أعمال ملائكة الله في الأرض والسماء 

أعمال ملائكة الله في الأرض والسماء

 عالم الملائكة 3 .

من أعمال الملائكة :

• قبض الروح: 

 فإذا ما حان أجل الإنسان وانتهت حياته من هذه الدنيا، جاءته أيضآ الملائكة لقبض الروح، فإن كان صالحآ، تقبض روحه ملائكة بيض الوجوه بيض الثياب برائحة جميلة جدآ،ومعهم أكفان من الجنة ، يقفون عند رأسه ينادون روحه الطيبة، " ياأيتها النفس الطيبة، اخرجي إلى روح وريحان ورب غير غضبان، ثم تخرج روحه وتصعد إلى السماوات ولها ريح كأطيب رائحة.

أما إذا كان هذا العبد مذنبآ عاصيآ، تأتيه ملائكة العذاب، سود الثياب لهم رائحة خبيثة ومعهم أكفان من النار، يخرجون روحه نزعآ، يتمزق جسمه عند خروج روحه.

قال صلى الله عليه وسلم: " سكرات الموت أشد من ثلاثمئة ضربة بسيف". وهذا للإنسان البعيد عن الله العاصي الذي لم يقبل بتوبة إلى الله تعالى.

قال تعالى: " ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق".

• شهود اجنازة الميت:

 قد تشهد الملائكة جنازة الميت إذا كان صالحآ، كما حدث لسيدنا سعد بن معاذ رضي الله عنه، وكان رجلآ ضخمآ طويلآ سمينآ، فلما حمل نعشه إلى المقبرة، وجد الناس له خفة، فقال المنافقون: لقد مسخ الله له قدره لأنه حكم باليهود ماحكم" فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم مقولتهم قال: "إن له حملة غيركم، لقد شهد جنازة أخيكم سبعون ألف ملك من السماء، لم ينزلوا إلى الأرض إلا في ذلك اليوم" رغم أن حياة سيدنا سعد رضي الله عنه في الإسلام لم تتجاوز الست سنوات، رضي الله عنه وأرضاه.

• عند نزول القبر: 

وعند نزول القبر أيضآ تستقبل الملائكة الإنسان، قال صلى الله عليه وسلم: " إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير"

 ويسألان الإنسان من ربك، مادينك، من نبيك؟.

وقد جعل الله هيئتهما بهذا الشكل امتحانآ للإنسان ولثباته.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قبر الميت وقف عند قبره وقال: "استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل".

وهذا ما علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم أن ندعوه بعد كل تشهد:" اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال".

• مرافقتك يوم الحشر والنشر: 

ويوم الحشر والنشر لا تفارقك الملائكة، قال تعالى: " وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد"

فهي ترافق الإنسان لتسوقه إلى أرض الحشر، وتشهد له على أعماله.

• استقبالك في الجنة:

وبعد انتهاء الحساب  والوقوف  بين يدي الله هناك أيضآ تلقاك الملائكة إن شاء الله في الجنة،قال تعالى: " وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرآ حتى إذا جاؤؤها وفتحت أبوابها، قال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين"

                    وقوله تعالى: " سلام عليكم بما صبرتم فنعمَ عقبى الدار".

• يصلون على بعض عباد الله:

 بر الوالدين باب من أبواب الجنة 

بر الوالدين بابٌُ من أبواب الجنة  تصميم الصورة وفاء المؤذن

قال الله تعالى :

( ووصينا الإنسان بوالديه ،حملته أمه وهنا على وهن ، وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ۞ وإن جاهداك على ان تشرك بي ماليس به علم فلاتطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ، ثم إلي مرجعكم ، فأنبئكم بما كنتم تعملون)

إن حق الوالدين من أجل الحقوق وأعظمها بعد حق الله لأن الوالدين هما سبب وجودك في الحياة ولأنهما بذلا التضحيات من أجل تربية أولادهم 

والإحسان إلى الوالدة خصوصاً أنها حملتك في بطنها تسعة أشهر وتعبت وسهرت الليالي من أجلك فكان حقها أكبر وبرها أوجب.

 فقد جاء رجل إلى النبي فقال يارسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال ( أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من؟  قال أمك قال ثم من قال أبوك)

 حق الوالدين يتمثل في برهم والإحسان إليهم والأدب معهم .

بر الوالدين سبب السعادة 

سعادة الأبناء وسبب بركة العمر وسبب في زيادة الرزق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من سره أن يمد له في عمره وأن ينسأ له في أثره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه) 

وجاء| الإسلام\ يدعوا الأولاد إلى النهوض ببر والديهم والإحسان إليهم لتأخذ  الثواب والرضى من الله تعالى.

وبر الوالدين من الأعمال الجليلة وأفضلها ، قال |عبد الله بن مسعود| سألت النبي أي العمل أفضل قال : الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين ……

أقول للأبناء :

 احفظوا هذه الجمله ...من عاش خادماً تحت قدم أمه عاش سيداً فوق رؤوس قومه.

القرب من الوالدين قربة ، والبعد عنهما مسخطة ،

 لابد أن نعلم أن كل بيت فيه أنفاس الوالدين فهو بيت رحمه وحنان

الوالدان أفنيا الأعمار وأنفقا الأموال علينا صغاراً ،تعلقت قلوبهم بنا كباراً 

حتى إذا احدودب منهم الظهر وتقاربت الخطا وارتعشت الأطراف وأنهكتهما الأمراض وزارتهما الأسقام وابيض منهما ماكان أسوداً واسود منهما ماكان أبيضاً واشتد منهما ماكان لينا، يجازون بعد ذلك كله بالإعراض والنكران،

 كيف يكون هذا و الله يُسمعنا ويقول ( إما يبلغن عندك الكبر ) عندك في بيتك وتحت رعايتك فيجب أن تكون بهم رحيماً .

الوالدان رؤيتهما طاعة ، وحديثهما قربة، ودعاؤهما بركة، وطاعتهما حسنة.

بر الوالدين ليس مقصوراً عليهما أثناء حياتهما بل ممتد إلى مابعد الوفاة 

جاء رجل إلى النبي فقال يارسول الله هل بقي من بري أبوي أبرهما به بعد وفاتهما ؟ 

قال( الصلاة عليهما والإستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لاتوصل إلا بهما وإكرام صديقهما)

بكى أحد السلف عند قبر أمه لما دفنوها فقالوا له لم تبك فقال لملا أبكي وقد أغلق علي باب من أبواب الجنة.

فموت أحد الوالدين صدع في الفؤاد لايجبر لاتجبره زوجة ولاولد ولاجاه ولاسلطان

 لذا: أدخلوا السرور إلى قلوب والديكم قبل أن يدخلوا قبورهم فتندموا 

استثمروا فترة حياة والديكم فهما كنزفي الدنيا وذخر للآخرة.

يارب اجعلنا جميعاً من البارين بوالدينا

في حياتهم وبعد مماتهم.

            ۩  بقلم محمد عيسى جمعه

نظرة عابرة على الغنوصية وأهم ما دار حولها  تصميم ريم أبو فخر

أصل كلمة غنوصية

جاءت كلمة غنوصية من الكلمة الإنكليزية "Gnosticism" المأخوذة عن الكلمة اليونانية "Gnosis" ومعناها المعرفة أو العرفان، ولذلك تستخدم بعض المراجع العربية مصطلح العرفانية للدلالة على الغنوصية، وإذا كانت جميع الأديان تتميز بثلاث خصائص هي العقيدة والأسطورة والطقوس، فإن الغنوصية لا تمتلك عقيدةً دينيةً واحدة، بل عقائدها متنوعة، أما الطقوس فهي معدومةٌ عند الغنوصيين، ولهذا قد لا يصحُّ أن نعتبرها ديانةً بل فلسفة.

الكن الأول في الغنوصية (الأسطورة)

تمتلك الغنوصية أسطورتها الخاصة والفريدة حول نشأة الكون، فهي تقول بأنه في البدء لم يوجد سوى الإله الحقيقي، الذي يسميه الغنوصيون بالإله النوراني أو الأب أو الأب النوراني، والذي نشأت عنه مجموعةٌ من الكائنات النورانية يسميها الغنوصيون بالأيونات، ويطلقون على هذا العالم المكون من الأب والكائنات النورانية اسم العالم النوراني، ويشيرون إلى هذا العالم عادةً بمصطلح الملأ الأعلى.

خلق الإنسان حسب المعتقدات الغنوصية

تقول الغنوصية بأن آخر الأيونات التي ظهرت عن الإله النوراني كان يدعى "صوفيا"، وقد تواجدت صوفيا على أطراف العالم النوراني، وعندما انتابتها الرغبة الشديدة بخلق كائنٍ يشبهها قامت بخلق ذلك الكائن دون موافقة الأب، فكان ما خلقته مجرد مسخ، ويصوّر الغنوصيون ذلك الكائن بما يشبه أفعى برأس أسد، ويسمونه "يلدابوث"، أو الأحمق أو الإله الأعمى "سمائيل"، ولكن أشهر أسمائه هي الإله الخالق أو الإله الصانع، لأنه خلق السماوات والأرض والإنسان وفرض عليه الشريعة.

