تسع نصائح لحفظ القرآن الكريم تصميم الصورة : رزان الحموي

سنذكر لكم تسع وسائل أو نصائح تساعدكم على حفظ القرآن الكريم.

 روى مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين )

١) النصيحة الأولى : ( مصحف الحفظ ) .

يتميز مصحف الحفظ بأن صفحاته يجب أن تبدأ بآية أي برأس الصفحة آية و ينتهي برأس الصفحة آية .

٢) النصيحة الثانية : ( المصحف المُجزأ ) .

 سواء كان كل جزء مستقل بنفسه أو خمسة أجزاء مستقلة بنفسها .

كيف يساعدنا ذلك ؟

 سوف يساعدك أن تتحفز  لأن في طبيعة الإنسان أنه يشعر بالفرح عندما ينتهي من شيء أو ينجز مهمة معينة .

و بالتالي فعندما يكون لديك مصحف معين أو جزء معين وتنتهي منه ، فهذا يشعرك بإنجاز ، و من ثم تتحمس لأن تبدأ في الجزء الذي يليه ، أو إن كان لديك خمسة أجزاء مستقلة ، و قمت بحفظها فتشعر بالإنجار و يصبح لديك حافز  لكي تبدأ بالأجزاء الخمسة التي تليها .

 فنصيحتي لك أن تستخدم مصحف مجزأ سواء كان جزء أو خمسة أجزاء معاً .

٣) النصيحة الثالثة : ( قراءة الآيات قراءة متأنية ) .

لا أقصد بالقراءة المتأنية أن تقرأ الآيات كما يقرأها الشيوخ القرآء ، اقرأ قراءة متأنية أي اقرأ بالترتيل أو ببطء .

 لأن القراءة الغير متأنية التي نتبعها في الحفظ سوف تسبب مشكلة كبيرة جداً في تذكر للآيات .

فعند حفظ الآيات بقراءة سريعة  يتم نسيان الآية التالية  و نحتاج لقراءتها مرة أخرى بنفس السرعة للتذكر .

  فنصيحتي لك أن تقرأ الآيات قراءة متأنية ، لا أقصد بالتجويد ولكن ببطئ و تمعن .

٤) النصيحة الرابعة : ( تقسيم الآيات ) .

يفضل تقسيم الآيات أو تقسيم الصفحة التي تحفظها .

أي عندما تريد حفظ صفحة فلا تحفظ الصفحة كلها معاً ، و لكن احفظ جزء تلو جزء و بعد ذلك اربط هذه الأجزاء ببعضها البعض .

٥) النصيحة الخامسة : ( قراءة الآيات في الصلاة ).

اقرأ الآيات في |قيام الليل| أو في النوافل أو في الصلاة ، و هذا يساعدك على تثبيت الآيات و تثبيت حفظك .

٦) النصيحة السادسة : ( حفظ المعنى العام للآية ) .

بالتأكيد جميعنا لا يستطيع أن يحفظ أي شيء لا يعرف معناه .

 فنصيحتي لك أن تعرف المعنى العام للآية ، و إن استطعت فاقرأ التفسير الموجود على جانب صفحات القرآن أو اي تفسير بسيط.

 و يجب أن يكون قراءة تفسير الآيات قبل الحفظ أو أثناء الحفظ.

و لكن يفضل أن يكون قبل الحفظ.

٧) النصيحة السابعة : ( الالتحاق بالمعلم ).

 أي الحفظ على يد المعلم أو حلقات التحفيظ في |المسجد| أو تحفيظ القرآن الكريم.

و هذا سوف يساعدك أن تكمل مشوار حفظ القرآن الكريم ، لأن مشوار حفظ القرآن الكريم ليس بقصير .

ففي أول الحفظ يكون لديك حماس و حافز  و بعد حفظ جزء و جزئين و خمسة أجزاء  يسيطر عليك الكسل و عدم الحفظ .

فنصيحتي لك أن تلتحق بمعلم ليحفزك على الحفظ 

 و يتابع حفظك و يكون مشجع لك على الحفظ ، و يصبح لديك حافز أن تكمل و تختم |القرآن الكريم| ، و أيضاً سوف يساعدك أن تصحح تلاوتك ، و هذا لن تفعله إن قمت بالحفظ وحدك .

٨) النصيحة الثامنة و هي خاصة بالشباب : ( أن تجد مسجد ليس فيه إمام )

أي أن تذهب لمسجد ليس فيه إمام و قم بالصلاة فيه مع أصدقائك أو الناس فيه و كن لهم إماماً ، وهنا سوف تؤجر على هذا العمل ، و سوف تثبت حفظك للقرآن .

٩) النصيحة التاسعة و الأخيرة : ( الترديد و التكرار ) .

 أقصد بالترديد و التكرار هو أن تردد وراء معلم أو شريط لقارئ متقن لأحكام التجويد .

أي فتح صوت شيخ يقرأ القرآن و الإعادة بعده ، و بذلك تحفظ القرآن بشكل صحيح و بشكل أسرع .

الوصايا الإلهية العشر التي وردت في القرآن الكريم(الجزء السابع)  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

تتحدث الوصية التاسعة من الوصايا الإلهية عن الوفاء بالعهد:

قال الله تعالى  :إ(ن العهد كان مسئولا) 

ويعتبر الوفاء بالعهد من الأخلاق النبيلة ، والصفات الحسنة التي يتصف بها الإنسان ، وقد أمرنا الله بها ، وفيها احترام وتقدير للذات وللغير ودليل على الإحساس بالمسوؤلية، وحفظاً للعهود والمواثيق. 

قال الله تعالى :

(إن العهد كان مسئولاً)

وقد اتصف العرب منذ أيام الجاهلية بصفة الوفاء بالعهد ، وكانوا يحرصون عليه ، ولو كلفهم  الأمر حياتهم ومايملكون ، ثم جاء الإسلام وأرسى تلك الصفات النبيلة ، ورسخها وأوصى بها، قال الرسول الكريم :

(إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق فيكم) 

والوفاء بالعهد من الخلق القويم الذي يعزز| الثقة| وينشر الاطمئنان بين أفراد المجتمع، فحين يلازم القول العمل ، فهنا يكون المرء أهلاً للثقة، ومن الأجدر للمرء أن يلتزم بالكلمة ، ولا يلقي الكلمات  والوعود جزافاً ، ليكون بمقدوره |الوفاء| بما وعد حتى لا يضطر إلى نكث عهوده. 

- والوفاء بالعهد يكون بين الناس فيما بينهم  

وهذا يندرج على العلاقات المتبادلة بين الناس ويجعلها سليمة صحيحة . 

- وبين العباد وخالقهم  وما أجمل أن يلتزم العبد بعهده ، ويصدق مع خالقه ، ويؤدي فروض الطاعة والعبادة ، ولا ينحاز عنها ففيها الفوز المبين. 

وبالوصية العاشرة نكون قد استكملنا الوصايا الإلهية العشر  :وهي تنص على 

اتباع صراط الله المستقيم  الذي يقودنا إلى مرضاة الله تعالى ويوصلنا إلى رضوانه وجنانه. 

ويكون مستمداً من هدي |القرآن الكريم| ، ومن الالتزام بمحتواه ومنهجه واتباعه  ومن الحرص على تطبيق تعاليمه ، وبما أوصانا به

 قال الله تعالى ( ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) 

فالقرآن الكريم  قص علينا القصص وحدثنا بأمور الأولين والآخرين من قبل ومن بعد ، لنعتبر منها  ونتعلم كما وبين لنا الأحكام فيما بين الناس لنستمد منها، ومن الشرائع والسنن القوانين ، ونستنبط الإجتهادات في أمور |الدين والدنيا|

والذكر الحكيم هو سراج النور  وسبيلنا للوصول الى درب الهدى  ويقودنا إلى الطريق المستقيم

والذكر الحكيم وصراط الله المستقيم: 

هماالطريق  الأكيد  ، والمنارة للوصول إلى الهداية والتقى، وهذا الطريق الذي يسعد من يسلكه ،ويهنأ من يسعى إليه، ويفوز من يمشي إليه ،  وهو الذي لاتضل به النفوس ، ولا تتنازعه الأهواء ، فلا يشقى من انتهج القرآن الكريم ، ففيه كلام الله تعالى وتعاليمه، وفيه صدق القول ، وفيه |العدل والعدالة| ، لذلك ففي تدبره والعمل بهديه، وتدبر آياته وفهم معانيه ، دواء من الأسقام ، ودواء للأجساد وغذاء للروح والجسد، وفيه سعادةَ تغمر القلوب ، فيه شفاء وارتقاء للنفس والجسد والروح  ، إنه طب القلوب والنفوس ودواؤها

فاتقوا الله عباد الله في السر والعلن ، وتدبروا آياته ، واحرصوا على ما وصاكم به جل وعلا في كتابه العزيز ، وخذوا نصيبكم من تلاوة القرآن وفهم معاني آياته، وداووا به أمراضكم الجسدية والنفسية ، ففي آياته شفاء ودواء للقلوب والأجسام.

وأحيوا قلوبكم بكثرة تلاوته وسماعه، وزينوا بقراءته مجالسكم ، ففيه تتنزل البركات والرحمات والسكينة ، وترتفع الدرجات وترتقي النفوس

وعند تلاوته تتنزل الملائكة ، وتغشى أهل القرآن الرحمة ، وتحفهم الملائكة

جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن وخاصته ، وممن يعملون به وجعل القرآن الكريم خلقنا وعملنا . وشرح به أفئدتنا وصدورنا

جزاكم الله كل خير...........

هدى الزعبي 

 احفظ القرآن بقلبك قبل ذاكرتك .. تعلم معي خطوات حفظه

احفظ القرآن بقلبك قبل ذاكرتك .. تعلم معي خطوات حفظه تصميم الصورة : رزان الحموي

أهم مشروع في حياة الإنسان المؤمن هو حفظه للقرآن القريم 

 فهذا المشروع يغير حياتك بالكامل  ولأن القرآن الكريم يعتبر كتاباً صعب الحفظ فمع ذلك فإن |حفظ القرآن الكريم| من الحاجات والأمور الممتعة جداً ولها فوائد كثيرة على المستوى الديني والأخلاقي و|التطوير الذاتي| ، والتي تؤثر في شخصيتك وتجعلها شخصية قوية ومتينة حيث تجعل| لغتك العربية| فصيحة وقوية ،

 كما أنه لحافظ القرآن أجر كبير عند الله تعالى وفي الحديث الشريف

 [ اقرأ وارتقي كما كنت مرتلاً في الدنيا ، فإن منزلتك تحدد عند آخر آية تقرأها ]

 يعني هل الله سبحانه وتعالى سيفاضل بين الناس في الآخرة على مقدار خفظهم للقرآن ، هل هذا يعني  أنه  سنحاسب على قوة الذاكرة أو على مدى تطبيق وتأثير القرآن في حياتنا العملية ؟؟

  لذلك عزيزي قبل أن تبدأ بحفظ القرآن الكريم بالذاكرة احفظه بالقلب 

 فأنت لو قرأت آية أو خمس آيات بتدبر وفهمت معناها وعملت بها ، فإن جميع مشاكل الحياة التي تمر بها ستجد لها حلاً في القرآن الكريم .

لذلك ركز على هذه النقطة واعمل بما تقرأه واحفظه في قلبك .

¤ والآن نأتي إلى خطوات حفظ القرآن الكريم ، واعتمد |استراتيجية التباعد| ، وهذه الاستراتيجية مهمة في الحفظ وأساسها أنك تقوم بتكرار المعلومة ولكن بفترات متباعدة ، يعني بدل أن اقرأ الصفحة في الجلسة نفسها عشرين مرة سأوزع هذه العشرين على مدار اليوم كله .

