كتاب.. "صناعة اللوم" (الجزء الثاني)

تحظثّنا في المقال السابق عن اللوم وتأثيره في حياتنا وأسباب اللوم وسنكمل في هذا المقال .

ما علاقة الخوف من اللوم وحب الثناء؟

  • خوفنا من |اللوم| في بعض الأحيان ساهم في إكتسابنا كبشر عادة |حبّ المساعدة| و|التفكير| بالغير فهذا |الخوف| كان سبباً في مساعدة غيرك ولكن في هذا العصر إنتشرت |الوحدة| بشكل كبير وأصبح هناك عدم توازن في إستخدام اللوم والثناء فربمّا تكثر من لوم أهلك أو أطفالك على التقصير بواجباتهم كثيراً ولكن نادراً ما تفكّر في الثناء عليهم ومدح تصرفاتهم.

كيف يتم إستخدام الخوف في صناعة اللوم؟

وذلك يتم عن طريق :

نشر الأخبار المرعبة والصادمة :

  • وهذه تستخدمها بكثرة |وسائل الإعلام| فهي تضع الخوف ضمن إطار معيّن وتنشره، فالصحف و|المجلّات| تزيد مبيعاتها بنشر أخبار صادمة أكثر من نشرها لأخبار عادية وهذا يزيد من إلقائنا اللوم على الدولة أو على فئة معينة تستهدفها وسائل |الإعلام|.

|الفتنة| :

  • مثلاَ تستخدم الشركة العنف مع موظفيها وبالتالي عند دفاعهم عن أنفسهم تتهمهم بالتعدي على الشركة أوقد تستخدم أناس بقصد التخريب وتلصق التهمة بموظفي الشركة.

ثقافة اللوم :

  • عد حدوث مشكلة داخل الشركة مثلاً لشخصٍ ما قد أخطأ تتم معاقبته بصيغة تتناسب مع خطئه فاللوم في هذه المرحلة مهمّ وهو ضروري للمؤسسة ومصداقيتها ويرزع في الموظفين إحساس المسؤولية والخوف من مخالفة القانون وهذه الثقافة يجب أن تُدرج من أعلى هرم المؤسسة إلى قاعدته من القائد إلى أصغر موظف ولكن….
  • إذا كانت هي |الثقافة| الوحيدة المنتشرة في المؤسسة عند كل تصرف للموظفين فهذا يشجّع على الخوف ويمنع أي شخص من تحمّل المسؤولية وإلقاء كل المسؤوليات على الغير وتمنع الأفراد من خلق |أفكار إبداعيّة| تساهم في تطوير الشركة لأن ذلك سيعرّضهم للوم ويمكن نشر عوضاً عنها...

ثقافة العدل :

  • وهذه الثقافة المختلفة عن اللوم ويتم فيها الإعتراف بالأخطاء وتقديم المقترحات وتتميّز بالإنفتاح والإنصاف وهي ثقافة عادلة تشجّع أعضاء المؤسّسة وعلى التعبير عن إنتقاداتهم وتطلعاتهم دون خوف ويتم إكتشاف مسار الخطأ وكيفيّة حدوثه وسببه العميق بدلاً من إلقاء اللوم على فرد واحد أو مجموعة أفراد وبالطبع هذا لا يتضمن التساهل في حالة مخالفة القانون أو ممارسة الأعمال التخريبية.

كيف نتعامل بشكل صحيح مع اللوم ؟

  • اللوم لا يجوز أن يختفي من حياتنا ولكن يجب أن نحسن إستخدامه وألا نجعل أنانيتنا مسيطرة عند إلقاء اللوم فله نتائج قد تكون خطيرة سياسيّاً أو إجتماعيّاً أو حتّى ضمن المنزل وليكن اللومأداة لتحمّل المسؤولية على من أخطأ ونستطيع استخدامه للمشاركة في تخطي الصعوبات لذلك نحن بحاجة للتفكير العميق قبل إطلاق الأحكام وأيضاً نشر سياسة |الإعتذار| إن عرّضنا شخص ما للّوم دون أن يثبُت خطئه وتعرّض لسوء المعاملة أو التشهير.

عزيزي القارئ تذكر أنّه يجب أن نتحمّل مسؤولية الاعتذار إن كنا مخطئين ونتحمّل مسؤولية اللوم إن كنا مخفقين... مع محبّتي🌸🌸

بقلم دنيا عبدلله 📚

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/11/2022 08:30:00 ص
أصبحت الثقافة مطلوبة في كل الأوقات فغذّي معرفتك بقوة - اختيار الصورة رزان الحموي
أصبحت الثقافة مطلوبة في كل الأوقات فغذّي معرفتك بقوة
 اختيار الصورة رزان الحموي 
 لا بد من معرفة أمور مذهلة لا يجب أن تفوتها، فقد أصبحنا في زمان بالفعل يحتاج منا الكثير من الطاقة، والثقافة العالية.

اليوم سوف نتعرف على معلومات ذات تأثير ساحر

فهيا بنا.

متابعة العديد من الأشخاص مثلاً على مواقع التواصل الاجتماعي ولكن يومياً اتضح أنه يؤثر بالفعل على مزاجك بنسبة كبيرة، وأحياناً يكون العامل الأساسي في إصابتك مثلاً بالاكتئاب. 

يقول علم النفس

 90% من الأشخاص، يقومون بأشياء قالوا بالطبع بأنهم لن يفعلونها أبداً، وذلك لأنه غالباً تسيطر هذه الفكرة على تفكيرهم دون شعورهم، مما يجعلهم يعيدون النظر حتماً في قرارهم.

إذا أردت إقناع شخص بقرار ما أو جعله يوافق على رأيك، حاول أن تتحدث له وأنت واقف بينما يكون هو جالساً، فهذا سيجعلك صاحب الموقف.

الأشخاص الذين لديهم شعور أكبر بالذنب، ويميلون للإحساس بأنهم مخطئون، في أغلب المواقف عادة يمتلكون قدرة خاصة في فهم مشاعر الآخرين، وأحاسيسهم وحتى أفكارهم.

في الساعات المتأخرة من الليل، وعندما يصبح العقل متعباً للغاية، غالباً تكون تلك الفترة أكثر وقت في اليوم يمكن أن تبدع فيه. 

الشخص الذي لا يستطيع النظر في العينين أبداً أثناء الحديث مع الآخرين عادة يكون ذلك بسبب |الاكتئاب الحاد|، والذي يسبب القلق والشعور بالحرج، أو حتى الخوف أثناء الحديث.

|الأشخاص الأذكياء| عادة يقللون من قدر أنفسهم، ويرون أن ما يفعلونه شيء عادي، أما الأغبياء فيظنون أنهم عباقرة، وأنهم متميزون بالفطرة.

أول 3 ثواني بعد استيقاظك من النوم، تكون فاقداً للذاكرة، حيث إذا تعرضت لشيء مفزع في تلك اللحظة، يمكن أن تصاب بصدمة نفسية مؤقتة أو دائمة.

الفتيات اللواتي يضحكن ويتحدثن كثيراً طوال اليوم، عادة ما يكن لوحدهن في الليل، بسبب تراكم |المشاعر| عليهن.

هناك احتمال 79% أن الشخص الذي لا تستطيع التوقف أبداً عن التفكير فيه، أنه يفكر فيك بالطبع بنفس الوقت، ويكنّ لك أرقى المشاعر.

إذا فكرت بشخص واتصل بك فجأة، فاعلم أنك بالفعل قد تواصلت معه بالتخاطر، وهذا جعل مشاعرك تنتقل إليه حتماً، مما يعني في الحقيقة أنك أنت بالطبع من جعلته يتصل بك.

إذا فكرت بشخص ما وخفق قلبك فجأة، هذا يدل على قيمة الشخص المذهلة في حياتك، وعادة هذا يحدث بسبب زيادة إفراز هرمون، يسبب التفكير في الشريك بشكل قلق.

|الألم العاطفي| يستغرق 12 دقيقة فقط، أي مدة أطول بالفعل من هذه في الحقيقة، تدل على أن تلك المشاعر حتماً، هي من اختلاق العقل.

هناك نظرية علمية تقول

بأن الأشخاص المصابين بالاكتئاب، في الحقيقة لديهم نظرة بالفعل أكثر واقعية للأمور، ولذلك هم مكتئبون أصلاً.

ليس هناك أسوأ من النقاش على الإطلاق، عبر الرسائل النصيّة أو حتى المحادثات الكتابية.

فالكلمات بدون نبرات الصوت، تصبح أكثر قسوة للأسف من الواقع. 

إذا أعجبك موضوع المقال، شاركنا رأيك في التعليقات.

بقلمي: دارين عباس

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 6/28/2022 08:25:00 ص
الأصدقاء هم الأوطان الصغيرة - الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد
الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد  - الأصدقاء هم الأوطان الصغيرة

وُلد |عباس محمود العقاد| في ٢٨ حزيران ١٨٨٩ في مصر في محافظة أسوان، كان |الكاتب| و|الشاعر| و|الناقد الأدبي| العظيم الذي تميز عن أدباء عصره. 

إذا كنت مهتماً في معرفة بعض المعلومات عن حياته تابع معنا المقال التالي.  

كما نعلم أن عباس العقاد لم يُكمل تعليمه المدرسي

 إذ اكتفى بالتعليم الابتدائي، وذلك لأن محافظة أسوان لم يكن متاحاً فيها التعليم فوق الابتدائي، وكانت أغلب العائلات ميسورة الحال فيها ترسل أبناءها لإكمال دراستهم في القاهرة، ولكن الوضع المادي لعائلة عباس لم يكن يسمح لهم بإرساله إلى القاهرة، لكن عباس لم يتوقف عند هذا الحد إذ أنه أكمل تعليمه بشكل غير رسمي وذلك عن طريق شرائه للكتب وقراءته المستمرة.  

كانت الكتب التي يقرؤها عباس العقاد في طفولته متنوعة وفي مجالات مختلفة، إذ قرأ في الدين، الجغرافيا، التاريخ وغيرهم، كما استطاع تعلم اللغتين الإنجليزية والفرنسية من خلال السيّاح الذين كانوا يأتون إلى أسوان، مما دفعه لعدم الاكتفاء بقراءة الكتب العربية، بل بدأ يقرأ الكتب الأجنبية. 

عندما كبر العقاد وأصبح شاباً 

بدأ يتقدم لوظائف حكومية، ونظراً لعدم امتلاكه شهادات تعليمية عالية جاء تعيينه في مصنع حرير في مدينة دمياط، ثم عمل في سكة الحديد، وعلى الرغم من قلة مدخوله المادي إلا أنه كان ينفق الكثير من المال على الكتب، ثم أتته فرصة للعمل المكتبي في الصعيد، ثم ذهب إلى مدينة الشرقية وعمل فيها بعدة أماكن كعمله في التلغراف ثم في وزارة الأوقاف ثم البريد المصري، كان هذا تزامناً مع بداية كتابته لمقالات تُنشر في الجرائد وهنا أحسَّ أن العمل الحكومي يشكل عائقاً له فقام بتقديم استقالته من البريد المصري.  

اتجه عباس العقاد بعد ذلك إلى |الصحافة| وهو محمّل بقدرٍ عالٍ من |الثقافة| التي اكتسبها ذاتياً من خلال قراءته الكتب، ثم تشارك مع شخص يدعى محمد فريد وجدي في إنشاء صحيفة الدستور التي أتاحت له فرصة للتعرف بشكل أكبر على الزعيم |سعد زغلول| والتأثر بمبادئه وأفكاره والإيمان بها، ومن هنا بدأت تتشكل قناعات عباس العقاد السياسية.

كعادة أي كاتب وأديب دائماً يعبّر عن آرائه السياسية من خلال كتاباته التي ينشرها، فلو نظرت إلى كتابات العقاد آنذاك لوجدتها تدافع بشكل كبير عن الشعب وحقه في الاستقلال والحرية، مما عرّضه لبعض المشاكل مع القصر الملكي ولكنه لم يكن يلقِ لها بالاً فهو يعمل في صحيفته ولديه دخله الكافي، لكن الوضع تغير فجأة عندما أقفلت الصحيفة الخاصة به وعادت أوضاعه إلى الصفر. 

تُرى ماذا سيفعل العقاد بعد ذلك؟

لا شيء يؤذي الروح أكثر من بقائها عالقة في مكان لا تنتمي إليه. - عباس محمود العقاد
لا شيء يؤذي الروح أكثر من بقائها عالقة في مكان لا تنتمي إليه - عباس محمود العقاد

أقفلت صحيفة العقاد

 مما دفعه للانتقال بعد ذلك إلى إعطاء الدروس الخصوصية ليكون مصدر دخل له، وكان يكتب بعض |المقالات| وينشرها في جرائد مختلفة عن طريق معارفه وأصحابه.  