كيف خلق "سمائيل" الإنسان وعلى أية صورة

استغلّ الإله الصانع قدرته على الخلق التي ورثها من والدته صوفيا، فخلق السماوات والأرض وبقية المخلوقات، ثم استغل لحظة إطلالة الإله النوراني على العالم المادي لتنعكس صورته على الماء، فأمر أتباعه الذين يحملون اسم "أراكنة" أن يخلقوا كائناً على صورة الإله النوراني فخلقوا الإنسان، ولكن ذلك الإنسان كان جسداً ميتاً بلا روح، فلجأ الإله الصانع إلى والدته التي توسّلت إلى الأب النوراني كي يغفر لها ما سلف ويسمح بإحياء الإنسان، فاستجاب لها، وأمر الإله الأدنى أن ينفخ في أنف الإنسان من روحه لكي يحيى.

الخروج من الجنة

أخذ الإله الأدنى الانسان الذي يسميه الغنوصيون "|آدم|" وأسكنه في الجنة، وخلق له رفيقة، وأمرهما أن يفعلا ما يريدان ما عدا ان يأكلا من ثمرة شجرة المعرفة، ولكن الإله النوراني أشفق عليهما فأرسل لهما حيةً لكي تحثّهما على تناول تلك الثمرة، فاستجابا لها وأكلا من الثمرة، فانفتحت عيونهما على المعرفة، وأدركا حقيقة النور في داخلهما القادم من الإله، فغضب الإله الأدنى وعاقبهما بالخروج من الجنة والهبوط إلى الأرض، وفرض عليهما القيود الدينية والشريعة.

نظرة عابرة على الغنوصية وأهم ما دار حولها  تصميم ريم أبو فخر

عقيدة العرفان "المعرفة" الغنوصية

تعتبر العقيدة من الأركان الأساسية لأية ديانة، وتتبلور عقيدة العرفان الغنوصية حول محاولة معرفة الإله الحقيقي من خلال معرفة النفس البشرية والروح التي هي جزءٌ من ذلك الإله، وبالتالي يمكن التحرّر من شهوات ونزعات وقيود الجسد المادي من أجل الوصول إلى الخلاص، وهنا نجد أن الغنوصية تتشابه مع الديانات التي تعتبر من ديانات الخلاص، مثل |المسيحية| التي تعتبر أن السيد المسيح وكل ما حدث معه كان من أجل خلاص البشرية وعودة البشر إلى أحضان الله.

الغنوصية المسيحية والمثنوية

ترى الغنوصية المسيحية بأن |السيد المسيح| هو رسول الإله النوراني إلى البشر، لكي ينبههم إلى جهلهم وزيف عباداتهم للإله المادي الأدنى الذي فرض عليهم القيود والشرائع، ولكي يرشدهم إلى الإله النوراني الحقيقي، أما العقيدة الرئيسية الثانية في الغنوصية فهي عقيدة المثنوية، التي تقوم على الفصل بين المادة والروح، ما بين العالم المادي والعالم النوراني، وبالتالي الفصل بين الإله المادي الأدنى والإله النوراني الحقيقي، وكذلك بين جهل الإنسان الذي يقوده إلى عبادة الإله المادي الزائف وتقييده بمظاهر التدين الزائفة، وبين معرفة الأب النوراني.

تعدد المدارس الغنوصية وتنوعها

تقترب المثنوية الغنوصية من مبدأ المثنوية في الأديان الفارسية القديمة مثل |الزردشتية|، ويمكن أن نستنتج الكثير من المعتقدات الغنوصية المتقاطعة معها، ولكن يجب الانتباه إلى أن لكل معلمٍ غنوصي تجربته العرفانية الخاصة، وبالتالي له تياره الفكري الخاص ومدرسته الخاصة، والتي تختلف غالباً عن مدارس المعلمين الغنوصيين الآخرين، وهذا ما يجعل الغنوصية بعيدةً عن العقيدة الثابتة، ولهذا يعتبر الكثير من علماء الأديان أن الغنوصية هي من الديانات الباطنية.

الطقوس الدينية عند الغنوصيين

لا يعترف الغنوصيون بجميع أشكال |الطقوس الدينية|، فهم يرونها موضوعةً بكافة أشكالها من قبل الإله المادي الأدنى، وفكرهم يقوم أصلاً على نبذ ذلك الإله والتوجّه نحو الإله الحقيقي النوراني، ولذلك ترى الغنوصية بأن خلاص البشرية يأتي عن طريق العرفان وليس عن طريق أداء الطقوس الدينية.

الغنوصية والأخلاق

لا شك في أن الأخلاق هي من أهم الأركان الثانوية لأية ديانة، وتختلف الغنوصية عن غيرها في نظرتها إلى الأخلاق، فهي ترى بأن أسلوب الأمر والنهي أو الترهيب والوعيد التي تتبناه الأديان لا يمكن أن يؤدي إلى أخلاقٍ حميدة، فالأخلاق الحميدة تأتي من الحرية المقترنة بالمعرفة، فعندما يتعرّف الانسان على الإله الحقيقي بكل خيره ورحمته، فأنه سيمتثل للأخلاق الحميدة بدافعٍ من نور ذلك الإله وحبّاً فيه وليس خوفاً من العقاب.

نظرة عابرة على الغنوصية وأهم ما دار حولها  تصميم ريم أبو فخر

بعد الحديث عن أركان الغنوصية الأساسية وبعض أركانها الثانوية، يمكن أن نلحظ بأن |الصوفيون| يلتقون مع الفكر الغنوصي في عدة أمور، ولعلّ أهمها أن الصوفيون يعتقدون بأن على الانسان أن يتحلًى بالأخلاق الحميدة وأن يجنح إلى أفعال الخير من باب حبه لله وليس بسبب الخوف منه أو من النار، ولا حتى طمعاً في دخول الجنة.

آثار العبادات ونتائجها وثمراتها  تصميم الصورة رزان الحموي

استكمالاً لمقالنا السابق نتابع الحديث في مقالتنا عن نتائج العبادات وثمرتها وسنتحدث عن :

أهمية الوضوء وعلاقته بالعبادة 

يحب الله العبد نقياً طاهراََ نظيفاً من الذنوب والأوساخ والأدران الدنيوية ، فجعل العبادة مقرونة بالطهارة والنظافة ، وشرع لنا الوضوء قبل مباشرة العديد من العبادات كقراءة القرآن و|الصلاة |التي هي أحد أهم أركان الإسلام ، ليقف بين يدي ربه طاهراً نقياً نظيفاً ، قبل مباشرة الصلاة. 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن  يتوضأ ويحسن الوضوء  : ( إذا توضأ العبد فأحسن وضوءه  فغسل وجهه ، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء ، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء ، حتى يخرج نقياً من الذنوب) 

وجعل لمن يسبغ الماءفي وضوئه عظيم الأجر والثواب

وقال النبي:( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده ، حتى تخرج من تحت أظفاره) 

وقال رسول الله:( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرراً محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل)  

وقد جعل الله لمن يحسن وضوءه ، ويسبغ من مائه علامات تتجلى بضياء ونور يغشي وجهه فإذا وقف للصلاة فيكون جديراً بالوقوف بين يدي ربه، حين يستقيم للصلاة التي هي من أهم العبادات ، فالصلاة صلة بين العبد وربه يدعوه ويناجيه ويسبحه ويمجده ويبثه همومه وشكواه  وهي تطهيراً له من الذنوب، 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  :

(أرأيتم إذا كان بباب أحدكم نهراً يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شيئاً؟ قالوا لايبقى من درنه شيئ ، قال : فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) 

وقال الله تعالى( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) 

وقال رسول الله: ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن مالم تغش الكبائر) 

وقال رسول الله :( مامن امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها ، وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، مالم تؤت كبيرة) فالصلاة تزيد العبد قرباَ من ربه  ، وترفع مكانته عنده  ، حتى يبلغ أعلى الدرجات. 

  قال النبي لثوبان :(  عليك بكثرة السجود فإنك لاتسجد سجدة إلا رفعك الله بها درجة ، وحط بها عنك خطيئة) وتجعل الصلاة للمصلي في مقام المناجاة لله 

 ومن فضائل الصلاة أن الله يقبل على عبده فقال النبي:( لايزال الله مقبلاً على العبد في صلاته مالم يلتفت فإذا صرف العبد وجهه انصرف الله عنه)  وكذلك فالصلاة تجعل العبد بمعية رسوله وحبيبه المصطفى في| الجنة  |

كان ربيعة بن كعب يخدم النبي ، فقال النبي لربيعة سلني قال : اسألك مرافقتك في الجنة فقال النبي أعني على نفسك بكثرة السجود .

ومما يرفع درجات العبد عند ربه قراءة القرآن الكريم وتدبر آىاته ، فإذا داوم العبد عليها رفعت درجاته

جاء في الحديث الشريف أنه  يقال لقارئ القرآن  

اقرأ ورتل وارتق، كما كنت تقرأ في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية قرأتها. 

  وكذلك فعبادة الصيام عبادة عظيمة ، وله مكانة لا يعدلها مكانة

يقول الله تعالى  :(كل عمل ابن آدم له إلا |الصيام |فإنه لي وأنا أجزي به) 

وأما الزكاة ففيها تطهير للعبد وتزكية له ولماله ،وفيها من عظيم الأجر والثواب فهي كفارة للذنوب ، مطهرة للنفس. 

قال تعالى : (خذ من أموالهم صدقة تزكيهم وتطهرهم بها) 

وجاء في الحديث الشريف أن (صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى) 

وقال الرسول الكريم عن الحج : أن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . 

وأن من حج فلم يرفث ، ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه . 

