قوم عاد، والمدينة الضائعة إرم ذات العماد - الجزء الثاني

قوم عاد، والمدينة الضائعة إرم ذات العماد - الجزء الثاني تصميم الصورة: وفاء مؤذن

نبي الله هود وقومه:

 جرى الحديث في مقالنا السابق عن نبي الله |هود| وقومه وكيف كانوا من الجبابرة في الأرض والعاصيين لله ثم وصلنا الى أن بدأ نبي الله هود عليه السلام بالدعوة إلى رسالة التوحيد وترك عباده |الأصنام|  وكحال الأمم الجاحدة قوبلت هدايته بالرفض والأذى ومع هذا بقي هود عليه السلام لين في التعامل مع قومه حسن المنطق وحليم الخلق ،أستمر هود في محاولة دعوى قومه وترغيبهم في جنه الخلد ومحاولة ترهيبهم تارة أخرى بعذاب الله في الدنيا كما حصل مع قوم سيدنا نوح عليه السلام قبلهم وبعذاب الأخرى الذي ينتظرهم،وعلى الرغم من كل القوة والطغيان التي تمتع بها |قوم عاد| الى انهم ما استطاعوا مس هود عليه السلام بأي أذى ولو بمقدار جناح ذبابه وهو سبب دهشة أعتبره المفسرون معجزة هود عليه السلام وقد وصل الأمر بهود الى أن طلب من قومه أن يسالوا أصنامهم والهتهم الحاق الأذى به،  وبالطبع لم ينل هود ولم يمسه أي سوء فالحجر والخشب لا ناقه لهم ولا جمل. 

خلال السنوات دعوة هود ، كان ما يزال قوم عاد يستمرون بتشييد مدنهم الضخمة والكبيرة واهمها إرم ذات العماد ، قصة تشييد هذه المدينة  كانت وما زالت موضوع جدل ونقاش.

القصة من كتب التفسير و القصص القديمة

دعوني أروي لكم في قصة البدء الواردة إلينا من كتب التفسير وكتب القصص القديمة، ومن ثم أخبركم بأمر الجدل  تقول القصة أن  قوم عاد ينسبون الى ملك كان يسمى عان أخذ  الحكم من بعد وفاه الملك عاد الى ولدين له سميان شديد وشداد هذان الملكان قد أكملا الفساد  والحروب حتى قتل في إحداها شديد ليئول الحكم بالكامل الى الثاني إلا وهو شداد بن عاد، شداد بن عاد هذا بحسب الروايات يقولون انه كان ملكا جباراً طاغياً، وأيضا لم يؤمن بدعوة هود وبحسب الروايات أيضا فان الشداد عندما سمع بجنه عدن التي يعد فيها هود من يؤمن ، قرر بناء مدينه تضاهي هذه الجنه بأوصافها وأن يأخذ قومه بعد الفراغ من بنائها للعيش فيها وهكذا يكون بهذا قد كذب هودا بدعواه، وبالفعل بدأ شداد بناء هذه المدينة المنشودة فأرسل جنوده في بقاع الأرض وإلى سائر الممالك التي تخضع إلى حكمه  يطلبون الغالي والنفيس من أحجار وأخشاب ومعدات ونفائس المعادن وما تم تخبئته من  جوف الأرض من كنوز ، فكان له ما طلب. 

المدينة ذات الأعمدة الضخمة:

وتم البدأ ببناء  المدينة ذات الأعمدة الضخمة والمرصعة بالأحجار الكريمة ، كحال جدرانها وارضها فرصعت أرض وجدران المدينة بالذهب والفضة وزينت بالياقوت والزبرجد  وبالطبع قد عمل شداد على تزويد هذه المدينة العظيمة بكل مصادر المياه فكانت الأنهار تجري ما بين أزقتها وبين شوارعها والأشجار الكثيفة المختلفة كانت تنتشر بطول المدينة وعرضها ولم يترك شداد أي مظهر من مظاهر الترف إلا وقد زود مدينته بها ، وبحسب الروايات قد أستمر بناء المدينة على أقل تقدير  عشر سنوات، بالطبع عند الانتهاء من بناء المدينة او الجنه كما سماها شداد، قام بجمع قومه بغية الرحيل والسكن في إرم  ليحدث ما لم يكن في الحسبان ، دعونا نتوقف هنا قليلا لألفت نظركم لأمر هام ،بخصوص الجدل القائم حول بناء هذه المدينة هو أنه في حين يرى عدد من  المفسرين والمؤرخين أن قوم عاد وملكهم الذين قاموا ببناء هذه المدينة ، هم نفسهم قوم هود ويرى قسم أخر أن قوم عاد أصحاب هذه المدينة هم أولاد من تبقى من قوم هود ، اي أن هذه المدينة لم يتم بناءها في زمن هود عليه السلام ، الغاية أن كلتا النظريتان تتفقان على أن هذه المدينة والتي قد سميت بإرم ذات العماد في شتى الحالتين قد نالت هي وقومها عقاب السماء ، وهنا نكمل مع العقاب ، أذا شداد جمع قومه بغية الرحيل إلى تلك المدينة المنشودة وفي المنقلب الأخر ، كان هود ما يزال يحذر قومه من العذاب الأتي لا محال ، وهم يديرون الأذن الصماء لتحذيرات نبيهم ، الى أن أتى وحي الله أن العذاب قد حق على قوم عاد ، فأمر الله عز وجل نبيه أن لا يقرب هو ومن أمن معه تلك المدينة وسكانها ولا يمسوا منها شيء فهي فانية لا محال ، وفعلا أبتعد هود عليه السلام والمؤمنين عن تلك المدينة وأعينهم شاخصة تنظر عذاب الجبار الذي حل.

فقبل دخول شداد وقومه إلى المدينة ، قد بدأت بوادر العذاب...........

لكي تكمل الرواية وتتعرف ماذا حصل بقوم شداد تابعنا عزيزي القارئ في المقال اللاحق حيث سنستعرض أحداث مذهلة وشيقة.

بقلمي حسن فروخ  ✍️

قصة الرجل الذي بقوة مئة رجل وعاش ثلاثة آلاف سنة  تنسيق الصورة : ريم أبو فخر

ولقمان الذي سنتحدث عنه لم يكن رجلاً عادياً بل كان رجلاً بقوة وحكمة وحاسة مئة رجل، وكان يبحث في حياته عن  فلسفة الحياة وعن سر الخلود أو عن الخلود بحد ذاته، وكان أخو ملك من ملوك العرب يقال له" شداد بن عاد"، وأيضاً عاصر زمن |النبي هود| عليه السلام، وقد قيل بأن لقمان قد عمر طويلاً في حياته على هذه الأرض، حيث يقال بأنه عاش ثلاثة آلاف سنة. 

هناك أحداث وقصص كثيرة حدثت مع لقمان بن عاد، مثل قصته مع السبعة نسور. وسنبدأ بسرد أحداث قصتنا من ما قبل الصفر لنتمكن من ربط الأحداث التاريخية مع بعضها. 

عاش لقمان بن عاد في عام ١٧٠٠ قبل الميلاد

 وكان أخوه شخصية معروفة يقال له شداد بن عاد وكان ملك العرب وملك قوم عاد، وكانت منطقة تواجدهم في " |الأحقاف|" والتي تقع ما بين السعودية واليمن وعمان. 

كان لقمان مختلف في شخصيته وبنية جسده عن باقي الرجال الموجودين في قومه، فقد كان ذو شخصية شديدة وقوية وكان جسده طويل جداً، وكان حكيم لدرجة أنهم قالوا بأنه يملك حكمة مئة رجل، وباختصار كان لقمان شخص مميز جداً في ذلك الزمن. 

وقام أخوه الملك شداد بتوليته على حكم مملكة آشور و سوريا، لأنها كانت تتبع قوم عاد في ذلك الزمن، واستمر لقمان في حكم هذه المملكة لمدة أربعين عاماً، وكان قوم عاد بما فيهم شداد ولقمان من العرب البائدة والقدماء، وبعث إليهم النبي هود عليه السلام. 

وعندما أرسل النبي هود لقوم عاد، كان يدعوهم إلى عبادة الله وترك الشرك به، ولم يتبع النبي هود سوى فئة قليلة جداً من قوم عاد، وغضب الله عليهم ومنع عنهم المطر فلم تنبت لهم الأرض من خيراتها أبداً، وعاشوا في فترة قحط وجفاف شديد. 

وخرجت مجموعة من قوم عاد واتجهت إلى مكة ليدعو الله أن ينزل عليهم الغيث، ومن ضمن هذه المجموعة كان هناك رجل يقال له" قيل" و لقمان الذي هو محور قصتنا. 

وسوف يخطر في بالنا سؤال مهم، كيف نتحدث عن قوم عاد ولقمان ما قبل الميلاد وكيف ذهبوا إلى |مكة| وهل كانت عامرة في ذلك الزمن؟ 

وهل كان هناك كعبة في مكة حتى يذهبوا ويدعوا الله عندها وخصوصاً أن هذا الكلام  كان في الفترة التي سبقت وجود نبي الله وخليله  ابراهيم عليه السلام وابنه النبي اسماعيل عليهم السلام؟!. 

المعلومة الأكيدة التي نعرفها جميعاً ولاشك فيها، هي أن |النبي ابراهيم| واسماعيل هم من رفعوا بناء الكعبة. 

ولكن هل كانت |الكعبة| موجودة قبل زمن النبي ابراهيم؟ 

 ومن الممكن أنها تدمرت بسبب كوارث طبيعية والنبي ابراهيم هو من أعاد بنائها، وهذا أمر وارد بالتأكيد.

