هل تعرف الصحابي جليبيب  تصميم الصورة ريم أبو فخر

نقف على سيرة عطرة لصحابي جليل 

قال عنه النبي ( هذا مني وأنا منه )

وقال صلى الله عليه وسلم :( إن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)

هذا الصحابي لايملك جمال الخلقة ، ولكن يمتلك جمال الخلق 

 إنه ليس جميل المظهر ، ولكنه نقي السريرة يحمل إيماناً في قلبه أشد ثباتاً من الجبال.

إنه صحابي  من الأنصار الذين جعل الله حبهم سببا للفوز بمحبة الله

قال النبي :( والذي نفسي بيده لايحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه……)

المقاييس البشرية القاصرة تختلف عن المقاييس الإلهية 

قد يكون الإنسان مذموماً في أعين الناس ،وهو عند الله من أفضل الناس 

وهاهو النبي يشهد للصحابي الجليل ( جليبيب) بأنه صاحب مكانة عظيمة عند الله

 فقال أنس : كان رجل من أصحاب النبي يقال له جليبيب في وجهه دمامة فعرض عليه رسول الله التزويج 

قال: إذاً تجدني كاسداً فقال ( غير أنك عند الله لست بكاسد ) 

تلك هي المقاييس الإلهية التي تسقط أمامها مقاييس البشر أصحاب العقول القاصرة .

لقد أسلم ( جليبيب) ولامس الإيمان شغاف قلبه فأحس بتلك النعمة وتعايش معها في صلاته وصيامه وقراءة القرآن 

وذكره للرحمن وإحسانه للناس بل في كل شيء ،فكانت له مكانة عند ربه .

في الوقت الذي قد نجد أناساً يمتلكون المال والجمال بل وأعلى المناصب وقد رفعهم الناس إلى أعلى مكانة في قلوبهم مع أنهم في الحقيقة أهون على الله من الدواب لأنهم لم يشعروا بنعمة| الإسلام| ولم يؤمنوا بالله .

منذ أن أسلم ( جليبيب) أصبح ملازماً للنبي يأخذ من علمه وهديه وأخلاقه مايتزود به في دنياه وآخرته.

يأبى الله إلا أن يزوجه من الحور العين :

قال الله: ( وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً)

قصة زواج جليبيب

أيها الأحبة: لنعيش من خلال تلك الكلمات مع ثمرة السمع والطاعة لأمر الله ورسوله 

فهاهو جليبيب يريد أن يتزوج امراة من نساء الدنيا فيأبى الله إلا أن يزوجه من الحور العين .

 قال النبي ذات يوم لرجل من الأنصار : يافلان زوجني ابنتك ،قال لست لنفسي أريدها ، قال : لمن ؟ قال : ( لجليبيب)

 قال: يارسول الله حتى أستأمر أمها، فأتاها فقال إن رسول الله يخطب ابنتك قالت نعم ، قال ليس يريدها لنفسه 

قالت : لمن ؟ قال لجليبيب قالت: لاأزوج جليبيباً

 فلما قام أبوها ليأتي النبي قالت الفتاة: من خطبني إليكما؟ قالا رسول الله ....قالت أفتردون على رسول الله أمره؟ 

ادفعوني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني .... فذهب أبوها إلى النبي فقال شأنك بها فزوجها جليبيباً ودعا لها النبي قائلا:( اللهم صب عليها الخير صباً ولاتجعل عيشها كداً كداً) 

وأبى الله إلا أن يرزقه الشهادة في غزوة من الغزوات ليزوجه من الحور العين.

           بقلم محمد عيسى جمعه

أم رومان زوج الصحابي أبو بكر الصدّيق رضي الله عنهما

أم رومان زوج الصحابي أبو بكر الصدّيق رضي الله عنهما تصميم الصورة : وفاء مؤذن

الرحلة الى مكة:

اتجه ركب صغير من السراة إلى مكة، يحمل على ظهره، عبد الله الأزدي وزوجه أم رومان وولده.

عُرفت هذه الأسرة بالصلاح والتقوى والوفاء، وحالفت هذه العائلة الصدّيق، |أبا بكر| وذلك قبل بعثة النبي عليه السلام.