وفي هذا الوقت كانت مقالات العقاد مناهضة للملك والاستعمار البريطاني، فبدأ يُذاع صيته بين الناس وينتشر اسمه ليتم بعد ذلك انتخابه كعضو في مجلس النواب، أثناء كونه عضو في مجلس النواب سنة ١٩٣٠ تم القبض عليه بتهمة إهانة الذات الملكية، وتم الحكم عليه بالسجن تسعة شهور وكان السبب هو التالي: 

كان الملك فؤاد ملك مصر والسودان آنذاك يريد إسقاط مادتين من الدستور المصري هما: الدولة مصدر السلطات والوزارة مسؤولة من البرلمان، وفي نفس اليوم الذي كان يتم فيه النقاش لإسقاط هاتين المادتين في مجلس النواب نهض العقاد من مكانه وهتف قائلاً: "إنَّ الأمة على أتم الاستعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد يخون الدستور ولا يصونه" ومن هنا توجهت له تهمة إهانة شخص الملك.  

هذه الفترة كانت بداية الحرب العالمية الثانية حيث كانت القوى النازية قد بدأت حكم ألمانيا بقيادة |هتلر|، وفي هذا الوقت كان العقاد قد أتقن اللغتين الألمانية والروسية إضافةً إلى الإنجليزية والفرنسية، ولنذكر هنا لمحة عن وضع الشعب المصري وموقفه من الحرب العالمية الثانية: 

مصر كانت محتلَّة من قبل المملكة المتحدة البريطانية التي كانت مشاركة في الحرب ضد القوى النازية وقوى المحور عموماً، في بداية الحرب كان الشعب يرى أن قوى الألمان وقائدهم تمثل لهم الخلاص من الاحتلال الإنجليزي، فأخذوا يقفون في صف الألمان وراحوا يمجِّدون هتلر بشكل كبير. 

الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد
الأديب والشاعر عبَّاس العقَّاد 

بالعودة إلى العقاد

 سنجد أن نظرته إلى الموضوع كانت مبنية على قدر كبير من |الثقافة والوعي|، ورأى أن خلاصهم من إنجلترا عن طريق ألمانيا ما هو إلا انتقال من احتلال لاحتلال آخر، ومع بداية ظهور ديكتاتورية هتلر كتب العقاد كتاب "هتلر في الميزان" حيث أن هتلر في الأصل كان يكره الكتب والكتَّاب لأنه يرى فيهم المحرّض الأساسي للشعوب، وكان دائماً يعمل على مهاجمة الكاتب وحرق كتبه في حال كانت تحرّض الشعوب ضده، وبالفعل بعد صدور كتاب هتلر في الميزان تم وضع اسم العقاد في قائمة المطلوبين للعقاب كما أُذيع في الإذاعة الألمانية، ثم هرب من مصر إلى السودان وعاد إلى مصر بعد انتهاء الحرب سنة ١٩٤٣ والتي انتهت بخسارة قوى المحور. 

كتب العقاد بعد عودته الكثير من المقالات التي تتحدث عن حق الشعب في تكوين فكره السياسي، وحق كل الناس في ممارسة نشاطاتهم المختلفة حتى الفوضويين والوجوديين منهم، كما دافع عن الإسلام في بعض كتبه مثل كتاب الله وكتاب حقائق الإسلام وأباطيل خصومه، كما أنه شرح في سلسلته العبقريات عبقرية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأبي بكر وعمر وغيرهم، ثم كتب كتاب هذه الشجرة والذي دافع فيه عن المرأة وحقوقها بطريقة فلسفية عميقة، ثم بدأ دفاعه عن اللغة العربية الفصحى ضد أصحاب اللغة الركيكة بحكم كونه عضو في مجمع اللغة العربية في القاهرة من خلال كتابه اللغة الشاعرة. 

مع جميع الكتابات الأدبية لعباس العقاد إلا أنه بدأ حياته كشاعر وناقد شعري، وسنتحدث في هذا المقال عن هذا الجانب فتابع معنا.  

أسَّس العقاد مع |إبراهيم المزني| و|عبد الرحمن شكري| مدرسة شعرية جديدة اسمها مدرسة الديوان، والتي كانت تنادي بالتجديد والخروج من إطار |الشعر القديم|، وهنا بدأت تظهر معارك العقاد الأدبية والتي كانت مع كل الأدباء تقريباً، كان أولها مع الرافعي وذلك لأن العقاد والرافعي كان بينهم بعض الاختلافات في فكرة الإعجاز العلمي للقرآن واللغة بين الإنسان والحيوان، ثم دخل في معركة مع طه حسين عن فلسفة أبي |العلاء المعري|، ثم دخل في معركة جديدة مع أمير الشعراء وغيرها، وتم جمع كل المعارك التي خاضها العقاد في كتاب اسمه معارك العقاد الأدبية من تأليف عمار العقاد تحدث فيه عن معارك العقاد بالتفصيل. 

كما قلنا كان شعر العقاد مختلفاً عن غيره وسنذكر هنا لمحة عن شعره:  

كان أول ديوان كتبه العقاد هو ديوان |يقظة الصباح| الذي تم إصداره سنة ١٩١٦ ويعتبر هذا الديوان أول ديوان من بين العشر دواوين التي كتبها العقاد، كما كان يكتب أناشيد مثل نشيد مصر الذي كان يذاع في الإذاعة المصرية وكان من ألحان عبد الحميد توفيق زكي. 

لم يخلُ شعر العقاد من بعض المشاكل التي عانى منها بعض الأدباء والتي أثارت جدلاً كبيراً بينهم، حيث كان الخلاف بين فريقين: الفريق الأول بقيادة الدكتور جابر عصفور كان يرى أن الفلسفة الزائدة التي تظهر في شعر العقاد تُفقد الشعر بعض مصداقيته وتُفقد الشاعر حالة الوجدان المفروضة عليه، كما رأوا أن شعره عمل عقلاني بشكل زائد وأن العقل لا يجتمع مع الشعر من وجهة نظرهم وذلك لأنه يقطع التدفق التلقائي للانفعالات، أما الفريق الثاني بقيادة زكي نجيب محفوظ فكان معارضاً للفريق الأول وكان يرى أن فلسفة شعر العقاد منحته طابعاً مميزاً عن غيره من الشعر، كما شبَّه شعر العقاد بالحضارة المصرية القديمة من حيث الإحكام والإتقان.  

بالانتقال من الشعر إلى المؤلفات الأدبية 

سنجد أن الفترة التي ازدهرت فيها مؤلفات العقاد كانت تلك الفترة التي تم فيها تعطيل صحيفة الدستور، فكانت هذه الفترة أكثر فترات حياته إنتاجاً حيث كتب فيها ٧٥ كتاب من أصل ١٠٠ كتاب خلال حياته وأكثر من ١٥ ألف مقال نُشر في المجلات أو الجرائد أو كتب لأدباء آخرين.  

مع تقدم عباس العقاد في السن اقترح عليه أحد أصدقائه والذي كان رئيس تحرير مجلة الهلال أن يكتب سيرته الذاتية، وبالفعل نشر العقاد مقالين في مجلة الهلال تحدث فيهما عن عقديه الرابع والخامس، وأوصى رئيس التحرير أن يقوم بتجميع مذكراته في كتاب واحد وينشره بعد وفاته. 

توفي عباس محمود العقاد يوم ١٢ آذار سنة ١٩٦٢، وبالفعل بعد وفاته تم إصدار كتاب أنا الذي يتحدث عن شخصية عباس العقاد من منظور عباس العقاد. 

وإلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا عن صاحب العبقريات الشاعر والأديب عباس العقاد بشكل مختصر جداً، شاركونا آراءكم من خلال التعليقات ^-^
بقلمي: آية الحمورة

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/06/2022 06:00:00 م
هل عملية تطوير ثقافة المنظومة ضرورة أم ترف - تصميم الصورة وفاء المؤذن
هل عملية تطوير ثقافة المنظومة ضرورة أم ترف
 تصميم الصورة وفاء المؤذن 
إننا كثيراً ما نسمع القادة، والمدراء يتحدثون بكل شغف وحماس عن ضرورة العمل على تطوير |ثقافة المنظومة|، حيث أن عالم الأعمال الموجود من حولنا يتطور باستمرار بشكل سريع، ولافت، وفي حال أردنا أن نتفوق، ونزدهر أو على الأقل أن نتماشى مع هذا التطور الكبير الذي يحدث، فأنه يجب علينا جميعاً أن نعمل معاً، كيدٍ واحدةٍ من أجل أن نتمكن من أن نطور من ثقافة منظومتنا.

ولكنك بعد أن تستمع إلى هذه الخطب الحماسية، فأنه سوف يتبادر إلى ذهنك سؤال مُلِح ومهم، وهو "هل الجميع يمتلك نفس الدرجة من الوعي بما يعنيه مفهوم ثقافة المنظومة؟ 

فإذا افترضنا جدلاً بأن الإجابة هي "نعم"، فإننا حينها سوف نقف أمام سؤال آخر "هل نحن الأعضاء في هذه المنظومة نمتلك القدرة الكافية على تطوير هذه الثقافة أم لا؟ 

لهذا السبب سوف نحاول معاً أن نتعرف بصورة بسيطة، وعملية على هذا المفهوم، والتعرف على أهميته، وعلى معرفة ما هو دورنا العملي في عملية تطوير ثقافة المنظومة.

ما هو معنى مصطلح ثقافة المنظومة

وعلى الرغم من تعدد التعريفات التي قد اندرجت تحت مفهوم "ثقافة المنظومة"، والتي قد فاق عددها أكثر من ثلاثمائة تعريف! 

أجل، لا داعي لكي تندهشوا، حيث أن ذلك بالطبع يعود إلى سبب اختلاف الخلفيات، واختلاف الخبرات العملية لجميع المهتمين، والباحثين ضمن هذا المجال، ولكن دعونا نستخدم بعض الكلمات البسيطة، والمتفق عليها لكي نتمكن في أن نعرف هذا المفهوم.

فإن مفهوم "ثقافة المنظومة" هو عبارة عن مجموعة من القيم، والافتراضات، وبعض المعتقدات، والتوقعات لعمل المنظومة، التي ينبغي أن نؤمن بها، ونجعلها تنعكس على سلوكياتنا، وأدائنا، وأنه من الوارد بل أنه من الطبيعي أيضاً أن تختلف طبيعية هذه الثقافة من منظومة إلى أخرى، والسبب في ذلك يعود إلى عدة عوامل مختلفة، وهي:

▪︎العوامل المرتبطة بطبيعة العمل، وطبيعة نشاط المنظومة.

▪تأثير︎ المستخدمون، وخاصة العملاء.

▪︎ اختلاف الأساليب في القيادة، والإدارة، واختلاف الاستراتيجيات التي تتبع في كل منظومة.

إذاً، ما هي الاستراتيجيات التي تتبع لتطوير ثقافة المنظومة، وما دور كل عضو من أعضاء المنظومة؟

الاستراتيجيات المتبعة في المنظومة من قبل القادة

يجب على |قادة المنظومة| أن يمتلكوا وعياً كبيراً في الواقع العملي لطبيعة المنظومة، وأن يمتلكوا رؤية واضحة، وموحدة لكي تدعمهم، وتساعدهم بقوة على خلق بيئة عمل إيجابية، ومحفزة من أجل الإبداع والابتكار، والمبادرة في كل ما هو جديد لتحسين عمل المنظومة.

الاستراتيجيات المتبعة في المنظومة من قبل مدراء التنفيذين

أما فيما يخص |المدراء التنفيذين| فيجب عليهم أن يضعوا بعض من الاستراتيجيات، وأن يجدوا عدة آليات من أجل ربط جميع هذه القيم، والافتراضات، والتوقعات أيضاً بأهداف العمل، وبالسلوك الوظيفي، كما أنه يجب أن يحرصوا على تمكين عمل موظفيهم من خلال القيام بتوجيههم، وتحفيزهم، والقيام بتدريبهم، وإشراكهم في عملية صنع القرارات، وتوسيع المسؤوليات بشكل تدريجي بحيث يتناسب مع صلاحياتهم.