وهناك عدة أقاويل تدور حول هذه النقطة، منها أن الملائكة هم من قاموا  ببناء الكعبة لأول مرة ومن ثم أن هدمها، ثم أعاد بنائها سيدنا آدم عليه السلام وهدمت للمرة الثانية. 

قصة الرجل الذي بقوة مئة رجل وعاش ثلاثة آلاف سنة  تنسيق الصورة : ريم أبو فخر

 وعندما وصل وفد قوم عاد إلى مكة توجهوا مباشرة إلى الكعبة

 وجميعهم بمن فيهم الرجل الذي ذكرناه سابقاً " قيل" بدأوا بالدعاء والتضرع لله تعالى أن ينزل عليهم الغيث ويرزقهم الخيرات والثمرات، وينقذهم من الجفاف الذي حل بهم ويبعد عنهم القحط والفاقة والعوز. 

ماعدا لقمان فقد كان يدعو الله بدعاء مختلف ويقول" اللهم يا رب البحار الخضر، والأرض ذات النبت بعد القطر، أسألك عمراً فوق العمر"، وسمع لقمان صوت منادياً يناديه "يا لقمان إن دعوتك قد أجيبت، ولكن لا سبيل للخلود"، وخيره المنادي بين ثلاث طرق ليزيد في عمره أضعاف مضاعفة. 

وقال له المنادي لديك ثلاثة طرق اختر واحدة منها

 "اختر إن شئت سبع بقرات عفر، في جبلٍ وعر، لا يمسهن ذعر. وإن شئت بقاء سبع نواياتٍ من تمر مستودعات في صخر لا يمسهن ندي ولا قطرٌ. وإن شئت بقاء سبع نسور كلما مات نسر عقبه نسر.". 

وذلك يعني بأن عليه اختيار إحدى الطرق التي سيتم حساب عمره بناءً عليها، فلو اختار بقاء سبع نوايات من تمر في الصخر ذلك يعني أن عمره سيكون مرتبط بنبات هذه النوايات أو الثمرات، فعندما تنبت جميعها سيتوقف عمر لقمان. 

 ولكنه اختار الخيار الثالث وهو السبع نسور وذلك يعني أنه سيرزق بعمر سبعة نسور، وكلما مات نسر سيظهر له نسر آخر حتى يكتمل العدد على سبعة، ومما هو شائع أن النسور من الطيور التي تعمر طويلاً، ويقال أن عمر النسر قد يصل إلى ثلاثمئة عام. 

ورد عليه المنادي وقال له" يا لقمان المغرور في بقاء النسور، اذهب أبو قبيس، واصعد رأس ثبير"، وعندما ذهب لقمان إلى ذلك المكان الذي وصفه المنادي، وجد عش نسور فيه فرخين قد خرجوا للتو من بيوضهم، فاختار لقمان واحد منهم وأخذه معه وأطلق عليه اسم" المصون"، وبدأ بالعناية به وكان يهتم بطعامه وشرابه، لأن عمر هذا النسر مرتبط بعمر لقمان، فكلما طال عمر هذا |النسر| طال عمر لقمان. 

وبعد وفاة ملك العرب شداد تولى الحكم بعده أخوه لقمان وأصبح هو ملك العرب، وكانت تأتيه كل القبائل العربية لأنه كان حكيماً، فيقصدونه لحل النزاعات والخلافات بين القبائل. 

كان لقمان ينادي نسره بإسمه، فعندما يقول له يا مصون كان يأتيه على الفور، وتوالت الأيام والسنين، وفي أحد الأيام نادى لقمان يا مصون عدة مرات ولكنه لم يأتي لعنده كعادته، هنا قلق لقمان وذهب للمكان الذي يتواجد فيه النسر ووجده قد فارق الحياة، وكان المصون قد عاش مائة عام، وحزن لقمان حزناً شديداً فقد اهتم به اهتماماً كبيراً خوفاً عليه من المرض، لأن هذا النسر الأول من النسور السبعة وبموته فقد لقمان جزء من عمره. 

 وظل لقمان في انتظار المنادي ليرشده على مكان النسر الثاني.

قصة الرجل الذي بقوة مئة رجل وعاش ثلاثة آلاف سنة  تنسيق الصورة : ريم أبو فخر

وبعد موت نسره المصون

قصة الرجل الذي بقوة مئة رجل وعاش ثلاثة آلاف سنة  تنسيق الصورة : ريم أبو فخر

ويعتبر النسر لبد من أشهر النسور التي مرت على تاريخ العرب، أولاً فهو يعتبر من أطول النسور عمراً فقد وصل مع لقمان إلى مرحلة العجز والشيخوخة، ويقال أن عمر هذا النسر وصل إلى ألف سنة. 

هناك معلومة تقول أن لقمان هو أول من طبق حد الزنا

 حيث يقال أنه في زمن ملك لقمان كان هناك قبيلة يقال لها "بني كركر" من قحطان، وكانت هذه القبيلة تعرف بالمكر والخداع والغدر، وكانت قد أذت كل القبائل من حولها، وفي إحدى الأيام اجتمعت كل القبائل التي تأذت وتضررت من قبيلة بني كركر،  وقرروا الإغارة والهجوم عليها. 

وفي ذلك الوقت، قرر "السميدع بن زهير" وهو شيخ قبيلة بني كركر أن يأخذ قبيلته ويلجأ إلى لقمان، حتى يكون في جواره ويحميه من غضب بقية القبائل، وبالفعل أجار لقمان قبيلة بني كركر وأمن لهم الحماية. 

حتى أنه تزوج من نسائهم امرأة يقال لها " السوداء"، وكانت امرأة جميلة جداً بشكل مبهر، وذات وجه جميل وملفت للناظرين، ولشدة خوفه وغيرته عليها قرر أن ينتقل معها للعيش في كهف على قمة الجبل، حتى لا يصل إليها أحد، ولا يراها أي أنسان.

 

ومرت الأيام وتوالت ما بين الملك لقمان وقومه وبين قبيلة بني كركر، إلى أن جاء يوم كان يعتبر بالنسبة لهم أحد أيام الأعياد، وتجمع الناس في هذا العيد وكان من بين الحضور الملك لقمان وزوجته" السوداء"، وخلال الاحتفالات التي أقيمت في ذلك اليوم، كان هناك رجل يدعى" الهميسع بن السميدع" ابن شيخ قبيلة بني كركر. 

 وخلال الاحتفال لمح الهميسع زوجة الملك لقمان ودخلت في قلبه ووقع في حبها، فقام بجمع رجال قبيلته وأخبرهم أن يدبروا له خطة ليحصل فيها على زوجة لقمان، وهددهم إن لم يقوموا بمساعدته بأنه سوف يقتل الملك لقمان، وبذلك ستجتمع كل القبائل العربية لمحاربتهم والقضاء عليهم مطالبين بالثأر لملكهم. 

 وهنا وقعت قبيلة بني كركر في حيرة من أمرهم، وأصابهم القلق خوفاً أن تحل بهم مصيبة نتيجة تصرفات الهميسع المعروف بتهوره، ورضخوا للأمر وأخبروه بأنهم سيفكرون له في حيلة تساعده أن يحصل على زوجة لقمان، وقاموا بجعله يختبأ بين مجموعة كبيرة من السيوف والأسلحة، وأعطوها للقمان الذي أخذها ووضعها في الكهف الذي تتواجد فيه زوجته " سوداء". 

وخرج الهميسع على زوجة الملك لقمان ووقع فيها وجلس معها، وعندما علم لقمان بالأمر بهذه الحادثة، قام برمي الهميسع ومعه زوجته من قمة الجبل ثم رجمهم بالحجارة، ويقال أيضاً بأن لقمان أول من طبق حد السرقة. 

ونعود لقصة لقمان ونسره لبد

 الذي عاش معه أطول فترة من بين كل النسور، حتى أنه كبر لدرجة أن أصبح غير قادر على الطيران والحركة، وفي إحدى الأيام توجه لقمان لمكان تواجد نسره، فنادى عليه لقمان لكن مامن إجابة، وكان على قيد الحياة لكنه عاجز تماماً عن الحركة، ثم نادى عليه مرة أخرى وقال له:" انهض لبد نهضاً شدد إذ لم يكن أبد الأبد"، واقترب منه وحمله محاولاً أن يجعله يطير ولكن ريش ليد نثر بين يدي لقمان، وهنا عرف  أن لبد يحتضر ولم يمر سوى عدة دقائق حتى فارق الحياة. 

وهذا يعني أن منية لقمان قد حانت

 وبهذه اللحظة بدأت عروق ظهر لقمان تتصلب، ووقع على الأرض فجأة وتوفي، وانتهت حياة لقمان، انتهت حياة الرجل المعمر والذي يقال أن عمره وصل لثلاثة ألاف سنة، ودفنه قومه في الأحقاف بجانب النبي هود عليه السلام. 