☆ خطوات مهمة في حفظ القرآن : 

١- حدد هدفك : يعني حدد ماذا تريد أن تحفظ ( جزء ، صفحة ، وهكذا ... ).

٢- حدد هدفك مع الوقت : ضع وقت محدد لهدفك ، يعني أنك تريد أن تحفظ القرآن خلال شهر [9]  مثلاً .

٣- هدف قصير المدى : قسم هدفك الطويل ، يعني إذا قررت ان تحفظ جزء خلال شهر ، نقسم هذا الجزء إلى أيام ، وحدد صفحات كل يوم .

٤- تنظيم القراءة : اقرأ الصفحات على مدار الصلوات ، يعني إذا حددت صفحة كل يوم اقرأها خمس مرات قبل كل صلاة وبعدها  ، وهكذا تبعاً لاستراتيجة التكرار المتباعد ، وبذلك لن تتعب ستحد نفسك قرأت الصحفة ما يقارب( 50)  مرة يومياً وبذلك المعلومة تدخل بشكل سريع .

٥- اسم الصفحة مع الشيخ: حتى تتأكد أنك تحفظ بطريقة صحيحة وغير خاطئة ، مع النطق بالتجويد وهكذا ، ولكن قبل أن تبدأ بصفحة جديدة راجع الصفحة الأولى وهكذا مع باقي الصفحات وخلال الأسبوع سنترك يوم فارغ دون حفظ جديد ، وستقوم فيه بمراجع للصفحات التي حفظها ، وقم بتشميع الآسات لنفسك او من قبل أحد .

نهايةً:

☆ عزيزي القارئ  نفذ هذه الخطوات التي قدمتها لك بدقة وتسلسل وستجد حفظ القرآن أصبح سهلاً جداً عليك وإكمالك له ، تدبر معنى الآيات في قلبك وليس في ذاكرتك فقط .

بقلمي روعة شعبان

الوصايا الإلهية العشر التي وردت في القرآن الكريم(الجزء الثالث) تصميم الصورة : وفاء المؤذن

الوصية الثالثة من الوصايا الإلهية العشروهي تتحدث عن 

النهي عن قتل الأبناء مخافة الفقر  . 

يجب أن ندرك أن من خلق الخلق متكفل بإعالتهم وأنه قادر سبحانه وتعالى على رزقهم ورزق  آبائهم ، وهو نعم الكفيل ونعم الوكيل ، وهو الرزاق الكريم المسؤول عن أرزاق البشر وجميع الخلائق.

 وهو الغني والقادر الذي يرزق من في السماوات والارض جميعاً بغير حساب  ولا منٍّ

 وقد جاء في الحديث الشريف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

(لو أنكم توكلون على الله حق توكله ، لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصاً وتروح بطاناً) 

وقال تعالى  :

(وما من دابة في الأرض ، إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها ، كل في كتاب مببن) 

وقال تعالى:

(إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) 

وقال تعالى :

(وكأين من دابة لاتحمل رزقها  الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم) 

وقد كان العرب الجاهليون قبل الإسلام 

يقتلون أبنائهم  خشية الفقر و|الجوع| والفاقة ، فجاء الإسلام ليمحو تلك العادة المخيفة ويحرمها . وليعلمهم أن يتركوا أمور الرزق للرزاق الكريم . 

والقرآن الكريم زاخر بالآيات التي توكد بأن الله تعالى هو الرزاق الكريم، المتكفل  بأرزاق خلقه وعباده ، وهو يدعو عباده للتوكل عليه ، فهو نعم المولى وأن يتركوا أمر الرزق إليه ، وأن لايخافوا فقراَ ولا جوعاً ،وأن لا تخيفهم صعوبات الحياة ولا ضائقاتها المادية مهما بلغت ، بل عليهم أن يسلموا أمرهم لله ، ويسعوا للرزق ويعملوا، ثم يبسطوا أكفهم إلى رب السماء ، وصاحب الملك وباسط الأرزاق الذي يتولى عباده ، والذي لاتفرغ خزائنه ولا تنضب خيراته ، والذي يعطي بلامنٍّ ولا حسابٍ ولا يخيب سائله . 

الوصية الرابعة جاءت الوصية الرابعة من الوصايا الإلهية العشر في

 النهي عن الفاحشة من عمل و قول في السر والعلن. 

وقد أمرنا الله تعالى بالعفاف وبغض البصر  ، لأنه يجنبنا الكثير الكثير من الخطر  والشبهات والوقوع في المعاصي . 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا علي لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الاولى وليست لك الآخرة ) 

والنظرة الأولى لك أخي وأختي المسلمة ، وأما الثانية فعليك أي تحاسب عليها. 

كما نهانا سبحانه وتعالى عن |الفواحش في العمل| والقول ، واما الفواحش في القول : فيكون بقذف المحصنات والسب والشتم والفاحش من القول وبذئيء الكلام  وقول الزور والبهتان، كما نهانا عن الغيبة والنميمة. 

وأما الفواحش في العمل فتكون باقتراف الزنا و|شرب الخمور| ولعب الميسر والربا ، واتباع الشهوات وغيرها، وكل مانهانا عنها رب العالمين . 

وقد قال رسول الله :في حديث عن ارتكاب المعاصي:  أن العين تزني وزناها النظر والأذن تزني وزناها السمع و............ إلى آخر الحديث الشريف.

فكل أعضاء الجسم معرضة للوقوع  في الرزيلة والمعصية والخطيئة ، مالم يعف المرء ويغض بصره ولسانه ويكف يده وسائر أجزاء بدنه عن المحرمات والمعاصي

فالطهارة والعفاف تنجي البدن من الدنس و المعاصي ،وقد اعتبرها رب العالمين من |المحرمات| المنكرات ومن الكبائر التي تستوجب العقوبة وإقامة الحد على فاعلها. 

جبنبنا الله وإياكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وابعدنا عنها  ، وجعلنا ممن يرضى الله ورسوله عنهم. 

كونوا معنا لنتعرف على تتمة الوصايا الألهية العشر في الجزء التالي

هدى الزعبي 

الوصايا الإلهية العشر التي وردت في القرآن الكريم(الجزء الخامس)  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

 ينهانا فيها عن أكل أموال اليتامى ظلماً وعدوانا . 

يزخر القرآن  الكريم والسنة الشريفة بالعديد من الآيات والأحاديث التي تحض على |كفالة اليتيم| ورعايته وعلى تكريم من يكفله ، ويقوم برعايته واحتضانه بعظيم الأجر وجزيل الثواب ، وقد خصه الله تعالى بمرتبة عالية في الجنان ، وجعله في جوار وصحبة الحبيب المصطفى . 

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(أنا وكافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة ، وأشار بالسبابة والوسطى) 

ولأن اليتيم يفقد بموت أبويه أو أحدهما  اليد الحانية التي ترعاه وترعى حقوقه، وتحميه  وتحنو عليه ، فقد أمرنا تعالى بالعطف عليه وبحسن معاملته ، قال النبي الكريم :

(خير بيت في المسلمين ، بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه) 

جاء رجل إلى النبي وشكا إليه قسوة قلبه، فقال له النبي: ارحم اليتيم وامسح رأسه ، وأطعمه من طعامك، يلن قلبك وتدرك حاجتك) 

وهكذا نجد أن كفالة اليتيم حالة انسانية سامية تدل على حسٍّ عالٍ بالمسوؤلية ، وعلى نفس كريمة نبيلة سمحة، تمتلئ بالرحمة وتفيض بالحنان، 

وقد حض  الإسلام على كفالة اليتيم و شرعها وبالغ في تكريم كافل اليتيم ، ووعده برضى الرحمن ، وبصحبة نبيه بالجنان ، وبجزيل العطاء لما له من أثر طيب ، وخير عميم ، وحماية لأفراده من الضياع. 

فما  أجمل أن تمسح بيد حانية رأس اليتيم 

 وما أجمل أن يضم المرء يتيماً إلى عياله وأولاده. ويتعهده بالعناية و|العطف والحنان| ، فيمسح دمعته ويخفف ألمه ويحميه من الضياع ، ويحمي أمواله وحقوقه، ويهتم بتربيته وتعليمه ، وفي هذا رضى للرحمن  وبسطاً وبركة في |الرزق| ، وتماسكاً للمجتمع ، وصلاحاً وإصلاحاً لأفراده . 

كما وحض الدين على رعاية حقوق اليتيم  والحفاظ على أمواله 

 وشدد على عدم التهاون بها وتوعد من يسلبه ماله  أو حقوقه بأشد العقاب . 

قال الله تعالى  : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً ، إنما يأكلون في بطونهم ناراً ، وسيصلون سعيراً ) 

وقال تعالى : ( وأتوا اليتامى أموالهم  : ولا تتبدلوا الخببث بالطيب ، ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوباً كبيراً) 

وقد يكون اليتيم صغيراً ، ولا يقدر على إدارة ماتركه له والديه، فهنا يجب الحفاظ على ماله ريثما يكبر ويصبح قادراً على إدارتها والتعامل معه بحرص وأمانة ، فلا يجوز هدر أمواله أو التصرف بها إلا على الشكل الذي يحميها وينميها 

قال الله تعالى : (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ، حتى يبلغ أشده) 

وقال تعالى ( أن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً ، إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً) 

وهكذا نجد ان الله تعالى قد جعل اليتامى أمانة في أعناق الجميع ، وحض المجتمع على رعايتهم  والحفاظ على حقوقهم  ، والتعامل معهم بمنتهى الأمانة وبكفالتهم ورعايتهم . 

تابعونا لنتعرف على بقية الوصايا الإلهية التي أوصانا الله تعالى بها في مقالتنا القادمة

هدى الزعبي 

أصحاب الرس والنبي المجهول تصميم الصورة وفاء مؤذن

هل يعقل ذلك أن رحلة| التاريخ| القديم حملت كل هذا الجهل الأسطوري ،وأن أسلافنا كانوا يعتقدون ويؤمنون في أشياء لايمكن أن يتقبلها عقلنا اليوم 

أصدقائي المتابعين سوف أروي لكم في مقالي هذا عن قوم ذكروا في |القرآن الكريم|، ذلك القومٌ اختلف المفسرين في إيجاد هويتهم 

عدهم القرآن مع الأقوام التي حق عليها عذاب الله وبلائه، ولكن رسول الله المرسل إليهم بقي موضع جدل كبير

إلا أن المفسرين اتفقوا على أمر واحد وهو عصيانهم وقتلهم لنبيهن وما أصابهم من عذاب وهلاك جزاء أفعالهم الشنيعة

أصحاب الرس

أصحاب الرس قوم من الأقوام الغابرة هي التي ذكرها القرآن الكريم في سورتي " الفرقان " و " ق "

 فهم بحسب النص الصريح في القرآن الكريم هؤلاء قوم كذبوا رسولهم فحق عليهم العذاب

أما التفاصيل فقد فسرها كبار مفسرين القرآن الكريم والمؤرخين المسلمين نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة في أمر تحديد هويتهم

 نرى ذلك الأختلاف بين أهل التفاسير ، فالبعض قالوا أنهم تلك أهل قرية من قرى| ثمود| والأخرين قالوا أنهم من أهل مدين ذلك فيما ذهب البعض بأنهم أهل أنطاكيا الذين قتلوا مؤمن آل ياسين حبيب النجار وهي قصة قد نتناولها في المقالات الاحقة.

