سطر

معلومات مهمة و مختصرة عن الفلسفة الوجودية تصميم رزان الحموي

وهل يعقل أنك وجودي وأنت لا تدري ؟

وبماذا ستختلف عن باقي الفلسفات ؟ 

اليوم ستفهم الفلسفة الوجوديّة بكل بساطة مع أسطرنا اللطيفة والعميقة .

هي نظرية فلسفيّة ركّزت على الإنسان أكثر من عالمه، واهتمت بوجوده فقط وليس بالمجتمع، وتضم فكرة أنَّ حرية الفرد تقبع باختياره لقراراته بنفسه، شيء قريب لأن يشبه مصطلح " الإرادة الحرة ". 

متى ظهرت الفلسفة الوجودية 

بعد الدمار الذي حدث في الحرب العالميّة الثانية، والاكتئاب والأمراض النفسية ولوبائيّة التي انتشرت حينها، أصبحت الشعوب تشعر أنَّ وجودها ليس له هدف أو معنى، وهنا بدأت الأسئلة تقتحم جماجمهم المملوءة بروائح الجثث والبارود :

(( ما هو الوجود ؟ وهل الإنسان موجود بالأصل في هذا العالم ؟ ))

وهنا نقصد |الجوهر الإنساني|، وليس الإنسان كجسم حي يأكل ويمشي ويقوم بوظائف حيوية، حيث تقول هذه الفلسفة أنَّ الإنسان وجد أولاً، ومن ثمَّ ظهر الوعي،

وما إن طُرحتْ هذه الفكرة، حتّى ظهر الكثير من الفلاسفة الذين حاربوها وعارضوها، يعود ذلك نتيجة اتّباعهم لأفكار أخرى، وخصيصاً الفلاسفة العقلانيّة والتجريبيّة وغيرهم،

لأنهم لم يستطيعوا استيعاب فكرة الوجود أولاً، وكانت حجتهم أننا عندما نرسم لوحة فنيّة ما، نتخيلها ضمن عقلنا ومن ثمَّ نطبّقها على أرض الواقع،

لكنَّ الوجوديين يقولون أنَّ أول ما يفعله الإنسان هو رسم اللوحة، ومن ثمَّ يتخيلها،

وأرفقوا كلامهم أنّه على الإنسان ألّا يفكر بالوجود على أنّه لوحة فنيّة، ستُحل عندها هذه المشكلة.

كيف يعني هذا ؟ 

تتسائل الفلسفة الوجوديّة عن سبب الحياة ووجود الإنسان، وتعتبر الوجود عبثاً، وليس له أي لزوم،

وذلك عن طريق تعريفهم لمصطلح العبث، يعني أنه لا يوجد هدف مطلق، والوجود هو عبارة عن حالة الصراع، بين بحث الإنسان عن هدفه، وعدم قدرته على ذلك.

بمعنى آخر أن الإنسان يمتلك الملايين من الأسئلة التي تدور في ذهنه ولا يجد أي إجابة عنهم،

أي أنَّ الوجوديّة هي عبارة عن مزيج من العبثيّة والعدميّة، والقليل من صناعة حياتك الخاصة لأنه لا يوجد جواب ثابت نموذجي.

أشهر الفلاسفة الوجوديين

 هو الفيلسوف الألماني

 "|فريدريك نيتشه|"

كانت أفكاره مثيرة للجدل ، و بذات الوقت عميقة ومهمة للوصول إلى حقيقة الوجوديّة.

الإرادة الحرة هي جوهر |الوجود|، وعن طريقها يتم صناعته.

صحيحٌ أنَّ الوجود هو عدمي وعبثي، لكنه رحلة حياتك، رحلتك الخاصة التي ستغامر بها بالطريقة التي تريدها، 

و صحيحٌ أنَّ الحزن واليأس والألم موجودين، والوجوديّة لا ترفض وجودهم أبداً، بل تدعو لمحاربتهم لمواظبة العيش الحياة التي ترغبها، ولا تسمح لهم بتقييدك أو تدميرك .

باختصار ..