وقيل في موت لبد العديد من البيوت والقصائد الشعرية ومنها قول الشاعر

 

 ولما رأى لبد النسور تطايرت  رفع القوادم كالفقير الأعزل 

من تحته لقمان يرجو نهضه     ورأى لقمان أن  لا يأتلي 

تهاني الشويكي

قوم عاد، والمدينة الضائعة إرم ذات العماد - الجزء الأول

قوم عاد، والمدينة الضائعة إرم ذات العماد - الجزء الأول تصميم الصورة: وفاء مؤذن

بداية القصة:

 في بادئ الأمر سوف نقول لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ، كم هو جميل هذا الوصف القرآني ، كل أرتقاء وعلو  ونجاح يليه هبوط فاحذروا ، ذلك الهبوط قد يطول أو أرتقاء أخر قد يكون هو العاقبة، هذا ما علمونا إياه نحن ، و ما جهله أو تجاهله أقوام العصور القديمة الغابرة 

 فكانت قصصهم وحكاياهم خير دليل على ذلك ،  أصدقائي قصتنا اليوم حول نبي وقوم ومدينه  ، مدينه عظيمه وكبيرة من سكنها  يقال انهم جبابرة وطغاة في الأرض ، قوم احدثوا جدلا واسعاً في التاريخ ومدينتهم التي يمكننا القول أنها اقرب ما تكون الى الخيال لكبرها لعظمتها ، طغوا وعصوا وتكبروا ثم ماذا ؟ 

اختفوا هم  ومدينتهم عن بكرة أبيها وإلى الأبد، وبقى عمرهم لغز من تلك الألغاز التاريخية الغامضة من هم برأيكم؟؟ لنتعرفن عليهم.

 |قوم عاد| ومن بنى مدينتهم،  ارم ذات العماد الجدلية، وما قصتهم مع نبي الله هود عليه السلام ، إليكم  القصة الكاملة.

في  البداية يجب علي أن اذكر أن أراء  العلماء تعددت واختلفت في ما يخص قوم عاد ومدينتهم وما نرويه ونقوله هو رأي اغلب العلماء.

قوم عاد:

 تبدأ قصتنا أصدقائي  بقوم عاد الذين في حسب اغلب |المؤرخين| والعلماء يعود نسبهم أو أصولهم الى  عاد بن إرم بن سام بن |نوح| وهم من أوائل الأقوام التي سكنت وعاشت في الأرض بعد ذلك |الطوفان العظيم| وهو طوفان نوح عليه السلام الأشهر ، ذلك القوم أعطاهم الله وأنعمهم بنعم كثيرة فكانوا في خيرات كثيرة ،  وأراضيهم خضراء خصبه وكانت تفيض بالمياه الكثيرة  فهم يملكون  من الماشية والدواب ما يغطي الأرض وعين الشمس.

والأكثر أهمية من هذا كله أن الله عز وجل ، منحهم أهم ما يملك الإنسان  ، ألا وهي الصحة والنشاط  فكان ذلك القوم أصحاء ونشيطين وأقوياء وفي تمام العافية بل أنهم  لم يشبهوا  هؤلاء البشر العاديين في عصرنا هذا، فبحسب المفسرين فقد كانوا كبار البنية  شاهقي الطول ، أقوياء أشداء لا يهابون شيئا ، كل تلك الصفات جعلتهم يغزون الأرض كاملاً ويحكمون الممالك بالقوة

القوة العظيمة:

نتيجة لهذه القوة وكل تلك الموارد التي حصلوا عليها من الأرض، استطاعوا بناء كل ما لم يستطع احد من بنائه من قبل، فبنوا وشيدوا المساكن العالية والمصانع الكبيرة لتجميع المياه وشيدوا القصور الشاهقة وزوداها بكل ما تغني الكلمة من الترف والرفاهية وازدادوا في تكبرهم وعصيانهم وإعجابهم في انفسهم الى  حد انهم كانوا يشيدون تلك المباني الشامخة على الجبال وفي  تلك الصخور الصلبة ، والغريب انهم لم يبنوا تلك المباني ليسكن فيها او يستفيدوا حتى منها إنما شيدوها ليظهروا أنهم في غايه الكبر والتبجح وإظهار القوة والبأس للأمم الأخرى لكي لا أحد يقف في طريقهم وأقاموا في حسب ما ورد إلينا بتشييد احد اكبر المدن واعظمها بنياناً، وهي مدينه إرم،  ولكن رغم كل ما  منحهم الله من نعم وأشياء مادية وجسدية ومعنويه، إلا  أنهم جحدوا وتكبروا وكفروا ، واتخذوا لأنفسهم آلهة غير الله عز وجل ، فعبدوا الأصنام وكان له من تلك الأصنام ثلاثة صدى وصمود وهباء  في حسب تفاسير أخرى.

 عاش القوم في الأرض فسادا  فكان إرسال الله تعالى لنبي الى تلك الأمة أمرا مفروغا منه ،فارسل الله عليهم رجلا منهم يعظهم و ينهاهم عما هم فيه من معاصي وشرك وكفر ويذكرهم بأن كل ما هم فيه هو من نعم وخيرات الله وحده وهو القادر على نزعها وأخذها منهم بلمح البصر ، هذا النبي  كان |هود| عليه السلام، أما عن هود فقد قال المؤرخون والمفسرين انه هود بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح ينتهي نسبه الى شيث بن ادم عليه السلام.

نبي الله هود عليه السلام:

نبي الله هود كان معروفا ومشهوراً في قومه وهو منهم وهذا ما نجده مذكوراً  في سوره الشعراء وهود و|الأعراف| و|الأحقاف| حيث ذكر هود عليه السلام  أنه أخو عاد وهو ما يعرف باللغة العربية بالانتماء إلى نفس القبيلة ، النبي هود ذكر في تلك الكتب العهد القديم وتحديدا في النصوص اليهودية القديمة في نفس النسب، إنما باسم عابر الدعوة، نعود إلى نبينا الذي بدأ بالدعوة  الى التوحيد وترك عباده الأصنام  وكحال الأمم الجاحدة قوبل بالرفض والأذى ومع هذا ، بقى هود عليه السلام لين التعامل مع قومه حسن المنطق وحليم الخلق ، أستمر هود في دعوه قومه وترغيبهم في جنه الخلد وترهيبهم تارة أخرى بعذاب الله في الدنيا كما حصل مع قوم نوح قبلهم وبعذاب الأخرى الذي ينتظرهم.........

لكي تكمل الرواية وتتعرف ماذا حصل مع قوم هود  تابعنا عزيزي القارئ في المقال اللاحق حيث سنستعرض أحداث مذهلة وشيقة.

بقلمي حسن فروخ  ✍️

 قوم عاد، والمدينة الضائعة إرم ذات العماد - الجزء الثالث

قوم عاد، والمدينة الضائعة إرم ذات العماد - الجزء الثالث تصميم الصورة: وفاء مؤذن

قوم شداد و الريح العاتية:

تحدثنا في مقالنا السابق عن قوم شداد وكيف كان نبي الله |هود| يدعوهم إلى عبادة الله الواحد الأحد ، لكن عندما سمع ملكهم شداد بالجنة التي يوعد هود كل من أمن به قرر أن يبني مدينة تشابه الجنة التي يتحدث عنها نبي الله هود ، وبالفعل عندما بني المدينة ، أرسل الله الوحي على هود أن يخرج وهو ومن معه خارج المدينة لكي لا يصيبهن من العذاب شيء ،فقبل دخول شداد وقومه إلى المدينة ، بدأت بوادر العذاب، أرسل الله ريحا قوية ،حاول القوم الاحتماء منها بحفر عميقة وملاجئ ، كانت قد نحتوها تحت الأرض إلا أن الرياح بلغت من القوة أن اقتلعت الحفر بمن فيها ، فكان المرء منهم مع كل ضخامته تتقاذفه الرياح من جهة إلى أخرى كريشة طائر ، وبلغت قوة الرياح وشدتها أنها قطعت رؤوس القوم وأيديهم بحسب الروايات والتفاسير المختلفة، وبالطبع هذه الريح اقتلعت البيوت والقصور المشيدة وهدمت المصانع والمباني الشاهقة وبحسب بعض التفاسير فأن هذه الريان كانت جافة ومن جفافها كانت رياح محرقة أتت على كل مظاهر الحياة في كل مدن |قوم عاد| فجعلتها رميم ، استمرت الرياح الغير طبيعية ٧ ليالي و٨ أيام ، ليقف هبوب الرياح وتختفي إرم ذات العماد تحت الرمال الكثيفة دون أثر يبقى ، أما قوم عاد الجبارين فقد اضحوا قوم مقطعين الرؤوس والأطراف بعد أن تقاذفتهم الرياح كأجزاع نخل خاوية ، ونجى الله هود ومن أمن معه من العذاب الأليم ، هذه المدينة وقصتها ذكرت في أكثر من موضع في القرآن الكريم ، فنجد لها ذكراً في سورة الأحقاف والحاقة والشعراء وهود والأعراف والفجر وبالطبع تناولتها الأحاديث النبوية في سير الأمم الغابرة 

التشكيك بصحة القصة:

ولكن بالرغم من هذا بقي الكثير من المشككين بصحة هذه القصة ، بل وصل بهم الأمر الى أعتبار مدينة إرم مدينة أسطورية من نزج الخيال ،حتى ظهور أعظم الاكتشافات ، ففي بداية عام ١٩٩٠ أعلم عالم الآثار ( نيكلوس كلاب ) أكتشاف المدينة الأسطورية وكلاب هذا بحسب قوله ، أستلم المدينة الضائعة من كتاب لكاتب يدعى بيتر توماس بعنوان أريبيا فيلكس بتحدث عن بقعة معينة ، أطلق عليها البدو أسم عبار ، رأى فيها الكاتب أثار شديدة القدم ، وبالطبع أكمل العالم البحث عن هذه المدينة ، لتبدأ عمليات البحث وإزالة الرمال ، عما أطلق عليها فيما بعد أسطورة الرمال (عبار).