مفسرون قالوا أنهم قوم من اليمامة والبعض ذكروا أنهم هم |أصحاب الأخدود| أما عن سبب تسميتهم في أصحاب الرس فذلك أنهم رسوا نبيهم أي أغرقوه ودفنوه وهو ما سأطلعكم بذلك عليه في سياق هذا المقال 

 بالنسبة لنبيهم فلم يرد نص صريح على هويته

 قال بعض المفسرين أنه حنظلة بن صفوان وأخرين ذكروا قد يكون ذلك النبي شعيب عليه السلام ومنهم من قال أنه من ولد يهوذا 

والآن لننتقل إلى القصة.

تبدأ القصة بقوم يعبدون شجرة صنوبر وتلك يقال لها شاه درخت بحسب ما أورد أهل الحديث أن هذه الشجرة قام يافث بن نوح بزراعتها على ضفة عين تسمى روش آب

 تلك العين أنبعها الله لنوح عليه السلام بعد الطوفان الشهير فأصبحت مصدر للحياة بحسب تلك الأقوال 

هؤلاء القوم أي أصحاب الرس عاشوا في ١٢ مدينة وذلك على طول نهر سمي بنهر الرس نسبة لهم هذه المدن الإثنا عشر كانت من أكثر المدن عمراناً وازدهاراً في محيطها 

 أكبر تلك القرى كانت تسمى إسفندار والتي بحسب تلك المفسرين ورواد التاريخ سكنها ملك أولئك القوم والذي يدعى تركوذ بن غابور بن يارش بن سازن بن| نمرود |بن كنعان أي النمرود في زمن الخليل |إبراهيم عليه السلام|.

 القرية بنيت حول الصنوبرة والعين المقدسة

 وفي باقي القرى قاموا بأخذ حبة من الصنوبر من الشجرة الأم وغرسوا في كل قرية حبة ، وقاموا بعمل قنوات مائية تتفرع من تلك العين الأساسية لسقاية أشجار الصنوبر

 هذه القوات المائية أو الأنهر كانت محرمة للقرى وعلى أنعامها فلا يشربون منها ولايسقون أنعامهم لأنها بحسب معتقدهم مصدر الحياة لآلهتهم

 الأمر الأغرب من هذا 

أنهم قاموا بجعل عيدٍ لكل شجرة من الأشجار الإثني عشر موزعاً على أشهر السنة فكل شهر يحمل من أيامه عيداً لأحدى أشجار الصنوبر وفي هذا اليوم يجتمع أهل تلك القرية حول الشجرة فيلبسونها ثوب من حرير مطرز بمختلف أنواع من الصور والنقوش ثم يأتون بشاة أو بقرة فيذبحونها قرباناً للشجرة

 بعد الذبح يشعلون نيراناً بتلك القرابين فإذا ما على الدخان وحجب السماء عن نظر القوم يخرون على الأرض ساجدين للشجرة باكين متضرعين وطالبين الرضا من شجرتهم الآلهة حسب معتقداتهم 

 فانظروا ماكان يحدث، كان القوم يبقون على هذه الحالة حتى يرون أوراق تلك الشجرة تتحرك ويسمعون صوتاً كصوت الصبي يناديهم ويبلغهم بنيل ذلك الرضا عند ذلك ترتاح نفوس أهل القرية لظنهم أن إلاههم أي أن الشجرة قد رضيت عليهم،

 ولاشيء مستبعد كل شيء وارد الحدوث أوليس أفعال ذلك الشيطان أكبر من هذا بكثير 

تبدأ الأفراح ويضربون المعازف ويشربون الخمور ليوم وليلة وهكذا تتوالى تلك القرى حتى تصل إلى القرية الكبيرة والشجرة الأم

 الملفت بالأمر أن بعض |المؤرخين |يعتقدون أن تلك أسماء أشهر السنة وقد اشتقت من أسماء تلك القرى

 فقد أورد بعضهم أن تلك القرى كانت تدعى......

لكي تتعرف ماذا كانت تدعى تابعنا عزيزي القارئ في المقال اللاحق حيث سنستعرض أحداث مذهلة وشيقة.

الكاتب حسن فروخ

الوصايا العشرالإلهية التي وردت في القرآن الكريم (الجزء الأول)  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

وصايا دلنا عليها القرآن الكريم في محكم آياته وتنزيله

  لتكون منهجاً للبشر كافة ، وسراجاً ينير القلوب والدروب للوصول إلى مرضاة الله، والفوز بجنانه ولو اتبعناها لحظينا بسعادة الدنيا ، ونعيم الآخرة

وقد حدد الله تعالى الوصايا التي شرعها للبشر وبيَّن لهم فيها المحرمات والمحللات والمنهيَّات من خلال الآيات الكريمة :

(قل تعالوا أتلو ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ، ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ، ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) 

وقال تعالى

(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ، ولا تقربوا مال اليتيم ألا بالتي هي أحسن ، حتى يبلغ أشده ، وأوفوا الكيل والميزان بالقسط، لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) 

وقال تعالى ( وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى... ) 

وتتلخص تلك الوصايا ب

- عدم الشرك بالله قال تعالى( ألا تشركوا بالله شيئاً... ) 

- الإحسان إلى الوالدين (وبالوالدين إحساناً) 

- لا يجوز قتل الابناء خوفاً من| الفقر| والإيمان بأن الله تعالىٰ هو الرزاق (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) 

- تجنب الفاحشة والابتعاد عنها (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن... ) 

- تحريم قتل النفس إلا بالحق( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) 

- النهي عن أكل أموال اليتامى (ولاتقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن.......) 

-  الأمر بإيفاء الكيل والميزان( وأوفوا الكيل والميزان بالقسط  لا تكلف نفساً إلا وسعها... ) 

 - تحقيق العدل وإقامته في الأقوال والأفعال (وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى...   ) 

- الوفاء بالعهد (وبعهد الله أوفوا....) 

- اتباع الصراط المستقيم (وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ) 

ولسوف تناول كل وصية منها بشرح توضيحي من خلال مقالاتنا فكونوا معنا 

الوصية الاولى(عدم الشرك بالله تعالى) 

والإيمان المطلق بوحدانيته ، فهو سبحانه وتعالى الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له ، وقد حملت كل |الأديان السماوية| وجميع الرسل والأنبياء |رسالة التوحيد| ، فالله سبحانه وتعالى هو الجدير بالعبادة والطاعة ، قال الله تعالى  :

(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) 

وقد نادت جميع الرسالات السماوية بوحدانية الله تعالى ، ودعت إلى عدم الشرك به  ، فجميع المخلوقات تدين بالعبودية والطاعة له وحده دون سواه ، وتؤمن بأنه الخالق والقادر  وتدرك أن كل ماعداه هو مخلوق لا حول له ولاقوة ولا مشيئة. وهو يعلو على كل شيئ ولا تدركه أبصار وهوجل جلاله مدرك للأبصار ، ولكل شيئ وهو اللطيف الخبير العالم العليم. 

قال الله تعالى(لا تدركه الأبصار، وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) 

وإن الإنسان حين يقر بعبوديته لخالقه، ويقر له بالوحدانية ، فإنه يتحرر من العبودية لأي مخلوق

ويدرك أن أمره بيد الله تعالى وحده، ولا سلطة لمخلوق عليه، فلا يخضع ولا يخاف ولا يشعر بالذل . 

ولأن الإنسان لا يدين بالعبودية والطاعة إلا إلى خالقه الواحد الأحد، ولا يكون عبداً لعبدٍ ، ولا لمخلوق فهو عزيز لأن العزيز وحده هو مولاه وخالقه ، وأمره بيده وحده ، وهو الذي بيده ملكوت كل شيئ فلا يذله مخلوق مثله ، ولا يعزه سواه سبحانه وتعالى ، من هنا ندرك أن إيمان العبد بربه وحده والإيمان برسالاته وملائكته  وكتبه ، واستسلامه له ورضائه بقضائه خير وشره هو سبيله للسعادة والرضا والفوز والنجاة والشعور بالأمان والتحرر من |الرق والعبودية|. 

لمعرفة الوصية الثانية من الوصايا الإلهية العشر تابعونا في المقالة القادمة

هدى الزعبي 

الوصايا الإلهية العشر كما وردت في القرآن الكريم (الجزء السادس)  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

 الأمر بإيفاء الكيل والميزان 

أهم 3 تطبيقات لاستخدامها بشهر رمضان الكريم ستغير حياتك  تصميم الصورة رزان الحموي

|رمضان |هلال المغفرة، شهر الصدقات، شهر الرحمة، أيامه معدودات مليئة بالبركة والخير

 هو من الأشهر التي كل منا ينتظره بفارغ الصبر، لقضاء حوائجنا والتقرب لله، فكم من مهموم فرج الله همه في هذا الشهر، وكم من مريض عافاه الله به، فهو شهر أوله رحمه، أوسطه مغفرة، وأخره عتق من النار.

ذكره الله بكتابه الكريم: "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"، ونحن كمسلمون خصنا الله به، بل وأكرمنا أيضاً فيه

قال تعالى: "يا أيها الذين آمنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تفلحون".

بما أنك مميز لدي اخترت التكلم اليوم عن 3 تطبيقات ستغير حياتك، ومفهوم العبادة لديك لهذا الشهر الفضيل، لذا لا بد لكل هاتف أن يحوي إحدى هذه التطبيقات أو جميعها.

1) التطبيق الأول (حصن المسلم):

أول تطبيق سأبدأ مقالي به، فهو عبارة عن برنامج مختص بالأدعية والذكر القرآني، وعن الأوقات المستحب الدعاء بها، فهو يعرض جميع الأدعية التي يمكن أن تراود ذهنك، ومنها ( دعاء الذهاب للمسجد.... الذّكر قبل الوضوء.... الذّكر عند الدخول للمنزل... دعاء الذهاب للعمل... أذكار الآذان.....)، وغيرها الكثير من الأدعية التي ستشعرك بالروحانية.

فكل الأدعية بهذا البرنامج يتم عرضها بطريقة جذابة ومرتبة، ومقسمة بحسب الموضوع، وهذا الحال سيساعدك بحال أردت حفظها، أيضاً يمكنك ضبطه على الأوقات التي تريدها لتذكيرك بقراءة ودك الخاص، فيقوم بإظهار واجهة صغيرة على الشاشة الرئيسية تبقى بضع دقائق ثم تختفي تلقائياً.

ولكن هذا |التطبيق |عيبه الوحيد أنه يحوي على إعلانات، يمكن أن تظهر بين الحين والأخر، وهو ايضاً برنامج مجاني يمكن تحميله بسهولة.

2) التطبيق الثاني (القرآن الكريم):

هذا التطبيق رهيب تيح لك إمكانية قراءة |القرآن الكريم|، والاستماع إليه، وما يميزه أنه مكتوب بخط واضح وكبير، والصورة فيه كبيرة، حيث يمكنك من سماع الآيات والسور التي تحبها بصوت أي شيخ أو داعية ديني تريده.

وهو تطبيق مجاني، فعال 100%، لا يحوي على أي نوع من الإعلانات المزعجة التي يمكن بظهورها أن تسبب بقطع سلسلة أفكارك.

3) التطبيق الثالث (صلاتي):

قمت بترك الحديث عن هذا التطبيق لأخر فقرة لدي، لأتمكن من الشرح الموسع، فأنا أعتبره من أفضل وأروع ما قد يتم تطويره في التطبيقات الدينية

 إنه رائع ومذهل، لا يمكنني الاستغناء عنه سواءً بشهر| رمضان|، أو باقي أشهر السنة

وإذا بحثت عنه ستلاحظ أنه من أكثر التطبيقات المطلوب تحميلها، لما فيه من مزايا وإضافات جميلة.