الاستراتيجيات المتبعة من قبل الموظفين 

وينبغي على |الموظفين| العاملين في هذه المنظومة أن يخلصوا في أداء جميع مهامهم، وإنجازها بكفاءة عالية، كما أنه يتوجب عليهم أن يحرصوا على الالتزام بجميع معايير الجودة، والأداء المتميز.

 حيث أن الكم وحده لا يكفي، بل أنه يجب دمج الكم والكيف معاً، ويجب أن يدركوا بأن مصلحة العمل هي التي تأتي أولاً، وأن بيئة العمل هي ليست مسرحاً للخلافات، أو الصراعات الشخصية، وذلك لأن الموظفين لا يمثلون أنفسهم فقط، بل إنهم كالمرآة التي تعكس طبيعة سمعة المنظومة.

وهنا نكتشف بأن الجهد الكبير والعمل الشاق لا يمكن لأي أحد أن يقوم به بنفسه منفرداً، بل أنه يحتاج إلى تضافر كبير في المجهودات، ويحتاج أيضاً إلى تعاون كبير من قبل الجميع بهدف إنجاح العمل وجني ثماره، وهنا نكتشف صدق مقولة "إن في التعاون قوة".

شاركنا رأيك، وأسئلتك ضمن التعليقات.

بقلم إيمان الأغبر

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 3/16/2022 05:43:00 م
امرأة ماتت وعادت للحياة- الجزء الثالث- تصميم الصورة وفاء مؤذن
امرأة ماتت وعادت للحياة- الجزء الثالث
 تصميم الصورة وفاء مؤذن
- تحدثنا فيما الجزء السابق كيف أصبحت دورثي تشعر بالانتماء إلى مكان آخر بعيد كل البعد عن المكان الذي ولدت فيه، سواء من حيث الدين أو الثقافة وحتى التاريخ والعادات، فهو مختلف اختلاف كُلي عن أصولها. 

قصة دورثي مع معبد الفرعون سيتي 

- وبعد أن اعتبرت نفسها كانت تتقن |الهيروغليفية| برموزها ومعانيها، وقع نظرها في إحدى الأيام على صورة لبقايا |معبد الفرعون سيتي الأول|، والذي كان موجود في مدينة أبيدوس المصرية القديمة، وكلما رأت هذه الصور كانت تشير بيدها وتقول هذا منزلي. 

- كان المعبد عبارة عن مبنى كبير، يوجد فيه أعمدة  يشبه تماماً المبنى الذي كانت تراه في أحلامها، وكانت مقتنعة بأن هذا هو نفس المكان الذي تراه، وكانت تبحث عن الحديقة التي كانت تراها في حلمها، وتسأل أين الأشجار والمكان الساحر، وكأنها لم تستوعب أن هذا المكان عمره آلاف السنين، وإذا كانت موجودة بالفعل سابقاً، فمن الطبيعي أن تختفي بعد مرور كل هذه السنوات. 

- وأيضاً كانت ترى صور لمومياء الفرعون سيتي الأول، وكان مؤسس هذا المعبد، وكانت تدعي بأنها تعرفه شخصياً، واستمرت دورثي تتعمق أكثر في الحضارة المصرية، وتدرس وتبحث عنها أكثر فأكثر خلال سنوات حياتها، وأصبحت قادرة على قراءة وكتابة الرموز الهيروغليفية، واكتسبت خبرة في الثقافة والحضارة المصرية القديمة في عمر صغير جداً. 

الكابوس الذي كان يؤرقها 

- واستمرت دورثي برؤية تلك الأحلام التي تعلقت بها بشدة، ولكنها أصبحت ترى كابوس متكرر، حيث كان ترى نفسها في مكان مظلم ويقف أمامها |كاهن معبد|، والواضح من شكله أنه كان كبير الكهنة هكذا كان تصورها عنه، وكان يسألها ويستجوبها بطريقة قاسية وعنيفة، وفي كل مرة كانت ترفض الإجابة وترفض أن ترد عليه ولو بكلمة، وفي كل مرة كان يضربها بشدة أكثر، ومن خلال أحداث القصة سنفهم سر هذا الكابوس. 

- زواجها في عمر السابعة والعشرين 

بسبب بحوثها ودراستها عن الحضارة المصرية القديمة، أدت هذه الظروف إلى التقائها برجل مصري يدعى إمام عبد المجيد، والذي كان يعمل كمدرس للغة الإنكليزية في ذلك الوقت، وعندما التقى بها وقع في حبها وطلب منها الزواج به، والتي وافقت على الفور من دون تردد ولا أحد يعرف سبب قبولها الزواج منه، هل حباً به أم لأنه من أصول مصرية وبذلك سوف تتاح لها الحياة في مصر بطبيعة الحال، والتي كانت تعتبرها موطنها الأصلي بالرغم من أنها لم تسافر إليها طول حياتها، والجواب الحقيقي ظل سراً. 

- وصولها إلى مصر 

بعد أن تزوجت دورثي وسافرت إلى مصر، وفي اللحظة الأولى من وصولها نزلت على الأرض وقبلتها، وقالت أخيراً وصلت لمنزلي. وبعد فترة قصيرة رزقت هي وزوجها بطفل وأصرت على أن تسميه سيتي تيمناً بالفرعون سيتي الأول. 

وبسبب ذلك أُطلِق عليها لقبها الأشهر أم سيتي، 


قصتها مع الروح المصرية القديمة. 

- بعد مرور فترة على وجودها في مصر، بدأت تدعي بأن هناك روح مصرية قديمة تزورها في أحلامها، ويطلق عليها اسم حور راع هذا ما أخبرتهم به دورثي، وقالت بأن هذه الروح في الواقع هي روح الفرعون سيتي الأول. 

- حيث بدأت هذه الروح تخبرها عن حياتها السابقة، ولم تكن هذه الروح تزورها في الأحلام فقط، بل كانت تتهيأ لها في الواقع وتراها، وكأنها في حالة من الوعي واللاوعي في نفس الوقت، مثل الشخص الذي يمشي في نومه. 

- كانت تكتب كل ما تقوله لها هذه الروح على ورق باللغة الهيروغليفية، حتى عندما يحاول زوجها أن يناديها وهي تكتب كانت لا تستجيب أبداً، وكأنها في عالم آخر بعيد كل البعد عن عالمها ومعزول عن العالم الحقيقي. 

القصة التي أخبرها بها حور راع 

- كتبت دورثي حوالي سبعين صفحة باللغة |المصرية القديمة|، تصف فيها القصة التي كان حور راع يسردها عليها حسب ادعاءها. حيث تقول القصة: أن روح دورثي الملقبة بأم سيتي هي روح كاهنة مصرية قديمة من عصر |الفراعنة| اسمها بنت رشيد، وقصة هذه الكاهنة أن عائلتها تركتها عندما كانت طفلة على باب المعبد، وعندما بلغت عمر الثانية عشر خبرها كاهن المعبد، إما أن تغادر المعبد وتعيش حياتها بحرية دون تدخل أحد أو أن تظل كاهنة في المعبد بشرط أن تقسم وتنذر النذور بأنها ستبق عذراء مدى حياتها. 

-وبما أنها كانت طفلة صغيرة في ذلك الوقت، وكان شبه مستحيل أن تحيا لوحدها وهي لم تعرف شيء في هذا العالم سوى المعبد، فقررت أن تبقى في المعبد وتقطع النذور والعهود على أن تبقى عذارء. 

- ولكن بعد ذلك بعدة سنوات، التقت بالفرعون سيتي الأول ووقعوا في حب بعضهما البعض، وهذا الحب بينهما جعلهم يقعون في الحرام. وبعد فترة قصيرة اكتشفت أنها حبلى بطفله، وعندما علم الكاهن بهذا الخبر قام بسجنها في قبو المعبد، وخضعت للاستجواب أمام الكاهن الأعلى في المعبد والذي قطعت أمامه العهود بأن تحافظ على عذريتها. 

- وبدأ الكاهن يستجوبها ويسألها عن الشخص الذي تحمل طفله، لكنها رفضت أن تتكلم حتى لا تفضح الفرعون سيتي الأول، واستمر الكاهن في استجوابها عن طريق الضرب والتعنيف لفترة طويلة. وهو نفس المشهد الذي كانت تراه على شكل كابوس في أحلامها وتستيقظ وهي تبكي وتصرخ. 

- وكانت نهاية الكاهنة بنت رشيد أنها فضلت قتل نفسها والانتحار على أن تفصح عن اسم الشخص الذي تحمل طفلها منه، حفاظاً على سمعة الفرعون سيتي الأول. 

وهذه هي القصة التي رواها حور راع لأم سيتي خلال سنة كاملة، عندما كان يزورها في أحلامها، وكانت تكتبها على ورق باللغة |الهيروغليفية|. 

ردة فعل زوجها على مايحدث معها. 

- أصابت زوجها حالة من القلق والخوف من أم سيتي، وخصوصاً عندما كانت تراودها تلك الأحلام والتجليات، وبسبب ما كان يصيبها قرر الإمام عبد المجيد الانفصال عنها. وبعد أن انفصلت أم سيتي عن زوجها ظل ابنها معها، وانتقلت إلى محافظة الجيزة في منطقة تدعى " نزلة السمان"، والتي تقع بالقرب من |الأهرامات المصرية|، وفي تلك الفترة التقت بعالم الآثار المصري الدكتور سليم حسن، والذي يعتبر أحد أشهر علماء التاريخ في مصر، والذي أصابته الدهشة من معرفتها العميقة بالحضارة المصرية القديمة. 

- حياتها المهنية مع الدكتور سليم حسن 

- عندما رأى مدى إطِّلاعها ومعلوماتها الثقافية عن |الحضارة المصرية|، قرر أن يوظفها عنده كمساعدة، وبذلك تكون أم سيتي أول امرأة تتوظف في قسم الآثار المصرية، وبسبب المكان الذي تواجدت فيه تمكنت من الالتقاء بالعديد من علماء الآثار المصريين وكونت علاقات كبيرة معهم. 

-وبعد وفاة عالم الآثار الكبير الدكتور سليم حسن، توظفت دورثي عند عالم آثار آخر اسمه أحمد فخري، والذي كان يطلق  عليه لقب "شيخ الأثريين" في ذلك الوقت من شدة ثقافته ومعرفته في هذا المجال. وقام بتخيير أم سيتي بين وظيفتين الأولى في مكتب سجلات الآثار في القاهرة وكانت  بمردود مادي جيد، أما الوظيفة الثانية كانت رسامة أثرية في أبيدوس معبد الفرعون سيتي الأول. المبنى الذي طالما اعتبرته منزلاً لها، وطالما كانت تشعر بالحنين إلى ذلك المكان. 

-وبدون تردد اختارت أن تكون رسامة في معبد أبيدوس بالرغم من المردود المادي الضئيل، ومجرد ما دخلت المعبد قالت من المؤكد أنني كنت أعيش هنا، وكانت تتكلم عن معرفتها لهذا المكان وخباياه. 

 الاختبار الذي خضعت له أم سيتي. 

- قرر رئيس قسم الآثار في المعبد، أن يجري لها اختبار ليتأكد إذا كانت تعرف المكان كما تدعي، وبالطبع كانوا على علم بقصتها الغريبة وماتدعيه، حيث كانت منتشرة ما بين المختصين وعلماء الآثار. 

- تم أخذها إلى غرفة مظلمة وجعلوها تقف أمام لوحات جدارية، وطلبوا منها أن تتعرف على هذه اللوحات من غير أن تراهم، فكان يجب عليها أن تتعرف عليهم من خلال المكان الموجودة فيه، وبالفعل تمكنت أم سيتي من التعرف على جميع اللوحات. وقد يقول أحدهم أنها ربما دخلت المعبد من قبل، ولكن حسب المعلومات الموثقة بأنها كانت أول زيارة لها للمعبد، ولم يتم نشر أي معلومات عن هذه اللوحات سابقاً. 

الاكتشافات التي ساهمت بها أم سيتي 

- استمرت أم سيتي في عملها في المعبد بعد تلك التجربة لعدة سنوات، حتى أنها ساهمت في العديد من الاكتشافات في المعبد، وأهم انجاز قامت به هو أنها حددت موقع الحديقة التي كانت دائماً تراها في أحلامها، والتي اختفت بعد مرور آلاف السنين على هذا المكان، وأخبرتهم بأن لقائها الأول مع الفرعون سيتي كان في هذه الحديقة، وبالفعل بعد قيامهم بالحفر في ذلك المكان، وجدوا آثار الحديقة مدفونة تحت هذا المكان وكانت بنفس الوصف ونفس توزيع الأحجار. 