الاكتشاف الغريب

انتشرت أحداث هذا الاكتشاف ، فجد وصفاً لهذه المدينة وأحدى قلاعها في مقال نشر في صحيفة التايم الأمريكية ، حيث يقول المقال أن القلعة المكتشفة هي ثمانية الأضلاع ، سميكة الجدران ، ذي أبراج في زواياها ، مبنية على أعمدة ضخمة ،بارتفاع تسعة أمتار وقطر ثلاثة أمتار ، لتبدأ بعدها التكهنات حول هذه المدينة ، ما إذا كانت هي مدينر إرم ذات العماد أم مدينة أسطورية أخرى ، وكحال المدن الأسطورية القديمة الأخرى ، أختلف المؤرخون على تحديد مكانها الفعلي ، فمن الجيزة إلى الإسكندرية فدمشق مرور بجبل إرام في الأردن وصولاً إلى الموقع الأكثر شيوعا وأقصد هنا عبار في صحراء الربع الخالي ، بالطبع أجتمع رأي العلماء المسلمين على أن هذه المدينة ، بنيت في |الأحقاف| أي مدينة الرمال المطوية ، وهذا على أساس ورود ذكرها في سورة الأحقاف والأحاديث النبوية التي تناولت هذا الموضوع ، ذكر النبي محمد (ص) لأسم الأحقاف فيما يخص هذه المدينة ، الأمر المثير في قصة هذه المدينة أن الاكتشافات الأثرية أثبتت أن هذه المدينة كانت مدينة سابقة لأوانها بعمرانها الهندسي وضخامتها ، والأكثر من هذا أن الدراسات الجغرافية والجيولوجية للمنطقة التي تم اكتشاف الآثار فيها ، وأقصد في الربع الخالي أكدت أن هذه المنطقة كانت تتمتع بأراضي خضراء وأنهار ومياه غزيرة ونشاط سكاني وعمراني زاهر ، إلا أن عاصفة رملية هوجاء غير مسبوقة دفنت هذه المدينة وأهلها دون سابق إندار وقلبت المنطقة إلى صحراء قاحلة ،لتنهي بذلك أسطورة قوم ومدينة شغلت وما زالت تشغل العالم والعلماء .

إذاً أصدقائي هذا ما كان في جعبتنا عن قوم عاد ومدينتهم الجدلية إرم ذات العماد وقصتهم مع النبي الله هود ، قصة تحذرنا أن عاقبة الغرور والتباهي عادة ما تكون وغيمة ، وأن الله حقاً يمهل ولا يهمل ، فمهما علا شأن الجاحد ومهما بلغ من نجاحات لا يغركم وانتظروا يومه.

أصدقائي المتابعين لا تنسوا أن تشاركوا هذا المقال مع أصدقائكم وتشاركونا الرأي في تعليق لنكمل معكم بأغرب القصص التاريخية.

بقلمي حسن فروخ  ✍️

قوم عاد والمدينة الضائعة " إرم ذات العماد " تصميم الصورة وفاء مؤذن

كم هو جميل هذا الوصف القرآني ..... فكل رتقاء وعلو  ونجاح يليه هبوط فاحذروا !!

ذلك الهبوط قد يطول و قد يأتي ارتقاء آخر يكون بعد هذا الهبوط 

هذا ماعلمونا إياه ,وماجهله الأقوام السابقة أو تجاهلوه فكانت قصصهم وحكاياهم خير دليل على ذلك 

أصدقائي ... قصتنا اليوم حول نبي وقوم ومدينة

 مدينة عظيمة وكبيرة من سكنها  يقال أنهم جبابرة وطغاة في الأرض 

 قوم أحدثوا جدلاً واسعاً في التاريخ ومدينتهم التي يمكننا القول أنها اقرب ما تكون إلى الخيال لكبرها وعظمتها 

 طغوا وعصوا وتكبروا ثم ماذا ؟ 

اختفوا هم  ومدينتهم عن بكرة أبيها وإلى الأبد

وبقيوا لغزاً من تلك الألغاز التاريخية الغامضة 

من هم برأيكم؟؟

لنتعرف عليهم....

من هم قوم عاد ومن بنى مدينتهم؟؟

إرم ذات العماد ،ما قصتهم مع نبي الله |هود عليه السلام |، إليكم  القصة الكاملة.

في  البداية يجب علي أن أذكر أن آراء  العلماء تعددت واختلفت في ما يخص| قوم عاد |ومدينتهم وما نرويه ونقوله هو رأي أغلب العلماء.

 تبدأ قصتنا أصدقائي بقوم عاد الذين في حسب أغلب |المؤرخين |والعلماء يعود نسبهم أو أصولهم إلى عاد بن إرم بن سام بن نوح

وهم من أوائل الأقوام التي سكنت وعاشت في الأرض بعد ذلك الطوفان العظيم وهو |طوفان نوح |عليه السلام الأشهر 

أولئك القوم أعطاهم الله وأنعمهم بنعم كثيرة فكانوا في خيرات كثيرة ،وأراضيهم خضراء خصبة وكانت تفيض بالمياه الكثيرة  فهم يملكون  من الماشية والدواب ما يغطي الأرض وعين الشمس.

والأكثر أهمية من هذا كله أن الله عزوجل ، منحهم أهم ما يملك الانسان ،ألا وهي الصحة والنشاط  فكانوا أولئك القوم أصحاء ونشيطين وأقوياء وفي تمام العافية 

حتى أنهم  لم يشبهوا البشر العاديين في عصرنا هذا

 فبحسب المفسرين فقد كانوا كبار البنية  فارهي الطول ،أقوياء أشداء لا يهابون شيئاً 

كل تلك الصفات جعلتهم يغزون الأرض كاملةً ويحكمون الممالك بقوتهم 

ماذا بعد هذه القوة الجبارة ؟؟

نتيجةً لهذه القوة وكل تلك الموارد التي حصلوا عليها من الأرض، استطاعوا بناء كل ما لم يستطع أحد من بنائه من قبل

 فبنوا المساكن العالية والمصانع الكبيرة لتجميع المياه وشيدوا القصور الشاهقه وزودوها بكل ما تعني الكلمة من الترف والرفاهية 

وازدادو في تكبرهم وعصيانهم وإعجابهم في أنفسهم إلى حد أنهم كانوا يشيدون تلك المباني الشامخة في الجبال وفي  تلك الصخور الصلبة 

والغريب أنهم لم يبنوا تلك المباني ليسكنوا فيها أو يستفيدوا حتى منها إنما شيدوها ليظهروا أنهم في غاية الكبر والتبجح وإظهار القوة والبأس للأمم الأخرى لكي لا يقف أحد في طريقهم

 وأقاموا بحسب ما ورد إلينا بتشيد أحد أكبر المدن وأعظمها بنياناً، وهي مدينه إرم

 ولكن رغم كل ما  منحهم الله من نعم وأشياء مادية وجسدية ومعنويه، إلا  أنهم جحدوا وتكبروا وكفروا ، واتخذوا لأنفسهم آلهة غير الله عز وجل 

 فعبدوا الأصنام وكان له من تلك الأصنام ثلاثة " صدى وصمود وهباء " بحسب تفاسير أخرى.

 عاش القوم في الارض فساداً  فكان إرسال الله تعالى لنبي إلى تلك الأمه أمرا مفروغاً منه 

فارسل الله عليهم رجلاً منهم يعظهم و ينهاهم عما هم فيه من معاصي وشرك وكفر ويذكرهم بأن كل ما هم فيه هو من نعم وخيرات الله وحده وهو القادر على نزعها وأخذها منهم بلمح البصر

 هذا النبي  كان| هود عليه السلام|

أما عن هود فقد قال المؤرخون والمفسرين أنه هود بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح و ينتهي نسبه إلى شيث بن| آدم عليه السلام|.

نبي الله هود عليه السلام

 كان معروفاً ومشهوراً في قومه وهو منهم وهذا مانجده مذكوراً  في سوره الشعراء وهود والأعراف والأحقاف 

حيث ذكر هود عليه السلام  أنه أخو عاد وهو مايعرف باللغة العربية بالإنتماء إلى نفس القبيلة ، النبي هود ذكر في تلك الكتب العهد القديم وتحديداً في النصوص اليهودية القديمة في نفس النسب

إنما باسم عابر الدعوه، نعود إلى نبينا الذي بدأ بالدعوة إلى التوحيد وترك عباده الأصنام وكحال الأمم الجاحدة قوبل بالرفض والأذى ومع هذا ، بقى هود عليه السلام لين التعامل مع قومه حسن المنطق وحليم الخلق ،

استمر هود في دعوة قومه وترغيبهم في جنة الخلد وترهيبهم تاره أخرى بعذاب الله في الدنيا كما حصل مع قوم نوح قبلهم وبعذاب الأخرى الذي ينتظرهم.........

لكي تكمل الرواية وتتعرف ماذا حصل مع قوم هود  تابعنا عزيزي القارئ في المقال اللاحق حيث سنستعرض أحداث مذهلة وشيقة.