فهو تطبيق يتيح لك رؤية أوقات الصلاة (بالدقائق والثواني)، فيقوم بإعطاء مستخدمه إنذار تنبيهي قبل موعد| الصلاة| بدقيقة، ليتمكن الشخص من الوضوء أو ترديد الأدعية الخاصة به

 كما أنه يقوم بوضع الطيران بحالة (صامت) أثناء فترة الصلاة، وبشكل تلقائي يرجع الهاتف للحالة العامة بعد فترة قصيرة من تأدية الصلاة

 أرأيت كم هو مذهل....

ليس هذا كل شيء، بأيام رمضان و بوقت السحور، قبل أذان الفجر يبدأ بإعطائك المدة المتبقية للأذان قبل نصف ساعة، وكل ما يقارب الخمس دقائق يعاود بتذكيرك بالوقت المتبقي. 

وهكذا يا أصدقائي وصلت معكم الى نهاية هذا المقال الرائع

 نصيحتي لك لا تنسى أننا خلقنا من ماء دافق، أفلا نستحي من عصيان الله،

 فنحن ما خلقنا الا لعبادته، وسكرات الموت يمكن أن تأتي بأي لحظة، فادعوا لي على هذه التطبيقات لعلها أن تكون أقرب منولة لله مني.

آلاء عبد الرحيم 

متى يكون الدعاء مقبولاً وكيف نتحرى أوقات القبول  والإجابة - الجزء الرابع -  تصميم الصورة : رزان الحموي

استكمالاً لما ورد في المقال السابق كيف تجعل دعاؤك مقبولاً

إذا أردت أن يكون دعاؤك مقبولاًفاحرص على

اغتنم أوقات الإجابة

فما هي هذه النفحات والأيام المباركات

الوصايا الإلهية العشر التي وردت في القرآن الكريم (الجزء الثاني)  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

سنكمل الجزءالسابق و نتابع الحديث عن الوصايا الإلهية 

الوصية التانية:الإحسان إلى الوالدين 

تتناول الوصية الثانية من الوصايا الإلهية العشر وهي تتحدث عن بر الوالدين والإحسان إليهما 

ففي برهما وإرضائمها طاعة ومرضاة للخالق، وهل هناك  من هو أولى منهما بطاعتنا وبرِّنا ورعايتنا

فنحن مهما بذلنا وقدمنا لهما نبقى مقصرين ، ولا يمكن أن نفيهما جزءاً مما بذلاه من أجلنا . 

ولبر الوالدين مكانة لا تعدلها مكانة ، فهو يزيد | الرزق والبركة|، ويطرح خيراً وجنياً وفيراً 

والإحسان فوق البر يفوقه منزلة وتكريماً ، وفيه ينال الإنسان المراتب العالية من الجنان ، ويرضي الرحمن . 

لماذا ذكر الله تعالى الإحسان في هذه الآية الكريمة؟ وما الفرق بينه وبين البر؟ 

البر فريضة، والإحسان نافلة، ومع ذلك فالإحسان يفوق البر فما الفرق بينهما؟ ولماذا جعل الإحسان إليهما على هذه الدرجة من المكانة والأهمية؟ 

إذا كان |البر| أن تلبي حاجةً طلبها أبواك أو أحدهما فالإحسان أن تلبي تلك الحاجة قبل أن يطلباها منك، أي أن تدرك بإحساسك ما يحتاجان وتكفيهما حاجة سؤالك

 وفي هذا منتهى البر تخيل مدى حرص الله تعالى على تكريم الوالدين يريدك المولى أن تشعر بما يحتاجانه ، دون  أن  يسألاك  وأن تعي  وتدرك بنفسك مطلبهما وحاجتهما ، وهذا يتطلب اهتماماً وإحساساً أكبر بشعورهما وقرباً منهما أكثر ، فيعطيهماً دفئاً وحناناً يحتاجانه ، وأن تعمل على إسعادهما والعناية بهما وطاعتهما، وتقديرهما وحمايتهما ورعايتهما ، دون تأفف أو تذمر، وأن ترحم ضعفهما وشيخوختهما وتحنو عليهما، وأن تقدم كل ما من شأنه أن يرفع شأنهما، وتشعرهما باهتمامك وتعتني بهما ، وتجل أحبابهما وأقرباءهما وأصدقاءهما إكراماً وتعظيماً لهما، وأن تكون رقيقاً لطيفاَ مؤدباً 

 ففي هذا تكريم لك ورفع لشأنك ، ولسوف يعود وينعكس عليك عاجلاَ أوآجلاً ، ففيه رضى من الرحمن ورضى من أبويك ومكسباً لك في حياتهما ، وبعد ومماتهما ، ولا تنسى بأن الأيام تدور دورتها ، وما تقدمه لأبويك ستجده في أولادك ، فإن قدمت براً فستجني براَ وأن زرعت جحوداً ونكراناً وعقوقاً ، فسوف تجني جحوداَ ونكراناً وعقوقاً ، لأن أبناءك سيتعلمون البر منك كدروس عملية، ويترسخ مفهوم البر في أذهانهم ، وسيطبقونه مستقبلاً معك.      

يقول النبي:( بروا آباءكم تبركم أبناءكم وعفُّوا تعفُّ نساؤكم) 

ولبر الوالدين مكانة لاتعدلها مكانة ، حتى أنه يفوق |الجهاد في سبيل الله| ، جاء رجل إلى النبي ليستأذنه في الجهاد فقال له  :

( أحيٌّ والداك؟ قال الرجل : نعم فقال له النبي: ففيهما فجاهد.) 

وإن الرزق والبركة والخيرمرهون برضى الأبوين وببرهما والإحسان إليهما. 

ومن المؤلم ارتفاع |نسبة العقوق| في هذا الزمن وابتعاد الأولاد عن نيل رضى الآباء ، حيث ساءت علاقة الأبناء بآبائهم وأمهاتهم ، بسبب ضعف| الروابط  الأسرية|، بسبب الركض وراء المشاغل الحياتية والسفر والغربة 

 فصار الولد يقتصر زيارات الود والتواصل برسائل صوتية، أو مكالمات هاتفية لاتلبي حاجة الأبوين  ، ولا تطفئ شوقهما ولا تعطيهما دفء المشاعر ، فيا أيها الأبناء حذار حذار وبرُّوا آباكم وقدموا ما استطعتم من البر لآبائكم

واحذروا العقوق والجحود والجفاء ، وإلا ندمتم وحرمتم ثواب الدنيا والآخرة، ولذهبت بركة رزقكم ، ولذهبت أعمالكم هباء منثوراً ، واغتنموا حياة والديكم ، فإن العمر قصير ، وفي برهما النجاة والفوز في الدنيا والآخرة ، فاركبوا قارب البر ليوصلكم إلى طريق النجاة، وبروا آباءكم كما

يجب وينبغي يبركم أبنادكم 

لمعرفة الوصية الثالثة من الوصايا الإلهية العشر انتظرونا في مقالتنا القادمة

هدى الزعبي

هل للطيور والحيوانات لغة تتفاهم بها  تصميم الصورة وفاء مؤذن

تنتظم جميع الكائنات والمخلوقات ضمن زمر وجماعات ،تعيش في بيوت وأوكار وكهوف وجحور وأعشاش وغيرها 

وتعيش تلك الكائنات بمختلف أنواعها البرية والبحرية والجوية، من طيور وزواحف وأسماك وحشرات ،حياة أسرية كاملة ،فتتزاوج وتلد وترضع صغارها وتحمي أفرادها. 

قال الله تعالى:

(وما من دابةٍ في الأرض ولا في السماء ، ولا طائرٍ يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم) 

ولكن يبقى السؤال كيف تتواصل هذه الكائنات مع بعضها ؟ هل لها لغة تجمعها؟ وتكون صلة الوصل بينها 

فأما الانسان فلغته  التي يتواصل بها مع غيره من البشر على اختلاف جنسياتهم  معروفة ،وهي الكلام ، ولكن ماذا بشأن| الحيوانات| والطيور وغيرها؟ 

هل لها لغة تتفاهم بها مع بعضها؟       

وهل الأصوات التي تصدرها لها علاقة باللغة ؟ 

والتي نفسرها نحن البشر على أنها مجرد أصوات خاصة بكل نوع ، كالصفير والنقيق والهديل والزقزقة والصهيل والثغاء والعواء وغيرها الكثير الكثير من الأصوات . 

في الحقيقة أن| القرآن الكريم |، جاء ليؤكد ويوضح تلك الحقيقة ،على لسان نبيه سليمان الذي منحه الله تعالى ميزة التخاطب مع الحيوانات، وعلّمه فهم لغاتها  قال الله تعالى :

(وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون ،حتى إذا أتوا على واد النمل، قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم، لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون....) 

تلك المخلوقة الصغيرة الضعيفة ، التي لا نسمع لها  صوتاً، تدرك وجود خطر كبير يحيق بها وبقومها  فتنبههم  بل وتحذرهم منه

مما يؤكد أن للنمل لغة تتواصل بها مع بني قومها...

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا :

 هل توصل العلم الحديث إلى فهم لغات المخلوقات والكائنات غير البشرية على اختلاف أنواعها وأشكالها؟

والجواب: أنه بالرغم من| التطور العلمي| المذهل وعلى الرغم مما حققه العلم  من تقدم ،وبرغم جميع المحاولات والدراسات والبحوث الواسعة التي أجريت لدراسة علوم اللغات ومحاولة معرفة طبيعتها. 

إلا أنها لم تتوصل بعد إلى الشكل الذي يقودنا إلى تفسير وفهم علم الأصوات ،وبقيت لغة الحيوانات وأصواتها مبهمة غامضة ،ولم يتم التعرف على ماهيتها حتى اليوم.

 ولكن يبقى من المؤكد وجود لغة تخاطبٍ بينها  

وفي قصة سليمان مع جنوده ،التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ،اثبات واضح وجلي يعزز فكرة وجود اللغات عند الحيوانات 

قال الله تعالى في محكم تنزيله :

(وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد ، أم كان من الغائبين؟ لأعذبنه عذاباً شديداً أو ليأتيني بسلطان مبين ،فمكث غير بعيد فقال  :أحطت بما لم تحط به ،وجئتك من سبأ بنبأ الله يقين)  

جميع المخلوقات تسبح الله تعالى

وما جاء في كلام الله تعالى في القرآن الكريم يثبت بأن جميع المخلوقات تسبِّح الله تعالى بلغاتها الخاصة بها، ولكننا نحن البشر لا نفقه قولها وتسبيحها ،قال تعالى في كتابه العزيز  :

(يا جبال أوبي معه والطير.....) 

هذه الآية الكريمة تثبت أن الجبال تسبح الله تعالى ،ككل المخلوقات 

فالجماد، والحيوانات ،ومنها الطيور تسبِّح الله بلغاتها الخاصة بها فسبحان الله العظيم وتَمَجِّد ذِكْرُهُ سبحانه وتعالى بلغاتها الخاصة بها

مدلولات فهم الأصوات  ونتائجه :

وتبقى المحاولات والأبحاث مستمرة لتفسيرها هذا وإن التوصل لمعرفة طبيعة أصوات الطيور والحيوانات ،وفهم مدلولاتها ،سيحدث ثورة  كبيرة في كشف وتبديد الكثير من الغموض الذي يكتنف عالم تلك الكائنات، والذي سيكشف اسراراً كثيرة عن عالم الحيوانات والطيور وسائر المخلوقات ، وسيساهم في اكتشاف خبايا وأسرار كثيرة عن أنظمة حياتها ،ومن المؤكد بأنها ستصب كلها في مصلحة الإنسان وفائدته ومنفعته ، فالله تعالى خلق كل هذا الكون وسخَّره  لخدمة الانسان. 