وهكذا نجد أن في كل عبادة تقرباً للمولى وتكفيراً للذنوب ورفعاً للدرجات

جعلنا وإياكم ممن يحسنون القول والعمل ويرتقون بالعبادات 

هدى الزعبي

 ماهي أسباب التوفيق الستّة في الحياة في الإسلام

ماهي أسباب التوفيق الستّة في الحياة في الإسلام

 أسباب التوفيق الستة في الحياة في الإسلام :

مامن أحد من الناس إلا ويسأل ربه التوفيق .
فالتوفيق سلعة يبحث عنها الناس وهي خزائن مفاتيحها عند الله يعطي منها أناسا ويمنع آخرين يعطي الله بحكمة ويمنع لحكمة وماعليك أخي المسلم إلا أن تدعوا ربك قائلاً ( وماتوفيقي إلا بالله) دعاء تتجرّد به من كل شيء وتلتجأ إلى الله 

ولابد من أسباب لتوفيقك في حياتك :

١-) تقوى الله :

• وهي فعل المأمورات وترك المنهيات وعرّفها الإمام علي بن أبي طالب بقوله ( هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والإستعداد ليوم الرحيل) فالتقي سعيد في نفسه ، محبوب عند أهله وجيرانه، محبب إلى ربه والتقوى تفرج كل أمر عسير ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه) فإذا حققّت التقوى في نفسك وأهلك ومالك وعملك فتكون ثمرتها في الدنيا صلاح الأحوال والتوفيق وفي الآخره كما قال تعالى :( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا)

٢-) الإستقامة :

• فلا ينفع أن تكون في المسجد أو دور العبادة مستقيماً وخارجه بعيداً عن منهج الله ورسوله لذلك يجب على المسلم أن يكون مستقيماً في كافة أحواله وأن يعمل بطاعة الله ويتجنب معصيته فقد تعهد الله للمستقيمين أن يكون وليهم في الحياة الدنيا والآخره فقال الله:( إن الذين قالوا ربنا الله ثم إستقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون)
  

٣-) الدّقة في العمل :

• في الإتقان بشارات للرزق والبركة في كل شيء فتجد أن الناس يتوافدون إليه لأنه يتقن عمله بإخلاص لمرضاة الله فكاتن النتيجة البركة والتوفيق فإذا حلت في ماله أكثرته وفي ولده أصلحته وفي جسمه قوته وفي وقته عمرته وفي قلبه أسعدته فكن متقنا لعملك .
  

٤-) اللين والرفق :

• قال النبي صلى الله عليه وسلم:( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير) فالإسلام أرسى قواعد التعامل مع جميع الناس أن تعاملهم باللين فلاتقسوا في المعاملة ولاتبخل من ابتسامة وكلمة طيبة( الكلمة الطيبة صدقه) .
  

٥-) الصبر على الحياة :

• يقول الله ( ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين)
• منغصات الحياة كثيرة فإذا ضاقت عليك الحياة قم وصل ركعتين وناجي ربك واصبر لأن الصبر يعودك أن تكون واثقاً بوعد الله لك راضياً بقضائه مستسلماً لأمره فقال الله ( ومايلقاها إلا الّذين صبروا ومايلقاها إلاذو حظ عظيم )
• فالصبر ضياء يضيء لك الطريق بعد طول إنتظار فتشرق الحياة بالسعادة والتوفيق.

٦-) برّ الوالدين : 

• من أهم أسباب التوفيق في الحياة الإحسان إلى الوالدين قال النبي صلى الله عليه وسلم :( من سرّه أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه) .
  بر الوالدين يوصل صاحبه إلى السعادة الأبديّة في الدنيا فتجده موفقاً في حياته وله نعيم عظيم في الآخرة ، أدركهما قبل أن يرحلا فإذا رحل أحدهما أدرك الآخر ( الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو إحفظه) .
  أطع والديك فهما سبب وجودك في الحياة وتواضع لهما وكن بهما رؤوفاً رحيما ًكما ربياك صغيرا ومد يد العون إليهما وأدخل السرور عليهما واطلب الدعاء منهما فدعوتهما مستجابه لاترد فتكون بعد ذلك من الموفقين في حياتك وبعد مماتك حبل موصول إلى ذريتك من بعدك .

         وكتب محمد عيسى جمعة

 المدافعة عن رسول الله السيدة نسيبة رضي الله عنها 

المدافعة عن رسول الله السيدة نسيبة رضي الله عنها  تصميم الصورة وفاء المؤذن

المرأة الكريمة:

هي نسيبة بنت كعب المازنية النجارية الخزرجية ( أم عمارة ) الأنصارية التي حضرت المشاهد كلها ،وعلمت الناس كيف الإسلام كرّم المرأة وجعلها صنو الرجل ،لا فرق بينهما إلا بالتقوى.

بيعة الرضوان:

نسيبة مع زوجها ( زيد بن عاصم ) انطلقت وولديها،وأختها،من يثرب إلى| مكة|، لتقف مع المبايعين ،في العقبة الثانية، وسمّوا بالأنصار، وقال لهم الرسول صلوات الله عليه :الدم الدم .... الهدم الهدمّ

أنا منكم وأنتم مني، أسلم من سالمتم، وأعادي من عاديتم.

تشريف النبي للمدينة

لما هاجر النبي للمدينة، أشرقت بنوره، وتسابق أهلها لخدمة الرسول عليه السلام، وفتحت له أبوابها وبيوتها، أي بيت شاء سكنها، فاستقر عليه السلام في بيت| أبي أيوب الأنصاري| رضي الله عنه.

مع تعاليم الإسلام:

سَعدت أم عمارة، رضي الله عنها مع أسرتها بتعاليم الإسلام، فلم تقصر في طلب العلم والتعلم والتعليم والتوعية بين نساء المسلمين،وعملت على بعث الهمم لخدمة الدعوة الإسلامية.

في خضم المعركة:

خرج المسلمون يوم أًحد، مع رسول الله، لمحاربة المشركين.

واندفعت نسيبة مع بقية النسوة، خلف رجالات المسلمين، في الجهاد والذود عن حياض الإسلام، فكن النسوة يقمن على خدمة المجاهدين، ورعاية الجرحى، 

وكان النصر للمسلمين بدايةً، فلما نزل رماة المسلمين من قمة الجبل يظنون أن المعركة انتهت، التف المشركون خلف الجبل وأخدوا أماكن مجاهدي الإسلام، ورموا النبي وصحبه بالسهام والنبال،

فهبت نسيبة للدفاع عن الرسول شاهرة سيفها في وجه الأعداء، وظلت تدافع عن الرسول حتى أصيبت بجراح بليغة. ومعها ابنها فدعا لها رسول الله : بارك الله عليكم من أهل بيت.

الأُمنية الغالية:

كانت نسيبة رضي الله عنها، تضمر في نفسها أُمنية، أن يمنّ الله عليها وعلى أسرتها بصحبة النبي عليه السلام في الجنة فخاطبت النبي بلهفة ( أدع الله أن نرافقك في الجنة ) فقال رسول الله؛ اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة

فتح مكة:

شهدت نسبية| صلح الحديبية|، وخرجت مع الرسول لأداء عمرة القضاء، وصحبت جيوش المسلمين إلى خيبر ،

ثم جاء الحدث الأكبر فتح |مكة| في السنة الثامنة للهجرة،

 ذلك اليوم الذي كان فيه مجيء الحق وإزهاق الباطل، 

وتهاوت الأصنام ،وقال الرسول لأهل مكة، عندما جاؤوه معتذرين، (اذهبوا فأنتم الطلقاء).

أم الشهيد:

أرسل رسول الله الصحابي حبيب ابن نسيبة، إلى مدعي النبوة (مسيلمة الكذاب) ومعه كتاب من رسول الله،

فقتله مسيلمة، مًقطعا أعضاؤه عضواً وراء عضو.

فلما سمعت نسبية بخبر مقتل ابنها حبيباً، صممت على الثأر له.

معركة اليمامة:

في زمن  خلافة| أبو بكر الصدّيق|، ارتدت القبائل عن الإسلام، فأرسل أبوبكر الجيوش لقتال المرتدين. وكانت نسبية بين جيش الإسلام، تحمل السيف وتقاتل، مع ابنها| عبد الله بن زيد | الذي ثأر لأخيه وقتل مسيلمة الكذاب بسيفه الطاهر .

أصيبت نسيبة أثناء المعركة بجراح بالغة و قطعت يدها 

ثم توفيت بعد المعركة بسنة خلال خلافة |عمر بن الخطاب|، ودفنت في البقيع.

✍🏻 بقلم هدى محمد التبان

كيف تكون الرحمة سبيلأ للوصول إلى الجنة  تصميم الصورة : ريم أبو فخر

الرحمة صفة من صفات الرحمن قال الله تعالى :

أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب  تصميم الصورة ريم أبو فخر

لا تأمن عقاب الله

كثيرٌ من الجهّال يعتمدون على| رحمة الله |وعفوه  فضيّعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب ،وأنه لايرد بأسه عن القوم المجرمين ،ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على| الذنب| فهو كالمعاند.

وقيل للحسن: نراك طويل البكاء فقال: أخاف أن يطرحني في النّار ولايبالي 

وسأل رجل الحسن، فقال يا أباسعيد : كيف نصنع بمجالسة أقوامٍ يخوفونا حتى تكاد قلوبنا تتقطع؟

 فقال: والله لأن تصحب أقواماً يخوفونك حتى تدرك أمناً خير لك من أن تصحب أقواماً يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف.