بقلمي  حسن فروخ

قوم عاد والمدينة الضائعة " إرم ذات العماد " تصميم الصورة وفاء مؤذن

لكن عندما سمع ملكهم شداد بالجنة التي يوعد هود كل من آمن به قرر أن يبني مدينة تشابه الجنة التي يتحدث عنها نبي الله هود 

وبالفعل عندما بني المدينة ،أرسل الله الوحي على هود أن يخرج وهو ومن معه خارج المدينة لكي لايصيبهن من العذاب شيء ،

فقبل دخول شداد وقومه إلى المدينة 

بدأت بوادر العذاب

أرسل الله ريحاً قويةً ،حاول القوم الاحتماء منها بحفر عميقة وملاجئ ، كانت قد نحتوها تحت الأرض إلا أن الرياح تبلغ من القوة أن اقتلعت الحفر بمن فيها 

فكان المرء منهم مع كل ضخامته تتقاذفه الرياح من جهة إلى أخرى كريشة طائر ،وبلغت قوة الرياح وشدتها أنها قطعت رؤوس القوم وأيديهم بحسب| الروايات| والتفاسير المختلفة

وبالطبع هذه الريح اقتلعت البيوت والقصور المشيدة وهدمت المصانع والمباني الشاهقة وبحسب بعض التفاسير فإن هذه الرياح كانت جافة ومن شدة جفافها كانت محرقة 

أتت على كل مظاهر الحياة في كل مدن قوم عاد فجعلتها رميم 

استمرت رياح العذاب  ٧ ليالي و٨ أيام ، ليقف هبوب الرياح وتختفي| إرم ذات العماد| تحت الرمال الكثيفة دون أثر يبقى 

أما قوم عاد الجبارين فقد أضحوا قوم مقطعين الرؤوس والأطراف بعد أن تقاذفتهم الرياح كأجزع نخل خاوية 

 ونجى الله هود ومن آمن معه من العذاب الأليم 

هذه المدينة وقصتها ذكرت في أكثر من موضع في| القرآن الكريم |،فنجد لها ذكراً في سورة الأحقاف والحاقة والشعراء وهود والأعراف والفجر وبالطبع تناولتها |الأحاديث النبوية| في سير الأمم الغابرة 

ولكن بالرغم من هذا بقي الكثير من المشككين بصحة هذه القصة ،بل وصل بهم الأمر الى اعتبار مدينة إرم مدينة أسطورية من نسج الخيال 

حتى ظهور أعظم الإكتشافات 

عام ١٩٩٠ أعلن عالم الآثار " نيكلوس كلاب " اكتشاف المدينة الأسطورية 

المدينة الضائعة من كتاب لكاتب يدعى بيتر توماس بعنوان" أريبيا فيلكس "يتحدث عن بقعة معينة ،أطلق عليها البدو أسم عبار ، رأى فيها الكاتب أثار شديدة القدم ، وبالطبع أكمل العالم البحث عن هذه المدينة ،لتبدأ عمليات البحث وإزالة الرمال ،عما أطلق عليها فيما بعد أسطورة الرمال (عبار).

انتشرت أحداث هذا الاكتشاف ،فوجد وصفاً لهذه المدينة وإحدى قلاعها في مقال قد نشر في" صحيفة التايم "الأمريكية 

حيث يقول المقال أن القلعة المكتشفة هي ثمانية الأضلاع ،سميكة الجدران ،ذي أبراج في زواياها ،مبنية على أعمدة ضخمة ،بارتفاع تسعة أمتار وقطر ثلاثة أمتار 

 لتبدأ بعدها التساؤلات حول هذه المدينة ،ما إذا كانت هي مدينة إرم ذات العماد أم مدينة أسطورية أخرى 

وكحال المدن الأسطورية القديمة الأخرى ، اختلف المؤرخون على تحديد مكانها الفعلي ،فمن الجيزة إلى الأسكندرية فدمشق مروراً بجبل إرام في الأردن وصولاً إلى الموقع الأكثر شيوعاً وأقصد هنا " عبار" في صحراء الربع الخالي 

بابطبع اجتمع رأي| العلماء المسلمين |على أن هذه المدينة ، بنيت في الأحقاف أي مدينة الرمال المطوية ، وهذا على أساس ورود ذكرها في سورة الأحقاف والأحاديث النبوية التي تناولت هذا الموضوع ذكر النبي محمد ﷺ  لاسم الأحقاف فيما يخص هذه المدينة 

 الأمر المثير في قصة هذه المدينة

أن الاكتشافات الأثرية أثبتت أن هذه المدينة كانت مدينة سابقة لأوانها بعمرانها الهندسي وضخامتها 

 والأكثر من هذا أن الدراسات الجغرافية والجيولوجية للمنطقة التي تم اكتشاف |الأثار| فيها 

وأقصد في| الربع الخالي| أكدت أن هذه المنطقة كانت تتمتع بأراضي خضراء وأنهار ومياه غزيرة ونشاط سكاني وعمراني زاهر ، إلا أن عاصفة رملية هوجاء غير مسبوقة دفنت هذه المدينة وأهلها دون سابق إنذار وقلبت المنطقة إلى صحراء قاحلة ،لتنهي بذلك أسطورة قوم ومدينة شغلت ومازالت تشغل العالم والعلماء .

إذاً أصدقائي هذا ماكان في جعبتنا عن قوم عاد ومدينتهم الجدلية إرم ذات العماد وقصتهم مع النبي الله هود

قصة تحذرنا أن عاقبة الغرور والتباهي عادةً ماتكون وخيمة 

وأن الله حقاً يمهل ولا يهمل ، فمهما علا شأن الجاحد ومهما بلغ من نجاحات فسيسقط يوماً لا محاله.

أصدقائي المتابعين لاتنسوا أن تشاركوا هذا المقال مع أصدقائكم وتشاركونا الرأي في تعليق لنكمل معكم بأغرب القصص التاريخية.

بقلمي حسن فروخ

أضرار المعاصي  والإصرار على الذنوب  تصميم الصورة ريم أبو فخر

إذا رأيت الله يتابع عليك نعمه وأنت مقيمٌ على معاصيه

 فاحذره فإنما هو استدراج منه يستدرجك به فقال الله : ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبواباً وسرراً عليها يتكئون وزخرفاً وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين) 

ورد الله بقوله : ( فأما الإنسان إذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن، وأما إذا ماابتلاه فقتر عليه رزقه فيقول ربي أهانن....)

 أي ليس كل من نعّمته ووسّعت عليه رزقه أكون قد أكرمته وليس كل من ابتليته وضيًقت عليه رزقه أكون قد أهنته... بل ابتلي هذا بالنعم وأكرم هذا بالإبتلاء.

وقال النبي:( إن الله يعطي من يحب ومن لايحب ولايعطي الإيمان إلا من يحب)

وقال بعض السلف :( ربّ مستدرج بنعم الله عليه وهولايعلم وربّ مفتون بثناء الناس عليه وهو لايعلم وربّ مغرور بستر الله عليه وهو لايعلم)

الذنوب والمعاصي ضررٌ لأصحابها 

 ولاشك أن ضررها في القلوب كضرر السّموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي ؟

 فما الذي أخرج الأبوين من| الجنة |دار اللذة والسرور إلى دار الآلام والأحزان؟

 ومالذي أخرج إبليس من ملكوت السموات وطرده وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال 

ومالذي سلط الريح العقيم على| قوم عاد| حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض كأنهم أعجاز نخل خاوية ودمرت مامرت عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟ 

وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم وماتوا عن آخرهم ؟ 

ومالذي رفع قرى اللوطيّة حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جميعا ثم اتبعهم حجارة من سجيل أمطرها عليهم، فجمع عليهم من العقوبة مالم يجمعه على أمة غيرهم ،ولإخوانهم أمثالها، وماهي من الظالمين ببعيد؟

 ومالذي أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل فلما صار فوق رؤسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟ 

ومالذي أغرق |فرعون| وقومه في البحر ثم نقلت أرواحهم إلى جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق؟ 

ومالذي خسف |قارون| وداره وماله وأهله ؟ 

ومالذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات ودمرها تدميراً؟ 

ومالذي أهلك قوم صاحب يس "حبيب النجار"  بالصيحة حتى خمدوا عن آخرهم؟

 ومالذي بعث على| بني إسرائيل |قوماً أولي بأسٍ شديد فجاسوا خلال الديار وقتلوا الرجال وسبوا الذراري والنساء وأحرقوا الديار ونهبوا الأموال ثم بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ماقدروا عليه وتبروا ماعلوا تتبيراً

 ومالذي سلط عليهم أنواع العذاب والعقوبات قال الله ( ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب )

إقرأ المزيد...

بقلم محمد عيسى جمعه

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

اليوم سوف نروي قصة ....قصة تاريخية مثيرة.... تفاصيلها غريبة وأحداثها صادمة، وبطلها حقاً مرعب.....

قصة سوف تأخذكم إلى عالم تاريخ الخيال وفجاه سوف ترجعون لأرض الواقع وهنا الصدمة.

حقائق تاريخية وواقع غريب

 ما الذي اعترف به أهل البحث  والتاريخ ،وهل حقاً هذه الشخصيه كانت موجوده.

 لنغص في بحر التاريخ الغامض ... من هو عوج بن عنق ؟

 أصدقائي  المتابعين مقالنا اليوم حول شخصيه يدور الجدل حول كل ما يخصها

شخصيه ذكرت بالاسم الصريح في  التوراة والأسفار القديمة، ولكن ليس في القرآن الكريم 

ورغم عدم ذكرها بالاسم في القرآن إلا أنّ عدداً من كبار المفسرين أوردوا قصتها في كتبهم. 

شخصيةً ارتبط اسمها بثلاث أنبياء وكانت نهايتها أو نهايته على يد أحدهم 

لنرى ما القصة ولنبحث أكثر في شخصية عوج بن عنق.

قبل أن أبدا بطرح كل ما توصلنا إليه حول شخصية مقالنا اليوم، دعوني ألفت انتباهكم إلى أنني ساقوم بسرد القصة أولاً كما هي معروفة  أو كما هو متداول ومن ثم سأقوم بتفنيد ذكرها في الكتب المختلفة والآراء المؤيدة منها أو المعارضة إن كان في الإسلام أو في الديانات الأخرى.