فسبحان الذي خلق كل شيء وأحسن خلقه وتبارك الذي سخر لنا كل هذا الكون بكافة مخلوقاته من أجل راحتنا وسعادتنا ومنفعتنا . 

والحمد لله رب العالمين. 

هدى الزعبي 

ما هي قصة خاتم النبي سليمان ؟  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

فما هو خاتم سليمان ؟ وما هو شكله ؟ ومن ماذا تم صنعه ؟وما هي قدراته الخارقة ؟وهل هو حقيقي أم مجرد أسطورة ؟ 

نعلم أن الله سبحانه وتعالى وهب سيدنا سليمان أمور لم يهبها لنبي آخر ، فإن سيدنا سليمان أخذ النبوة والحكمة والعلم والحكم ، و كان سيدنا سليمان يملك جيش كبير جداً من الإنس والجن والطيور والرياح.

ذُكر سيدنا سليمان في القرآن الكريم ، وهناك أية في |القرآن الكريم| هي التي سوف نبني عليها قصتنا اليوم عن خاتم سليمان.

بسم الله الرحمن الرحيم 

( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب) .

وقبل أن نتحدث عن تفسير العلماء المسلمين لهذه الآية وقصتها ، سوف أتحدث عن الرواية التي خرجت من اليهود وتوارثتها الأجيال ، وهذه القصة " لا تصدق " لكننا سنذكرها  .

* الرواية الأولى المأخوذة عن اليهود 

 هو أن خاتم سليمان هو خاتم وهبه الله سبحانه وتعالى للنبي سليمان وكان يلبسه في يده ، ومن خلاله يفعل كل هذه الأمور التي تم ذكرها ، وقيل أن هذا الخاتم يستطيع من خلاله سيدنا سليمان أن يسخر الجن والإنس والشياطين.

ما هو شكل هذا الخاتم ؟ 

لم يُذكر شكل محدد للخاتم ، لكن الذي قيل هو أن عليه نجمة سداسية من الأعلى ، وهذه النجمة نجدها مرسومة على علم إسرائيل ، ومن الداخل منقوش |اسم الله الأعظم|.

ممن صنع هذا الخاتم ؟ 

هذا الخاتم مصنوع من سبع معادن : ( الرصاص والقصدير والحديد والذهب والنحاس والزئبق والفضة) .

وهذا لأن هذه المعادن تصد شر الجن والشياطين وتساعد على تسخيرهم.

* ماذا تقول الرواية المنتشرة ؟

الرواية تقول أنه في يوم من الأيام ، أخذ |سيدنا سليمان| عليه السلام جيشه العظيم ، وحركته الرياح لمدينة بحرية اسمها صيدون ، والتي هي  |مدينة صيدا| في لبنان حالياً ، فتح المدينة وقتل ملكها ، وكان لدى الملك ابنة اسمها " جرادة " ، وكانت على قدر كبير جداً من الجمال ، فأعجبت سيدنا سليمان وآمنت بعدها فأحبها وتزوجها.

وكانت جرادة في كل الأوقات تبكي وتبدو حزينة على فراق والدها ، وكان سيدنا سليمان يريد إرضائها ، فطلبت منه أن يقوم بصنع تمثال لوالدها ، وبعض الكتب تقول لوحة فنية لوالدها  لتتذكره دائماً ، فوافق سيدنا سليمان .

وكانت " جرادة " تدعي حبها لربنا وإيمانها به أمام سيدنا سليمان ، ولكن من وراءه تعبد التمثال أو الصورة هي وجواريها .

وفي يوم من الأيام ،كان سيدنا سليمان في مجلس علم ، وكان موجود وزيره " آصف بن برخيا " ، وهو واحد من علماء بني اسرائيل ، الذي وفقاً لكلام الكتب كان يحمل اسم الله الأعظم ، وهو الذي نقل |عرش بلقيس| لسيدنا سليمان في طرفة عين.

ما هي قصة خاتم النبي سليمان ؟  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

فأجابه :  لأنه يُعبد شيئاً آخر غير الله داخل بيتك .

فعلم حينها سيدنا سليمان الفعل الذي تفعله زوجته 

 وبعد ذلك كسر سيدنا سليمان التمثال أو اللوحة ، وخرج سيدنا سليمان وكان حزين جداً ، وجلس يدعي الله سبحانه وتعالى أن يغفر له ، ولكن ربنا ابتلاه وأخذ منه الملك لكي يعلمه .

سيدنا سليمان كان له زوجة اسمها أمينة ، وكان سيدنا سليمان عندما يدخل ليقضي حاجته أو يدخل للاستحمام ، فكان يخلع الخاتم ويعطيه لأمينة.

وفي يوم من الأيام أعطاها الخاتم ودخل لقضاء حاجته ، فتشبه بصورته شيطان اسمه وذهب لأمينة ، وقال لها أعطيني الخاتم فأعطته زوجة سيدنا سليمان الخاتم. 

فقام بلبس الخاتم وجلس على العرش مكان سيدنا سليمان  وعندما خرج سيدنا سليمان طلب منها الخاتم ، لكنها شكت أنه شيطان متشبه في صورة سليمان ، وتخيلت أنها أعطت سليمان الحقيقي الخاتم ، فطردته خارج القصر .

فخرج سيدنا سليمان وهو حزين  وعلم أن الشيطان أخذ الخاتم وجلس على العرش مكانه. 

بدأ بعد ذلك سيدنا سليمان يقول للناس أنه سليمان الحقيقي  ولكن الناس رفضت كلامه وبدأت تهاجمه ، بعد ذلك عمل سيدنا سليمان في |مجال الصيد| وأصبح يساعد الصيادين ، و يأخد أجرته سمكتين كما تقول الرواية ، ويشتري بثمن واحدة خبز و يأكل به السمكة الثانية.

وبعد فترة شعر آصف بن برخيا أن الشخص الذي يجلس على العرش لديه أطباع متغيرة وأسلوبه مختلف.

فبدأ يسأل المقربين منه و أكدوا له ذلك  فسأل زوجات النبي أيضاً وأكدن ذلك ، فتأكد حينها آصف بن برخيا أن هذا يكون |الشيطان| وليس النبي سليمان ، وعندما اكتشف الشيطان أن أمره قد كشف ، طار بعيداً عن العرش وأثناء طيرانه سقط منه الخاتم في البحر ، و بعد ذلك أخذ سليمان أجرته التي هي سمكتين ، فذبح واحدة منهما فوجد داخلها الخاتم ، وعاد مرة أخرى للحكم وتعلم درس كبير .

وهذا كان تفسير قصة سليمان نسبة لليهود وتفسير الآية الكريمة  " ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب " 

والآن لنأتي إلى تفسير العلماء المسلمين " الصحيح " 

ما هي قصة خاتم النبي سليمان ؟  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

إن العلماء المسلمين رفضوا هذه الرواية التي تحدث عنها اليهود ، وقالوا أن هدفها هو الحط من شأن الأنبياء.لأن الشيطان لا يتشبه في صورة نبي من أنبياء الله وإلا وفعلها مع أنبياء آخرين .

وأيضاً لا يوجد ذكر لهذه الرواية في القرآن الكريم ولا ذكر عن الخاتم .وإن كانت الرواية حقيقية لذكرها الله لنا في القرآن كما ذكر عصى سيدنا موسى .

 ولو اعتبرنا أن هذه الرواية صحيحة ، و أن سليمان قد أخطأ ،

 فما هو ذنب الناس ليحكمهم شيطان ؟ وما هو ذنب زوجاته ليعاشرهن شيطان ؟ 

فبالتأكيد فإن هذه الرواية خاطئة رغم انتشارها بين الأجيال وتطرأت لذكرها لأعرفكم بأن هذه الرواية غير صحيحة .

والسؤال الآن : 

ما هو التفسير الصحيح للآية الكريمة ؟ 

قال |الشيخ الشعراوي| رحمه الله : إن سيدنا سليمان وهبه الله الملك والنبوة معاً ، وكان أول نبي يحصل على الملك والنبوة معاً ، وهذه هبة عظيمة من الله له .

فأخذته الدنيا قليلاً ، فأراد الله سبحانه وتعالى أنه يبتليه ويصحح المسار ، فأجلسه على العرش جسد بلا روح ، حتى يتذكر أن لا شيء يحدث إلا بأمر الله سبحانه وتعالى ، ثم أعاد له الروح مرة أخرى ثم أناب .

وعندما عرف سيدنا سليمان الخطأ استغفر الله ، وبعد ذلك وهبه الله ملك لم يهبه لأحد من بعده ، و ذلك بناءً على طلب سيدنا سليمان كما ذكر في الآية الكريمة.

بسم الله الرحمن الرحيم 

( قال رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي ، إنك أنت الوهاب ) .

وهناك رواية ثانية نقلوها بعض العلماء المسلمين من " الإسرائيليات " 

 تقول أن سيدنا سليمان قرر في يوم أن يزور زوجاته ، وكان عددهم سبعين واحدة ، لكي ينجب من كل واحدة ولد ، وفعل ذلك دون قول " إن شاء الله " ، فجميعهن لم يخلفن ، إلا واحدة فقد أنجبت طفل غير مكتمل ، فعرف حينها سيدنا سليمان أن هذا حدث بسبب أنه لم يقدم المشيئة ، فتعلم من خطأه واستغفر الله بعدها ، وأخذ الملك العظيم بعد ذلك .

وهذه كانت قصة خاتم سليمان من جميع المصادر ...

نبي قتله أبليس في جريمة لن ينساها التاريخ، من هو؟؟! تصميم الصورة وفاء مؤذن

من قال أن التاريخ لا يعيد نفسه 

إقرأوه وانظروا حولكم وأمعنوا النظر 

ففي كل يوم جريمة وظلم وقهر ثم اسألو أنفسكم إن كانت هذه أفعال أهل الجريمة مغتصبي الحقوق في عصرنا اليوم ..عصر التحضر.. فكيف كانت أفعال أسلافهم في عصور الفوضى ؟؟؟ 

وتفكروا....

أصدقائي المتابعين قصتنا اليوم حول نبي من أنبياء الله المرسلين، نبي ذكر في القرآن الكريم والإنجيل والتوراة 

ارتبط اسمه بحادثة شهيرة بنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم 

نبي كان كفيل لأقدس نساء الكون ،ووالد نبي قتل ظلماً وبهتاناً وهو أيضا قتل بطريقة مأساوية ومن قتله هو إبليس....

لنحكي قصة هذا النبي 

في بعض كتب المؤرخين ورد أنه عندما عرج النبي محمد عليه الصلاة والسلام للسماوات السبع رأى بعض الأنبياء السابقين ابتداءً من آدم ووصولاً إلى عيسى عليهما السلام 

كان النبي| زكريا عليه السلام |بطل حلقتنا اليوم من بين هؤلاء..

 فبعد أن سلّم النبي محمد عليه الصلاة والسلام عليه سأله عن سبب وكيفيه قتله فكان جواب النبي زكريا أن إبليس قتلني ..

 كيف ...ولماذا... وما هي التفاصيل؟

 هذا ماسوف نتعرف عليه في مقالنا التالي  

لنعد في |التاريخ |إلى الوراء ونرى سويّاً ما حدث في تلك الحقبة المأساوية

 النبي زكريا نبي مذكور في أسفار العهد القديم و في الإنجيل والقرآن الكريم فهو في التوراة مذكور باسم زكريا بن برخيا أحد الأنبياء الصغار بحسب سفر العهد القديم

 وفي الإنجيل هو والد يوحنا المعمدان... وكما أوردنا سابقاً أن النبي يحيى هو يوحنا المعمدان في الديانه المسيحية

أما في القرآن الكريم فقد ذكر في سورة آل عمران والأنعام ومريم والأنبياء

أما عن نسبه ...