وقال أسامة بن زيد: سمعت رسول الله يقول:

 ( يجاء بالرجل |يوم القيامة |فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور في النار كما يدور الحمار برحاه فيطوف به أهل النار فيقولون : يافلان ماأصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولاآتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه )

وقال أبو رافع: مرّ رسول الله بالبقيع فقال: أف لك ...أف لك ، فظننت أنه يريدني قال : لا ولكن هذا قبر فلان بعثه ساعياً إلى آل فلان فغل نمرة أي بردة من صوف فدرعٌ الآن مثلها من نار.

النار وعذابه .... الجنة ونعيمها 

 وقال رسول الله :( يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النّار فيغمس في النار صبغة ثم يقال له : ياأبن آدم هل رأيت خيراً قط ،هل مرّ بك نعيم قط؟ فيقول؛ لا والله يارب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في |الجنة |صبغة ، فيقال له : يا ابن آدم ؟ هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟  فيقول : لا والله يارب مامرّ بي بؤسٌ قط ولارأيت شدّة قط.

وقال رسول الله : إن أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة : رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ....فقال ماعملت بها؟ قال قاتلت فيك حتى قتلت ، قال كذبت ولكن ليقال هو جريء فقد قيل... ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ماعملت فيها؟ قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن ، فقال : كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم، وقد قيل..... ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار

 ورجل وسع الله عليه رزقه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال : ماعملت فيها؟..... فقال: ماتركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك...... فقال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .....

فهؤلاء أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.

وقال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه مايحب فإنما هو استدراج ، ثم تلا : ( فلما نسوا ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغته فإذا هم مبلسون)

إقرأ المزيد ....

         بقلم محمد عيسى جمعه

مفهوم  الرحمة عند البشر وكيف تتجلى عند  سيد البشر ﷴ ﷺ  تصميم الصورة وفاء مؤذن

من أشكال الرحمة والتراحم بين الناس

* الرحمة ببالمستضعفين والمستخدمين. 

دعا| الإسلام |إلى الرفق واللين في معاملة المستضعفين والمستخدمين والعمال ،واعتبر أن التشدد في مطالبتهم بتأدية بعض الأعمال المجهدة التي تفوق طاقتهم يسبب لهم الإرهاق والإجهاد ،ويشعرهم بالظلم والقهر . 

قال الله تعالى  : (لا يكلف الله  نفساً إلا وسعها )

وقال تعالى  : ارحموا من في الأرض ، يرحمكم من في السماء) 

*  وحثنا  على تكريم العمال والمستخدمين ،وتقدير جهودهم ،وإعطائهم حقوقهم ومستحقاتهم ،وعدم معاملتهم بجفاء وخشونة وقسوة ، لأن هذا يوذي مشاعرهم وكرامتهم ،ويشعرهم بالذل والإهانة ،وفي هذا بعد عن| الرحمة | والانسانية. 

  * كما حثنا على الرفق بالحيوان ،وعدم الإساءة إليه ،فهو مخلوق يشعر ويحس ويتألم ويتعب ويصاب بالمرض والجوع والعطش ،فلا يجوز تعذيبه ،ولا يجوز إجهاده  بأعمال تفوق طاقته ولا يجوز تجويعه والتقصيرعليه بالطعام والشراب . 

*الرحمة بين الأزواج

حرص الإسلام على التراحم بين |الأزواج |والتعامل فيما بينهم بود وألفة ومحبة لبناء جسور ودعائم لحياة أسرية هانئة يسودها الحب والتفاهم والاستقراروالدفء

قال الله تعالى  : (وجعلنا بينكم مودة ورحمة) 

**رحمة النبي الكريم

فإذا كان هذا الكَمُّ من الرحمة يسكن قلوب الناس من آباء وأمهات وأبناء واخوان وغيرهم من سائر المخلوقات ،فما بالك بالرحمة في قلب سيد الخلق والبشر "سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم " نبي الله ورسوله الرحمة المهداة ،حامل الرسالة السماوية السمحة ،الذي جُبل على السماحة وطيب النفس وكرم الأخلاق والشيم وجميل الصفات  

هو أكثر الخلق رأفة بالخلق ،وأكثرهم رحمةً وعطفاً وإحساناً . 

كان  عليه الصلاة والسلام يكتم الغيظ ، ويعفو عن الناس ، وكان إذا  أراد  أن يدعو على أحد دعا له بالخير والصلاح والهداية ،ولو كان من الكفار والمشركين . 

كان يكرم ضيفه ،ويكرم جاره ويحسن إليه ويزور مريضه ،ويحرص على عدم ازعاجه، أو إىذائه ولو برائحة الطعام، خشية أن يكون فقيراً لا يملك ثمن طعامه 

قال عليه الصلاة والسلام  : ( لا يدخل الجنة من بات شبعانا ، وجاره جائع وهو يعلم) 

حتى ولو  كان جاره مشركاً أو كافراً ،أو كان قد أساء إليه. 

وكان يتعامل مع جميع الناس بكريم الخلق وجميل الأخلاق، فيعفو ويصفح عمن أساء إليه ويلتمس له الأعذار ،بل ويدعو له بالهداية .  

قال الله تعالى  : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) 

 كان عليه الصلاة والسلام يحب أمته ،ويخاف عليها ويدعو لجميع |المسلمين| ويستغفر لهم . 

قال الله تعالى  :(فبما رحمة لنت لهم ولوكنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حو لك فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر)

من رحمته عليه الصلاة والسلام 

أنه برغم ما قاسى وتحمل من قومه أثناء نشر الرسالة ، وما ذاق  منهم من ألوان العذاب والتشريد والقهر ، فإنه لمَّا أذن الله أن تشرق شمس الدعوة الاسلامية ويسطع نورها ،وجاء النصر والفتح المبين ،وتم فتح |مكة المكرمة| ،صفح عن بني قومه 

 وقال لما سُئِل : ما أنت فاعل بهم؟

 قال صلى الله عليه وسلم :( أخ كريم وابن أخٍ كريم اذهبوا  فأنتم الطلقاء ) 

وقد أرسله الله تعالى برسالة الخير ،ونزع من قلبه كل غل وحقد وكره ،وجبله على المحبة والأخلاق الفاضلة ،وكان لطيب خلقه وسماحته أبلغ الأثر في نشر الدعوة في كل بقاع العالم 

كان صلى الله عليه وسلم سمحاً كريم اليد سخياً عطوفاً على الفقراء والمحتاجين ،يسعى لتفريج هموم الناس وكرباتهم . 

ويلقى الناس بوجه طلقٍ باسم ،تعلو وجهه ابتسامة بشرٍ ،تدخل البهجة والسرور والطمأنينة إلى قلوبهم .  

قال عليه الصلاة والسلام  :(تبسمك في وجه أخيك لك صدقة) 

دعوته عليه الصلاة والسلام ..

كان  يدعو دائماً لإزالة الشحناء والخلافات والخصومات بين المتخاصمين ،ويدعو إلى نبذ العداوات بين الناس، ويسعى إلى تحقيق التآخي والتسامح، ونشر المحبة والوئام فيما بينهم 

قال عليه الصلاة والسلام :

(لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ،يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ،وخيرهما من يبدأ صاحبه بالسلام) 

 رعايته عليه الصلاة والسلام لليتيم والدعوة إلى كفالته

كما وتتجلى رحمة النبي الكريم باهتمامه باليتيم حيث دعا إلى كفالته ورعايته ،وتعهده بالعناية والحنان ،وأولاه شطراً كبيرأ من اهتمامه  ،وحض على الحفاظ على أمواله وعدم تبديدها وحمايتها من الهدر والضياع  والسرقة حتى يكبر ويصبح قادراً على التصرف بها 

 وقد وعد كافل اليتيم بجزيل العطاء قال عليه الصلاة والسلام :

(أنا وكافل| اليتيم |له أو لغيره كهاتين في الجنة وأشار إلى السبابة والوسطى وفرج بينهما ) 

يقصد بشرف مجاورته له في الجنة

صلى الله عليك يا سيدي يارسول الله

في مقالتنا هذه نهلنا من ينبوع الشمائل النبوية وصفاته العظيمة  الشريفة ،وتحدثنا عن جوانب من صفة الرحمة التي اتصف بها الحبيب المصطفى ،والتي تجلت في مواقف عديدة. 