أكرر نسرد ما يتم تداوله ولا نتبنى ،ونضع  أسماء الكتب التي تناولت هذه الروايات ولا نستشهد بها بغرض صحتها، فمهمتنا طرح  المعلومات التي أثارت هذا الجدل لكم لتتبينوا وتبحثوا وتبنوا آرائكم بوضوح.... فذلك حق لكم وهذه مهمتنا.

إذاً أصدقائي محور حديثنا اليوم  هو عوج بن عنق أوعوج بن عناق 

عوج هذا يقال أنه حفيد آدم عليه السلام من ابنته عنق، بحسب ماذكر عبد الملك العاصمي في كتابه صمت النجوم العوالي 

أما لماذا ينسب إلى الأم ؟ ... هنا تبدأ القصة 

عنق أوعناق هذه كانت ابنه آدم لصلبه ،وعنق كانت من الطينة الفاسدة ،حالها كحال أخيها قابيل ،أول القاتل في البشرية 

أما الفساد الذي أتت به عنق فهو الزنا ،حيث أن إبليس تقرب منها ووسوس لها أن تذهب إلى قابيل وولده

فذهبت بالفعل ،وزنت مع كل من راودها عن نفسها ،لتكون أول زانية على الأرض ،حتى حملت من أحدهم ولم يُعرف من هو أباه 

لم تكتفي عنق بهذا بل قامت بممارسه السحر والأذية

ولدت عنق وأنجبت صبياً أطلقت عليه اسم عوج ونسب إلى أمه

ربت عنق ولدها حتى شاب فكان عملاقاً من العمالقه، يجوب الجبال ويعيث الفساد في الأرض كحال أمه التي استمر فسادها حتى ضاقت أمها، أي حواء بها ذرعها ، فدعت حواء ربها أن يريح الناس من شرها، فاستجاب الله لدعاء حواء وأرسل أسداً بحجم فيل افترسها وأراح الناس منها .

انتهت عنق وبقي ولدها عوج 

فكبر الصبي حتى قال أحدهم أنه بلغ من الطول ثلاثة آلاف ذراع وبعرض 333 ذراع

 يجدر بي أن أذكر هنا أن كل الكتب التي أوردت قصه عوج إن كان من باب السرد أو التصديق أو النفي لم تذكر شيئا عن الفتره التي قضاها عوج  ما بين آدم ونوح عليهما السلام

 تنتقل القصة مباشرةً لعهد نوح عليه السلام 

في عهده حصل الطوفان الشهير، وقضى  الله على كل من كفر به ولم يؤمن برساله نوح، وعوج هذا لم يكن مؤمناً منذ بدايته رغم أنه نشأ في بيت آدم عليه السلام 

خلال الطوفان حمل نوح في سفينته من أذن الله له أن يحمل ، فقدم عوج إلى نوح طالباً منه أن يحمله معه، إلا أن نوح رفض الأمر ،لأن عوج من الكافرين ولكن بحسب الروايات ، مياه الطوفان لم تغرق عوج ، وهو ماسوف نعرف تفسيره لاحقاً ، فقد وصلت المياه إلى ركبتيه ، وفي رواية أخرى إلى رقبته بالدلالة على مدى ضخامته التي يتمتع بها عوج

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

نكمل الرواية، فتخبرنا أن عوج كان يصطاد الحيتان من قاع البحر و يشويها في عين الشمس ليتناولها دفعه واحدة

وكان يحتجز السحاب ويعصرها ليشرب الماء.

غريب أليس كذلك ؟

استمر عوج بالطغيان والكفر ومحاربه الأنبياء حتى وصل لزمن موسى عليه السلام

بل وأكثر من هذا، فبعض |الروايات| التي تناولت قصة عوج بن عناق ربطت بينه وبين النقباء الاثني عشر مباشرةً

بحيث تقول الروايات بأن موسى بعد خروجه من مصر مع من تبعه ،قَسّم |بني إسرائيل| إلى اثني عشرة قبيلة ،واختار من كل قبيله رجلاً بغية إرسالهم  لاستطلاع الأرض الجديدة

ثم أمرالله موسى عليه السلام أن يسير ببني إسرائيل إلى أريحا بلدة الجبابرة والتي تقع في الأرض المقدسة

وبالفعل مضى موسى في الطريق التي رسمها ربه لها حتى صاروا على مقربه من الأرض، فأرسل موسى من النقباء اثنا عشر ليستطلعوا أمر هؤلاء الجبارين 

انطلق النقباء الاثنا عشر يبحثون في الأرض ويتعرفون عليها حتى لقيهم في طريقهم أحد الجبابرة... من كان؟؟

نعم...عوج بن عناق الذي كان في تلك الفتره يسكن مع امراته في تلك المنطقة الواقعة بين سيناء وفلسطين فوقعوا في أسره 

فقام عوج بربط كل شخص منهم إلى قطعة حطبٍ كبيرة ،وأخذهم لمنزله ليري امرأته  القوم الذين يسعون إلى قتالهم 

وكان على وشك أن يدوسهم  بقدمه إلا أن  امرأته أشارت عليه بأن يخلى سبيلهم، وذلك ليخبر بما شهده في أرض الجبابرة

عاد النقباء  الاثنا عشر إلى موسى وأخبروه بما جرى فأمرهم موسى بأن لا يخبرو بني إسرائيل بما شاهدوه في تلك الارض كي لا يجزعوا ويمتنعوا عن الدخول لأرض الجبابرة وهو ماكان.... إلا أن عشرة منهم نكثو العهد

أما بنو إسرائيل عندما أُخبِروا بما ينتظرهم في أرض الجبابرة أبوا الذهاب والدخول في حرب معهم 

وقالوا لموسى جملتهم الشهيره" اذهب أنت وربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون"

 أما موسى لم يملك إلا الدعاء عليهم، حتى حكم الله عليهم بالتيه أربعين سنة وحرم عليهم دخول الأرض المقدسة حتى تنقضي سنوات التيه الأربعون.

 بعد انقضاء الأربعين عاماً عاد موسى لتنفيذ وعد الله فعسكر بجيشه أمام مدينة الجبابرة ،ليعود عوج بن عناق للظهور مرة أخرى

لقاء عوج بن عناق وموسى عليه السلام ...

 تقول الرواية أن عوج القى نظره واحتسب عدد جنود موسى ومساحه المعسكر فلما كان له ما أراد أن يعرفه قام باقتلاع جزءٍ من جبلٍ كان بجانبه ،وكان الجزء بحجم المعسكر وكانت غايته أن يلقي الصخرة العظيمة على معسكر موسى إلا أن  الله كان له بالمرصاد

حيث تقول الرواية أن الله أرسل طائراً قام بنقد هذه الصخرة حتى نقبت لتسقط الصخرة وتحبس برقبة عوج  ورأسه داخلها ،وأصبحت كالطوق عليه 

عندها انتبه موسى عليه السلام للعملاق الجبار فقام بأخذ عصاه (وهي بحسب الروايات طولها ١٠ أذرع) ووثب وثبة بالهواء طولها عشرة أذرع وضرب عوج المحبوس في الصخرة على ركبتيه فخر على الأرض وسقط صريعاً.

قصص أقل مايقال عنها أنها غريبة أليس كذلك؟...

هذه القصة المذكورة في مختلف الكتب 

ولكن لننتقل إلى الآراء المختلفة حول هذه القصة إن كان هناك جدلاً بين الأديان أو حتى بين |العلماء المسلمين| أنفسهم ...

هل حدثت هذه القصص فعلاً، وهل هذه الشخصية حقيقية؟

بعد سماعكم أصدقائي قصة عوج بن عنق قد يتبادر إلى ذهنكم أنها من الخرافات أو أنها حتى ذكرت في الكتب فمن غير المعقول أن يؤكد حدوثها مفسري الإسلام

 ولكن الواقع الذي سنصل إليه في مقالنا هو الذي سيصدمكم 

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

سأطلعكم على ذكر هذه  الشخصيه في الديانات الأخرى.

عوج بن عنق هذا هو عوج ملك باشان في الكتاب المقدس ، إن كان في الأسفار القديمة أو حتى الجديدة كسفر التثنية  والمزامير وحزقيال وأشعياء وغيرها. 

فنجد أنه في التوراه ذكر بأنه عوج  ملك باشان التي قضى عليه |موسى عليه السلام|  دون تفصيل في الحكاية

 ولم يرد ذكره بشكل صريح في الإنجيل إنما أخذت قصته من ما ورد في| التوراة| بشكل مختصر للعبرة والحكمة

 التفصيل في قصته أتى من المفسرين المسلمين وبالطبع كل مفسر أضاف ما استطاع الوصول إليه، إلا أن الغريب في الأمرأان أسماء كبيرة وموثوقة أوردت هذه القصة في تفاصيلها في كتبهم

فمثلاً نجد  قصة عوج بن عنق في كتب ابن عساكر والأصبهاني والكرماني والثعلبي وغيرها 

والمدهش أيضاً أن هؤلاء المفسرين نقل القصة عن أسماء موثوقة

 فمثلاً نجد أن القرطبي والثعلبي نقلا القصة عن ابن عمر ،والكرماني عن ابن عباس ،أما ابن المنذر فقد اورد أنه كان من بقايا| قوم عاد| وهو ما يفسر الطول والحجم الكبيرين.

 الطبراني في كتابه المعجم الكبير أورد قصة عوج كما فعل القرطبي والطبري في تفسيرهما

كيف نجا من الطوفان الكبير؟

 البغوي ذكر القصه أيضاً في تفسيره وأورد سبب النجاه وهو السبب نفسه الذي وضعه القرطبي في كتابه، حيث يقول البغوي أنه لما أراد نوح صنع  السفينة احتاج إلى خشب الساج في بناء السفينة، ولكن لم تكن له  القدره على حملها

فاوحى الله له أن اطلب من عوج العون فهو الوحيد القادر على حملها

وبالفعل طلب| نوح عليه السلام |من عوج المساعده، فلباه  فكانت نجاته من الغرق جزاء ما صنعه مع نوح عليه السلام.