فهو زكريا بن برخيا أو زكريا بن دان وينتهي نسبه إلى يهودا ابن النبي يعقوب عليه السلام

بحسب أغلب المصادر فقد ولد النبي زكريا في القرن الأول قبل الميلاد في مدينه الخليل حيث أرسل النبي زكريا إلى |بني إسرائيل| داعياً للحق وعباده الله الأوحد

عاش زكريا حياته متفانياً في خدمه الرب، وقد كان عمران والد مريم العذراء ممن اتبعوه ومن المؤمنين برسالته أما عن عمران فلم يرزقه الله بذرية لثلاثين سنة 

فكان عندما حملت زوجته " والتي ذكرت في المصادر باسم حنا، أو حنة " امتناناً للرب وشكراً لنعمته ،فقد نذرت حنة مافي بطنها لخدمة الرب وبيته راجيةً أن يكون ذكراً إلّا أن المولود كان أنثى، وسميت مريم 

بالطبع أم مريم وفت بنذرها ،فقدمت مريم إلى بيت المقدس لخدمة الرب 

في هذه الفتره توفي عمران والد مريم فتنافس الكهنة وخدمه بيت المقدس لكفالة مريم لما كان لوالدها من خصال وسمات حسنة

أصر زكريّا على كفالتها لعلها تبرد نار الاشتياق بقلبه للذرية ... فهو قد أضحى شيخاً كبيراً وامرأته عجوزاً عاقراً وكانت له الكفالة.

كبرت مريم في جو النبوة والعبادة والديانة وكان لها محرابها الخاص للتعبد، وكما يعلم أغلبنا كان نبي الله زكريا كلما دخل عليها المحراب يجد عندها من الفاكهة ما لذ وطاب 

وكلما سألها عن مصدر هذا الرزق تجيب أنه من عند الله 

وفي نفس الوقت كان زكريا دائم الدعاء لربه أن يرزقه غلام ذكر يرث النبوة والشريعة منه كي لا تقاد إلى الفاسقين من بني إسرائيل ، فكانت له البشرى بيحيى عليه السلام وهو قائمٌ  في المحراب يصلي.... ليذكر هو وابنه في القرآن في سورة الاأنعام 

تربى النبي يحيى في كنف  والده النبي زكريا

فكان الزاهد الورع التقي منذ صغره، فلم يكن يشارك الصبيان في لعبهم ،فهو قد أوتي النبوة صغيراً.

النبي زكريا كان شديد التعلق بولده ،وكان يخشى عليه من غدر بني إسرائيل 

أما النبي يحيى فقد كان لايخشى من قول الحق ولو كان الحساب حياته وهو ماحصل ،فقتل ظلماً وقطع رأسه بهتاناً لأنه لم يتوانى عن قول الحق ولم يرض بالمنكر ليفقد حياته ويهدى رأسه إلى أحد بغايا بني إسرائيل 

هنا بدأت فصول مأساة النبي زكريا 

 فالولد الذي انتظره كثيراً قد رحل إلى خالقه وليس بأي ولد ،بل نبيٌ منذ الصغر وفي هذا الأمر( أي علاقة مقتل النبي زكريا بن النبي يحيى) أكثر من رواية.

نبي قتله أبليس في جريمة لن ينساها التاريخ، من هو؟؟!  تصميم الصورة وفاء مؤذن

الرواية الأولى

 تقول أنه بعد مقتل النبي يحيى ظلماً على يد بني إسرائيل وبعد أن وضع رأسه في الوعاء وفوران الدم الذي تلاه ،غضب الرب جلى وعلا  لظلم نبيه ،فقام بإنزال عقاب سريع بحق الملك وحاشيته الذين أقدموا على هذا الفعل الشنيع 

لذلك في صباح اليوم التالي اتفق القوم على الأنتقام لملكهم من زكريا ،وذلك عندما علموا أن رب زكريا ويحيى هو الذي غضب لما لحق بنبيه فعاقب الملك.

ولكن النذير كان قد سبقهم إلى زكريا يحذره من بطش القوم ،فما كان من زكريا إلا الهرب منهم حتى وصل إلى الشجرة ،تذكروا هذا المقطع جيداً ، فهو بداية النهاية.

الرواية الثانية 

تقول أن بعد مقتل يحيى عليه السلام  ،وصل الخبر إلى زكريا حتى هرب بدوره إلى أن وصل إلى الشجرة.

أما عن الرواية الثالثة

 ولكن في هذه المرة ليس للرواية علاقة  للنبي يحيى فيها 

الرواية تقول أن بعد وضع مريم وليدها ،شاع خبر كاذب بين الناس ،أن ذكريا عليه السلام هو من أوقع مريم العذراء في الفاحشة ،فهو الوحيد الذي كان يدخل عليها المحراب

أقبل القوم يريدون سفك دمه جزاءاً على فعلته بحسب ظنهم ،ليهرب زكريا عليه السلام منهم ويصل إلى الشجرة

 فما قصة الشجرة ؟؟ ولماذا كانت هي بداية النهاية ؟

الروايات الثلاث رغم اختلاف تفاصيلهم إلا أنهم يحملون نفس النهاية

ففي أثناء هروب زكريا من القوم الفاسقين وصل إلى بستان ولم يجد سبيلاً للاختباء أمامه ،فأنطق الله الشجرة لتدعوا زكريا للاختباء بداخلها قائلة (إليّ إليّ يازكريا ... إدخل فيّ)  فأتجه زكريا للشجرة التي انشقت له ودخل في جوفها 

لكن إبليس اللعين كان حاضراً كل الوقت فرأى مادار بين الشجرة وزكريا عليه السلام 

لذلك قبل أن يدخل نبي الله زكريا في الشجرة ويختفي بشكل كلي ،قام إبليس بأخذ بعض من ردائه عليه السلام وجعله يتدلى خارج الشجرة

وصل القوم إلى البستان إلّا أنهم لم يجدوا لزكريا أثراً ،فما كان من أبليس إلّا أن أخبرهم أو وسوس إليهم بأن ذكريا استخدم سحره لشق جذع الشجرة واختبأ داخلها 

وتأكيداً لما أخبرهم به قام بإرشادهم إلى الشجرة والرداء المتدلي من جوف الشجرة 

فاختلف رأي القوم حول كيفية إخراجه ، فأقترح أحدهم أن يحرقوا الشجرة بمن فيها ،إلا أنّ اللعين إبليس وسوس لهم بأن ينشروا الشجرة إلى نصفين 

وبالفعل ....بدأ بنوا إسرائيل بنشر الشجرة ونبي الله زكريا فيها ،حتى وصلت أسنان المنشار على جسده الشريف

 فشق للجسد الطاهر إلى نصفين مع الشجرة وبذلك يكون إبليس اللعين هو قاتل زكريا عليه السلام على يد قتلة الأنبياء من بني إسرائيل في جريمة تاريخية ولا إنسانية بحق أبٍ وولدٍ من أطهر خلق الله لن ينساها التاريخ.

حوار النبي ﷴ ﷺ مع النبي زكريا 

في الكتب التي تناولت حوار النبي ﷴ ﷺ مع النبي زكريا خلال معجزة الإسراء والمعراج ،يذكر سؤال النبي محمد للنبي زكريا عليهما الصلاة والسلام حول الإحساس بالألم في تلك اللحظة فكان جواب زكريا، أن الشجرة هي من أحست بالألم ، لأن الله عزوجل جعل روح زكريا في الشجرة...

 لتنتهي بذلك فصول قصة من أكثر قصص الأنبياء حزناً ،حالها كحال قصة النبي يحيى عليه السلام ،ودائما القاتل الحقيقي وأدوات تنفيذ هذه الجرائم وجهان لعملة واحدة.

إذاً أصدقائي هذا ماكان في جعبتنا حول نبي الله زكريا عليه السلام ،قصة تحمل في طياتها الكثير من المعاني والعبر 

فهي ترينا أن الدعاء والتضرع إلى الله بقلب صادق وواثق ،ستكون نتيجتها الحتمية إستجابة للدعاء ،كما أن جزاء الصبر لايضاهيه جزاء 

 قصة ترينا أن| الشيطان |كان ومازال موجوداً في كل زمان ومكان ،منذ بداية الخلق إلى يومنا هذا ومايتغير هو الأدوات التي يستخدمها اللعين لتحقيق غايته ،

قصة تعلمنا أن دم المظلوم دائماً ينتصر والظالم يعيش بعض من لحظات النصر المؤقتة ليأتي بعدها العذاب  ويظهر الحق ولو بعد حين ، ذلك تاريخ خالد وكونوا على ثقة سيعيد نفسه لكن فيه عبرة ولنا في كل مقال قصة.

إن أعجبك هذا المقال شاركنا الرأي في التعليقات وشاركه مع أصدقائك لكي يعرفو قصة النبي زكريا ويعرفوا خطر إبليس على البشر.

هذه القصة الحقيقية لقوم لوط  وكفى تزويراً  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

هل من الممكن أن يعود إلى أفعال تلك الأقوام الغابرة

 قصتنا اليوم قصه شخصٍ وقومه، احتمل الكثير من الجدل والأخبار المضللة حول شخصيته وصفته ،أما قومه فعذابهم بات عذاباً يذكره العالم أجمع لكونه من أشد العذابات التي نزلت على قوم أتوو بفاحشة لم تأتي أي من الأمم الغابره مثلها قط

 النبي لوط عليه السلام وقومه

 نبي الله لوط عليه السلام هو من الأنبياء الذين ورد ذكرهم وذكر قومهم في القرآن الكريم في 14 سورة من سور القرآن ولكن قبل أن أبدأ سرد  القصة

 أصدقائي المتابعين تعالوا معي لأعرفكم عن النبي كما ورد في بعض  المصادر، هو لوط بن هاران  بن تارح بن ناحور بن ساروغ من راغو بن فالغ بن عابر بن شاعر بن أرفخشد بن سام بن نوح 

يعتقد أنه عاش 175 سنة ولوط شخصية مبجلة في الديانات الثلاث الإسلامية والمسيحية واليهودية إلا أن في الديانتين اليهودية والمسيحية ليس بنبي إنما رجل صالحاً باراً أما في |الإسلام| فهو نبي منذر لم يرسل إلى قوم محددين.

 خرج لوط  من أرض بابل مع نبي الله إبراهيم عليه السلام متجهين إلى الشام هرباً من مضايقة الكفار للنبي إبراهيم.

 النبي إبراهيم كان عم النبي لوط 

وكان  مؤمن  برسالة عمه بل  وشديد الأيمان، وكان نبي الله إبراهيم عليه السلام متعلقاً به كثيراً ، استقر النبي لوط في سدوم بالقرب من عاموراء على شاطئ البحر الميت ، فيما يعرف اليوم بالأردن، لنتابع.........

 كان أهل سدوم بخلاء يستسقلون الضيف ويحاولون التخلص منه، كما أنهم كانوا أهل لهو وعصيان وأذية  لكل عابر  سبيل في مدينتهم، حيث كان يقطعون عليه الطريق ويسلبونه المال

 طلب لوط عليه السلام من قومه أن يهجروا ما كانوا يأتونه من عصيان وأذية وأنذرهم  بعاقبه ما يفعلونه ولكنهم بالطبع لم يستمعو إليه

 بل اسمعو هذا جيداً هؤلاء القوم أتو بفاحشة لم يأتي أحد مثلها فكان يأتون الرجال شهوة من دون النساء، ليكونوا أول من أتى |السدومية| أو المثلية الجنسية ، نهى لوط قومه  كثيراً إلا أنهم لم يرتدعوا بل وصل بهم الأمر إلى المطالبة برحيل لوط وأهله عن المدينة، فلم يكن من لوط إلا أن شكى أمره لربه، لتبدأ رحله عذاب قوم لوط........ 