- ساهمت أيضاً في اكتشاف أنفاق تحت الجانب الشمالي من المعبد، حيث أخبرتهم بأن يحفروا ووصفت لهم ماذا سوف يجدون، وبالفعل وجدوا أنفاق بنفس الوصف تماماً. 

- وساهمت في اكتشاف آخر وهو ضريح في أحد أماكن المعبد،  كانوا يسمونه |وادي الملوك|. 

- كان أمر أم سيتي محير على جميع المستويات، علماء الآثار لم يكن لهم القدرة على استيعاب ما فعلته، وبنفس الوقت لم يكن لديهم أي استعداد على قبول كلامها، بأن بداخلها روح الكاهنة الفرعونية القديمة التي عاشت في هذا المعبد. ولم يكن لديهم أي تفسير للاكتشافات التي ساهمت بها. 

وفي الختام فقد كانت أم سيتي ظاهرة محيرة بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، وبشهادة الكثير من علماء الآثار المصريين، وكانت تتمنى أن تدفن في هذا المعبد بعد وفاتها، وبنت ضريح لها وطلبت أن تدفن فيه، ولكن بعد أن توفيت في عام ١٩٨١ رفضت السلطات المصرية أن تحقق لها رغبتها، وتم دفنها في الصحراء في إحدى المقابر القبطية. 

وفي الحقيقة لم يعرف أحد ما هو التفسير المنطقي لقصة أم سيتي والأحداث التي حصلت معها، فهل كانت ضربة حظ، أم أنها سلسلة من الخدع، ما رأيكم في الموضوع شاركونا رأيكم. 

بقلمي: تهاني الشويكي

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 12/19/2021 01:28:00 ص

 ما القصة الحزينة وراء صناعة الشوكولاته في بلجيكا؟

ما القصة الحزينة وراء صناعة الشوكولاته في بلجيكا؟                                         تصميم الصورة : رزان الحموي
ما القصة الحزينة وراء صناعة الشوكولاته في بلجيكا؟
تصميم الصورة :رزان الحموي

القصة الحزينة وراء صناعة الشوكولاته في بلجيكا

إذا كنت من عشاق |الشوكولا| ف هل سألت نفسك يوماً من أين تصنع الشوكولا ؟

ماهي مكونات الشوكولا؟ كيف تم اكتشافها ؟؟من أين تم جلبها ؟

سنتعرف على تفاصيل خاصة ، عن أسرار الشوكولاته وتحديداً في بلجيكا ، لمدمنيّ وذواقيّ الشوكولاته إليكم هذه المعلومات .

من المعروف عن أكبر دولة في عالم الشوكولاته وتصنيعها هي |سويسرا|  ، حيث دائماً مرتبط اسم سويسرا مع الشوكولاته ، وتعتبر من ألذ المأكولات والحلويات  المشهورة ، التي تقدمها بلد ك سويسرا للعالم كله .

وإن أيضاً الشوكولاته وكما نعلم أساسها نبتة ، تحتاج إلى مناخ حار جداً لكي تنمو ، ف موطن الكاكاو إما من دول إفريقيا ، أو البرازيل .

ف إذاً ماعلاقة الشوكولا ب بلجيكا ؟؟!

كما ذكرنا عن الظروف البيئية التي تحتاج إليها نبتة الكاكاو لكي تنمو ، على عكس ذلك فإن بلجيكا المعروفة بمناخها البارد جداً ، حيث تصل درجات الحرارة إلى تحت الصفر ، وبالرغم من ذلك فإن بلجيكا تصنع الشوكولاته ، وليس ذلك فحسب ف هي ثاني أكبر دولة مصنعة للشوكولاته في العالم كله ، ولكن كيف ذلك ؟

دولة لا تزرع نبتة الكاكاو  أبداً ، كيف تصبح من الدول الصدارة في إنتاج الشكولاته حول العالم كله ؟!

 عند وصولك لبلجيكا وبحثك عن محلات ومصانع ، لصناعة الشوكولاته سوف ترى العديد من أنواع الشوكولاته التي لن تراها في بلد أخرى .

شوكولاته بيضاء بأنواعها ، وكذلك الشوكولاته الداكنة  وأيضاً الشوكولاته المحشوة من الفواكه .

كيف وصلت بلجيكا إلى هذا التصنيف  ، في صناعة الشوكولاته ؟!

لم يكن الأمر صدفة ، لجعل بلجيكا الثانية عالمياً في صناعة الشوكولاته ، وإنما جاء ذلك عن طريق الإستعمار ،حيث استعمرت بلجيكا بلد الكونغو ، من أكبر الدول المنتجة لنبتة الكاكاو ، وكان الإستعمار عن طريق ملك بلجيكا الثاني  "ليوبولد " ، حيث بدأ  احتلال بلجيكا للكونغو منذ عام 1885إلى عام 1907

وبالطبع كلمة الإستعمار والإحتلال ، تعني نهب خيرات البلاد المستعمرة ، وكذلك استعباد وإذلال سكان ومواطنيّ الأراضي المحتلة

 وفي عصر ملك بلجيكا قام بالإحتلال بذريعة نشر |الثقافة الأوربية| الغربية ، ومحاربة الجهل ، ونشر العلم و|الثقافة| وتبادل الخبرات ، ومحاربة الفقر لكنه في الواقع عمل على احتلال الكونغو بشكل كامل ، وسرقة جميع ثرواتها من شجر الكاكاو إلى شجر المطاط الذي كانت تشتهر به جداً الكونغو .

ف ليس فقط بسرقة ثروات البلاد وإنما بإستعباد الكونغولين حيث كانوا يعملون بالإجبار ولساعات مطولة ،  في مزارع الكاكاو والمطاط دون رحمة ، ف ليس محتل لأراضيهم فقط لا بل يتم تعذيبهم ، ف من يشعر بتقصيره في عمله داخل المزارع فإنه يقوم بقطع يديه ليجعله عبرة لباقي عمال المزارع الذين يعملون دون راحة ورحمة  .

وأخيراً علينا القول أنه ومنذ زمن بعيد ، كانت تصنع الشكوكولاته في بلجيكا ولكن من أيديّ الكونغولين المتعبة .

هل لازالت تحب الشوكولاته البلجيكية ؟! هل أثرت بك قصة الشوكولاته هذه  ؟ شاركنا رأيك ؟!

فداء أمين✍🏻

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/13/2021 04:22:00 م

              مفهوم مصطلح الترجمة القانونيّة

مفهوم مصطلح الترجمة القانونيّة
مفهوم مصطلح الترجمة القانونيّة

مصطلح الترجمة القانونيّة

  • تعدّ |الترجمة| من أكثر الأعمال المطلوبة و شائعة في هذا |الوقت|، حيث تكمن أهميّتها من خلال عملها على نقل |الثقافات| و |الحضارات| العالميّة. و قد تنوّعت مجالات الترجمة و تعددت أنواعها، فقد أصبح هناك ترجمة علمية و أدبيّة و سياسيّة و فوريّة و قانونيّة.

و سوف نخصّ هذا المقال للحديث عن أبرز هذه المجالات و أكثرها شيوعاً و هو" الترجمة القانونيّة"

  • حيث تهدف هذه الترجمة إلى حلّ الكثير من الإشكاليات و الملابسات التي تخص عدد من الأمور الهامة و القضايا القانونية |المدوّنة| باللغة الأجنبية، و نظراً لحساسيّة القضايا القانونية و أهميتها ظهر لدينا مصطلح جديد في الترجمة و هو "الترجمة القانونية" و ذلك لكي يساعد في عمليّة ترجمة هذه النصوص ترجمة قانونية تحترم الأعراف و القوانين.

الترجمة القانونيّة :

  • الترجمة القانونية هي أحد أنواع الترجمة المعروفة و المهمة و خاصة ضمن المجالات القانونية و المحاكم، حيث يتم من خلالها ترجمة النصوص القانونية من لغته الأصليّة إلى عدّة |لغات| آخرى. كما إن  هذا النوع من الترجمات يتحتاج إلى مصدقة قانونية من قبل الأشخاص المختصين.

هل تعتقد أن أي شخص يمكنه القيام بهذه الترجمة ؟

  • بالطبع " كلا" فهذا النوع من الترجمة لا يمكن لأي شخص أن يعمل به ، بل أنه متاح فقط لعدد معين من الأشخاص.

إذاً من هم هؤلاء الأشخاص؟ و ما صفاتهم؟

 المترجم  القانوني:

  • إن المترجم القانوني هو الشخص يمتلك عدّة |المهارات| الخاصة بالترجمة، و يجب أن يكون هذا الشخص مخولاً من قبل القانون من أجل السماح له بالقيام بهذه المهمة.
  •  و لكي يكون المترجم القانوني شخصٌ مؤهل للقيام بترجمة النصوص القانونية يجب أن يكون على دراية كبيرة و واسعة بمصطلحات القانون المختلفة و أعرافه و قوانينه.

 الصفات الّتي يجب أن يتمتّع بها المترجم القانوني:

  1. إمتلاك |المهارات| الخاصّة بالترجمة.
  2. يجب أن يكون مختصاً بأحد المجالات القانونية.
  3. ينبغي أن يكون على علم و دراية كافية بمصطلحات القانون و أعرافه.
  4. الحرص على الإلتزام بالموضوعية عند القيام بترجمة النصوص القانونية.
  5. يجب أن يراعي |الترتيب| الحرفي للنصوص القانونية الأصلية و يتبعد كل البعد عن تحريف و تأليف، و ذلك لأن أي تغير فيها يؤدي لمشاكل كبيرة تقع على عاتق |المترجم|.
  6. الحرص على الإلتزام بأخلاقيات الترجمة القانونية الصحيحة.

ما هي المعايير و الأسس التي تبني عليها الترجمة القانونية؟

  1. للنصوص القانونية معايير و شكليات يجب على المترجم |التركيز| عليها بشكل كبير كما  يجب أن يراعي تسلسلها أيضاُ.
  2. نقل أسس و معايير النص القانوني كما هي دون إضافة أو تغيير.
  3. الحرص على تطبيق |الصياغة اللغويّة| على النص المترجم كما هي موجودة ضمن النص الأصلي.
  4. ينبغي أن تبنى الترجمة القانونية على "الموضوعية"

 فوائد الترجمة القانونيّة :

إن هذا النوع من الترجمة هو عبارة عن عمليّة دقيقة و مهمّة للغاية، كما إنها تحتاج  لبذل جهد كبير من قبل المترجم.
و لهذه الترجمة فوائد عظيمة و قيمة من أبرزها :

▪︎ توضيح الأحكام القانونيّة :

  • تعمل الترجمة القانونية على تفسير الأحكام القانونية الصادرة في بلد آخر و بلغة مختلفة و من ثم نقلها إلى |لغة| آخرى. حيث من الصعب على القارئ فهمها إلا بعد ترجمتها ترجمة دقيقة و سليمة.

▪︎ زيادة مستوى الثقافة القانونيّة :

  • من أبرز فوائد هذا النوع من الترجمات هو أنها تمكن العاملين في |المجال القضائي| على الإطلاع على ثقافات البلدان الآخرى من خلال العمل على ترجمة القضايا و الأحكام القانونيّة الصادرة فيها.
  • و هذا هو الأمر الذي يعمل على زيادة مستوى |الثقافة| القانونية لديهم.

▪︎ مرجعاً للباحثين القانونين :

  • توفّر الترجمة القانونيّة مرجعاً رئيساً و مهماً للباحثين القانونين، كما تساعدهم هذه المراجع في كتابة |البحوث| ذات الإختصاص القانوني.

هذه هي الترجمة القانونيّة و هذه أهّم صفات المترجم القانوني التي يجب أن يتحلى بها.
شارك هذا المقال مع أصدقائك المهتمين بمجال الترجمة لكي تساعدهم في التعرف على أنواعها و مجالاتها. 

 إيمان الأغبر ✍🏻

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 10/04/2021 01:30:00 م

    العصر الحديث وماينطبق عليه من أحكام خاطئة

العصر الحديث وماينطبق عليه من أحكام خاطئة
 العصر الحديث وماينطبق عليه من أحكام خاطئة

العصر الحديث والأحكام الخاطئة الّت تنطبق عليه :

لو قمت بمقارنة بين |الوقت| الحاضر والأيام السابقة لوجدت أنّ هناك تغييرات لا يمكن إحصاؤها فمثلاً منذ زمن كان لا يحصل على الشهرة إلا من قام بتقديم إنجاز حقيقي بينما في الوقت الحاضر أصبح بإمكان أي أحد أن ينال الشهرة ويجني الأرباح وحتّى يصبح مؤثّر في العديد من الناس فما السبب؟

  • في السنوات الأخيرة قد أصبح هناك اتساع لكميّة الأشياء المقدّمة للعالم فأصبح بإمكان الجميع أن يكون مؤثّراً وهذا الإتساع أو الحراك قد يكون مفيداً بعض الأحيان ولكنّه لا يخلو من الأضرار فإن كثرة الأشياء المقدّمة تؤثرّ على نوعيتها لذلك قد نجد أن هناك رداءة في بعض الأشياء المقدمة على وسائل |التواصل الإجتماعي|.