الآراء المعارضة لهذه القصة 

قصه قتل موسى عليه السلام له قد أوردها أغلب المفسرين في ذات الصيغة وفي المقابل ظهرت الآراء الرافضة تماماً لهذه القصة والتي اعتبرها البعض محض خيال  وافتراء

 فنجد ابن كثير مثلاً في كتابه البداية والنهاية يورد هذه القصة من باب ذكر ما وصل إليه من أخبار ذلك الزمان ولكنه يقول في نهاية هذا الباب أن هذه القصة هي من الإسرائيليات التي دخلت في كتب التفاسير، وأن عوج بن عنق لم يكن في زمن نوح ولم يسلم من الغرق.. لأنه من الكافرين .

هذا الرأي وافقه  العلامة المسلم شمس الدين ابن القيم وأفنده في كتابه المنار المنيف في الصحيح والضعيف

 حيث أن ابن القيم أكد بطلان هذه الرواية مستند على مرجعين أساسيين، القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة 

حيث أنه أولاً  لايمكن أن يكون قد بقي عوج  من زمن نوح ونجى من الطوفان إلى زمن موسى بدليل أن الله تعالى ذكر في القرآن الكريم في سوره الشعراء ...
بسم الله الرحمن  الرحيم " فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم أغرقنا بعد الباقين " 

وكذلك في سوره نوح حيث قال...

" وقال نوح ربي لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا".

 فكيف يغرق ابن نوح وهو من صلبه ويبقى عوج حياً؟؟..

 في هذا برأيهم تكذيب صريح للآيات السابقة .....

ويتابع ابن القيم فيقول  إن الله اوحى لنوح أن كل من سيبقى على الأرض بعد الطوفان هو من ذريته وهذا ما أكدته الآيه التي تقول

 بسم الله الرحمن الرحيم "وجعلنا ذريته هم الباقين"

عوج ليس من ذرية نوح بحسب المفسرين الذين ذكروا قصته في تفاسيرهم ،فكيف يبقى على وجه الأرض بعد الطوفان ؟؟

نكمل مع ابن القيم  الذي اعتمد رأيه أغلب المعارضين لهذه الفكرة وعلى رأسهم ابن كثير كما ذكرنا سابقاً

 يذكرلنا ابن القيم حديثاً نبوياً صحيحاً نصه التالي..

 خلق الله آدم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن.

فإن كان نبينا الأصدق والمعصوم قد أخبرنا بهذا فكيف يكون طول عوج أكثر من ثلاثه آلاف ذراع  ؟؟

في هذا تكذيب الحديث النبوي الشريف 

بالطبع علماء المسلمين المعاصرين يعتمدون رأي ابن كثير وابن القيم اللذان استشهدا بالقرآن والسنة 

ليصل العلماء إلى خلاصة مفادها أن عوج هذا إن كان له من وجود فقد يكون من بقايا قوم عاد وطوله ما دون 60 ذراعاً

 وقد يكون قد قتل على يد موسى عليه السلام ولكن لا يمكن الجزم في هذا الأمر بتاتاً، لعدم ورود نص صحيح فيه في القرآن و الأحاديث النبوية الشريفة 

وليبقى كل ما ورد في هذا الخصوص في كتب كبار المفسرين من الأحاديث المنقولة من مصدر لآخر 

ولتبقى قصة عوج بن عنق موضع جدل آخر من تلك الحقبات التاريخية ،ولغز من ألغازها ،لايعلم حقيقتهم إلا الله .

إلى هنا ينتهي مقالنا...

 شاركنا عزيزي القارئ رأيك بالتعليقات ....

ولاتنسى أن تشارك هذا المقال مع أصدقائك جميعاً.

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب  تصميم الصورة : ريم أبو فخر

ماذا تعرف عن ابن خلدون ؟ وعن منشأه ؟ وأصله ؟ وكيف وصل لعلمه في زمانه ؟

* نبذة عن حياته 

اسمه |عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي الإشبيلي| ، ولد في تونس ولكن أصله من الأندلس ، تاريخ ولادته هو مايو ١٣٣٢ ميلادية ، و تخرج من |جامعة الزيتونة| ، وتولى الوساطة بين ملوك المغرب والأندلس ، وعينه السلطان المملوكي الظاهر " سيف الدين قاضي " على مماليك مصر  

 ابن خلدون من عمالقة الفكر في العالم ، فهو مُنشئ |علم الاجتماع| في القرن ١٤ الميلادي ، حتى قبل " أوجست كونت " الذي ادعى أنه مؤسس هذا العلم في القرن ١٩ الميلادي .

 يقول عنه المؤرخ الإنجليزي " |روبرت فلينت| " ( إذا نظرنا إليه كمؤرخ فقد نجد من يتفوق عليه حتى من الكُتاب العرب ، أما إذا نظرنا إليه كواضع نظريات في التاريخ فإنه منقطع النظير في كل مكان وزمان ) .

وبعد ذلك وصل |ابن خلدون| إلى منصب رئيس وزراء المغرب والذي كان اسمه " ديوان الحجابة " ، حيث قابل ابن خلدون الغازي المشهور " |تيمور لانك| " والذي استطاع ابن خلدون أن يعطيه خلاصة خبرته وفكره ، ونتج عن هذه المقابلات  فتح القسطنطينية ، ولذلك ألزم تيمور  جميع الذين سيعملون في المجال السياسي للدولة العثمانية أن يقرؤون مقدمة ابن خلدون ، بعد أن ترجمت من العربي إلى التركي ، وذلك كان قبل أن يترجمها الأوروبيين بقرن كامل .

ولابن خلدون مصنفات في التاريخ والحساب والمنطق ، ولكن أهمها وأشهرها " |كتاب العبر| " وهو أضخم موسوعات العلامة عبد الرحمن بن خلدون ، وجُمع في سبع مجلدات ومجلد ثامن منفصل للفهرس فقط .

* سنتحدث عن مواقف ابن خلدون التي تدل على حكمته وعبقريته 

كان ابن خلدون سابق زمانه فمثلاً ( الدولة  النيوباتريمونيالية ) أو باتريمونيالي في الإنجليزي وتعني في العلوم السياسية " الدولة التوريثية " 

والجزء الأول من المصطلح الإنجليزي بمعنى " الحكم الأبوي ".

* رأي ابن خلدون في الدولة الباتريمونيالية 

رفض ابن خلدون |الدولة النيوباتريمونيالية| المستبدة حتى من قبل اختراع المصطلح ، وعدد مساوئ العصبيات القبلية بطول مقدمته وعرضها ، ويعرّف الفيلسوف الألماني ماكس فيبر ، وهو واحد من مؤسسي علم الاجتماع الحديث هذا المصطلح 

تابع القراءة لتتعرف على تعريف مصطلح الباتريمونيالية كما عرفها الفيلسوف الألماني ماكس ...

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب  تصميم الصورة : ريم أبو فخر

* تعريف الباتريمونيالية 

تحدثنا  عن الدولة الباتريمونيالية ، حيث يقول الفيلسوف الألماني ماكس في تعريفها :( إن النيوباتريمونيالية شكل من أشكال الهيمنة التقليدية وتبدأ من هياكل الأسرة ، أي التي تؤثر على حكم الأب ودوره داخل الأسرة ، الأنظمة الملكية الوراثية أو الامبراطوريات التابعة لامبراطور واحد ، أو الجمهوريات الملكية التي يدعي فيها الرئيس أنه والد لجميع الشعب والزعيم المطلق ، هي انعكاس للأبوية على مجموعة أشمل من العلاقات الإجتماعية ، وبالتالي فهذه الدولة التوريثية هي امتداد طبيعي للعائلة ، ولا تصنف سلطة يتقاسمها الشعب ويراقبها ويحاسبها .

وبعد دراسات وأبحاث كثيرة استطعنا تعريف الباتريمونيالية ، كنوع من الحكم لا يميز فيه الحاكم بين الميراث الشخصي والميراث العام ، ويعامل شؤون وموارد الدولة على أنها شأن شخصي يخصه ، و بالتالي تكون هذه الأنظمة استبدادية ، وجيوش هذه الدول تكون موالية للقائد أو الزعيم وليس للشعب أو الأرض .

* رأي ابن خلدون في العقاب المدرسي 

العقاب المدرسي : كان في الزمان العقاب الجسدي التربوي منتشر جداً في المدارس في العالم أجمع ، حتى تم حظره في ١٢٨ دولة بما فيهم دول أوروبا جميعها ومعظم |أمريكا الجنوبية| . 

رفض ابن خلدون العقاب المدرسي بشكل قاطع ، فالعلامة كان مؤمن بأن مبدأ الشدة على المتعلمين يضر بالمتعلم ، وليس له أي فائدة وإنما العكس فيكون سبب في كثير من المشاكل النفسية للمستقبل ، وكان ابن خلدون يقول نصاً :

 ( من كان مرباه بالعسف والقهر سطا به القهر ، ودعاه إلى الكسل وحُمل على الكذب والخبث ، وفسدت معاني الإنسانية فيه وكسلت النفس عن الفضائل وانقبضت عن غايتها وإنسانيتها )

* تطبيق دول أوروبا لكلام ابن خلدون 

وفي الحقيقة هي أن دول أوروبا طبقت كلام ابن خلدون ، وبعد ذلك أصبح التعليم هناك أفضل من التعليم عند العرب ، أي أن الغرب عملوا بنصائح ابن خلدون ، أما العرب أغمض عينيه وأذنيه أمام علم ابن خلدون العظيم .