تابعونا في مقالنا القادم لنتعرف على المزيد

هدى الزعبي 

قصة زوجة فرعون " السيدة آسيا " وإنقاذها لسيدنا موسى مرتين - الجزء الثاني اختيار الصورة ريم أبو فخر

 ماشطة ابنة فرعون 

تحدثنا في الجزء السابق عن ماشطة ابنة فرعون، وفي أحد المرات بينما كانت تمشط شعر إحدى بنات فرعون، وقع المشط من يديها إلى الأرض وبينما كانت تلتقطه قالت دون شعور " بسم الله "، فسألتها ابنة فرعون هل تقصدين والدي فرعون، أي أنك تسمي باسم أبي الفرعون فهي تعلم بأن والدها الفرعون هو الإله، لكن |الماشطة| أجابتها إجابة مختلفة تماماً فقالت لها " لا " وإنما بسم الله الذي هو ربي وربك ورب أبيكِ الفرعون، فسألت ابنة فرعون ماشطتها " وهل هناك رب غير والدي "، فأخبرتها الماشطة بأن الله تعالى هو الذي خلق هذا الكون وكل ما فيه، فخلق السماء والأرض والجبال وكل ما هو موجود بهذه الدنيا هو من خلق الله عز وجل، الواحد الأحد وليس والدك الفرعون، قامت هذه الطفلة بنقل كلام الماشطة إلى والدها الفرعون دون أن تدرك ما فعلت، فغضب فرعون غضباً شديداً، كيف لهذا الدين أن يدخل قصره ويصل إلى أفراد أسرته أيضاً، فذهب للماشطة وتحدث معها كي ترجع عن كلامها الذي قالته لأبنته، لكن الماشطة رفضت ذلك وقالت لفرعون " أنا أؤمن بالله عز وجل الواحد الأحد وأكفر بك "، وحاول معها كثيراً لكن جميع محاولاته كانت نتيجتها الفشل، فقرر فرعون بتعذيب الماشطة، أمر فرعون جنوده بإحضار قدر كبير مملوء بالزيت و أوقد تحته النار حتى بدأ الزيت يغلي من شدة حرارته، فاعتقدت ماشطة فرعون بأنه سيلقيها بالزيت المغلي، فقالت له هي اِرمني بالزيت أريد أن أنال الشهادة بسرعة إني متشوقة لذلك، لكن ليس هذا ما كان فرعون يريد فعله، فمن شدة ظلمه وجبروته قام بإحضار أطفالها الذين كانت تعمل وتتعب من أجلهم، وبدأ يرمي واحد تلو الأخر في الزيت وماهي إلا دقائق حتى يذوب لحمهم وتطفو عظامهم على الزيت المغلي.

قصة زوجة فرعون " السيدة آسيا " وإنقاذها لسيدنا موسى مرتين - الجزء الثاني اختيار الصورة ريم أبو فخر

اعتراف السيدة آسيا بإيمانها بالله عز وجل

بعد ذلك الموقف لم تستطع السيدة آسيا تحمل ما يحدث، فانفجرت بوجه زوجها فرعون وأخبرته بأنها أيضاً تؤمن برب العالمين رب موسى وهارون عليهما السلام، وبأنها لا تؤمن به وتكفر بكونه |إله|، صعق فرعون عندما سمع كلام زوجته وأخذ يتحدث معها ويطلب منها الرجوع عن قرارها لكنها رفضت، بالرغم من وجود كل شيء لديها .. المال والجاه والخدم وكل ما تتمناه، إلا أنها فضلت ترك كل ذلك واستغنت عن كل ما لديها إرضاءً لله عز وجل، وعندما عجز فرعون من إقناع زوجته بالعودة عن رأيها، أمر جنوده بأن يأخذوا السيدة آسيا إلى الصحراء، وأن يقوموا بربط يديها وقدميها بأربع أوتاد، وكما هو معروف بأن الصحراء في مصر قاسية جداً ومناخها لا يحتمل من شدة الحر، وبالفعل قام الجنود بفعل ما طلب منهم وربطوا السيدة آسيا من يديها وقدميها، وكان فرعون كل يوم يأتي إلى السيدة آسيا ويطلب منها أن تكفر برب موسى وهارون وتؤمن به، فترفض ثم يأتي باليوم الثاني والثالث وهي رافضة وصابرة ولا تقول سوى أنا أؤمن بالله عز وجل رب موسى وهارون، بالرغم من المفارقة الكبيرة بين حياتها السابقة بالقصر وحياتها في الصحراء، إلا أن ذلك لم يؤدي إلى أن تغير رأيها، وكانت دائماً تكلم الله عز وجل وتطلب منه أمرين إثنين فقط لا غير.

الأمر الأول: كانت تطلب من الله عز وجل أن يبني لها بيتاً في الجنة بالقرب منه، لتكون بذلك أول سيدة تطلب بيتاً بالقرب من الله سبحانه وتعالى.

الأمر الثاني: كانت تطلب من الله سبحانه وتعالى أن ينجيها من فرعون.

قصة زوجة فرعون " السيدة آسيا " وإنقاذها لسيدنا موسى مرتين - الجزء الثاني اختيار الصورة ريم أبو فخر

كانت السيدة آسيا تطلب من الله سبحانه وتعالى الذي تركت كل شيء إرضاءً له، وقد وعد الله عز وجل عباده باستجابة الدعاء (ادعوني استجب لكم)، فالله عز وجل يحب العبد الذي يدعو ويطلب من الله ما يريد، والله عز وجل يكرمنا بأن يستجيب لنا كل ما نطلب، والسيدة آسيا كانت تدعو دعوتين محددتين لا تريد شيء غيرهما.

وفاة السيدة آسيا

بعد عدة أيام يئس فرعون من زوجته السيدة آسيا، فأمر جنوده بإحضار صخرة كبيرة ووضعها في أعلى الجبل ودفعها باتجاه السيدة آسيا وبذلك يكون قد تخلص منها، لأن هذه الصخرة قادرة أن تقضي على السيدة آسيا بكل تأكيد، فقام جنود فرعون بتنفيذ ما طلب منهم سيدهم فرعون، وأطلقوا الصخرة ولكن قبل وصول هذه الصخرة إلى السيدة آسيا زوجة فرعون، نظرت السيدة آسيا إلى السماء وقد رأت منزلها في الجنة فابتسمت راضية ثم خرجت روحها إلى السماء بكل هدوء وسلام، وذلك قبل أن تصل إليها تلك الصخرة وبذلك يكون الله عز وجل قد استجاب دعاء السيدة آسيا بأنها حصلت على |بيت بالجنة| وأنقذها الله من ظلم فرعون، كما أن السيدة آسيا هي إحدى |نساء الجنة| اللواتي ذكرهن |رسول الله| صلى الله عليه وسلم وهن ( مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآسيا زوجة فرعون ).

ماتت السيدة آسيا بعد أن رأت بيتها بالجنة الذي أبدلها الله به بدلاً من قصر فرعون الذي تنازلت عنه وعن كل ما فيه إرضاءً لله عز وجل، فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، فكان عوض الله للسيدة آسيا بيت بجنة الخلد بدلاً من قصر في دنيا زائلة.

الموعظة التي نستخلصها من هذه القصة بأنه يجب علينا طاعة الله عز وجل دون الخوف من أحد، فكل شيء بيد الله سبحانه وتعالى ويجب أن نطلب كل ما نريد من الله عز وجل، وسوف يستجيب لنا الله...

قصة زوجة فرعون " السيدة آسيا " وإنقاذها لسيدنا موسى مرتين  تصميم الصورة ريم أبو فخر

* ماشطة ابنة فرعون : 

وفي أحد المرات بينما كانت تمشط شعر إحدى بنات فرعون ،وقع المشط من يديها إلى الأرض وبينما كانت تلتقطه قالت دون شعور " بسم الله " 

 فسألتها ابنة فرعون هل تقصدين والدي فرعون ؟

أي أنك تسمي باسم أبي الفرعون فهي تعلم بأن والدها الفرعون هو الإله 

لكن الماشطة أجابتها إجابة مختلفة تماماً فقالت لها " لا " ....... وإنما بسم الله الذي هو ربي وربك ورب أبيكِ الفرعون 

فسألت إبنة فرعون ماشطتها " وهل هناك رب غير والدي " ؟

فأخبرتها الماشطة بأن الله تعالى هو الذي خلق هذا الكون وكل ما فيه ....فقد خلق السماء والأرض والجبال وكل ماهو موجود بهذه الدنيا هو من خلق الله عز وجل الواحد الأحد وليس والدك الفرعون 

قامت هذه الطفلة بنقل كلام الماشطة إلى والدها| الفرعون| دون أن تدرك ما فعلت ،فغضب فرعون غضباً شديداً 

كيف لهذا الدين أن يدخل قصره ويصل إلى أفراد أسرته أيضاً 

فذهب للماشطة وتحدث معها كي ترجع عن كلامها الذي قالته لأبنته ،لكن الماشطة رفضت ذلك وقالت لفرعون " أنا أؤمن بالله عز وجل الواحد الأحد وأكفر بك " 

وحاول معها كثيراً لكن جميع محاولاته كانت نتيجتها الفشل 

فقرر فرعون بتعذيب الماشطة 

أمر فرعون جنوده بإحضار قدر كبير مملوء بالزيت و أوقد تحته النار حتى بدأ الزيت يغلي من شدة حرارته ،فاعتقدت ماشطة فرعون بأنه سيلقيها بالزيت المغلي 

فقالت له هيا اِرمني بالزيت أريد أن أنال الشهادة بسرعة إني متشوقة لذلك 

لكن ليس هذا ما كان فرعون يريد فعله ،فمن شدة ظلمه وجبروته قام بإحضار أطفالها الذين كانت تعمل وتتعب من أجلهم ،وبدأ يرمي واحد تلو الأخر في الزيت وماهي إلا دقائق حتى يذوب لحمهم وتطفو عظامهم على الزيت المغلي .

قصة زوجة فرعون " السيدة آسيا " وإنقاذها لسيدنا موسى مرتين  تصميم الصورة ريم أبو فخر

إلى أن وصل لآخر طفل وقد كان رضيعاً في حضنها فكانت على وشك التراجع من شدة ما رأت ،إلا أن الله أنطق طفلها بأن ( اصبري يا أماه )

 فصبرت إلى أن ألقى بها فرعون بالزيت المغلي بعد أن انتهى من جميع أطفالها ،وكل ذلك فقط لأنها قالت له أنا مؤمنة بالله عز وجل وبأنها تكفر به وبكونه إله .