الإعلام بين الماضي والحاضر :

  • منذ زمن كانت الجرائد حكراً على فئة قليلة من الناس وهي الفئة المثقّفة التي تعلّمت مبادئ |القراءة| والكتابة والمطلّعة على ثقافات أخرى وكان وسيلة لنقل محتوى فكري غير محرّف أو منقول وكانت تراعي ثقافتهم وآرائهم, ولكن مع |التطوّر| أصبح بإمكان كل الناس تعلّم القراءة أصبحت الجرائد موجّهة للجميع ولم تعد حكراً على الفئة المثقفة فقط بل أصبحت للجميع، فيجب أن تكون الأخبار التي تتضمنّها سهلة الفهم من الجميع كأخبار |الرياضة| و|المشاهير| والفنانين , وأمّا الأخبار فطبعاً الجرائم والفضائح ستكون في مقدمة الأخبار المقروءة بكثرة وهذا بالطبع سيرفع من كميّة الناس التي تقرأ هذه الصحيفة ومعدلات مبيعاتها سترتفع ولكن مستوى |الثقافة| عند قرّاء هذه الصحيفة هل سيرتفع؟ بالطبع لا فإن زيادة قرّاء الصحف لا يعني زيادة عدد المثقفين ومستوى ثقافة الشعب.

التلفاز :

  • إنّ برامج التلفاز تهتم بشكل كبير في نسبة عدد المشاهدين وكميّة |الإعلانات| خلال البرامج المقدمة لذلك تلجأ إلى البرامج التي تثير |المشاعر| لدى المشاهدين وقد يلجؤوا لتضخيم الأخبار أو حتّى |الكذب| أحياناً لتشكيل مشاعر عند المشاهد وبالتالي رغبته في الحصول على المزيد من هذه الأخبار وتعتمد على الثقافة الضئيلة عند المشاهد وتوهمه بالثقافة السطحيّة من خلال المسلسلات وحتى البرامج الدينيّة ذات المستوى الضحل معرفيّاً.
  • القيمة المعرفيّة لم تعد مهمّة بل المهم هو جذب أكبر من عدد من الناس حتّى ينتج لدينا قطيع من الناس التي قد تقودها فكرة تطرحها الفضائيّات والإعلانات وغيرها.

الإستهلاك :

  • أصبحت الفكرة الزائدة للاستهلاك فكرة إجبارية فموضة الإستهلاك شكلّت مشاعر لدى الناس، فأغلب المسلمين لا يأتي شهر رمضان إلا وبدأوا باقتناء كميات ضخمة من الأطعمة وحتّى أصبح شهر رمضان والأعياد مرتبطاً بهذا الإستهلاك حتى تجد أن الأعياد أصبحت سلعة ففرحتك بالعيد تقتضي بشراء الملابس والأطعمة الفاخرة وإن لم تقم بذلك سيتم الحكم عليك من المجتمع وحتى في غير الأعياد أنت ملزم بشراء كل الكماليّات لمنزلك وإلا صُنّفت ضمن قائمة الغير عصري أو متخلف أو بخيل.

الأزياء :

  • أصبحت كل شريحة تلتزم بلباس معيّن فأنت مضطر لأن ترتدي من ماركات وبراندات عالمية لتضمن بقاءك ضمن طبقة النبلاء فحكم الناس عليك مرتبط بنوع الملابس ونوع السيارة التي تملكها.

السياحة :

  • أصبح |للسياحة| شكل آخر فلم يعد القصد منها التعرّف على |ثقافات الشعوب| الأخرى بل أصبحت أيضاً وسيلة للتفاخر على وسائل |التواصل الإجتماعي|.

التعليم :

  • حتّى التعليم لم يعد الطالب يستمر في دراسته رغبة وحباً بالعلم بل أصبح العلم طلباً للشهادة والمفاخرة الاجتماعية فأصبحت الألقاب هي المسيطرة هذا سينتج عنه الكثير من حاملي الدكتوراه مثلاً ولكن هل كلّهم بنفس المستوى الثقافي أم أنّ مستوى شهادة الدكتوراة هي التي إنحدرت وقلّت قيمتها.

عزيزي القارئ هل ترى بأنّ هذه الأحكام والسطحية ستبقى مستمرّة؟ أم أنّه سيأتي عصر يعود فيه كل شيء لوزنه الحقيقي كالتعليم وجوهر الإنسان بغض النظر عن مقتنايته ؟

بقلم دنيا عبدلله 📚

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 2/27/2022 01:40:00 م

النمرود الملك الطاغية
 النمرود الملك الطاغية 
تصميم الصورة وفاء مؤذن 

الملك النمرود أكثر ملوك التاريخ أثارةً للجدل 

رمزٌ للتجبر والطغيان وقصة موته الغريبة.

هل هو حقاً من بنى |برج بابل| الذي كان الحدث الفاصل في الكون؟

وهل حقاً ماوجدوه هو قبره؟


النمرود الملك الطاغية:

ارتبط اسم النمرود منذ غابر الأزمنة وحتى يومنا هذا بالطغيان والتجبر كما أننا منذ صغرنا لطالما سمعنا اسم  النمرود مرتبطة بقصة النبي| إبراهيم عليه السلام|.


النمرود هو أحد الملوك الأربعة الذين ورد ذكرهم في أكثر من نص ديني وعند أكثر من مرجع.

حيث قال رسولنا الأعظم عليه الصلاة والسلام فيه حديث شريف 

"ملك الأرض مؤمنان وكافران فالمؤمنان سليمان وذو القرنين والكافران نمرود ومختنصر"

من هو النمرود؟

ولد النمرود سنة ٢٠٥٣ قبل الميلاد في مدينة بابل المتحضرة بحضارة أورك واختلف المؤرخون بنسب النمرود فمنهم من قال أن اسمه النمرود بن كوش بن كنعان بن سام بن |نوح عليه السلام|، ومنهم من قال أن نسب النمرود ينتهي إلى حام ابن نوح عليه السلام.

مايعرف بجدول الأمم أنه النمرود ابن كوش ابن حام ابن نوح أما والدته فهي قرنابيل بنت باتاويل ابن تيراس ويجرد بنا أن نذكر أن الكتب لم تتحدث عن والدة النمرود وقد ذكرت الكتب القديمة أن للنمرود ستة أخوة.

لم يذكر التاريخ اسم زوجة النمرود إلا ماورد ذكره في كتاب الكاهن (ألكسندر هسلو) سنة ١٨٥٨ باسم البابليون الاثنين أن الملك الغامض والمثير للجدل (سميرا ميس) كانت زوجة النمرود مع العلم أنه لايوجد أي دليل تاريخي يدعم صحة ادعائه حسب ماورد في كتاب الكاتب (منصور حكيم محمد عبد الجليل) 

الملك النمرود أول جبابرة الأرض فإن للنمرود ولدان من صلبه واحد يدعى (كوشة) والآخر اسمه (النمرود الصغير) تداولت عدة ثقافات ذكرت وسيلة النمرود بعضها ذكرها مباشرة والبعض لم يذكر اسمه بشكل مباشر 

والبعض الأخر اختلف مع الثقافات الأخرى من ناحية طريقة موته الغريبة والتي سنتناولها لاحقا في سياق المقال.

ذكر النمرود في بعض الكتب اليهودية

 مثل (التوراة) و(التلمود) و(سفر التكوين) أول الكتب اليهودية كما ذكر في (الإنجيل الأول) أو الإنجيل القديم لأنه كان جبار في الأرض صيد أمام الرب.

أما في التراث الإسلامي فقد ورد ذكره في العديد من التفسيرات في |القرآن الكريم |حيث أن اسم النمرود لم يذكر في النص القرآني بشكل مباشر وقد ربط المفسرون في قصة النبي إبراهيم المذكورة في سورتي الأنبياء والبقرة.

كما ذكر النمرود في الثقافة الأرمينية حيث أورد موزخ خورن وروبرت طومسن في كتاب سلالة أرمينيا الكبرى سنة ٨٧ أن جد الأرمن هايغ هو من قضى على النمرود والذي يسمى بحسب هذه الثقافة (بيل).

حكم النمرود بلاد شنعار والمعروفة حالية ببلاد الرافدين مما فسر اسم النمرود بأكثر من منطقة بهذه البلاد مثل: بيرس نمرود وتل نمرود ومدينة نمرود التي سنأتي على ذكرها لاحقاً.

حكم النمرود 

بحسب أغلب الروايات ٤٠٠ عام وفي روايات أخرى أنه حكم ٤٠٠ عام وقدى ٤٠٠ عام أخرى يتعذب بما كان سبب موته.

أنشأ النمرود مدن| بابل |"اكاد وأوروك" كما ذكر في التوراة وسفر الأخبار الأول وسفر ميخا كما أنه لم يكتفي بأرضه بل فتح مدن أخرى في أرض أشاور وبنى مدينة كالح ورسن وروحوبوت 

غير أي المدينة الرحبة بحسب الكتب اليهودية القديمة.

ذكر أغلب المؤرخين أن النمرود كان من أعتى وأطغى الملوك على وجه الكرة الأرضية حيث نصب النمرود نفسه إلهاً على شعبه وعاقب كل من خالفه بالحرق والقتل بحسب ماذكر القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرآن.

 وقد ذكر في كتاب المغل أو مايعرف ب book of rolls أن النمرود كان أول من ارتدى التاج على رأسه حيث تذكر الرواية أن النمرود رأى في السماء قطعة من القماش الأسود وتاج فأمر ساسان الخياط أن يحيك له تاج مماثل له وقام بوضع المجوهرات عليه ورتداه ليكون أول من ارتدى تاجاً من الملوك بحسب الرويات المذكورة في الكتاب الآنف ذكره 

كذلك قال أبن كثير في كتبه البداية والنهاية أن النمرود أول من وضع التاج واستمر في ملكه ٤٠٠ عام.

نجبر النمرود وطغيانه

أسس النمرود جيشاً عظيماً كانت الأرض تهتز عندما يدخل إليها هو وجيشه واستخدم النمرود جيشه لغزو الأراضي الأخرى ليصبح صياداً للشعوب بعدما كان صياداً للوحوش أغلب الروايات تشير تمرد النمرود على الله وتنصيب نفسه إلهاً على البشر وتحّديه لله الواحد الأحد

 نتيجة لهذا الطغيان والتمرد كانت نهايته أغرب وأبشع النهايات التي مازال التاريخ يذكرها الى يومنا هذا ومن أحد أبرز مظاهر تمرده على الله.......

لكي تعرف على أبرز تمردات النمرود على الله فعليك أن تتابع قراءة المقال اللاحق

حيث أننا سوف نستعرض أحداث و حقائق مثيرة و مدهشة أيضاً..

بقلمي :حسن فروخ

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 9/15/2021 08:34:00 م

 إنشاء محتوى جيد وجذاب وزاخر بالمعلومات 

  25 فكرة لخطة النشر - حدد ما تنشره -  الجزء الرابع


إنشاء محتوى جيد وجذاب وزاخر بالمعلومات   25 فكرة لخطة النشر - حدد ما تنشره -  الجزء الرابع

 إنشاء محتوى جيد وجذاب وزاخر بالمعلومات   25 فكرة لخطة النشر - حدد ما تنشره -  الجزء الرابع


موضوعات للنشر عنها

هل فقدت التركيز أم مازلت متابعاً معنا؟ من المؤكد أنك جربت بعضاً من المواضيع التي استعرضناها في مقالاتنا السابقة ومن المؤكد أنك وصلت لنتائج مرضية.

سنكمل في مقالنا اليوم الحديث عن مواضيع جديدة للنشر نرجو أن تكون رحلتك العلمية معنا غنيةً وقيمة وفي الوقت نفسه ممتعة، تابع معنا.