تابع القراءة لتتعرف على المزيد من مقدمات وآراء ابن خلدون في الكثير من القصص والأفكار ... 

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب  تصميم الصورة : ريم أبو فخر

 * رأي ابن خلدون في مدينة إرم ذات العماد.

أنكر ابن خلدون أن إرم ذات العماد مدينة عظيمة ، أو أن لها وجود حقيقي من الأساس ، كما قال بعض المفسرون.

* فما هي قصة مدينة إرم المنتشرة 

تقول القصة التي ليس لها أي أدلة ، أن هناك ملك اسمه " |عاد ابن عوف ابن إرم| " ، قام عاد ببناء  مدينة إرم في صحاري عدن في ثلاثمئة سنة ، وكان عمره حينها تسعمائة سنة ، وكانت مدينة عظيمة قصورها من الذهب والياقوت ، وفيها أصناف من الشجر والأنهار غير موجودة بأي مكان في العالم ، وعندما تم بناءها ولأنه كان ملك فاسد ، بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا جميعهم .

ولكن يقول ابن خلدون عن مدينة إرم في مقدمته  : ( وهذه المدينة لم يسمع لها خبر من يومئذ في شيء من بقاع الأرض وصحاري عدن ، ولم ينقل عن هذه المدينة خبر ، ولا ذكرها أحد من الإخباريين ولا من الأمم ، وبعضهم يقول إنها دمشق وذلك بناء على أن قوم عاد الذين ملكوها ، جميعها مزاعم أشبه بالخرافات .

وقال أيضاً 

* الفاطميين أصلهم يهودي : وهذا الادعاء الرابع الذي رفضه ابن خلدون أيضاً بشكل قاطع .

حيث يقول بعض المؤرخين أن العباسيين خلفاء الشيعة في القيروان والقاهرة ليس لهم علاقة بأهل البيت ، ولا نسب لهم يصل إلى اسماعيل الإمام ابن جعفر الصادق ، ويعتمدوا هنا على أحاديث لفقت للمستضعفين من خلفاء بني العباس .

ويرفض ابن خلدون هذا الإدعاء ويوضح هذا في مقدمته أيضاً : ( ولو كان أمر العبيديين كذلك لعرفوا ولو بعد مهلة ، ومهما يكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلم ، فقد اتصلت دولتهم نحو من مائتين وسبعين سنة ، ولو ارتابوا في نسبهم لما ركبوا أعناق الأخطار في الانتصار لهم ، فصاحب البدعة لا يلبس في أمره ولا يشبه في بدعته ولا يكذب نفسه فيما ينتحله. والعجب من القاضي أبي بكر الباقلاني شيخاً منظار من المتكلمين ، كيف يجنح إلى هذه المقالة المربوحة ، ويرى هذا الرأي الضعيف ) .

أكمل القراءة لتعرف المزيد من مقدمات ابن خلدون ... ورأيه في أهل السودان ونسبهم لابن نوح حام ...

مقدمات " ابن خلدون " التي كانت سبب تقدم الغرب قبل العرب  تصميم الصورة : ريم أبو فخر

* السودان وحام ابن نوح ورأي ابن خلدون في ذلك  

السودان يرجع نسبهم لحام ابن نوح ، فالسودان عند العرب ليس المقصود بهم |أهل السودان| فقط ، ولكن ذو البشرة السوداء في أفريقيا بشكل عام . 

وبعض الناس و بدون دليل ولا تاريخ موثوق قالوا بأن هؤلاء السودانيين هم أولاد حام ابن نوح ، لأنهم ذو بشرة سوداء ، ولأن حام كان أسود اللون بسبب دعوة أبوه نوح عليه ، ولأن ربنا جعل الرق والعبودية كلها في عقبه ، شيء في منتهى العنصرية والجهل .

وبالتأكيد يرفض ابن خلدون هذا المنطق تماماً ، ويقول أنه ادعاء خالي من الأدلة العلمية ، ويقول بالنص في مقدمته : 

( وفي القول في نسبة السواد إلى حام غفلة عن طبيعة الحر والبرد وأثرهما في الهواء ، وذلك أن هذا اللون شمل أهل الإقليم الأول والثاني من مزاج أهوائهم للحرارة المتضاعفة بالجنوب ، فإن الشمس تساوت رؤوسهم مرتين في كل سنة قريبة إحداهما من الأخرى ، فتطول المساوات عامة الفصول فيكسر الضوء لأجلها ويلح القيظ الشديد عليهم وتسود جلودهم لإفراط الحر ) .

ويكمل ابن خلدون ويقول : ( قد نجد من السودان أهل الجنوب من يسكن في الربع المعتدل أو السابع المنحرف إلى البياض ، فتبيض ألوان أعقابهم على التدريج مع الأيام ، وبالعكس فهناك من يسكن من أهل الشمال أو الرابع بالجنوب فتسود ألوان أعقابهم ، وفي ذلك دليل على أن اللون تابع لمزاج الهواء ) .

* نظرية كل شيء غير مترابط و رأي ابن خلدون في ذلك 

رفض ابن خلدون ادعاء بعض الفلاسفة عبثية الكون وفوضى عناصر ، ورفض بحسم عدم ترابط الكون والعدمية الوجودية 

وعندما أعلن نظريته في تكامل كل شيء ، واتصال كل شيء في الكون ببعضه بانتظام وانسجام تام ، وهذه أكثر فكرة سببت إثارة وزهول .

وبعد قرون من ابن خلدون تم تأكيد ما يسمى بنظرية " كل شيء أو thoury of every things 

والتي ستكون بمثابة كنز للفيزياء .

وهذه بعض الآراء والنظريات التي تؤكد بأن ابن خلدون كان شخص عظيم وعلامة .

رهف ناولو 

ثلاثون يومآ من النور

ثلاثون يومآ من النور

ثلاثون يومآ من النور..

يأتي رمضان لتتنزل به خيرات الرحمن، فيقسمها ربنا العلام، مابين الرحمة والمغفرة والعتق من النيران.

وقد جعل الله فيها رحمته لأول عشر تمر، ينال بها الرحمة من عمل صالحآ وارتجى وجه ربه خالصآ منيبآ.

قال حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم:

" إن الله فرض صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانآ واحتسابآ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه"

ولكي ننال هذا الفضل لابد من أعمال تسبب ذلك.

وهنا وقفة مع معاني الرحمة وموجباتها:

ماهي رحمة الله تعالى؟

تتجلى معاني الرحمة من الله تعالى في إيصال الخير والثواب إلى من يشاء من عباده ودفع الشر عنهم.

ورحمة الله واسعة بختص بها من يشاء من عباده، وهي أقرب من المحسنين؛ قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة يؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله، أولئك سيرحمهم الله). 

ومن الأعمال التي دلنا عليها المصطفى صلى الله عليه وسلم:

• ١. رحمتك بالخلق : 

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء.

• ٢. ذكر الله تعالى:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لايقعد قوم يذكرون الله عزوجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده"

• ٣. السعي إلى الصلاة في المسجد:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله.

• ٤. الصلاة :

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه.

• ٥. فعل الخيرات:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوارتكم ، وأن يؤمن روعاتكم.

• ٦.إحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رحمة الله على خلفائي، قالوا: ومن خلفاؤك يارسول الله؟ قال: الذين يحيون سنتي، ويعلمونها عباد الله.

• ٧.نشر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمها:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رحم الله من سمع حديثآ، فبلّغه كما سمعه، فرّب مبلغ أوعى من سامع.

• ٨. مصافحة المسلم والبشاشة بوجهه:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتساءلا أنزل الله بينهما مئة رحمة، تسعة وتسعين لأبشهما، وأطلقهما،وأبرهما، وأحسنهما مساءلة بأخيه.

• ٩.عيادة المريض:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من عاد مريضآ يلتمس وجه الله خاض في رحمة الله.

• ١٠. قضاء حاجة أخيك المسلم:

 قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من مشى في حاجة أخيه المسلم، أظله الله تعالى بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له، ولم يزل يخوض حتى يفرغ، فإذا فرغ كتب الله له حجة وعمرة.

• ١١. ختم القرآن الكريم:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الرحمة تنزل عند ختم القرآن.

• ١٢.صلاة أربع ركعات قبل فريضة العصر:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعآ.

البكاء من خشية الله تعالى:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "  رحم الله عينآ بكت من خشية الله تعالى.

• ١٣. السحور:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " نعم السحور التمر، رحم الله المتسحرين.

• ١٤. إتقان العمل:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رحم الله من عمل عملآ فأتقنه.

• ١٥.  الحديث عن رحمة الله وكرمه وفضله حبه للناس:

قال الله عزوجل: إن أحب عبادي إلي من حببني إلى عبادي، وأخبرهم بسعة رحمتي، وإن من أبغض عبادي إلي من قنط عبادي  وآيسهم من رحمتي _ حديث قدسي.

أعاننا الله وإياكم على الخيرات من الأعمال وموجبات رحمة الله عزوجل وفضله وأن يقسم لنا من رحمته ما يهدي به قلوبنا، ويجمع به أمرنا، ويلم به شعثنا، ويصلح به غائبنا، ويرفع بها شاهدنا، ويزكي به عملنا، ويلهمنا به رشدنا، ويزيد ألفتنا، ويعصمنا به من كل سوء.

بقلم غدير عثمان.