الخاطب الجديد:

لم يمض وقت طويل حتى توفي الأزدي، تاركاً وراءه زوجه وابنه،

 فتقدم أبابكر خاطبا أم رومان، ليواسيها ويحمل معها أعباء رعاية ابنها،

فكان أبوبكر خير زوج يُحسن معاملتها ويُكرم ابنها...

ومضت السنون فأنجبت له ثلاثة أولاد أسماء وعائشة وعبد الرحمن رضوان الله عليهم.

الدخول في الإسلام:

لما بُعث النبي محمد عليه السلام، كان أبوبكر أول الرجال إسلاماً ،ودعا أهل بيته للإيمان فاستجابوا،

وكانت أم رومان مثال الزوجة الصالحة، تقف مع زوجها لما اشتد أذى المشركين للمسلمين الأوائل.

مضمار الهجرة:

عُرف أبوبكر بالصدّيق لشدة تصديقه للرسول عليه السلام، وتمثلت أم رومان معاني الصدق من زوجها،

فكانت عين الأخلاق الكريمة ومُثلها،

وكان لها فضل السبق في مضمار الهجرة،

فخرجوا مع الصحابي طلحة وفاطمة وأم كلثوم ابنّتي النبي عليه السلام، وََسودة بنت زمعة زوج النبي عليهم رضوان الله.

شرف المصاهرة:

لما استقر مقام الأسرة الكريمة في |المدينة المنورة|، حظيت هذه الأسرة بشرف مصاهرة الرسول عليه السلام لها،

فقالت هي وزوجها أبوبكر لقد أدخل الله علينا الخير والبركة بمصاهرة الرسول الكريم.

حادثة الإفك:

حين امتحن الله المسلمين بتلك المحنة في حادثة الإفك، التي حاك نسج خيوطها المنافقين الحاسدين، وعلى رأسهم عبد الله بن أبي سلول، وقفت أم رومان موقف الصابرين المحتسبين.

وكانت تقول لابنتها عائشة: هوني عليك بنيتي! فوالله لقلّ ماكانت امرأة حسناء عند زوج يحبها ولها ضرائر،إلاكثرن وكثر الناس عليها.

امرأة من الحور العين:

ظلت أم رومان ،نعم المرأة المؤمنة الصبورة، المحتسبة، وظلت تحظى بتقدير الرسول واحترامه، 

ولما ماتت، في  ذي الحجة عام 6 هجرية، نزل رسول الله في قبرها واستغفر لها،قائلا: 

اللهم لم يخفْ عليك مالقيت أم رومان فيك وفي رسولك.

وكان عليه السلام يزكي أم رومان واصفا إياها: من سرّه أن ينظر الى امرأة من| الحور العين| فلينظر الى أم رومان...

رضي الله عنها وأرضاها.

✍🏻 بقلمي هدى التبان

فضل الشهادة والشهداء وعظيم شأنها عند الله تعالى تصميم الصورة : ريم أبو فخر

كل تجارة فيها ربح وخسارة ، الا التجارة مع الله تعالى ، فإنها رابحة دائماً لا تبور ولا تخسر ، وكيف تخسر وهو الكريم الذي يكافئ ويجزي ، ومن ذا يضاهي عطاءه إذأ أعطى وأجزى 

والشهادة هي أن يجود المرء بنفسه دون عرضه أو أرضه أو أهله أودينه ، ولا تقتصر على |بذل الروح| والنفس، وإنما تتعداها إلى بذل كل ماهو غالٍ ونفيس من مال وغيره ٠

جاء في الحديث الشريف أنه :

(من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد) 

مكانة الشهادة وعظيم فضلها

وقد وعد الله تعالى الشهداء الأبرار في كتابه العزيز  وهو الصادق العظيم الكريم الذي يتكرم ويتفضل بالفوز بالجنان وبالخلود، فقال  تعالى:

( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله ، فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن , ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ، وذلك هو الفوز العظيم)

وقد أدرك الناس فضل هذه الآية الكريمة ، وتدبروا كلماتها ، ففيها تعظيم للشهادة، وبيان لفضلها وفيها تعويض للإنسان عن حياة زائلة يحياها المرء بكرامة ، ويزود فيها عن الحمى ، فيحيا عزيزاً ويموت عزيزاً ، ويستبدلها بحياة خالدة لا تفنى ولا تزول، ويفوز فيها بالجنان والمراتب العالية  ٠