* اعتراف السيدة آسيا بإيمانها بالله عز وجل:

بعد ذلك الموقف لم تستطع السيدة آسيا تحمل ما يحدث ، فانفجرت بوجه زوجها فرعون وأخبرته بأنها أيضاً تؤمن برب العالمين رب موسى وهارون عليهما السلام ، وبأنها لا تؤمن به وتكفر بكونه إله 

صعق فرعون عندما سمع كلام زوجته وأخذ يتحدث معها ويطلب منها الرجوع عن قرارها لكنها رفضت 

بالرغم من وجود كل شيئ لديها .. المال والجاه والخدم وكل ماتتمناه ،إلا أنها فضلت ترك كل ذلك واستغنت عن كل ما لديها إرضاء لله عز وجل 

وعندما عجز فرعون من إقناع زوجته بالعودة عن رأيها ،أمر جنوده بأن يأخذوا السيدة آسيا إلى الصحراء، وأن يقوموا بربط يديها وقدميها بأربع أوتاد 

وكما هو معروف بأن الصحراء في مصر قاسية جداً ومناخها لا يحتمل من شدة الحر 

وبالفعل قام الجنود بفعل ما طلب منهم وربطوا السيدة آسيا من يديها وقدميها ،وكان فرعون كل يوم يأتي إلى السيدة آسيا ويطلب منها أن تكفر برب موسى وهارون وتؤمن به، فترفض ثم يأتي باليوم الثاني والثالث وهي رافضة وصابرة ولا تقول سوى أنا أؤمن بالله عز وجل رب موسى وهارون

 بالرغم من المفارقة الكبيرة بين حياتها السابقة بالقصر وحياتها في الصحراء،  إلا أن ذلك لم يؤدي إلى أن تغير رأيها ،وكانت دائماً تكلم الله عز وجل وتطلب منه أمرين إثنين فقط لا غير.

الأمر الأول: كانت تطلب من الله عز وجل أن يبني لها بيتاً في الجنة بالقرب منه ،لتكون بذلك أول سيدة تطلب بيتاً بالقرب من الله سبحانه وتعالى.

الأمر الثاني: كانت تطلب من الله سبحانه وتعالى أن ينجيها من فرعون .

قصة زوجة فرعون " السيدة آسيا " وإنقاذها لسيدنا موسى مرتين  تصميم الصورة ريم أبو فخر

فضل الشهادة والشهداء وعظيم شأنها عند الله تعالى تصميم الصورة : ريم أبو فخر

والشهادة هي أن يجود المرء بنفسه دون عرضه أو أرضه أو أهله أودينه ، ولا تقتصر على |بذل الروح| والنفس، وإنما تتعداها إلى بذل كل ماهو غالٍ ونفيس من مال وغيره ٠

جاء في الحديث الشريف أنه :

(من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد) 

مكانة الشهادة وعظيم فضلها

وقد وعد الله تعالى الشهداء الأبرار في كتابه العزيز  وهو الصادق العظيم الكريم الذي يتكرم ويتفضل بالفوز بالجنان وبالخلود، فقال  تعالى:

( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله ، فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن , ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ، وذلك هو الفوز العظيم)

وقد أدرك الناس فضل هذه الآية الكريمة ، وتدبروا كلماتها ، ففيها تعظيم للشهادة، وبيان لفضلها وفيها تعويض للإنسان عن حياة زائلة يحياها المرء بكرامة ، ويزود فيها عن الحمى ، فيحيا عزيزاً ويموت عزيزاً ، ويستبدلها بحياة خالدة لا تفنى ولا تزول، ويفوز فيها بالجنان والمراتب العالية  ٠

وقد تمثل| الصحابة| هذه المنزلة العالية التي أولاها الله تعالى للشهداء ، فانبروا يقدمون أرواحهم رخيصة ، للزود عن حمى أرضهم ودينهم وعرضهم ، وكل ما آتاهم الله من نعم ، وتسابقوا لنيل| الشهادة| ، وسعوا إليها بإلحاح وإقدام ٠

وتاريخنا زاخر ببطولاتٍ سطرها أولئك الأبطال الذين انبروا وتسابقوا لنيل الشهادة ، هانت عليهم حياتهم فعظمت مكانتهم ، وارتفع شأنهم في الدنيا والآخرة ٠

فهذا حنظلة سمع صوت منادي الجهاد 

 وكان في ليلة عرسه، لم تغرِه الدنيا ومباهجها ، ولم يوقفه فرحه بعروسه ، فتركها وخرج مسرعاً ، خاف أن يدركه الوقت ، وأن يفوته الجهاد إن هو تلكأ في الخروج ، أو انتظر  ليودع عروسه ، أو إن تأخر ليهيئ نفسه للخروج ، لم يستحم وكان جنباً  ، بل خرج ليلبي دعوة الجهاد ، طلب الشهادة ونالها وقصته تملأ الأسماع هذا هو حنظلة الذي قامت الملائكة بغسله في| السماء|  ليلقى الله طاهراً  ، ولهذا سمي بغسيل الملائكة ٠

وهذا عمر بن الجموح 

 طلب الشهادة ونالها ، مع أن الرسول الكريم أعفاه من الجهاد ، ورخص له بعدم الخروج يوم أُحد ، فلم يثنهِ هذا الإعفاء أويقعده عن الخروج ، ولم يتخذه حجة وعذراً، بل خرج  للجهاد وأبى الرجوع طلباً للشهادة ، وقد نالها لأنه طلبها بصدق لأنه يعرف أن فضل الشهادة عظيم ٠

قال النبي صلوات الله عليه:( من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه) 

وهناك العديد من الصحابة الذين طلبوا الشهادة بصدقٍ ، وتسابقوا اليها فأكرمهم الله بها ٠

كان عمر بن الخطاب دائماً يدعو ويقول ( اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك )

ماهي ثمرات الشهادة ومنزلتها؟ 

للشهيد كرامات عظيمة وثمرات عند الله تعالى: 

1 الخلود : فالشهيد حي خلده الله تعالى  يحيا حياة هنيئة بعد الإستشهاد: ( ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ، ولكن لاتشعرون

٢  الفوز بالجنان والحياة الخالدة

وقال تعالى:( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) 

٣  الفرح بالمكانة التي أكرمهم الله تعالى بها

فيتحول موتهم فرحاً، وبشراً من فضل الله نعمة وإكراماً ( فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألاخوف عليهم ولاهم يحزنون)

٣  حصولهم على المغفرة من ذنوبهم ، ونجاتهم من النار  فلهم مغفرة من الذنوب ، وتكفير للسيئات ونجاة من النار ٠

فقال الله تعالى:( فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا ، لأكفرَّن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثواباً من عند الله ، والله عنده حسن الثواب) 

ماذا يتحقق للشهيد عند استشهاده؟ 

وقال النبي:(إن للشهيد عند الله ست خصال: أن يغفر له في أول قطرة من دمه ، ويرى مقعده من |الجنة| ويزوج من |الحور العين|، ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوتة منه خير من الدنيا ومافيها ويشفعه  الله في سبعين من أقاربه ٠

والشهيد الذي يموت في أرض المعركة ، لايغسل ولايكفن بل يدفن في ثيابه ، ليكون ذلك شاهدأ له عند الله تعالى ٠

ولا تتوقف الشهادة عند الموت في ساحات الوغى  وإنما تتعداها وتتحقق له مرتبة الشهادة 

وتشمل خمس حالات :

قال النبي:( الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله) 

وكذلك فإن الذي يموت بلدغةٍ يموت شهيداً ، والذي يموت بسبب ترديه من علو فهو شهيد ، قال النووي رحمه الله: إنما هذه الموتات شهادة يتفضل الله على من مات فيها بسبب صعوبتها وقساوتها ٠

أكرمنا الله بالشهادة وجعلنا ممن يفوزون بها

هدى الزعبي

 بر الوالدين وكيفية بلوغه  والوصول إليه    

-  الجزء السادس -  

بر الوالدين وكيفية بلوغه  والوصول إليه  تصميم الصورة : ريم أبو فخر

استكمالاً لموضوعنا الهام الذي بدأناه عن البر بالوالدين ولنكمل فكرة البر حتى مع الغربة  الذي تحدثنا عنه في المقال السابق نكمل ....

كيف للأبوين من الشباب الصغار في بلاد الغربة أن يتدراكوا التقصير والنقص في البر؟ 

كيف سيعوضوا آباءهم البر والإحسان؟ 

وكيف سينقلوه إلى أبنائهم؟ 

وكيف لهم أن يزيدوا صلة أبنائهم وارتباطهم في الوطن الأم مع أبنائهم ، لاسيما أن الكثير منهم قد تعرضوا في غيابهم للموت أو المرض أو لطوارئ صحية وغيرها ، من صعوبات في الحياة والمعيشة، فزادت معاناتهم وزادت حاجتهم الملحة لرعاية أولادهم وأحفادهم ، واهتمامهم بهم  ، سواء في الإعالة والإنفاق المادي والصحي والإجتماعي . 