《 الوجوديّة .. هي الحريّة 》

بقلم: شهد بكر   

أشهر المذاهب والمدارس الفلسفية تصميم الصورة ريم أبو فخر

ولنكمل معاً الحديث عن أشهر المدارس والمذاهب الفلسفية:

8) الفلسفة العدمية:

 وتقوم فكرتها على عدم الإيمان بالمعنى أو الجوهر في مجال الفلسفة، فالحقائق الأخلاقية غير موجودةٍ ولا وجود للحقائق |الميتافيزيقية|، والحياة لا تملك معنى ولا شيء فيها له قيمة

وقد جاءت فكرة العدمية في القرن التاسع عشر كثورةٍ فكريةٍ على سلطة الكنيسة والأعراف الاجتماعية، وتعتبر التساؤلات التي أثارها نيتشه حول الوجود الإنساني و الدين والأخلاق و الثقافة والعلوم تحدياً كبيراً طرحته هذه الفلسفة

 ومن أهم ما قاله في ذلك: " إن كلَّ إيمانٍ أو اعتقادٍ بأن شيئاً ما صحيح هو بالضرورة اعتقادٌ باطل، لأنه ببساطة لا يوجد عالمٌ حقيقي"

ويرى نيتشه بأن العدمية تستوجب رفض كل القيم و المعاني المفروضة، ولا تكتفي العدمية بالاعتقاد بأنه ليس هناك معنى جوهري في الكون بل ترى بأنه من غير المجدي محاولة إيجاد معنى منطقي

 فالإنسان له إمكاناتٌ محدودة وعليه التصرف ضمن حدودها بحيث لا يتحوّل إلى يائسٍ متقاعس، ولا إلى حالمٍ مجنون.

9) فلسفة اللذة أو المتعة: 

هي فلسفة التأمل بسرور، وتعتمد في مبدئها على أن السعادة هي الشيء الوحيد الذي له قيمة وتفسر السعادة على أنها المتعة ومن أهم رموزها اليوناني| أبيقور|.

10)  الفلسفة العبثية:

 وتتلخص في الصراع الدائم بين رغبة الانسان بإيجاد معنى لحياته وبين عدم قدرته على تحقيق ذلك.

 وترى بأن السعي لفهم معنى الكون بلا جدوى لأن ذلك المعنى غير موجود أصلاً

 وترتبط العبثية بشكلٍ وثيقٍ بالوجودية والعدمية وتعود جذورها إلى نفس الفيلسوف سورين كيركيجارد ولكنها برزت عندما انشق الفيلسوف الفرنسي جزائري الأصل ألبر كامو عن الفكر الوجودي بسبب رفضه لبعض مفاهيمه

 وقد لاقت| العبثية |مناخاً ملائماً لها بعد| الحرب العالمية |الثانية التي خلقت بيئةً اجتماعيةً سمحت للعبثية بالتطور و الانتشار خاصةً في فرنسا التي انطلقت منها إلى العالم

 ففي ظل كل هذا العبث لا يكون للإنسان سوى أن يختار أمراً واحداً من ثلاثة : الانتحار وهو ما يرفضه العبثيونأو الإيمان بالمعتقدات الدينية والروحية وهو ما رآه كامو انتحاراً فلسفياً، في حين رآه سورين حاجةً ضروريةً للإيمان بشيءٍ ما ،أو قبول العبثية الذي قد يمنح الانسان الحرية المطلقة حسب تفكير كامو

 فمن خلال تفهّم الانسان لعدم وجود القيود الدينية أو الأخلاقية ومن خلال التمرد على العبثية مع تقبّل أنها شيءٌ لا يمكن إيقافه يمكن للمرء أن يوجد معنىً شخصياً من خلال تجربته

 في حين رأى سورين في هذا الخيار جنوناً شيطانياً، ووفقاً للعبثية فإن الانسان يبحث منذ وجوده عن معنى للحياة

 ودائماً ينتهي بحثه بالوصول إلى إحدى نتيجتين:

 فإما أنه لا يوجد أي معنى للحياة، أو أن الحياة تستمد معناها من قبل سلطةٍ عليا

وهذا ما يدفع الانسان للاعتقاد بوجود الله واعتناق ديانةٍ ما أو مفهومٍ مجردٍ مشابه.

اقرأ المزيد...