وقد تمثل| الصحابة| هذه المنزلة العالية التي أولاها الله تعالى للشهداء ، فانبروا يقدمون أرواحهم رخيصة ، للزود عن حمى أرضهم ودينهم وعرضهم ، وكل ما آتاهم الله من نعم ، وتسابقوا لنيل| الشهادة| ، وسعوا إليها بإلحاح وإقدام ٠

وتاريخنا زاخر ببطولاتٍ سطرها أولئك الأبطال الذين انبروا وتسابقوا لنيل الشهادة ، هانت عليهم حياتهم فعظمت مكانتهم ، وارتفع شأنهم في الدنيا والآخرة ٠

فهذا حنظلة سمع صوت منادي الجهاد 

 وكان في ليلة عرسه، لم تغرِه الدنيا ومباهجها ، ولم يوقفه فرحه بعروسه ، فتركها وخرج مسرعاً ، خاف أن يدركه الوقت ، وأن يفوته الجهاد إن هو تلكأ في الخروج ، أو انتظر  ليودع عروسه ، أو إن تأخر ليهيئ نفسه للخروج ، لم يستحم وكان جنباً  ، بل خرج ليلبي دعوة الجهاد ، طلب الشهادة ونالها وقصته تملأ الأسماع هذا هو حنظلة الذي قامت الملائكة بغسله في| السماء|  ليلقى الله طاهراً  ، ولهذا سمي بغسيل الملائكة ٠

وهذا عمر بن الجموح 

 طلب الشهادة ونالها ، مع أن الرسول الكريم أعفاه من الجهاد ، ورخص له بعدم الخروج يوم أُحد ، فلم يثنهِ هذا الإعفاء أويقعده عن الخروج ، ولم يتخذه حجة وعذراً، بل خرج  للجهاد وأبى الرجوع طلباً للشهادة ، وقد نالها لأنه طلبها بصدق لأنه يعرف أن فضل الشهادة عظيم ٠

قال النبي صلوات الله عليه:( من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه) 

وهناك العديد من الصحابة الذين طلبوا الشهادة بصدقٍ ، وتسابقوا اليها فأكرمهم الله بها ٠

كان عمر بن الخطاب دائماً يدعو ويقول ( اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك )

ماهي ثمرات الشهادة ومنزلتها؟ 

للشهيد كرامات عظيمة وثمرات عند الله تعالى: 

1 الخلود : فالشهيد حي خلده الله تعالى  يحيا حياة هنيئة بعد الإستشهاد: ( ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ، ولكن لاتشعرون

٢  الفوز بالجنان والحياة الخالدة

وقال تعالى:( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) 

٣  الفرح بالمكانة التي أكرمهم الله تعالى بها

فيتحول موتهم فرحاً، وبشراً من فضل الله نعمة وإكراماً ( فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألاخوف عليهم ولاهم يحزنون)

٣  حصولهم على المغفرة من ذنوبهم ، ونجاتهم من النار  فلهم مغفرة من الذنوب ، وتكفير للسيئات ونجاة من النار ٠

فقال الله تعالى:( فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا ، لأكفرَّن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثواباً من عند الله ، والله عنده حسن الثواب) 

ماذا يتحقق للشهيد عند استشهاده؟ 

وقال النبي:(إن للشهيد عند الله ست خصال: أن يغفر له في أول قطرة من دمه ، ويرى مقعده من |الجنة| ويزوج من |الحور العين|، ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوتة منه خير من الدنيا ومافيها ويشفعه  الله في سبعين من أقاربه ٠

والشهيد الذي يموت في أرض المعركة ، لايغسل ولايكفن بل يدفن في ثيابه ، ليكون ذلك شاهدأ له عند الله تعالى ٠

ولا تتوقف الشهادة عند الموت في ساحات الوغى  وإنما تتعداها وتتحقق له مرتبة الشهادة 

وتشمل خمس حالات :

قال النبي:( الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله) 

وكذلك فإن الذي يموت بلدغةٍ يموت شهيداً ، والذي يموت بسبب ترديه من علو فهو شهيد ، قال النووي رحمه الله: إنما هذه الموتات شهادة يتفضل الله على من مات فيها بسبب صعوبتها وقساوتها ٠

أكرمنا الله بالشهادة وجعلنا ممن يفوزون بها

هدى الزعبي