1 - عرض العملاء:

 سلط الضوء على عملائك ، اعرض عميلاً الأسبوع أو الشهر وشارك قصتهم مع متابعيك أو اطلب من أحد العملاء إبداء رأيه حول منتجاتك أو خدماتك التي باستطاعتك مشاركتها أيضاً والآن سنقدم مثالاً من خطوط South west الجوية، حيث ترى في المنشور صورة لإثنين من عملائهم صغار السن، وأيضاً لدينا مثالاً من شركة Gap وهو منشور على أنستغرام يعرض صورةً إحدى العميلات وهي ترتدي إحدى فساتينهم.


2 - تقديم المنتج الجديد: 

في حال كنت تروج لمنتج جديد استخدم قنوات التواصل الاجتماعي الخاصة بك لإخبار العالم عنه، وتأكد من عرضه بأسلوب سرد القصص، حدثهم عن المشكلة التي واجهتك وحاولت حلها وكيف ساعدك منتجك الجديد على حلها. ولدينا مثال أيضاً من شركة "Skullcandy" الشركة المختصة بتقديم سماعات رأس لاسلكية جديدة، أو شركة "فولكس فاجن" التي تقدم مفهوماً لسيارة كهربائية جديدة.


3 - المزاح: 

استخدم بعض الفكاهة والحيوية في منشوراتك لإشراك الجمهور وجعلهم يبتسمون، استخدم بعض المزاح الذكي مع الشركات الأخرى لتظهر لهم بأن علامتك التجارية قادرة على صنع المرح أيضاً.

سأقدم لكم مثال وهو منشور "للأميرة آنّا" يوضح لملكة إنكلترا طريقة استخدام زووم وقد تم مشاركتها على فيسبوك عن طريق "صحيفة ذي إند بندنت". أيضاً مثال من "دانكن دونتس" حيث الاستمتاع قليلاً مع أشخاص مثلي من الذين يلتزمون بقهوتهم الساخنة حتى في الطقس الحار.


4 - ثقافة الشعبية:

 أَضف بعضاً من الثقافة الشعبية إلى منشوراتك على وسائل التواصل الاجتماعي، قد يبدو غريباً أن تنشر عن الألبوم الجديد أو البرنامج التلفزيوني أو لعبة الفيديو عندما لا ترتبط هذه الأمور بمجال عملك، ولكن هذا الأمر يظهر أنك كعلامة تجارية لديك معرفة بالأمور التي يهتم بها متابعوك، ويمنحك بعض المصداقية البشرية.

على سبيل المثال منشور على فيسبوك من "شركة GrubHub" قام بالإشارة إلى عرض "شركة نتفليكس" الشهير البرتقالي هو الأسود الجديد "Orange Is the New Black". أيضاً في منشور على فيسبوك من "شركة Purple" وهي شركة مراتب تشير إلى البرنامج التلفزيوني الشهير "The Office".


5 - المحتوى المنسق: 

شارك المحتوى المنسق مثل المقالات ومنشورات المدونات وغيرها من المحتويات القيّمة التي شاركتها الشركات والمؤسسات وقادة الفكر في مجال عملك. بذلك تبدو أنك مهتمٌ بمجال عملك ويجعلك مصدراً للمعلومات، وهذا من شأنه أن يضعك موضع السُلطة، ويساعدك على زيادة عدد جمهورك، ويمكّنك من إقامة علاقات مع الشركات التي شاركت محتواها. سأقدم لك تغريدة من متجر "Raven Book" كمثال وهي تشير إلى  مقال من شركة الكتب الصوتية حول الكتب libro.fm الصوتية من أمازون. مثال آخر منشور على لينكد إن من شركة Openx وهي شركة دعاية تكنولوجية تشير على بحث من معهد بحوث التوظيف IAB.


ها قد وصلنا إلى نهاية مقالنا اليوم بالتأكيد نحن مستمتعون لأننا نقدم لك ما يساعدك على بناء قاعدةٍ علميةٍ قوية، نرجو أن تكون معلوماتنا هذه بمثابة قارب النجاة لك عند الحاجة، انتظرنا في الجزء الأخير من سلسلة "موضوعات للنشر عنها".

بقلمي ريما العش ✍️

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/24/2021 09:16:00 م

كيف تكسب من الانترنت بأقل مجهود ووقت؟
 كيف تكسب من الانترنت بأقل مجهود ووقت؟
تصميم الصورة ريم أبو فخر 

سنتحدث في هذا المقال عن الدخل الثابت والدخل الغير ثابت،

 ولكي نفهمه يجب أن نفهم العمل المنتشر الثابت والذي هو الذهاب إلى العمل وأخذ المال مقابل ذلك، 

وإذا لم تذهب في إحدى الأيام سينخصم من راتبك، وهذا الأمر الطبيعي الذي كل الناس تعرفه، وغالباً يكون قليل ولايكفي احتياجات أسرتك،

 سنتحدث عن عمل عكس ذلك

 أعمال تعملها مرة واحدة وتبقى تدخل لك المال بشكل دائم، سواء كنت نائم أو مسافر أو متعب أو لاتفعل أي شيئ،

 المال ييقى يأتيك باستمرار مجرد أن تبذل المجهود مرة واحدة.


-ماهي أهم الأعمال التي تدخل المال بأقل مجهود؟


١- صناعة كورسات أونلاين:

كل شخص فينا بارع في مجال معين في الحياة، وبالتالي يمكن تحويل ذلك إلى| كورس| ونشره على |اليوتيوب|، 

أي بذل مجهود كبير في تحضير الكورس وتسجيله ونشره، ولكن مرة واحدة 

وبعد ذلك أي شخص يحضر هذا الكورس تربح المال،

 وفي كل شهر تبقى تربح المال، وكل ماتحتاجه هو| التسويق |له فقط،

 وفي ظل هذه الظروف الاقتصادية الصعبة نحتاج إدخال هذا النوع من الأعمال في حياتنا، نحتاج إلى أكثر من مصدر دخل للتلائم مع هذه الظروف الاقتصادية الصعبة وللارتقاء في المستوى المعيشي.


▪ماهي الفائدة من كورسات أونلاين؟

هذه الطريقة مفيدة للطرفين مفيدة للشخص الذي يتابع الكورس فتوفر عليه دفع تكلفة كورسات في الواقع وتوفر عليه وقت، وتوفر على الطرف الآخر بذل الكثير من المجهود.


٢- تجريب منتج معين أو أي شيى آخر وترشيحه للناس:

بعض| الشركات| تضع ناس متخصصة للتحدث عن منتجاتهم وأنهم قاموا بتجربتها وترشيحها للناس والدعم منها، 

وبالتالي  الناس ستشتريها، 

أو وضع رابط |كتاب|  معين على الانترنت والمدح منه، وأي شخص يرغب في شرائه يدخل على الرابط ويشتريه بكل بساطة،

 أو التحدث خلال فيديو على اليوتيوب عن نوع كاميرا معين يُصور من خلالها الفيديو ورابطها أسفل الفيديو، وأي شخص يشتري من هذا الرابط تربح من 4% إلى 10% من سعرها، 

وقد تصل إلى أرباح خيالية إذا كانت كمية الناس التي تشتري كبيرة،

 لذلك إذا كنت تملك مدونة أو قناة على اليوتيوب يمكنك الربح باستخدام هذه الطريقة.


٣- المنتجات الرقمية:

أي المنتجات التي تستطيع وضعها على الانترنت ولاتكلفك أي شيئ، وتستطيع بيعها لاحقاً،

 وهذه الثقافة منتشرة في الدول الأجنبية بشكل كبير،

 تجد شخص يسافر كثيراً فيكتب ملف عبارة عن 20 صفحة أو أكثر فيه نصائح لأي شخص يرغب أن يسافر،

 ويبدأ يتحدث عن الفنادق الجيدة والتي سعرها مناسب، وعن تذاكر الطيران وهكذا، 

ويكتب عند رابط الملف بقراءة هذا الملف توفر 100$، وسعر الملف 20$ وبالتالي الناس تشتريه وتقتنع، وتزداد نسبة المبيعات وهو بذل المجهود مرة واحدة وبقي يربح منه.


سنتابع في الجزء الثاني تتمة الأعمال التي يمكن ممارستها عبر الانترنت...

بقلم ريما عنجريني 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 9/02/2021 05:52:00 م

- الجزء الثالث -

ظواهر مدهشة بين الحقيقة و الوهم

 ظواهر مدهشة بين الحقيقة و الوهم 


 في بعض الأحيان عندما نمر بتجربةٍ ما فإن تلك التجربة تترك آثارها علينا وعلى طريقة تفكيرنا وعلى فهمنا ونظرتنا للأمور. 

الكثير من الناس الذين يعتقدون بصحة هذه الظواهر لا يمتلكون قدراً كافياً من الثقافة والعلم وخاصةً في مجال القوانين الطبيعية والفيزيائية ما يجعلهم يخطؤون كثيراً في فهم حقيقة ما يروه أو يسمعوه لأن قدرتهم على محاكمة ما هو غير مألوف تكون قليلةً جداً.

عوامل أخرى كثيرة

 مثل البيئة و المجتمع والخلفية الدينية و الثقافية قد تدفع الناس لمثل تلك الإعتقادات فمثلاً أثبتت الدراسات بأن الانسان المرهق جسدياً أو نفسياً قد تظهر له مثل تلك الظواهرأو يميل للإعتقاد بأنها ظهرت له.

أحيانا يشاهد الانسان حلماً ما وينطبع في ذاكرته وكأنه شيءٌ حقيقيٌ حدث فعلاً, 

وهذه حالة نفسية معروفة عند علماء النفس تجعل الشخص غير قادر على التمييز بين ما يراه و يحدث معه في الحلم وما يراه ويعيشه في الواقع.

في أوقاتٍ محددة قد تدفعنا مشاعرنا إلى اتخاذ مواقف معينة فمثلاً 

إذا كنا نحب شخصاً ما ونثق به كثيراً فإننا قد نميل إلى تصديق كل ما يقول وأحيانا قد يتهيء لنا بأننا نرى ما يراه هو,

 فالانسان مخلوقٌ مندفعٌ بعاطفته تقوده المشاعر أكثر مما يقوده العقل.

ويجب ألا ننسى بأن الأذن البشرية لا تستطيع التقاط الأصوات إلا التي يتراوح ترددها بين العشرين و العشرين ألف هرتز

 ولكن وجود أصوات خارج هذا المجال المسموع تؤثر كثيراً على الدماغ دون أن تسجلها الأذن, 

وبشكل مشابه يحدث نفس الأمر مع العين البشرية التي لا تستطيع رؤية الكثير من الصور التي تمر أمامها بسرعة ولكنها تنطبع في الدماغ و تؤثر به وخاصةً تلك الصور التي تلائم تفكير الدماغ وتحاكي رغباته,

 ولا ننسى تأثير الحقول الكهرطيسية المحيطة بنا والتي تؤثر على الدماغ دون أن ندرك ذلك.

ما قد يبدو غريباً ويثير الدهشة أن بعض أكبر العلماء يعتقدون فعلاً بوجود مثل هذه الظواهر 

ولكن معظمهم يرون بأن تلك الظواهر إن وجدت فيجب أن يكون لها تفسيرٌ علميٌ ما,

وإن كان العلم لم يكتشف التفسير حتى الآن فهذا لا يعني بأنه غير موجود ومنهم العالم الشهير سيغمون فرويد الذي كان يؤمن بالتخاطر, وكذلك عالم النفس الكبير وليم جيمس الذي كتب في تلك الظواهر ونسبها لعوامل نفسية, 

وبعض علماء الفيزياء و الرياضيات نالوا جوائز نوبل في تخصصاتهم ولكنهم آمنوا بمثل تلك الظواهرمثل عالم الرياضيات آلن تولين والفيزيائي فريمان تايسون وغيرهم.

إحصائياً فإن أربعة بالمئة من العلماء يعتقدون بصحة تلك الظواهر.

حديثاً ظهر علمٌ جديدٌ يسمى علم النفس الموازي يختص بدراسة مثل تلك الظواهر التي تعتبر خارقة للطبيعة ويحاول البحث في تفاصيلها للوصول إلى حقيقة وجودها وكشف تفسيرات ما تثبت صحته منها.