أرسل الله ملكين في صورة شباب فائقين الوسامة إلى لوط دون أن يعرف أحد أنهم ملائكة، ولكن هل تعلمون أصدقائي أين كانوا هذان الملكان قبل أن يأتيان إلى لوط لقد زار هذان الملكان الخليل إبراهيم وبشراه ببشرتين وأنه سوف يرزق بغلام من زوجته سارة اسمه اسحاق ومن ورائه يعقوب وكليهما أنبياء.

فماذا أخبراه أيضاً، أخبراه بمهمتهما الموكلة إليهما من الله تعالى لمعاقبة قوم سدوم ، فخشي  النبي إبراهيم على لوط من العذاب  وأخبر الملكين أن لوط  عليه السلام وأهله في تلك المدينة، فطأناه وأخبراه بأنه هما أعلم بمن فيها ، انطلق ذلك الملكان من عند إبراهيم الخليل ذاهبين الى سدوم ، وعندما وصلوا  ، قاموا بالتوجه  إلى لوط وهو غير عالم بماهيتهمت أو بسبب مجيئهما

 كان لوط  في أرضه يسقي زرعه ،فطلبا منه أن يضيفهما عنده فاستحى لوط ألا يجيب إلى طلبهما،  فهو كان معروفاً بالكرم والجود واستقبال الضيوف

 انطلق لوط مع ضيوفه إلى بيته، وكان خلال الطريق يلمح لهما أفعال القوم وسوء تصرفاتهم علهم يغيرون رأيهم وينطلقون إلى مدينة أخرى، ولكن لم يكن هذا الطبع من قبيل البغل أو عدم استقبال الضيف، بل كان  خوفاً من لوط عليهم أن يصبحوا فريسة لأهل سدوم ، وأفعالهم الشنيعة

 إلا أن  الملكين كانوا على علم بفظائع  تلك المدينة فأصرو على المبيت عند لوط ، انتظر لوط عليه السلام الليل حتى يسدل ستاره لينطلق بهم  إلى منزله دون أن يراهم القوم حتى وصل إلى داره، في دار لوط قال لأهله في أمر الضيوف وطلب من امرأة لوط كتمان أمرهم لانها من أهل تلك المدينة.

هذه القصة الحقيقية لقوم لوط  وكفى تزويراً  تصميم الصورة : وفاء المؤذن

أخبر لوط  أهله بأمر الضيوف وطلب من امرأته بالأخص كتمان أمرهم لانها كانت من أهل تلك المدينة، ولكن تلك المرأة كانت على دين قومها وكانت دائمة الأذى للوط، فأخبرها لوط بمسامحته لها على كل أفعالها شريطة أن تحفظ سر الشابين

 المرأه ادعت أمام لوط بكتمانها للسر ولكن ماذا فعلت من ورائه

 تابعوا........

 كان بين المرأه وبين قومها علامة تدلهم على قدوم ضيوف الى لوط، فكانت تدخن فوق السطح نهاراً وليلاً تشعل نيران

 بمجرد أن دخل  الشابين إلى المنزل  هرعت المرأة إلى السطح فأوقدت ناراً لتعلم قومها بالضيوف، رأى القوم النار ، فتوجهو إلى منزل لوط يطلبون ضيوفه ويتهددون لوطاً لاستقباله الضيوف

حاول لوط عليه السلام أن يدفع عنه، ويحول  بينهم وبين ضيوفه، بل أنه عرض بناته عليهم شريطة أن يبتعدوا عنهم ،إلا أن القوم أجابوا برفضهم لبنات لوط، فهم يريدون الشابين.

لما لم يستطع لوط  ثناءهم على فعلتهم توجه إلى ربه يشكوه ضعف حاله وظلم قومه وعصيانهم ، فأتى الرد الألهي سريعاً على لسان ضيوفه

 أخبراه الملكان بحقيقتهما و بالمهمة التي يريدون تنفيذها

 وهنا بدأ العذاب

 بدأ أولى نزل العذاب بأصابة القوم بالعمى فأخذوا يتحسسون طريقهم بالحيطان وهم يتوعدون لوط بالعقاب يوم غد أما لوط  فقد طلبت منه الملائكة مغادرة سدوم هو وأهله في الليل

 فانطلق لوط  وابنتيه خارجين من المدينة إلى حيث أمره  الله تعالى وهي مدينه تدعى سوعر ، وأن أمرأته لم تخرج معه وبقيت مع قومها، وبينما كان لوط ومن معه في طريقه سمعوا صيحة مهولة تعلن  نزول العذاب بأهل سدوم ومحيطها يقال بأنها كانت ٧ مدن يقطنها ما يقارب ال 4000 وقيل ٤٠٠ ألف شخص ، فبدأت الحجارة تتساقط عليهم وهذه الحجارة أسماها  الله تعالى في كتابه حجارة من سجيل فكان من يصاب بها يقتل مباشرة وأولهم كانت امرأة لوط، ولكن هل تظنون  أن العذاب قد أنتهى هنا.

اسمعوا الرعب الباقي، أمر الله تعالى جبرائيل فاقتلع تلك البلاد من جذورها بطرف جناحه ورفعها حتى بلغ بها السماء ثم قلبها بمن فيها فأصبح عاليها سافلها، فخسف المدن بأهلها  وجعل الله تعالى مكان هذه المدن   بحر  منتنة ، لا ينفع بمائها ولا بما حولها من الأرض، أما  المدينة الوحيدة التي نجت فكانت مدينه صوعر التي لجأ اليها لوط عليه السلام ، فظل يدعوا إلى عبادة الله ويتعبد له حتى وافاه الأجل 

 في |الكتب المقدسة| في المسيحية واليهودية نجد نفس القصة مع خسف  الارض،  ولكن مع تغيير بسيط في بعضها وهو  أن القوم أبيدوا في  النار والكبريت.

 حسنا ماذا عن المدن المخسوفة هل هناك أي أثر لها

  في الخامس عشر من اكتوبر من العام 2015 بعد عشر سنوات من البحث والتنقيب عثر علماء أثار أمريكيين على بقايا بلدة ترجع إلى |العصر البرونزي| شرق  نهر الاردن وبالتحديد في منطقه تل الحمام و يعود تاريخها إلى ما بين عامي 1,540 و 3500 قبل الميلاد وقد  أكد العلماء أنها لمدينتي سدوم وعمورة

 حيث قال المشرف على |عمليات التنقيب| ستيفن كولينز أن تلك الآثار تتطابق مع القرية أو القرى المذكور في القرآن الكريم وفي الكتاب المقدس أو ما يعرف بكتاب العهد القديم من حيث الموقع والجدران السميكة والأسوار العالية إلا أنه  أكد عدم وجود أثار لرماد أو حرائق أو كبريت بل اكتفى بقول شيء واحد وهو أن كل مظاهر الحياه توقفت فجأه في المدينه من دون سابق انذار.

هذه قصة نبي الله لوط عليه السلام وقومه كما ذكرت في |القرآن الكريم| وفي |الديانات الأخرى| رغم كل الشائعات التي تنشر عن النبي لوط والتزوير بحقه وفي قضيته إلا أنها قد تكون محاولات فاشلة لغض البصر عن عظيمة الفاحشة ولكن ماذا عن العذاب المهيب، أليست  رساله تحذيرية من الله لكي لا يعيد التاريخ نفسه أو بالأحرى، ألا نرى اليوم أن التاريخ فعلاً بدأ يعيد نفسه.

تاريخ مرعب وحقائق مخيفة ولكن قصص لا لم تنتهي وفي كل يوم ترقبوا قصصنا الشيقة والمرعبة.

إن  أعجبك هذا المقال لاتنسى أن تشاركه مع أصدقائك وتخبرنا في التعليقات أن كان لديك أي معلومة عن قوم لوط .

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

اليوم سوف نروي قصة ....قصة تاريخية مثيرة.... تفاصيلها غريبة وأحداثها صادمة، وبطلها حقاً مرعب.....

قصة سوف تأخذكم إلى عالم تاريخ الخيال وفجاه سوف ترجعون لأرض الواقع وهنا الصدمة.

حقائق تاريخية وواقع غريب

 ما الذي اعترف به أهل البحث  والتاريخ ،وهل حقاً هذه الشخصيه كانت موجوده.

 لنغص في بحر التاريخ الغامض ... من هو عوج بن عنق ؟

 أصدقائي  المتابعين مقالنا اليوم حول شخصيه يدور الجدل حول كل ما يخصها

شخصيه ذكرت بالاسم الصريح في  التوراة والأسفار القديمة، ولكن ليس في القرآن الكريم 

ورغم عدم ذكرها بالاسم في القرآن إلا أنّ عدداً من كبار المفسرين أوردوا قصتها في كتبهم. 

شخصيةً ارتبط اسمها بثلاث أنبياء وكانت نهايتها أو نهايته على يد أحدهم 

لنرى ما القصة ولنبحث أكثر في شخصية عوج بن عنق.

قبل أن أبدا بطرح كل ما توصلنا إليه حول شخصية مقالنا اليوم، دعوني ألفت انتباهكم إلى أنني ساقوم بسرد القصة أولاً كما هي معروفة  أو كما هو متداول ومن ثم سأقوم بتفنيد ذكرها في الكتب المختلفة والآراء المؤيدة منها أو المعارضة إن كان في الإسلام أو في الديانات الأخرى.

أكرر نسرد ما يتم تداوله ولا نتبنى ،ونضع  أسماء الكتب التي تناولت هذه الروايات ولا نستشهد بها بغرض صحتها، فمهمتنا طرح  المعلومات التي أثارت هذا الجدل لكم لتتبينوا وتبحثوا وتبنوا آرائكم بوضوح.... فذلك حق لكم وهذه مهمتنا.

إذاً أصدقائي محور حديثنا اليوم  هو عوج بن عنق أوعوج بن عناق 

عوج هذا يقال أنه حفيد آدم عليه السلام من ابنته عنق، بحسب ماذكر عبد الملك العاصمي في كتابه صمت النجوم العوالي 

أما لماذا ينسب إلى الأم ؟ ... هنا تبدأ القصة 

عنق أوعناق هذه كانت ابنه آدم لصلبه ،وعنق كانت من الطينة الفاسدة ،حالها كحال أخيها قابيل ،أول القاتل في البشرية 

أما الفساد الذي أتت به عنق فهو الزنا ،حيث أن إبليس تقرب منها ووسوس لها أن تذهب إلى قابيل وولده

فذهبت بالفعل ،وزنت مع كل من راودها عن نفسها ،لتكون أول زانية على الأرض ،حتى حملت من أحدهم ولم يُعرف من هو أباه 

لم تكتفي عنق بهذا بل قامت بممارسه السحر والأذية

ولدت عنق وأنجبت صبياً أطلقت عليه اسم عوج ونسب إلى أمه

ربت عنق ولدها حتى شاب فكان عملاقاً من العمالقه، يجوب الجبال ويعيث الفساد في الأرض كحال أمه التي استمر فسادها حتى ضاقت أمها، أي حواء بها ذرعها ، فدعت حواء ربها أن يريح الناس من شرها، فاستجاب الله لدعاء حواء وأرسل أسداً بحجم فيل افترسها وأراح الناس منها .