وما دور الشباب في هذه الحالة؟

وهل من الممكن تدارك تحقيق مفهوم البر والإحسان والعودة إليه؟

هل يمكن تحقيقه عن بعد ؟ 

وكيف لهم أن يعززوا هذه الفكرة؟

ويسعوا إلى تطبيقها وترسيخها لدى أبنائهم الصغار؟

لتجسيدها فعلياً, لحمايتها من الإندثار  ويعودوا إلى تحقيق أشكال البر والرضا والإحسان وتعليمه

 وتطبيقه بشكل عملي وفعلي، والجواب سيكون بالطبع هذا ممكن

1— إن التواصل عبر شبكات التواصل الإجتماعي قد حل جزءاً كبيراً  من هذه المشكلة ، وذلك بالتواصل المستمر واليومي ، مع الأهل بالصوت والصورة ، وبالمتابعة المستمرة لأمورهم وأخبارهم . 

2— إرسال نفقات وإعانات مادية، بقدر المستطاع للمساهمة الفعالة في الإنفاق ، وتخفيف أعباء الحياة وصعوباتها ، لاسيما في غياب الشباب الذين يقومون بمهمة الإنفاق والإعالة. 

ت3— ذكر المناسبات الهامةفي العائلة والإهتمام بها ، يعيد الدفء والترابط الأسري إلى مساره الصحيح ، والحرص على المشاركة بها والتفاعل معها  ولو عن بعد . 

4— التفاخر والتباهي بأصول العائلات ، والتعريف بماضيها  وأمجادها  ، والتعريف بالشخصيات العلمية والأدبية والدينية  والفنية ، والتغني بإنجازاتها ، والمكانات التي حظيوا بها للإقتداء بها والسير على نهجها  . 

5— تعريف الأبناء الجدد على مناطق بلادهم  وجمالها، وشواهدها وتاريخها وآثارها ، وزرع الفكرة الجميلة  عنها ، في أذهان الأطفال والجيل الجديد  . 

6— تعزيز فكرة زيارة الأهل والحرص الشديد على التواصل معهم ، كلما سنحت الظروف ولاسيما قضاء العطلات والإجازات معهم ، ليبقى التواصل مستمراً . 

7— تعزيز الدور الأخلاقي والإرتباط الديني والأدبي والفكري بالوطن الأم . 

8— تقوية روابط الإنتماء ، والحفاظ على الهوية والتمسك بالأصول والجذور . 

9— إعطاء أحسن صورة  للشباب وأفضل منعكس عنهم في أي بلد يتواجدون فيه،للتعبيرعن أنفسهم وعن بلادهم  ،وعن ثقافتهم وعن حضارتهم فالإنسان أينما وجد وكان، فإنه يكون سفيراً لبلاده ووطنه الأم وأسرته ، وهذا بر  ووفاء  وسمو بالأخلاق والأوطان والأهل. 

ولوخطف الموت الأبوين أو أحدهما ، فهل تراه ينقطع البر بهما والإحسان إليهما؟ 

أم أن هناك وسيلة لإكمال مشوار الرضا

لتحوز على رضاهما وبرهما وتكسب ودهما؟ 

والجواب نعم :

فكيف يمكن تحقيق ذلك؟

جاء في الحديث الشريف أنه { إذا مات ابن آدم انقطع عمله من إلا من ثلاث 

عمل صالح أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به} 

— فكن أنت الولد للصالح الذي يدعو له

لأن دعاء الولد لأبيه بعد موته  واستغفاره له هو شكل من أشكال البر والإحسان  ، إذ يرفع الله  به درجاته  ، ويزيد من مغفرته له وقد يدخله الجنة ،

—  كما أنه من أشكال البر   : البر بمن كان يحبه أبواك ، ومن كان مقرباً إليهما ، وأثيراً إلى نفسيهما، 

فيكون بر الوالدين أيضاً ببر من يحبهما والداك قبل رحيلهما ، ومن كان المقربين إليهما وبصلتهم وصلة أحبابهم . 

— ومن أشكال البر بالوالدين َبعد رحيلهما ، تبرئة ذمتها ، وإيفاء ديونهما  ، والدعاء لهما  ، والتصدق عنهما، وإن كان بالأمكان تقديم صدقة جارية  فهي بر ... 

— التعامل مع الآخرين بأدب وإخلاص، بر بأهلك لأن الناس سيثنون على حسن تربية أبويك لك وسيذكرانهما بالخير  ، وإن كانا متوفيين سيدعون لهم بالرحمة ، وسيبقى ذكرهما مستمراً بعد رحيلهما

فالأبناء هم إمتداد واستمرار للآباء

كيف تعلم ولدك البر؟ 

حين تكون باراً بوالديك سيكون ولدك باراَ بك وبأمِّه ، وسيتعلم منك  من خلال تصرفاتك ومعاملتك لأبويك كيف سيعاملك. 

فاحرص على غرس الحب والعطاء والتكريم لوالديك في نفسه، وعلمه منذ صغره كيف يكون البر والإحسان. 

وكن قدوة صالحة له لتضمن لولدك  الجنة، ولكي يفوز برضا الله ، ويكسب رضاك ، ويعلمه لأبنائه 

،اصطحبه لزيارة أبويك ،   ودعه يشاركك في شراء أدويتهما ولوازمهما  ،واجعله يراك ويتعلم منك ، ويساعدك وأنت تقوم على خدمتهما  ورعايتهما  ،علِّمهُ الحنان والحب والعطاء وكن مثلاً أعلى له . 

كن باراَ بأبويك يكون ولدك باراً بك . 

اللهم ارزقنا بر والدينا، وازرق أولادنا ِبرَّنا

بقلمي هدى الزعبي

 مجاهدة النفس والتغلب على المغريات 

مجاهدة النفس والتغلب على المغريات تصميم الصورة وفاء المؤذن

مجاهدة النفس

 هي ثمرة قوة الإرادة والتمرس بالصبر والثبات والتغلب على المغريات 

وهي أن يمنع الإنسان نفسه من ارتكاب المحرمات ويخالفها في حبها للمعاصي والأهواء وينهاها عن كل مايبعدها عن الله تعالى ، 

و|مجاهدة النفس| تحتاج إلى| إرادة |قوية وعزيمة صادقة تنبع من إيمان عميق ومحبة الله وتأييده

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أفضل الجهاد جهاد النفس) 

وقد جعل الله ثواب الجهاد جنة عرضها السموات والأرض فقال الله: ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى، فإن الجنة هي المأوى) 

والجهاد ثلاثة أصناف: 

١- جهاد مع الكفار وهو جهاد الظاهر.

٢- جهاد مع أصحاب الباطل بالعلم والحجة فقال الله تعالى:( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) 

٣- جهاد مع النفس الأمارة بالسوء كما قال الله ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين )

وجهاد النفس هو الطريق الحقيقي لبلوغ القمم التي تجعل الإنسان يحتضن المثل العليا ،

 ولقد جعل الله المجاهدة من جملة الإمتحانات والبلاء الرباني ومن انتصر نال أعلى المراتب

 قال الله:( أم حسبتم انتدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) .

وأصل المجاهدة فطم النفس عن المألوفات وحملها على خلاف هواها .

وللنفس صفتان مانعتان لها من الخير : 

انهماك في الشهوات وامتناع عن الطاعات فإذا جمحت عن ركوب الهوى وجب كبحها بلجام| التقوى| .

وأنواع المجاهدة كثيرة منها: 

الإكثار من الصلاة والصيام و|الصدقة| والنوافل والذكر ومجالسة الصالحين والعلماء الصادقين والمتقين ، 

ومنها حرمان النفس من مشتهياتها ورغباتها وشهواتها عن طريق الإقلال من الطعام والنوم مع |الصيام| والقيام.

ويجاهد المسلم نفسه بأنواع: 

١- بمخالفتها في رغباتها المبعدة عن الله ومنعها من شهواتها المحرمة وعدم إطاعتها .

٢- المجاهدة بفعل الطاعات وإشغال النفس بالصالحات كالصوم و|الصلاة |والصدقة والنوافل التي تحيي |الإيمان| في القلب وتقوي الإرادة على طاعة الله .

٣- مراقبة الله الدائمة وأنه معه دائما يعلم سره وجهره وهذه المراقبة تساعده على الإقبال على الله وطاعته وتساعده على مجاهدة نفسه .

٤- مجالسة الصالحين وصحبة العلماء المخلصين الذاكرين مما يجلو القلب فتصفوا النفس وتتقرب من الله تعالى.

٥- الإستعانة الدائمة بالله على مجاهدة النفس والتضرع إليه سبحانه وتعالى مع| الدعاء| فالله خير معين للإنسان المسلم على الطاعة .

ثم أكثر من السجود في هذه السجدات تستشعر عظمة الخالق وتطلب منه ما تريد وأن يعصمك من نفسك الأمارة بالسوء ومن الشيطان ولأن بالإكثار من الدعاء يساعدك ربك على قضاء حوائجك ومجاهدة نفسك ويخليكمن جميع الشوائب.

٦- احرص على مصاحبة الأخيار وتجنب الفجار لأن للرفيق الصالح أثراً 

كبيراً على نفس الشخص المسلم والرفيق هو قريتك فقال النبي: ( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).

٧- استغل وقتك على أن تقضيه في كل ما يفيد في الدنيا والآخرة.

         ۩  بقلم محمد عيسى جمعه

إكسير الحياة ... حجر الفلاسفة ( الحياة الأبدية )

- الجزء الأول - 

إكسير الحياة ... حجر الفلاسفة ( الحياة الأبدية )  تصميم الصورة وفاء المؤذن

  ذكر الله في القرآن الكريم : " فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَىٰ "  طه(120).