شاركنا بالتعليقات .. هل تؤمن بصحة هذه الظواهر الخارقة ؟؟؟

🔭بقلمي سليمان أبو طافش 

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/24/2021 06:48:00 م

عادات سهلة تجعلك جذاب ومحبوب
 عادات سهلة تجعلك جذاب ومحبوب
تصميم الصورة : ريم أبو فخر


سنتحدث عن أهم العادات التي تجذب الناس إليك وتجعلك |مميز ومحبوب| وقادر على تكوين العلاقات:

- تعلم كيف تكون مثيراً للاهتمام:

 إن العقل ينجذب للأشياء المثيرة للاهتمام وكذلك ينجذب للأشخاص المثيرين للاهتمام وعكس الشخص المثير للاهتمام هو الشخص الممل الذي لايملك شيئ يتكلم عنه ولانملك أي فضول في التعرف عليه لأننا لانشعر بوجود شيئ مثير للاهتمام في هذا الشخص

 والجميل في هذه الفكرة أن كل شخص على وجه الأرض لديه شيى مميز عن غيره ولكن الذي يجعل معظم الناس غير مثيرين للاهتمام بالشكل المطلوب هو عدم تعلّمه إبراز| نقاط القوة| التي بداخله،

 فعندما تدخل في بعض المناسبات على القاعة أو على حفلة معينة تجد بعض الأشخاص مميزين عن غيرهم والناس تلتف حولهم ويصبح لديك فضول للتعرف على هذا الشخص وعقلك يسجل طريقة لباسه نوع عطره أشياء معينة متعلقة فيه وتعتبرها أشياء مميزة لأنها مرتبطة بشخص مميز،

 بإمكانك أن تكون مثل هذا الشخص

 لو استطعت إبراز نقاط القوة لديك وتدربت بهدوء وببساطة على نقاط القوة ومهاراتك المميزة التي موجودة لديك ويمكنك فعل ذلك

 إن معظم الناس تفشل في أن تكون مثيرة للاهتمام لأنها تخاف أن تكون مملة

 قد ترى إنسان في مناسبة معينة يحب أن يتحدث عن شيئ معين ويشارك في رأيه ولكن خوفه من رأي الشخص الأخر فيه وخوفه من عدم القبول وخوفه من أن يتكلم شيئ غير مناسب، هذا الخوف تحديداً هو الذي يجعله شخص ممل

  فالخطوة الأولى 

هو تعلّم المشاركة في الحوار والتعبير عن رأيك بصوت عالي 

والذي يساعدك لتكون شخص مثير للاهتمام هو أن تنمي |عادة القراءة| أو الاطلاع  

تثقف نفسك في مواضيع مختلفة تكتشف ما| نوعية الناس| التي ستندمج معهم وماهي اهتماماتهم وتقرأ في هذه الاهتمامات 

إن بعض من |الثقافة| في مجالات مختلفة يفيدك بشكل كبير في البدء بالحوارات وتكمل نقاشات،

 أي باختصار غذي عقلك وتعلّم العالم من حولك واكتشف المستجدات من حولك لكي تكون في أي لحظة جاهز لأي نقاش وأي موقف اجتماعي 

سنتابع في الجزء الثاني بقية العادات التي تجعلك محبوب وجذاب من قبل الناس.

بقلمي ريما عنجريني

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 11/01/2021 12:58:00 م

                    رحلة الفلسفة وتطوّرها 

                           (الجزء الثالث)

رحلة الفلسفة وتطوّرها .. (الجزء الثالث)
    رحلة الفلسفة وتطوّرها .. (الجزء الثالث)
                                                           تصميم الصورة : رزان الحموي

المرحلة الثانية - مرحلة الفلسفة اللاهوتيّة :

تكلّمنا في المقال السابق عن المرحلة الأولى للفلسفة وهي مرحلة الفلسفة اليونانيّة وسنكمل باقي المراحل في هذا الجزء.

  • بدأت في القرن الخامس الميلادي عندما سيطرت الديانة المسيحية على أوروبا واستمرت بعد سيطرة الديانة الإسلامية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا وجنوب غرب آسيا واستمرت حتى القرن الخامس عشر مع بداية عصر النهضة في أوروبا وعصر الانحطاط في الدولة الإسلامية.
  • تمركزت الفلسفة اللاهوتية على توظيف المعلومات الدينية لحل مختلف القضايا الفكرية مثل الشر والإرادة والطبيعة الإلهية والقضايا الأخلاقية وغيرها من القضايا التي يحاول رجال الدين من خلالها إثبات عقائدهم الدينية بطرق فلسفية، أو يحاولون حل مختلف القضايا و المشاكل من منطلقات عقائدية، ومن أشهر فلاسفة تلك المرحلة القديس أوغسطين والقديس توما الاكويني في الفلسفة المسيحية في حين ظهرت مجموعة كبيرة من كبار الفلاسفة في الدولة الإسلامية مثل الكندي و الفارابي و|ابن سينا| وابن رشد وغيرهم الذين اهتموا بالفلسفة اليونانية القديمة فترجموا الكثير من كتب |الإغريق| وشرحوها وأضافوا عليها حتى بدا ان رحلة الفلسفة قد انتقلت إلى العالم الإسلامي ولكن ذلك لم يدم طويلاً فسرعان ما ذهبت كل الإنجازات الإسلامية إلى أوروبا بعد ترجمتها ودراستها بشكلٍ كبير.

المرحلة الثالثة - مرحلة الفلسفة الحديثة:

  • بدأت في القرن الخامس عشر مع بداية عصر النهضة واستمرت حوالي ثلاثة قرون.
    تميزت هذه المرحلة بانتقال اهتمام الفلاسفة من الجانب الديني و الميتافيزيقي إلى جانب جديد يعنى بالمعرفة في شتى أنواع |العلوم| بمعنى أن الفيلسوف لم يعد ينطلق من عقيدته الدينية وفهمه المسبق لحقيقة الوجود بل أصبح ينطلق من محاولة معرفة كيف تتم تلك المعرفة أي كيف يستدل على المعرفة وما هي حدود المعرفة البشرية وهل هي قادرة على فهم حقيقة الأشياء، والكثير من القضايا المشابهة، ويمكن القول بأن الفلسفة الحديثة بدأت مع الفيلسوف الفرنسي الشهير |رينيه ديكارت| صاحب المقولة الشهيرة "أنا أشك إذاً أنا موجود" والذي يعتبر المؤسس الحقيقي للمذهب العقلي في المعرفة لأنه رأى بأن العقل هو مصدر المعرفة وكل انسان يولد بعقلية فطرية، وبمقابل المذهب العقلي ظهر مذهب جديد يسمى المذهب التجريبي الذي ظهر على يدي فيلسوفين انجليزيين هما جون لوك وديفيد هيوم والذي يقول بأن المعرفة ليس مصدرها العقل بل التجربة الحسية، ويأتي دور العقل بعد ذلك في فهم ما وجدته الحواس، وقد رفضوا فكرة وجود أية معرفة فطرية تسبق التجربة. بعد ذلك جاء الفيلسوف الألماني الأشهر ايمانويل كانط فوفّق بين المذهبين من خلال الفلسفة النقدية فاكتملت بذلك نظرية المعرفة.

بماذا تميّزت مرحلة الفلسفة الحديثة :

  • كما تميزت مرحلة |الفلسفة الحديثة| ببداية ظهور العلوم المستقلة عن الفلسفة بدءً بالعالمين جاليليو جاليلي واسحق |نيوتن| وغيرهما، حيث انتهي عصر سيطرة الفلاسفة على العلوم تحت مسمى فلاسفة الطبيعة وظهر فكر جديد يسمى فلسفة العلوم اهتم بكل ما يتعلق بالقضايا العلمية ما أدى إلى ظهور المنهج العلمي وقواعده على يدي العالم فرانسيس بيكون ثم تطويره على يدي العالم جون ستيوارت مل رغم أن ملامح ذلك المنهج كانت واضحة في الثقافة الإسلامية ولكنها لم تكن متبلورة وواضحة كخطوات وقواعد محددة.
  • كذلك ظهرت أساليب وأدوات فلسفية جديدة بفعل المتقلبات السياسية في أوروبا والانقلاب على سيطرة الكنيسة على الدولة والمجتمع وقد تجلى ذلك واضحاً في فلسفة توماس هوبز وفولتير وجان جاك روسو.

اقرأ المزيد ...

سليمان أبو طافش🔭

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/17/2022 02:05:00 م

الفتاة الأفغانية فروخندة ضحية الشعب الثائر
الفتاة الأفغانية فروخندة ضحية الشعب الثائر 
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر 
 
 فروخندة مالكزاده، فتاة أفغانية تبلغ من العمر سبعاً وعشرون عاماً، وما حدث معها يفطر القلب ويحزنه. 

كانت فروخندة من الفتيات المسلمات المحافظات

 بعيدة كل البعد عن حركات لفت النظر والإغواء، وكانت حاصلة على شهادة في الدراسات الإسلامية، وكانت تحضر نفسها للعمل كمدرسة في |العاصمة الأفغانية| كابل. 

 ولكن في ١٥ آذار من عام ٢٠١٥، حدث هناك خلاف ومشادة كلامية بينها وبين شخص كان يعتبر فقيهاً وإمام مسجد، ويدعى زين الدين، وكان في داخل المسجد ضريح لملك يدعى ذو السيفين، وكان ضريحه مكاناً مقدساً في |كابل|. 

كان زين الدين دجال ومشعوذ، يدعي أنه يعالج من السحر، ويزوج الفتيات، ويشفي المرضى، وحدث نقاش بينه وبينها واتهمته بخداع الناس واستغلال مشاكلهم والكذب عليهم، وبدأ باتهامها جزافاً بتدنيس |القرآن الكريم|، وحرق نسخة منه. 

تجمعت الحشود الغاضبة عند الضريح، وبالرغم من محاولاتها في الدفاع عن نفسه وإنكار ما اتهمها به، إلا أن كلمته كانت هي الصدق بالنسبة للناس. وصل رجال الشرطة للمكان، وحاولوا أخذها إلى مبنى الدائرة الانتخابية المحلية، ولكنها رفضت وطلبت أن يحضروا امرأة لأخذها. 

وكان بعض الناس الموجودين غاضبين منها، وقام أحد منهم وضربها بعصا كانت في يده، فصبوا جام غضبهم عليها، وسحبوها في الشارع، وتعرضت للاعتداء والرجم بالحجارة، وقام رجال الشرطة بإطلاق النار تخويفاً للناس، حتى يبتعدوا عنها. 

واستطاع رجال الشرطة أخذها، ودخلوا إلى أقرب مكان آمن، عند الضريح المقدس، لحمايتها من هذه الحشود الغاضبة، ولكن للأسف استطاعوا الدخول، وهاجموا رجال الشرطة، وأخذوا الفتاة وربطوها بالسيارة، وتم سحبها في الطرقات، حتى وصلوا عند نهر كابل، وكانت مغطاة بدمائها. وداستها السيارة عدة مرات، ثم أحرقوا جثمانها في وضح النهار. 

وبعد انتشار خبر حرق فتاة وهي على قيد الحياة بسبب تدنيسها للمصحف، وصل الخبر لعائلتها، و اتهموا زين الدين بأنه هو من حرض على قتل ابنته، وأنها كانت من حفظة القرآن ومن المستحيل أن تسيء له. 

وبعد حدوث هذه الجريمة المروعة

 قام عدد من مسؤولي الحكومة، بنشر آرائهم عبر |وسائل التواصل الاجتماعي|، ومن ضمنهم المتحدث الرسمي بأسم شرطة كابل

 حيث كتب في تعليقه، فروخندة مثل غيرها الغير مؤمنين، يتوقعون أن بإهانتهم للإسلام والقرآن ستنال المجد في الدول الغربية، ولكن قبل وصولهم لهدفهم لقوا حتفهم، وكان تأييد واضح وصريح لقتل هذه الفتاة. 

 حتى أن نائب وزير الثقافة والأعلام، أيد قتلها بهذه الطريقة الوحشية، وصرح بأن تأييده لهذا الإعدام بسبب عملها مع الكفار، وحتى أن رئيس مجلس الشكاوى، في مجلس الشيوخ في البرلمان، نشر على صفحته الشخصية على أحد مواقع التواصل الإجتماعي، صورة لهذه الفتاة، وكتب أنها شخصية مكروهة، ونالت جزائها على يد المواطنين المسلمين. 

وبعد التحقيقات استطاعوا إثبات أنها لم تحرق المصحف أو تدنسه

 وخرج المئات من المتظاهرين في |أفغانستان|، من نفس المكان الذي قتلت فيه هذه الفتاة البريئة، وأغلبهم كانوا من النساء، وكانوا بطالبون بمحاسبة مرتكبي هذه الجريمة، وتجمعوا أمام وزارة العدل. 