انتهت عنق وبقي ولدها عوج 

فكبر الصبي حتى قال أحدهم أنه بلغ من الطول ثلاثة آلاف ذراع وبعرض 333 ذراع

 يجدر بي أن أذكر هنا أن كل الكتب التي أوردت قصه عوج إن كان من باب السرد أو التصديق أو النفي لم تذكر شيئا عن الفتره التي قضاها عوج  ما بين آدم ونوح عليهما السلام

 تنتقل القصة مباشرةً لعهد نوح عليه السلام 

في عهده حصل الطوفان الشهير، وقضى  الله على كل من كفر به ولم يؤمن برساله نوح، وعوج هذا لم يكن مؤمناً منذ بدايته رغم أنه نشأ في بيت آدم عليه السلام 

خلال الطوفان حمل نوح في سفينته من أذن الله له أن يحمل ، فقدم عوج إلى نوح طالباً منه أن يحمله معه، إلا أن نوح رفض الأمر ،لأن عوج من الكافرين ولكن بحسب الروايات ، مياه الطوفان لم تغرق عوج ، وهو ماسوف نعرف تفسيره لاحقاً ، فقد وصلت المياه إلى ركبتيه ، وفي رواية أخرى إلى رقبته بالدلالة على مدى ضخامته التي يتمتع بها عوج

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

نكمل الرواية، فتخبرنا أن عوج كان يصطاد الحيتان من قاع البحر و يشويها في عين الشمس ليتناولها دفعه واحدة

وكان يحتجز السحاب ويعصرها ليشرب الماء.

غريب أليس كذلك ؟

استمر عوج بالطغيان والكفر ومحاربه الأنبياء حتى وصل لزمن موسى عليه السلام

بل وأكثر من هذا، فبعض |الروايات| التي تناولت قصة عوج بن عناق ربطت بينه وبين النقباء الاثني عشر مباشرةً

بحيث تقول الروايات بأن موسى بعد خروجه من مصر مع من تبعه ،قَسّم |بني إسرائيل| إلى اثني عشرة قبيلة ،واختار من كل قبيله رجلاً بغية إرسالهم  لاستطلاع الأرض الجديدة

ثم أمرالله موسى عليه السلام أن يسير ببني إسرائيل إلى أريحا بلدة الجبابرة والتي تقع في الأرض المقدسة

وبالفعل مضى موسى في الطريق التي رسمها ربه لها حتى صاروا على مقربه من الأرض، فأرسل موسى من النقباء اثنا عشر ليستطلعوا أمر هؤلاء الجبارين 

انطلق النقباء الاثنا عشر يبحثون في الأرض ويتعرفون عليها حتى لقيهم في طريقهم أحد الجبابرة... من كان؟؟

نعم...عوج بن عناق الذي كان في تلك الفتره يسكن مع امراته في تلك المنطقة الواقعة بين سيناء وفلسطين فوقعوا في أسره 

فقام عوج بربط كل شخص منهم إلى قطعة حطبٍ كبيرة ،وأخذهم لمنزله ليري امرأته  القوم الذين يسعون إلى قتالهم 

وكان على وشك أن يدوسهم  بقدمه إلا أن  امرأته أشارت عليه بأن يخلى سبيلهم، وذلك ليخبر بما شهده في أرض الجبابرة

عاد النقباء  الاثنا عشر إلى موسى وأخبروه بما جرى فأمرهم موسى بأن لا يخبرو بني إسرائيل بما شاهدوه في تلك الارض كي لا يجزعوا ويمتنعوا عن الدخول لأرض الجبابرة وهو ماكان.... إلا أن عشرة منهم نكثو العهد

أما بنو إسرائيل عندما أُخبِروا بما ينتظرهم في أرض الجبابرة أبوا الذهاب والدخول في حرب معهم 

وقالوا لموسى جملتهم الشهيره" اذهب أنت وربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون"

 أما موسى لم يملك إلا الدعاء عليهم، حتى حكم الله عليهم بالتيه أربعين سنة وحرم عليهم دخول الأرض المقدسة حتى تنقضي سنوات التيه الأربعون.

 بعد انقضاء الأربعين عاماً عاد موسى لتنفيذ وعد الله فعسكر بجيشه أمام مدينة الجبابرة ،ليعود عوج بن عناق للظهور مرة أخرى

لقاء عوج بن عناق وموسى عليه السلام ...

 تقول الرواية أن عوج القى نظره واحتسب عدد جنود موسى ومساحه المعسكر فلما كان له ما أراد أن يعرفه قام باقتلاع جزءٍ من جبلٍ كان بجانبه ،وكان الجزء بحجم المعسكر وكانت غايته أن يلقي الصخرة العظيمة على معسكر موسى إلا أن  الله كان له بالمرصاد

حيث تقول الرواية أن الله أرسل طائراً قام بنقد هذه الصخرة حتى نقبت لتسقط الصخرة وتحبس برقبة عوج  ورأسه داخلها ،وأصبحت كالطوق عليه 

عندها انتبه موسى عليه السلام للعملاق الجبار فقام بأخذ عصاه (وهي بحسب الروايات طولها ١٠ أذرع) ووثب وثبة بالهواء طولها عشرة أذرع وضرب عوج المحبوس في الصخرة على ركبتيه فخر على الأرض وسقط صريعاً.

قصص أقل مايقال عنها أنها غريبة أليس كذلك؟...

هذه القصة المذكورة في مختلف الكتب 

ولكن لننتقل إلى الآراء المختلفة حول هذه القصة إن كان هناك جدلاً بين الأديان أو حتى بين |العلماء المسلمين| أنفسهم ...

هل حدثت هذه القصص فعلاً، وهل هذه الشخصية حقيقية؟

بعد سماعكم أصدقائي قصة عوج بن عنق قد يتبادر إلى ذهنكم أنها من الخرافات أو أنها حتى ذكرت في الكتب فمن غير المعقول أن يؤكد حدوثها مفسري الإسلام

 ولكن الواقع الذي سنصل إليه في مقالنا هو الذي سيصدمكم 

حقيقة عوج بن عنق حفيد آدم المخيف  تصميم الصورة وفاء مؤذن

سأطلعكم على ذكر هذه  الشخصيه في الديانات الأخرى.

عوج بن عنق هذا هو عوج ملك باشان في الكتاب المقدس ، إن كان في الأسفار القديمة أو حتى الجديدة كسفر التثنية  والمزامير وحزقيال وأشعياء وغيرها. 

فنجد أنه في التوراه ذكر بأنه عوج  ملك باشان التي قضى عليه |موسى عليه السلام|  دون تفصيل في الحكاية

 ولم يرد ذكره بشكل صريح في الإنجيل إنما أخذت قصته من ما ورد في| التوراة| بشكل مختصر للعبرة والحكمة

 التفصيل في قصته أتى من المفسرين المسلمين وبالطبع كل مفسر أضاف ما استطاع الوصول إليه، إلا أن الغريب في الأمرأان أسماء كبيرة وموثوقة أوردت هذه القصة في تفاصيلها في كتبهم

فمثلاً نجد  قصة عوج بن عنق في كتب ابن عساكر والأصبهاني والكرماني والثعلبي وغيرها 

والمدهش أيضاً أن هؤلاء المفسرين نقل القصة عن أسماء موثوقة

 فمثلاً نجد أن القرطبي والثعلبي نقلا القصة عن ابن عمر ،والكرماني عن ابن عباس ،أما ابن المنذر فقد اورد أنه كان من بقايا| قوم عاد| وهو ما يفسر الطول والحجم الكبيرين.

 الطبراني في كتابه المعجم الكبير أورد قصة عوج كما فعل القرطبي والطبري في تفسيرهما

كيف نجا من الطوفان الكبير؟

 البغوي ذكر القصه أيضاً في تفسيره وأورد سبب النجاه وهو السبب نفسه الذي وضعه القرطبي في كتابه، حيث يقول البغوي أنه لما أراد نوح صنع  السفينة احتاج إلى خشب الساج في بناء السفينة، ولكن لم تكن له  القدره على حملها

فاوحى الله له أن اطلب من عوج العون فهو الوحيد القادر على حملها

وبالفعل طلب| نوح عليه السلام |من عوج المساعده، فلباه  فكانت نجاته من الغرق جزاء ما صنعه مع نوح عليه السلام.

الآراء المعارضة لهذه القصة 

قصه قتل موسى عليه السلام له قد أوردها أغلب المفسرين في ذات الصيغة وفي المقابل ظهرت الآراء الرافضة تماماً لهذه القصة والتي اعتبرها البعض محض خيال  وافتراء

 فنجد ابن كثير مثلاً في كتابه البداية والنهاية يورد هذه القصة من باب ذكر ما وصل إليه من أخبار ذلك الزمان ولكنه يقول في نهاية هذا الباب أن هذه القصة هي من الإسرائيليات التي دخلت في كتب التفاسير، وأن عوج بن عنق لم يكن في زمن نوح ولم يسلم من الغرق.. لأنه من الكافرين .

هذا الرأي وافقه  العلامة المسلم شمس الدين ابن القيم وأفنده في كتابه المنار المنيف في الصحيح والضعيف

 حيث أن ابن القيم أكد بطلان هذه الرواية مستند على مرجعين أساسيين، القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة 

حيث أنه أولاً  لايمكن أن يكون قد بقي عوج  من زمن نوح ونجى من الطوفان إلى زمن موسى بدليل أن الله تعالى ذكر في القرآن الكريم في سوره الشعراء ...
بسم الله الرحمن  الرحيم " فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم أغرقنا بعد الباقين " 

وكذلك في سوره نوح حيث قال...

" وقال نوح ربي لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا".

 فكيف يغرق ابن نوح وهو من صلبه ويبقى عوج حياً؟؟..

 في هذا برأيهم تكذيب صريح للآيات السابقة .....

ويتابع ابن القيم فيقول  إن الله اوحى لنوح أن كل من سيبقى على الأرض بعد الطوفان هو من ذريته وهذا ما أكدته الآيه التي تقول

 بسم الله الرحمن الرحيم "وجعلنا ذريته هم الباقين"

عوج ليس من ذرية نوح بحسب المفسرين الذين ذكروا قصته في تفاسيرهم ،فكيف يبقى على وجه الأرض بعد الطوفان ؟؟

نكمل مع ابن القيم  الذي اعتمد رأيه أغلب المعارضين لهذه الفكرة وعلى رأسهم ابن كثير كما ذكرنا سابقاً

 يذكرلنا ابن القيم حديثاً نبوياً صحيحاً نصه التالي..

 خلق الله آدم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن.

فإن كان نبينا الأصدق والمعصوم قد أخبرنا بهذا فكيف يكون طول عوج أكثر من ثلاثه آلاف ذراع  ؟؟

في هذا تكذيب الحديث النبوي الشريف 

بالطبع علماء المسلمين المعاصرين يعتمدون رأي ابن كثير وابن القيم اللذان استشهدا بالقرآن والسنة 

ليصل العلماء إلى خلاصة مفادها أن عوج هذا إن كان له من وجود فقد يكون من بقايا قوم عاد وطوله ما دون 60 ذراعاً

 وقد يكون قد قتل على يد موسى عليه السلام ولكن لا يمكن الجزم في هذا الأمر بتاتاً، لعدم ورود نص صحيح فيه في القرآن و الأحاديث النبوية الشريفة 

وليبقى كل ما ورد في هذا الخصوص في كتب كبار المفسرين من الأحاديث المنقولة من مصدر لآخر 

ولتبقى قصة عوج بن عنق موضع جدل آخر من تلك الحقبات التاريخية ،ولغز من ألغازها ،لايعلم حقيقتهم إلا الله .

إلى هنا ينتهي مقالنا...

 شاركنا عزيزي القارئ رأيك بالتعليقات ....

ولاتنسى أن تشارك هذا المقال مع أصدقائك جميعاً.