الإنسان خرج من الجنة بسبب رغبته في الخلود.

 وبالرغم من هبوط الإنسان إلى الأرض إلا أن الله سبحانه وتعالى كرمه وجعله على رأس المخلوقات.

 الإنسان يشبه الملك الذي تخدمه جميع المخلوقات الأخرى, يستفيد من نظام كوني كامل عظيم الدقة والإتقان , دون بذل أي مجهود منه.

 وليس مُطالب بضبط حركة دوران الأفلاك , ولا ضبط قيم الجاذبية , ولا القوة الكهرومغناطيسية... الخ ,  

أي أن الإنسان قد نال المُلك الذي يتمناه في الحياة الأولى ,ولديه فرصة لنيل الخلود في الجنة في الآخرة.

  في هذا المقال سوف نتكلم عن حجر الفلاسفة و|الحياة الأبدية| أو مايسمى بـ

 " إكسير الحياة "

* يستمر الإنسان عبر العصور في سعيه ومحاولاته لتحقيق هدف المُلك أو الثراء وقبل ذلك الخلود على الأرض.

 نرى في أساطير العالم القديم وخاصة في نصوص الأهرام القديمة, اجتهاد |الفراعنة |في حماية جسد وممتلكات الفرعون ,استعدادا للحياة الأبدية, وتشتهر أسطورة الملك السومري جلجامش الذي خاض رحلة للبحث عن الحياة الأبدية .

 ومن خلال |الأساطير الصينية| القديمة تظهر أولى الإشارات لحجر الفلاسفة وأكسير الخلود مع الامبراطور " تشين شي هوانغ " هو مؤسس استرالي و أول امبراطور للصين الموحدة وصاحب بداية الأعمال في| سور الصين العظيم |, 

وكان مشهوراً عنه الخوف الشديد من زوال المُلك والموت,  بسبب الهجمات التي كانت تتعرض لها الصين من المدن المجاورة لها,

 وكان هذا المَلك دائم الإلحاح على الكيميائيين والفلاسفة والمشعوذين أن يجدوا له طريقة لكي يطيل في عمره, 

وهو الأمر الذي أدى به في النهاية للموت المبكر , بسبب تناوله الوصفات والعقاقير المصنوعة من عظام الحيوانات والأعشاب المخلوطة بالزئبق .

  علم الكيمياء القديم 

يعتبر البداية الأولى لعلم| الكيمياء| الحديث , لكنه كان علم بدائي يختلط فيه العلم مع الشعوذة والممارسات السحرية ,

 وقامت الكيمياء على فكرة فلسفية مفادها أن الطبيعة مكونة من أربعة عناصر أساسية هما :

1.  التراب 
2. الهواء 
3. المياه 
4. النار 

وأن المعادن تنبت في رحم الأرض مثلما ينبت الطفل في رحم الأم, 

 لكن الاختلاف في |المعادن| بسبب اختلاف نسب خلط هذه العناصر الرئيسية مع بعضها ,

 وبناءً عليه فإن المعادن الرخيصة ما هي إلا صورة غير مكتملة النضج من المعادن النفيسة , 

باعتبار أن المعدنين مستخرجين من باطن الأرض ومكونين من نفس العناصر الرئيسية,

  ولذلك يمكن تحويل المعادن الرخيصة لمعدن مثل الذهب والذي يعتبر أكثر نضجاً وثباتاً واستمرارية , 

وبما أن الذهب معدن لا يتغير ولا يصدأ, فاعتقدوا أن تناوله يجعل الجسم لا يتغير ولا يذبل ,  وبدأ البحث عن العنصر المساعد في إتمام العملية وأطلقوا عليه حجر الفلاسفة أو أكسير الحياة ,

 واعتقدوا أن له نوعين وهما:

1_ الحجر الأبيض وهو الأقل نضجاً والذي يصنع منه |الفضة| .

2_ الحجر الأحمر الأكثر نضجاً والمكتمل والذي يصنع منه |الذهب |.

رحلة البحث عن الحجر السحري 

وبالتوازي مع رحلة البحث عن حجر الفلاسفة في الجبال والسهول والوديان , بدأت التجارب العملية لتصنيع الحجر في المعامل ,

 وكان للزئبق " القريب في| التركيب الكيميائي| من الذهب " النصيب الأكبر في إجراء التجارب عليه , بوصفه معدن سائل و فريد في المواصفات ,

 ومع الوقت اختلط البحث مع التجارب مع الشعوزة للحصول على الحجر السحري لدرجة أن بعض النصوص القديمة تُشير لوصفات وطرق سحرية للحصول على الحجر في حالته الصلبة أو في حالته السائلة كالإكسير .

ومن الأمثلة على ذلك : العثور على نص فارسي قديم ينصح بتربية طفل صغير أحمر الشعر, وبوجهه نمش, وإطعامه فقط الفاكهة والعسل,

 وبعد ذلك يتم حبس الطفل في وعاء كبير يحتوي على عظام مطحونة للضفادع والخفافيش, 

و يتم إضافة الزئبق والكبريت  لهذا الخليط , ويُقفل الإناء لسنوات طويلة ,إلى أن تتحل مومياء الطفل وتمتزج مع الخليط , وبذلك يتم تكوين أكسير الحياة

تعرفنا في هذا الجزء عن بعض الطرق الغريبة في تحضير مايسمى إكسير الحياة .. 

تابع القراءة لتتعرف على أهم الفوائد التي تم حصدها من هذه التجارب .. 

لاتستغرب !.. نعم فوائد .. تابعنا ..لتعرف أكثر 

🌷 بقلمي رهف ناولو 

كيف يتم تحليل الشخصية عن طريقة الأبراج وما حكمها في الإسلام؟ 

كيف يتم تحليل الشخصية عن طريقة الأبراج وما حكمها في الإسلام؟

 كيف يتم تحليل الشخصية عن طريقة الأبراج دون التنبؤ بالغيب ؟!
 هل هذا يعتبر من التكهن ؟!

الأبراج تقوم على شيئين ,

 أمر يستشرف على الغيب وهذا الشيئ نهى النبي صلى الله عليه وسلم ,فقال :"من ذهب إلى عراف لاتقبل صلاته أربعين يوماً" 

 تخيل أنه فقط ذهب ولم يصدقه . 

وهذا الحال بأن تذهب الى عراف أو تقرأ الأبراج كما هو الحال الموجودة في الصحف،

 مثال عندما يمسك أحدهم الصحيفة ويقرأ برجه مثلاً 

[السرطان] اليوم أنت ستمر بضيق من منا لا يمر بضيق ؟..

لإنك إن لم تمر بضيق فهذا يعني أن هنالك شيئ خاطئ... ثم يكمل قرائته [ستواجه أزمة مادية ] بالله عليك أزمة مادية !؟ 

في أبسط الأحوال إذا قررت دفع فاتورة الكهرباء ستعاني من أزمة مادية!!،

 ويكمل [يوجد خلافات مع بعض الأحبة ] أحياناً الشخص يخالف نفسه، 

[لكن الأوضاع ستتحسن ] هل تعني أن البلاء سيتحسن ويرفع ويتم؟!  فلا بلاء يدوم يوماً ولا نعمة تستقر مما يعني أنهم يستخفون بالناس....

هذه هي الأبراج يوجد فيها كذب وخداع للناس 

وكما قلت الأبراج القائمة على الأستشراف للمستقبل هي حرام قطعاً ولا تحل أبداً.

 يوجد نوع آخر وهو"تحليل الشخصية" مثل ما انتشر مؤخراً عند تقدم الفتيان مثلاً لخطبة فتاة معينة فتسأله عن برجه فيقول مثلاً [السرطان]

 وتكون فرضاً هي من مواليد برج [الثور]وترى أنها معاكسة له كونها من مواليد أبرج ترابية وهو مائية فترفض الزواج،

 وغيرهم عندما توافقه في المحيط حسب البرج طبعاً فتقبل الزواج منه ...

هذا النوع يسمى غباء وسذاجة.

 أو مثلاً عندما تقول له أنت سرطان فلديك نوع من أنواع الرومانسية وهذا مطلوب لكنك تعاني من العصبية وهذا يزعجني ولا أستطيع احتماله ...من منا ليس عصبي !!؟

جميع هذه الحالات أوجزها النبي صلى الله عليه وسلم فقال :"من اقتبس علماً من النجوم فقد اقتبس شعبةً من السحر" 

إذاً هذا الشيء حرام فلنرتقي قليلاً، 

 الله عز وجل كتب القدر لي ولك قبل أن تنزل أنت على الأرض هذا أكبر رد على الدجالين،

 إذ أن الله كتب أقدرانا حتى قبل نزول سيدنا آدم عليه السلام من الجنة فكيف تؤثر النجوم على أقدارنا ..كيف؟ّ! 

ونحن كنا في الجنة فكيف تؤثر على قدري ؟

لهذا أعان الله الأشخاص الذي تأثروا جداً وبشكل مرضي بهذه الظاهرة حين تلقاهم يسألونك فوراً[ماهو برجك؟!] 

هل هم مدركون لحجم الكارثة التي ستحل على الناس والحياة القادمة إذا ما آمنوا بلأبراج وفقدوا إيمانهم العظيم بقدر ولطف الله الذي خلقهم وهو أرحم بهم من أمهاتهم .

بقلم أمل الخضر