 تدخل رئيس أفغانستان أشرف غني، وطلب بالقيام بتحقيق دقيق عن الاعتداء، وأصدر بيان رسمي يدين به ما جرى، وبعد التحريات، استطاعوا التعرف على تسعة أشخاص كان لهم يد في مقتلها، وتم القبض عليهم. 

وأصبحت هذه القضية دولية، وأدان علماء المسلمين ذلك، وأن هذا الفعل لا يمت للإسلام بصلة، وتم إلقاء القبض على كل شخص شارك بهذه الجريمة،  وتم القبض على تسعة وأربعون شخص، حكم بالإعدام على أربعة منهم، وثمانية منهم حكم عليهم بالسجن ستة عشر عاماً، واستمرت المحكمة يومان فقط لإصدار الحكم، فكانت محاكمة مستعجلة جداَ. 

ولكن ما كان صادماً

 هو ماحدث في ٢ تموز عام٢٠١٥، أصدرت محكمة الاستئناف أمراً بإلغاء حكم الإعدام، وتم الحكم على ثلاثة منهم بالسجن عشرين عام، والرابع حكم عليه بعشر سنوات فقط. 

 فهل برأيكم كانوا يستحقون الإعدام؟ 

وهل برأيكم أن المحكمة أنصفت هذه الفتاة البريئة؟ 

شاركونا رأيكم في هذه القضية❤ 

تهاني الشويكي

مؤسسة سطر لصناعة المُحتوى العربي 5/12/2022 10:39:00 م

العصر الذهبي الإسلامي للعلوم
العصر الذهبي الإسلامي للعلوم  
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
  
بالرغم من القوة العسكرية التي كانت تتمتع بها الدولة الإسلامية في عصر العباسين، إلا أن الخلفاء بدأوا الاهتمام في البناء وتشجيع العلم والعلماء، ومن أهم الخلفاء هو الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد والذي في عهده تم إنشاء أضخم دار علمية، وهي الدار الشهيرة في دار الحكمة أو مكتبة بغداد.

• هدية هارون الرشيد لشارلمان

كان الخليفة العباسي |هارون الرشيد| من أعظم الخلفاء المسلمين على مر التاريخ، حيث شهدت الدولة الإسلامية في عهده رخاء وقوة وعز، والقصة المشهورة للهدية من هارون الرشيد إلى شارلمان واحدة من أبلغ الصور التي تلخص الحال خلال تلك الفترة

 الملوك في العصور القديمة كانوا معتادين على تبادل الهدايا فيما بينهم، وهذه الهدايا لم تكن مجرد مجاملات، وإنما عظمة الهدية كانت تعبر عن قوة المملكة التي جاءت الهدية منها، ولذلك لما أرسل إمبراطور الشرق هارون الرشيد هدية إلى إمبراطور الغرب شارلمان والتي كانت عبارة عن ساعة كبيرة من النحاس ويبلغ طولها ٤ أمتار

 وكانت الساعة تعمل على القوة المائية، وكل ساعة كانت تمر يتساقط منها مجموعة من الكرات المعدنية على قاعدة من النحاس وكان صوت ارتطام الكرات على القاعدة له رنين وصدى صوت جميل، وبالإضافة إلى أنها كانت تشتمل على ١٢ باب لحجرات صغيرة وكل ما تمر ساعة يخرج فارس من كل باب ويدور دورة كاملة ثم يعود إلى حجرته، وعندما تكون الساعة ١٢ يخرج الفرسان الاثنى عشر مع بعضهم البعض.

و بالطبع مثل هذه الهدية كانت بالنسبة إلى |شارلمان| وحاشيته أشبه بالسحر، و نتيجة لذلك خاف شارلمان من الهدية، واعتقد أنها مسحورة بالفعل، وهو السبب الذي يجعلهم يكسرون الساعة، ولكن بعد ذلك اكتشف بأن الموضوع لم يكن فيه أي نوع من السحر، والذي اكتشفه أنه هو وقومه في عالم وأصحاب الهدية في عالم آخر.

• إنشاء دار الحكمة 

الإسلام منذ بداياته سعى في كل قوة للقضاء على الجهل والأمية، وفي أولى الغزوات الإسلامية كان |النبي صلى الله عليه وسلم| يعفي عن أسرى المشركين في حال استطاعوا تعليم أي أحد من المسلمين القراءة والكتابة

 العلم هو كان الفداء، والهدف لم يكن يقتصر على طلب العلم فقط، وإنما حتى نشر العلم كان على نفس درجة من الأهمية، ومن أجل تحقيق هذا الهدف في تعليم العلم ونشره هذا كان يحتاج إلى استيعاب العلوم والخبرات من الآخرين، وفي الوقت الذي كانت به أوروبا تغرق في عصور من الجهل والظلام، الطبيعي كان هو أن تعتمد |الدولة الإسلامية| على نفسها، وكما أن المطلوب منها أيضاً أن تفهم طريقة وثقافة المعاصرين.

العصر الذهبي الإسلامي للعلوم
العصر الذهبي الإسلامي للعلوم  
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
  

• علوم الترجمة 

وكانت من أهم العلوم حتى يتطلع الناس على الثقافة والخبرات السابقة وهي |علوم الترجمة|، وعن طريق الترجمة من الممكن الإطلاع على علوم القدماء والاستفادة والانتفاع منها

 وأيضاً عن طريق الترجمة نستطيع أن نفهم عادات وتقاليد المعاصرين ونختار الطريقة المناسبة لدعوتهم، ولذلك كان الكثير من علماء المسلمين وخاصة الذين أسلموا من أماكن مختلفة عن الدول العربية هم نفسهم الذين كانوا قائمين على حركة الترجمة هذه، فالذين أسلموا من بلاد الفرس أو| الهند | أو السند كانوا يتعلمون العربية حتى يفهموا الدين وعلومه وفي نفس الوقت يترجموا كتب علمائهم وتاريخهم كله للعربية

 أما المسلمين من الأصل العربي كانوا يتعلمون لغات وأعراق الشعوب الأخرى حتى في النهاية يكونوا قادرين في القيام بنفس الجهود التي يبذلها المسلمين الأعاجم، ولذلك دار الحكمة التي أنشأها هارون الرشيد من أعظم منارات العلم، ولم تقتصر فوائدها على مئات الآلاف من الكتب الموجود فيها، وإنما أكبر مساهمة قدمتها أنها كانت ملتقى العلماء من كل الأعراق والثقافات.

• الخوارزمي 

من أشهر علماء عصر الذهبي الإسلامي الذي استفاد من مجلدات القدامى في دار الحكمة، هو العالم |محمد بن موسى الخوارزمي|، وهو واحد من الأشخاص الذين جسدوا فكرة العصر الذهبي

 حيث نشأ محمد بن موسى في إقليم خوارزم، وتعلم من مجموعة كتب عالمية بكل معنى الكلمة، كتابات الفارسيين والمصريين والبابليين واليونانيين والرومانسية وجميع العلوم و الثقافات القديمة

 وهو كان عالم موسوعي مثله مثل باقي علماء العصر الذهبي الإسلامي، ولكن علم الجبر الخوارزمي كان هو ابنه البكر، وكان العلم الذي اشتهر به بعد ذلك، واشتهر محمد بن موسى في الخوارزميات والتي يتم استخدامها إلى يومنا هذا في أحدث العلوم

 فالخوارزمي استطاع أن يفهم قوة المتغيرات التي تعتمد فكرتها العامة على معالجة مجموعة من الرموز حتى تجد حلاً عاماً ينفع مع أي رقم، بالإضافة إلى مساهماته في حل المعادلات الخطية والتربيعية.

• بنو موسى

بالرغم من القيمة العلمية المرموقة ل بنو موسى، إلا أنهم ليسوا بالشهرة مثل باقي العلماء في العصر نفسه، بنو موسى نموذج رائع لفريق علمي متكامل من عصر النوابغ الإسلامية، فالأخ الأكبر محمد كان نابغة في علوم الفلك، والأخ الأوسط أحمد كان نابغة في علم الميكانيكية أو كما كانت تعرف في تلك الفترة في علم الحيل، أما الأخ الثالث الحسن كان يعتبر الوريث الحقيقي لعلم الخوارزمي في الرياضيات

 والأخوة الثلاثة نشأوا في |بغداد| خلال القرن الثالث الهجري، وانشغلوا في تجربة وتطبيق كل المعارف العلمية القديمة، وأضافوا على كل العلوم من جهودهم وخبراتهم، واستطاعوا في تحويل الكلام النظري الذي وجدوه في كتب الذين سبقوهم إلى تطبيقات وأجهزة يتم استخدامها على أرض الواقع.

العصر الذهبي الإسلامي للعلوم
العصر الذهبي الإسلامي للعلوم  
تنسيق الصورة : ريم أبو فخر
  

• كتاب الحيل ل بنو موسى 

وكما قاموا في تقديم الكتاب المشهور بكتاب الحيل، وهو عبارة عن شروح تفصيلية ل حوالي مئة جهاز ميكانيكي، وكل جهاز يتضمن الشرح الوافي مع الرسوم التوضيحة لطرق التركيب والصنع والتشغيل

 وكمل ذكرنا بأن الحيل كان يقصد بها العلم الميكانيكي، أما عن حيل بنو موسى التي مازالت مستمرة لوقتنا الحالي كانت عبارة مجموعة من المبادئ الأساسية والتي كانت سبب في تصنيع الآلات الميكانيكية الحديثة، بالإضافة إلى الكثير من الأجهزة التي تعتمد على علم سكون السؤال، وعلم حركة الهواء، والصمامات ذاتية التشغيل، وهي المبادئ التي لها الكثير من التطبيقات في عصرنا الحالي.

وكما أنهم قاموا في تصميم أجهزة ترفيهية تعتمد في جوهرها على سحر العلوم ومبادئها الأساسية، وعلى سبيل المثال قاموا في تصميم جهاز والذي سموه القمقم المسكون 

وهو عبارة عن إناء من أنبوبتين، ولو قمت في صب مياه ساخنة في الأنبوب الأول ومياه باردة في الأنبوب الثاني لا يختطلوا مع بعضهم، وحتى لو قمت في صب المياه مرة ثانية سوف تخرج المياه الساخنة من مكان تخزين المياه الباردة، وتخرج المياه الباردة من مكان تخزين المياه الساخنة، وكما قدم |بنو موسى| بعض من الأجهزة التي لها الكثير من الفوائد، مثل المصباح السحري أو السراج المنير، وهذا المصباح العالم بالكامل كان بعمل به قبل الكهرباء وبالإضافة إلى الكثير من القرى إلى وقتنا الحالي مازالت تستخدم ضوء الكاز الذي يقوم على نفس فكرة العمل، والجرة الذكية وهي موجودة في أحدث خلاطات المياه الحديثة، والتي تعتمد على تدفق كمية محدودة من الماء ثم تقف الماء عن التدفق لتوفيرها من الهدر.

• تكافؤ الفرص

على عهدة الباحثين الغربيين، فإن أحد أسباب التي أدت إلى العصر العلمي الإسلامي الذهبي كان تحقيق مبدأ تكافؤ الفرص إلى كل الذين كانوا يريدون أن يتعلموا، على عكس جميع الحضارات والثقافات التي سبقت الإسلام التي لم يكن فيها أي مدارس خاصة للفقراء وغيرها للأغنياء، ولا مجالس للسادة وغيرها للعبيد، ولا البيض كانوا يأخذون فرص أكثر من السود،  تحصيل العلم والمساهمة فيما ينفع الناس كان مكفول للجميع، بصرف النظر عن الجنس واللون والعرق والدين، ويوجد دراسة تم اجرائها في |جامعة هارفرد| لعام ٢٠١٥ ميلاي، حيث أثبت القائمين عليها أن الأبحاث التي قامت عليها أعراق مختلفة كانت الأبحاث الأكثر نجاحاً، وتم حصر آلاف الأوراق العلمية التي تقدمت في فترة ما بين ١٩٨٥ ميلادي حتى ٢٠٠٨ ميلادي

 والنتيجة كانت أن ثمانين بالمية من الأوراق العلمية التي كُتبَ لها النجاح هي أبحاث قام عليها فريق لمجموعة من الباحثين مكوّن من أعراق مختلفة، والدراسة تقول أن تعدد الثقافات يقدم عدد أكبر من الفرضيات، وفي نفس الوقت التنوع يؤدي إلى عدد أكبر من الاعتراضات، وهو الأمر في النهاية الذي يثري البحث العلمي ويساعد على التطوير.

المسلمين هم الذين سبقوا العالم بمراحل في هذه الفكرة.


كانت معكم صديقتكم ربا

يتم التشغيل بواسطة Blogger.